Importante artcular un modelo metodológco y epistemológico, para entender la realidad de modo existencial y no solo teórico o discursivo y construir el tejido social y político propio en términos de liberación y no desde,. categorías coloniales,y neocoloniales, hacia sociedades y Estados Plurinaconales.
Cada día que pasa, vamos entendiendo que Europa se civilizó con la llegada a Abya Yala. En sí, no trajeron la civilización, trajeron la violencia por solo violencia, la violencia hacia la mujer y la infancia, la violación en manada, las enfermedades, el mal olor, la desnutrición, perros asesinos, mentira, envidia y desconfianza. En Abya Yala, sus mujeres (europeas) entendieron que eran personas y que estaban bestializadas. Primera vez que los y las Europeas llenan sus ollas con productos como la papa, el maíz, los porotos, el maní, la mandioca, el tomate, el chocolate, las paltas, las piñas, las calabazas, la vainilla, el girasol, etc etc. Productos agrícolas que fueron domesticados durante miles de años. También se les enseñó la higiene y la medicina natural. En el fondo, los pueblos originarios de Abya Yala, civilizaron y les mostraron que las realezas europeas eran parásitarias y viles. Mientras el mundo entero vivía una revolución agrícola y científico, Europa se hundía en su ignorancia, su violencia, sus gobiernos fratricidas, su violencia machista y sus enfermedades por la desnutrición. NOS DEBEN CASI TODO...
No creo que la exteriordad de los habitantes de Abya Yala sea absoluta con respecto al mundo europeo. No creo que el pensamiento, aún en un proceso des-colonial, sea totalmente puro. Es muy importante el proceso des-colonial pero sin la pretención de que se entienda como la creación de un mudo aislado totalmente de las otras culturas humanas. Eso es imposible, muchas culturas han intervenido en la hechura del pensamiento humano. Hay que buscar un nuevo relato que oponer al capitalismo para revalorizar "lo propio" sin negar al otro, a la alteridad que nos constituye.
Hno Rafael nuestro Jallalla desde Sucre - Bolivia
Jaylli !para nuestro hermano Rafael Bautista por ayudarnos a recuperar nuestro propio pensamiento
Desde Colombia-Santander-Bucaramanga, Colectivo ABYA KUNA
Rafaek Bautista un gran intelectual Latinoamericano de talla mundial
Jallalla Bolivia 🥳Jallalla Abya-Yala ✨✨✨✨✨✨✨✨Desde Bogotá Colombia
Importante artcular un modelo metodológco y epistemológico, para entender la realidad de modo existencial y no solo teórico o discursivo y construir el tejido social y político propio en términos de liberación y no desde,.
categorías coloniales,y neocoloniales, hacia sociedades y Estados Plurinaconales.
Cada día que pasa, vamos entendiendo que Europa se civilizó con la llegada a Abya Yala. En sí, no trajeron la civilización, trajeron la violencia por solo violencia, la violencia hacia la mujer y la infancia, la violación en manada, las enfermedades, el mal olor, la desnutrición, perros asesinos, mentira, envidia y desconfianza. En Abya Yala, sus mujeres (europeas) entendieron que eran personas y que estaban bestializadas. Primera vez que los y las Europeas llenan sus ollas con productos como la papa, el maíz, los porotos, el maní, la mandioca, el tomate, el chocolate, las paltas, las piñas, las calabazas, la vainilla, el girasol, etc etc. Productos agrícolas que fueron domesticados durante miles de años. También se les enseñó la higiene y la medicina natural. En el fondo, los pueblos originarios de Abya Yala, civilizaron y les mostraron que las realezas europeas eran parásitarias y viles. Mientras el mundo entero vivía una revolución agrícola y científico, Europa se hundía en su ignorancia, su violencia, sus gobiernos fratricidas, su violencia machista y sus enfermedades por la desnutrición.
NOS DEBEN CASI TODO...
Cierto
❤️💝💗💖🦋🌹🇲🇽
Hubo intelectuales de la modernidad y de la antiguedad que buscaron construir pensamiento.
No creo que la exteriordad de los habitantes de Abya Yala sea absoluta con respecto al mundo europeo. No creo que el pensamiento, aún en un proceso des-colonial, sea totalmente puro. Es muy importante el proceso des-colonial pero sin la pretención de que se entienda como la creación de un mudo aislado totalmente de las otras culturas humanas. Eso es imposible, muchas culturas han intervenido en la hechura del pensamiento humano. Hay que buscar un nuevo relato que oponer al capitalismo para revalorizar "lo propio" sin negar al otro, a la alteridad que nos constituye.