우리는 지금까지 회개를 오해했다
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- Опубліковано 29 сер 2021
- 회개에 대한 의미를 여러가지로 생각해 보았습니다.
참고도서
Douglas John Hall, 그리스도교를 다시 묻다(What Christianity is Not ; an exercise in ‘negative’ theology) 이민희 옮김, 비아 : 서울, 2020년
Calhoun Adele Ahlberg, ‘영성훈련 핸드북’(Spiritual Disciplines Handbook), 양혜원, 노종문 옮김, 서울 : IVP, 2010년
Bonhoeffer Dietrich, Sanctorum Communio(성도의 교제), 유석성,이신건 옮김, 대한기독교서회, 2010 E-book
Moltmann Jürgen, Kirche in der Kraft des Geistes - Ein Beitrag zur messianischen Ekklesiologie(성령의 능력 안에 있는 교회), 이신건 옮김, 대한기독교서회, 2017
Volf Miroslav, Exclusion and Embrace(배제와 포용) , 박세혁 옮김, IVP, 2014
Dawn Marva J., Keeping the Sabbah Wholly(안식), 전의우 옮김, 서울 : IVP, 2001년
Wink Walter, Engaging the Power : Discernment and Resistance in a World of Domination(사탄의 체제와 예수의 비폭력), 한성수 옮김, 한국기독교연구소
Marcus J. Borg, Speaking Christian (그리스도교 신앙을 말하다), 김태현 옮김, 비아, 2017
#회개 #공동체회개 #희생자 #피해자 #가해자
이런 귀한채널을 만나게해주신 주님께 감사합니다.
성경을 읽고 회개란 전적으로 내 방향이 예수님의 방향으로 전환되는것이라고 생각했는데
얼추맞아서 정말로 기쁩니다. 이 기쁨을 저만누리면 욕심쟁이겠죠. 널리퍼트리겠습니다.
감사합니다
널리 퍼트려 주신다니 정말 감사합니다.
아멘!!! 감사합니다!!!
감사합니다
목사님
그렇다면 기독교인들의 독립운동 참여는 어떻게 보아야합니까?
저는 여러 삶의 정황에서 그리스도인이 취해야 할 태도는 이거다 저거다로 구분지을 수 없다고 생각합니다. 왜냐하면 그 뒤에 숨은 의도와 생각이 훨씬 중요하기 때문이지요. 독립운동이 좋은 것인지 나쁜 것이지, 그리고 그것이 어떤 형태로 어떤 마음으로 하느냐를 생각하는 사람이 그리스도인이어야겠지요 그리스도인은 쉬운 결정 혹은 빠른 결정을 내리는 사람이 아니라고 생각합니다. 전 독립운동을 무조건 좋다고 말할 수 없는게 요즘 정치현실이라고 생각합니다. 테러리스트들도 일종의 독립운동가들이기 때문이지요.
피해자의 회개를 악용할까봐 우려됩니다
피해자의 회개보다 가해자의 회개를 성경은 훨씬 더 강조합니다. 물론 피해자도 회개할 것이 있으면 회개해야겠지요. 유대인들이 2차 세계대전 기간 동안 독일의 피해자였지만, 현재는 가해자로 변신한 것을 생각하면 더욱 회개의 악용, 아니 회개하지 않음을 염려해야겠지요
@@LogosCommunity이스라엘이 가해자로 변했다구요? 하마스의 실상을 모르시는건지 영이 어두운건지... 이스라엘의 건국을 부정하고 싶은건지.. 테러해도 맞고 있어라 이런건지..
이스라엘 정부는 하마스 테러를 핑계로 훨씬 많은 수의 팔레스타인을 죽이고 있습니다. 심지어 UN이 보내는 의료품과 식품을 나르는 트럭까지 무차결 포격하고 있습니다.
자승자강이 극일극중입니다
감사합니다.
어렵네요~
제가 설명을 너무 어렵게 했나요? 혹시 이해가 어려운 부분을 알려주면, 고맙겠습니다.
@@LogosCommunity 회개라는 자체가 어렵다는 건데 제가 답글을 어렵게 달았네요.^^;;
@@luthlee4114 그래서 참된 회개는 오직 하나님의 은혜로만 가능하다고 볼프는 말했지요