Roman Jakobson (el lingüista ruso tan amigo de los Chomsky, Carol y Noam) decía algo así. "El espíritu de la poesía: numero deus pari gaudet". Es decir, que Dios ama los números pares, o que en poesía, una palabra remite a otra, y un significante (el sonido) remite a algo (el significado). Ése es el verdadero espíritu de la poesía, dice Jakobson. Yo he aprendido más de poesía con el profesor Liria, pero después leí a Jakobson y me cuadró, como me cuadra ahora la teoría de Liria con tu comentario (dices, Legio, "cada verso se acompasa", lo cual introduce una tensión, "debe acompasarse de alguna manera, el poeta está sujeto a una... justamente... estructura." Pienso en aquel caso de Tintín... la nieve blanca que debía significar algo, porque allí estaba, y no podría haber sido arena del desierto, ni el mar azul... y efectivamente, ¿no era el cómic donde más aparecía Tintín? La blancura con que se colorea la plancha, en la imprenta, y la blancura moral.
Muy interesante!!! Desde un punto de vista político diría que la categoría clínica más interesante es posiblemente la perversión... Hay algunos autores como Zizek que la han explotado bastante, y a mi modo de ver con muy buenos resultados... Aunque a mí no me gusta mucho "psicologizar" lo social ni la política, la verdad es que resulta muy atractivo y hasta fructífero todo lo que el psicoanálisis es capaz de explicar, sobre todo en un contexto como el nuestro, en el que el capitalismo fagocita cada vez más un comportamiento competitivo-narcisista... El concepto del "plus de goce" de Lacan da cuenta muy bien de la dinámica libidinal del crecimiento capitalista de un modo análogo a la plusvalía de Marx... El psiconálisis en ese sentido no ha perdido, yo diría que precisamente ha ganado, un potencial explicativo enorme de la cultura capitalista actual, teniendo en cuenta que el poder ya no reprime, sino que intensifica, en la era de la "biopolítica" ya no prohibe, ahora incita, ahora exige de los sujetos rendimiento, resultados... La verdad es que resulta cada vez más inquietante ver la dirección de atomización social que se está produciendo, y en qué circunstancias... Lo alarmante creo que es, no sé a ti qué te parece, que el hecho de que el poder ahora gestione incentivando, y no ya simplemente prohibiendo, implica que visibilizar la dominación sea cada vez más difícil y con ello igualmente dirigir la crítica... Creo que en los últimos años se ha experimento una despolitización general muy alarmante... pero no estoy seguro de si realmente es así o si sólo es una impresión... Muchas gracias por el canal! Un abrazo!!
Ojalá en algunos años pases a hablar de un Freud lacaniano lingüístico a un Freud kleiniano emocional, y quizá desde lo emocional entender las dificultades de simbolización (vs. Ecuación simbólica, A.Segal).. aunque me alegra que tomes en serio al psicoanálisis
He leido a Segal, pero no el libro que citas... Lo voy a conseguir y a leer. Me interesa mucho. De todas maneras, para ser lacaniano, tendría que entender a Lacan, y eso es siempre mucho decir... Gracias
@@CarlosLiria no es un libro Carlos, es un concepto acuñado por ella el el artículo "Notas sobre la formación de símbolos" de 1957 .. ya en 1930 Klein había escrito "la importancia de la formación de símbolos en el desarrollo del yo".. un saludo
Gracias, Carlos! Como parece que atiendes a las demandas de los suscriptores, te pediría que sigas profundizando en Freud porque estoy "gozando" mucho las clases. Las he descubierto hace poco y las veo en modalidad cangrejo: hacia atrás o après-coup. Si me permites, te quería plantear alguna cuestión respecto a la clase anterior (goce) y alguna sobre esta. Empiezo por la anterior: Algunas feministas sitúan el origen del patriarcado precisamente en ese intercambio de mujeres entre comunidades consanguíneas (una exalumna tuya, sin ir más lejos, Clara Serra, lo planteó en un curso dedicado a bell hooks que impartió recientemente en el cccb y al que asistí). Ya en aquel momento me pregunté si una sociedad matriarcal sería, por oposición, una sociedad incestuosa, pero no creo que Levi-Strauss quisiera decir eso. Las preguntas serían: 1) Si, según Freud, solo hay una libido y es masculina, del mismo modo, puede haber solo una estructura social y es patriarcal? 2) No crees que hay algo hobbesiano y, por tanto, liberal, en la mirada psicoanalítica respecto a las comunidades consanguíneas en las que parece que se daba una guerra orgiastica de todos con y contra todos? Respecto a esta clase: 1) Tenía entendido que "forclusión" era un concepto de Lacan y no de Freud. No es así? 2) No crees que hay cierto prejuicio yoico en considerar la animalidad en general y la humana en particular como algo ontológicamente inferior a lo lingüístico? Tuve el placer de traducir "Filosofía de la animalidad" de Felice Cimatti, donde se abunda en esta idea desde una perspectiva lacaniana. Te lo enviaría con mucho gusto. No me enrollo más. Espero la siguiente clase mientras veo las anteriores. Un abrazo. Raúl Olivencia
Gracias por tan difíciles preguntas que no sé contestar así como así..., me vienen muy bien para pensar. No acabo de saber qué hacer con eso de que la libido es masculina (y el goce es femenino) de los lacanianos, aunque lo primero lo diga Freud. Lo iré pensando con el tiempo. De todos modos, a partir de los próximos capítulos me voy a meter con el asunto de lo masculino y lo femenino, empezando por Freud. Y a ver si me aclaro, porque es un tema muy difícil. En cuanto a lo de la sociedad "matriarcal" creo que Levi-Strauss diría que a qué se refiere... porque la matrilocalidad no escapa al patrircado, sólo que convierte al hermano de la madre en patriarca... Algunas cosas leí, pero no me acuerdo mucho... En todo caso, no, no sería una sociedad incestuosa porque en términos de Lévi-Strauss eso es un hierro de madera. Lo de la forclusión, lo dudé al ponerlo... no lo recuerdo muy bien. Creo que sí que tienes razón... el término es de Lacan...
Gracias por las respuestas, Carlos! Sé que son cuestiones difíciles a las que yo tampoco tengo respuesta. Pero son tan actuales que necesitan al menos ser abordadas. Seguiré atento tus desarrollos. Un abrazo Raúl
La Escuela de Otoño de Freud. Decía Villacañas, "las tres grandes mentes del siglo veinte: Marx, Freud y Weber". Gracias al maestro Liria llevamos dos de tres. ¡Casi nada! PD: La de Weber creo que la tendrá que hacer otra persona, porque la vastedad ya es exagerada. Una sola persona no puede cubrir cientos de vidas, y menos aún de pensadores de este nivel de talento (coautores de sistemas amplísimos).
Lo primero mis felicitaciones profesor, que se alargue esta serie hasta infinito si es necesario, y que vuelva Marx. Viendo que parece que hoy tocan peticiones, dejo la mía de nuevo, un poco saliéndose de lo esperado: Ortega y Unamuno. Por poco que los haya trabajado a estos dos super genios del pensamiento, estoy convencido que usted no tendría ningún problema en coger textos de don Miguel, como "Del sentimiento trágico de la vida", o quizás la joya "El Espectador" donde Ortega entrelaza a Nieztche con Pío Baroja y su "Arbol de la Ciencia", e interpretarlos de manera magistral en una de sus series. Ójala
A mí me ocurre con todos y cada uno de sus capítulos algo muy curioso a la vez que paradójico: Por un lado, la emoción de haber obtenido un (¿Nuevo? ¿Viejo?) hallazgo; por otro, la sensación de que no me estoy enterando de nada. Así, como le digo.
Estaría genial que la siguiente serie de videos fuera sobre Sartre. Es un filósofo y escritor que siempre se trata muy superficialmente. Solo se lee "El existencialismo es un humanismo", lo cual es una lástima. Muchos empezaos en el tema de la filosofía por Sartre :)
qué bien explicado ❤
Muchas gracias Carlos, por explicar a Freud por aquí, me alegraste la mañanas.
Certeza absoluta, soledad absoluto y ceguera total
muy bueno
Realmente necesitaba esta explicacion/leccion!
Es lo que YO pense desde que leí a Sócrates.
Algo me atrapó desde el primer capítulo, y como expsicótica, no podría interesarme más todo este lío. ¡Gracias!
todos somos un poco psicóticos!
Acá en Nicaragüa existío un loco poeta, famoso: Alfonso Cortés, su poesía habla mucho como cada verso se acompasa. "Un detalle".
Roman Jakobson (el lingüista ruso tan amigo de los Chomsky, Carol y Noam) decía algo así.
"El espíritu de la poesía: numero deus pari gaudet".
Es decir, que Dios ama los números pares, o que en poesía, una palabra remite a otra, y un significante (el sonido) remite a algo (el significado). Ése es el verdadero espíritu de la poesía, dice Jakobson.
Yo he aprendido más de poesía con el profesor Liria, pero después leí a Jakobson y me cuadró, como me cuadra ahora la teoría de Liria con tu comentario (dices, Legio, "cada verso se acompasa", lo cual introduce una tensión, "debe acompasarse de alguna manera, el poeta está sujeto a una... justamente... estructura."
Pienso en aquel caso de Tintín... la nieve blanca que debía significar algo, porque allí estaba, y no podría haber sido arena del desierto, ni el mar azul... y efectivamente, ¿no era el cómic donde más aparecía Tintín? La blancura con que se colorea la plancha, en la imprenta, y la blancura moral.
La caverna somos nosotros
Muy interesante!!! Desde un punto de vista político diría que la categoría clínica más interesante es posiblemente la perversión... Hay algunos autores como Zizek que la han explotado bastante, y a mi modo de ver con muy buenos resultados... Aunque a mí no me gusta mucho "psicologizar" lo social ni la política, la verdad es que resulta muy atractivo y hasta fructífero todo lo que el psicoanálisis es capaz de explicar, sobre todo en un contexto como el nuestro, en el que el capitalismo fagocita cada vez más un comportamiento competitivo-narcisista... El concepto del "plus de goce" de Lacan da cuenta muy bien de la dinámica libidinal del crecimiento capitalista de un modo análogo a la plusvalía de Marx... El psiconálisis en ese sentido no ha perdido, yo diría que precisamente ha ganado, un potencial explicativo enorme de la cultura capitalista actual, teniendo en cuenta que el poder ya no reprime, sino que intensifica, en la era de la "biopolítica" ya no prohibe, ahora incita, ahora exige de los sujetos rendimiento, resultados... La verdad es que resulta cada vez más inquietante ver la dirección de atomización social que se está produciendo, y en qué circunstancias... Lo alarmante creo que es, no sé a ti qué te parece, que el hecho de que el poder ahora gestione incentivando, y no ya simplemente prohibiendo, implica que visibilizar la dominación sea cada vez más difícil y con ello igualmente dirigir la crítica... Creo que en los últimos años se ha experimento una despolitización general muy alarmante... pero no estoy seguro de si realmente es así o si sólo es una impresión... Muchas gracias por el canal! Un abrazo!!
me parece interesantísimo. Mil gracias, lo voy a pensar
Ojalá en algunos años pases a hablar de un Freud lacaniano lingüístico a un Freud kleiniano emocional, y quizá desde lo emocional entender las dificultades de simbolización (vs. Ecuación simbólica, A.Segal).. aunque me alegra que tomes en serio al psicoanálisis
He leido a Segal, pero no el libro que citas... Lo voy a conseguir y a leer. Me interesa mucho. De todas maneras, para ser lacaniano, tendría que entender a Lacan, y eso es siempre mucho decir... Gracias
@@CarlosLiria no es un libro Carlos, es un concepto acuñado por ella el el artículo "Notas sobre la formación de símbolos" de 1957 .. ya en 1930 Klein había escrito "la importancia de la formación de símbolos en el desarrollo del yo".. un saludo
👏👏👏
Gracias, Carlos!
Como parece que atiendes a las demandas de los suscriptores, te pediría que sigas profundizando en Freud porque estoy "gozando" mucho las clases.
Las he descubierto hace poco y las veo en modalidad cangrejo: hacia atrás o après-coup.
Si me permites, te quería plantear alguna cuestión respecto a la clase anterior (goce) y alguna sobre esta.
Empiezo por la anterior:
Algunas feministas sitúan el origen del patriarcado precisamente en ese intercambio de mujeres entre comunidades consanguíneas (una exalumna tuya, sin ir más lejos, Clara Serra, lo planteó en un curso dedicado a bell hooks que impartió recientemente en el cccb y al que asistí). Ya en aquel momento me pregunté si una sociedad matriarcal sería, por oposición, una sociedad incestuosa, pero no creo que Levi-Strauss quisiera decir eso.
Las preguntas serían:
1) Si, según Freud, solo hay una libido y es masculina, del mismo modo, puede haber solo una estructura social y es patriarcal?
2) No crees que hay algo hobbesiano y, por tanto, liberal, en la mirada psicoanalítica respecto a las comunidades consanguíneas en las que parece que se daba una guerra orgiastica de todos con y contra todos?
Respecto a esta clase:
1) Tenía entendido que "forclusión" era un concepto de Lacan y no de Freud. No es así?
2) No crees que hay cierto prejuicio yoico en considerar la animalidad en general y la humana en particular como algo ontológicamente inferior a lo lingüístico?
Tuve el placer de traducir "Filosofía de la animalidad" de Felice Cimatti, donde se abunda en esta idea desde una perspectiva lacaniana.
Te lo enviaría con mucho gusto.
No me enrollo más.
Espero la siguiente clase mientras veo las anteriores.
Un abrazo.
Raúl Olivencia
Gracias por tan difíciles preguntas que no sé contestar así como así..., me vienen muy bien para pensar. No acabo de saber qué hacer con eso de que la libido es masculina (y el goce es femenino) de los lacanianos, aunque lo primero lo diga Freud. Lo iré pensando con el tiempo. De todos modos, a partir de los próximos capítulos me voy a meter con el asunto de lo masculino y lo femenino, empezando por Freud. Y a ver si me aclaro, porque es un tema muy difícil. En cuanto a lo de la sociedad "matriarcal" creo que Levi-Strauss diría que a qué se refiere... porque la matrilocalidad no escapa al patrircado, sólo que convierte al hermano de la madre en patriarca... Algunas cosas leí, pero no me acuerdo mucho... En todo caso, no, no sería una sociedad incestuosa porque en términos de Lévi-Strauss eso es un hierro de madera. Lo de la forclusión, lo dudé al ponerlo... no lo recuerdo muy bien. Creo que sí que tienes razón... el término es de Lacan...
Gracias por las respuestas, Carlos!
Sé que son cuestiones difíciles a las que yo tampoco tengo respuesta. Pero son tan actuales que necesitan al menos ser abordadas.
Seguiré atento tus desarrollos.
Un abrazo
Raúl
La realidad no puede alegar nada ante la certeza de un psicótico, así es
Carlos ....me da miedo esos videos tengo tlp...y adicciones ... pero no sabe como he propagado...sus ideas de marx en mi ciudad
La Escuela de Otoño de Freud.
Decía Villacañas, "las tres grandes mentes del siglo veinte: Marx, Freud y Weber".
Gracias al maestro Liria llevamos dos de tres.
¡Casi nada!
PD: La de Weber creo que la tendrá que hacer otra persona, porque la vastedad ya es exagerada.
Una sola persona no puede cubrir cientos de vidas, y menos aún de pensadores de este nivel de talento (coautores de sistemas amplísimos).
Lo primero mis felicitaciones profesor, que se alargue esta serie hasta infinito si es necesario, y que vuelva Marx. Viendo que parece que hoy tocan peticiones, dejo la mía de nuevo, un poco saliéndose de lo esperado: Ortega y Unamuno. Por poco que los haya trabajado a estos dos super genios del pensamiento, estoy convencido que usted no tendría ningún problema en coger textos de don Miguel, como "Del sentimiento trágico de la vida", o quizás la joya "El Espectador" donde Ortega entrelaza a Nieztche con Pío Baroja y su "Arbol de la Ciencia", e interpretarlos de manera magistral en una de sus series. Ójala
gracias por la recomendación... haré lo que pueda
Puede la siguiente serie ser de Arthur Schopenhauer, por favor 🙏
pues estudié muchísimo a Schopenhauer hace 40 años... y no sé si me acuerdo ya de mucho...
@@CarlosLiria ¡Puedes volverlo a estudiar y después hacer la serie de videos, si te parece!
A mí me ocurre con todos y cada uno de sus capítulos algo muy curioso a la vez que paradójico: Por un lado, la emoción de haber obtenido un (¿Nuevo? ¿Viejo?) hallazgo; por otro, la sensación de que no me estoy enterando de nada.
Así, como le digo.
lo malo es cuando a mí mismo me ocurre igual...
Todo se perdió señor Liria
El mundo sustituido por el lenguaje, las palabras, la Locura, se convierte en la totalidad suplantado a la realidad… booom
El título del vídeo contiene un error, sería el 21, ¿no?
Cierto. Arreglado. Muchas gracias.
Estaría genial que la siguiente serie de videos fuera sobre Sartre. Es un filósofo y escritor que siempre se trata muy superficialmente. Solo se lee "El existencialismo es un humanismo", lo cual es una lástima. Muchos empezaos en el tema de la filosofía por Sartre :)
ya me gustaría...
Ni el mismísimo freud O el mis mismísimo Lacan Lo desarrollarían y explicarían mejor
Hablar con sentido, hablar al mismo tiempo decir algo y no perder el sentido de la realidad, tira que te va….gracias