El Arte es un gran camino para la comprensión de las violencias, permite hacer la Memoria, y expresar, estéticamente, el dolor recordado, pero también la resistencia y los caminos de reconciliación. No debemos olviar que, lo común a todas las expresiones del Arte es "la creación"
La influencia de Deleuze sobre los artistas y sobre el Arte está relacionada con el énfasis en la "Experiencia", lo empírico, como preponderante sobre el intelecto (Kant puesto de cabeza)...... por ello las formas representan mejor que los textos (diría un pintor, un cineasta). La "transhistoria" es un concepto realmente "post- moderno" como narrativa que rompe con la visión lineal y tal vez teleológica del tiempo (historia lineal). Es una categoría que busca asociarlas a una narrativa distinta. Refiriéndose a la violencia en Colombia, la obra de Alejandro reafirmaría cómo los cuerpos humanos violentados son la manera "de cómo vemos o queremos ver" desde la perspectiva -diría yo- de la victimas y de los victimarios. Alejandro dice que es "el eterno retorno de la violencia" . Pero si es interesante indagar por una cuestión que estaría en el campo de la filosofía y del psicoanálisis; especulativamente, la cuestión por indagar es si de alguna manera no aprendimos, desde la cultura (desde que nacimos ya estaba) a mirar distinto, ligado al respeto del cuerpo, a exaltarlo como lo hicieron los Renacentistas. Más bien aceptamos los cuerpos martirizados. ....En mi especulación, es por qué no, también dentro del "eterno retorno" , cabe esperar representaciones que exalten el cuerpo bello y no martirizado, es decir, una absoluta censura al pensar y hacer cuerpos martirizados. Esto solo sería posible con un nuevo cambio de fondo de la cultura.
Personas que nacieron y crecieron en un país en guerra y con miseria visible no conciben, con la razón y con las emociones, un cuerpo violentado como lo puede concebir quien sólo lo ve la miseria, el asesinato, el martirio a través de imágenes impresas o en movimiento, quien generalmente sólo ha escuchado en idiomas ajenos los lamentos del duelo por masacres. Una estética propia crece en el humus de un suelo regado con sangre, suena metafórico pero no lo es. Jose Alejandro Restrepo es de donde es : de las calles de la inmensa ciudad y también del piso suspendido sobre el río crecido en el que esperó que se pasaran las fiebres. Eso no se inventa, podría dejarse de lado pero él no lo hace. Ser colombiano así es de familia. Gracias por su reflexión, y gracias a Lucía González y a José Alejandro Restrepo por la conversación.
El Arte es un gran camino para la comprensión de las violencias, permite hacer la Memoria, y expresar, estéticamente, el dolor recordado, pero también la resistencia y los caminos de reconciliación. No debemos olviar que, lo común a todas las expresiones del Arte es "la creación"
Restrepo: mis respetos por su dedicación al arte .
Gracias por esta maravillosa conversación, estas charlas siempre me ponen a pensar.
Arte es creación. Y por ello la relación Arte - Conflicto Armado es fundamental.
Muchas gracias!
La influencia de Deleuze sobre los artistas y sobre el Arte está relacionada con el énfasis en la "Experiencia", lo empírico, como preponderante sobre el intelecto (Kant puesto de cabeza)...... por ello las formas representan mejor que los textos (diría un pintor, un cineasta). La "transhistoria" es un concepto realmente "post- moderno" como narrativa que rompe con la visión lineal y tal vez teleológica del tiempo (historia lineal). Es una categoría que busca asociarlas a una narrativa distinta. Refiriéndose a la violencia en Colombia, la obra de Alejandro reafirmaría cómo los cuerpos humanos violentados son la manera "de cómo vemos o queremos ver" desde la perspectiva -diría yo- de la victimas y de los victimarios. Alejandro dice que es "el eterno retorno de la violencia" . Pero si es interesante indagar por una cuestión que estaría en el campo de la filosofía y del psicoanálisis; especulativamente, la cuestión por indagar es si de alguna manera no aprendimos, desde la cultura (desde que nacimos ya estaba) a mirar distinto, ligado al respeto del cuerpo, a exaltarlo como lo hicieron los Renacentistas. Más bien aceptamos los cuerpos martirizados. ....En mi especulación, es por qué no, también dentro del "eterno retorno" , cabe esperar representaciones que exalten el cuerpo bello y no martirizado, es decir, una absoluta censura al pensar y hacer cuerpos martirizados. Esto solo sería posible con un nuevo cambio de fondo de la cultura.
Personas que nacieron y crecieron en un país en guerra y con miseria visible no conciben, con la razón y con las emociones, un cuerpo violentado como lo puede concebir quien sólo lo ve la miseria, el asesinato, el martirio a través de imágenes impresas o en movimiento, quien generalmente sólo ha escuchado en idiomas ajenos los lamentos del duelo por masacres. Una estética propia crece en el humus de un suelo regado con sangre, suena metafórico pero no lo es. Jose Alejandro Restrepo es de donde es : de las calles de la inmensa ciudad y también del piso suspendido sobre el río crecido en el que esperó que se pasaran las fiebres. Eso no se inventa, podría dejarse de lado pero él no lo hace. Ser colombiano así es de familia. Gracias por su reflexión, y gracias a Lucía González y a José Alejandro Restrepo por la conversación.
La pregunta de fondo es: ¿por qué persiste el conflicto armado?