مفهوم التجديد في الإسلام مع د. محمد عياش الكبيسي│قراءة ثانية
Вставка
- Опубліковано 4 лют 2020
- مفهوم التجديد في الإسلام .. تاريخه وشروطه ومناهجه وهل هو ضرورة لمواكبة التطور البشري؟ أم أنّه يمثل خطورة الإبتعاد عن الإسلام في نقائه الأوّل وإدخال العقل البشري في التشريع الإلهي؟
تقديم: علي السند
جزاك الله خيراً فضيلة الدكتور محمد الكبيسي 💐
زادك الله علماً وعملاً 🤲🏻
التجديد يا أخي هو الرجوع بالدين والفهم السليم للأحاديث وتبسيطها على الناس من غير غلو ولا تفريط لكن لابد من الرجوع بنفسه وإصلاحها ولزوم التقوى ونهج الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين حتى يتسنى له الفهم وعدم الضلال في طريق الغي والله أعلم
مرحبا
1. حديث (يجدد لها أمر دينها) حديث غريب مداره على سند واحد فقط وقد حذر أئمة الحديث من الغرائب التي ليس لها إلا سند واحد. فهذا حديث غير صحيح في الحقيقة. 2. قال هذا الضيف بأن العلمانية ليست ضد الدين بينما الصحيح أن العلمانية ضد الدين من ناحية أن العلمانية ضد تحكيم الشريعة الإسلامية وقد قال الله "ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون". وقد اتفق كبار علماء الأمة أن العلمانية كفر أكبر مخرج من الملة. 3. قال الله "وأمرهم شورى بينهم". لذلك لم يعين النبي خليفة له فتشاور كبار الصحابة بينهم واختاروا بالاتفاق أو الأغلبية أبا بكر خليفة له. وهذه أحسن بمراحل ضوئية من الديمقراطية الكفرية التي ترفض شرع الله وتسمح لمن هب ودب بالمشاركة في اختيار الحاكم مما أدى لاختيار أشخاص مثل ترمب وغيره. 4. الإمام مالك بن أنس كان مولوداً ويعيش في المدينة المنورة في القرن الأول الهجري في زمن بعض الصحابة وكانت المدينة مليئة بالتابعين وأبناء الصحابة الذين تعلموا على يد الصحابة لذلك اعتبر فعلهم أو عملهم أي عمل أهل المدينة شيئاً متواتراً عن الصحابة والنبي ولذلك لم يكن يقبل مرويات تخالف هذا التواتر. وهذا طبعاً لا يشابه العصور التالية لعصر مالك والمدن اخرى. ولكن من أسس علوم الحديث رفض وتضعيف المرويات التي تخالف آية محكمة أو مرويات أصح منها حديثاً متواتراً.
تعقيب على النقطة الأولى ..
ar.islamway.net/fatwa/9337/%D8%A5%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%8A%D8%A8%D8%B9%D8%AB-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B1%D8%A3%D8%B3-%D9%83%D9%84-%D9%85%D8%A7%D8%A6%D8%A9-%D8%B9%D8%A7%D9%85-%D9%85%D9%86-%D9%8A%D8%B5%D9%84%D8%AD-%D9%84%D9%87%D8%B0%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%A9
و
islamqa.info/ar/answers/153535/%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%8A%D8%A8%D8%B9%D8%AB-%D9%84%D9%87%D8%B0%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B1%D8%A7%D8%B3-%D9%83%D9%84-%D9%85%D8%A7%D9%89%D8%A9-%D8%B3%D9%86%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D9%8A%D8%AC%D8%AF%D8%AF-%D9%84%D9%87%D8%A7-%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%87%D8%A7
إذن كيف غريب حسب كلامك؟
@@abdmoh هذا الرابط فيه تأكيد لكلامي حين قلت بأن هذا الحديث ليس له إلا سند واحد والحديث الغريب الذي مداره على سند واحد حديث ضعيف حتى لو كان سنده الواحد هذا صحيحاً اصطلاحا وكل رواته ثقات