ممكن تسأل لنا الشيخ لأننا لم نجد له جواب هل الاشعرية مبتدعة ؟ هل البدعة تسقط على علماؤهم؟ واذا لا متى تسقط عليهم؟ فليس من المعقول ان فرقة مبتدعة ولايوجد فيها واحد مبتدع هذا من ضرب الخيال
@@Beast_mhmd أنصحك يا أخي بطلب العلم وتعلم آداب العلم ودراسة كتب العقيدة بالطريقة الصحيحة.. ودونك مشايخ كثر بحمد الله.. فلو عكفت على برنامج معونة المتعلم للشيخ الفاضل صالح العصيمي حفظا واستشراحا لكان خيرا لك من إقحام نفسك فيما لا تحسن ولا يعود عليك بالنفع..ايش تستفيد من جواب الشيخ على سؤالك.. ثم ايش هذا الأسلوب الركيك في الكتابة؟! الذي يكتب بهذه الطريقة غالبا ما يكون فهمه سقيما، وحينئذ لا تسل عن العجائب المتولدة من الفهوم السقيمة..، نصيحة مشفق لك،
لا تحقرن من المعروف شيئا ان لم تجب هذا الذي وصفته بسقيم الفهم وسؤاله بسيط لو اعرته اهتماما ان لم تجب هذا وأنت ربما طالب علم او لم يحبه الشيخ فمن تنتظر حتى يجيبوه حاول اخي الكريم الا ترد سائلا فيتلقفه أهل البدع ممن يطعنون في أهل العلم فيكون فريسة وقد تسال عنه فالعمر قصير والهرم يذهب الفطنة والموت صندوق العمل اخوك في الله
5:33 المؤلفات الكبيرة والغزيرة ؟ - وقال أبو محمد البربهاري (ت ٣٢٩ه) : «واعلم -رحمك الله- أن العلم ليس بكثرة الرواية والكتب، إنما العالم من اتبع العلم والسنن، وإن كان قليل العلم والكتب ومن خالف الكتاب والسنة فهو صاحب بدعة، وإن كان كثير العلم والكتب».² - وقال قوام السنة الأصبهاني (ت ٥٣٥ه) : «وَلَيْسَ الْعلم بِكَثْرَة الرِّوَايَة، وَإِنَّمَا هُوَ الاتباع، والاستعمال. يَقْتَدِي بالصحابة، وَالتَّابِعِينَ وَإِن كَانَ قَلِيل الْعلم، وَمن خَالف الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ فَهُوَ ضال، وَإِن كَانَ كثير الْعلم».³ ٢ - شرح السنة ص١٠٤ - ط الغرباء📚 ٣ - الحجة في بيان المحجة ج٢ ص٥٠٩ - ط دار الفاروق📚
هناك من يخطئ في تفسير حديث عن مستحبات الوضوء وهناك من أخطأ في انكار علو الله. اجماع السلف على تكفير من أنكر العلو مجرد زلة وقعوا فيها. الأشعرية محقون الأصل هو انكار العلو لأن النووي قالها. لذلك النووي يقول أن تعلم علم الكلام واجب وليس محرم كما يقول السلف. للمعلومة الظلم محرم. ابن شمس الدين والخليفي لا يقولان بعدم قراءة كتب النووي
@@abdellatifaitbihi1774 والله وبالله وتالله العظيم توقعتك من الحدادية في الردود الماضية مع أني لا اعرفك وهذا واضح فهذا منهجكم الموافق للخوارج....وابن شمس والخليفي خوارج خويبثة رجس ونشهد الله على ذلك ونسأل الله أن يثبتنا على كراهيتهم قاتلهم الله وانت من اتباعهم الجويهلة.....تكذب على العلماء أنهم ينكرون العلو وانت لاتعرف أشهر كتاب في العلو للامام الذهبي رحمه الله فقاتلكم الله من خوارج...كلما خرج منكم قرن قطع فأبشر...
@@abdellatifaitbihi1774 هذه المضرطة تخدع بها الأطفال فقط أنت وصاحبك..ونعوذ بالله أن نجعل ابن شمس والخليفي من اهل السنة بل هم خوارج وموتوا بغيظكم بالامس سمعنا الاربعون النووية واليوم نسمع كتاب اخر للامام النووي رحمه الله رحمة واااااااسعة رغم انوفكم
اعتقد أن اللفظة الصحيحة في هذا المثال هي السهو وليس الخطأ. النبي صلى الله عليه وسلم سها في الصلاة و لم يخطئ. و هذه المسألة في حد ذاتها تشريع من رب العالمين لأنه علم سبحانه أنه سيكون في الأمة سهو كثير في الصلاة و علمنا كيف نعالجه و جعل النبي صلى الله عليه وسلم مثالا لذلك. فلو لم يسه النبي صلى الله عليه وسلم لما عرفنا كيف نرقع الصلاة.
@القرانالكريم-خ7ي5ف التعريض هو الكلام الذي يحمل أوجه قد يكون بعضها لها معنى سلبي فمثلا لو أردت أن تدافع عن رجل فقير فأحسن دفاع عنه هو أن تذكر ماله من صفات جيدة كحسن خلق او جوار او صبر كذكر طالوت في القرآن لم ذموه قومه بالفقر ذكر لهم أن الله اصطفاه عليه بالعلم وقوة الجسد لكن لا تقول ان رسول الله صلى الله عليه كان فقيرا او كان يرعى الغنم فيحمل هذا الوصف كوصف ذم لرسول الله صلى الله عليه ونعوذ بالله من ذلك وهذا الذي فعله هذا الشيخ في هذا المقطع فمن أجل أن يدافع عن أخطاء بعض أهل العلم برر ذلك بالتعريض بالرسول صلى الله عليه وذكر بعض الأمور خارج عن سياقها والمقصد التشريعي فلما عبس رسول الله صلى الله عليه على الأعمى لم يكن بسبب انه تكبر عنه او اعراض عنه بل كان له سياق خاص يمكنك الرجوع اليه في كتب التفسير لكي تفمهم جيدا ولكي نختصر الحديث لكن الطرح الذي قام به الشيخ قد يؤدي إلى سوء تفسير وهذا ما يجب أن ننزه جميع الرسل عليهم السلام عنه
سبحان الله الحمد لله لا اله الا الله الله اكبر لا حول ولا قوة الا بالله استغفر الله العظيم واتوب اليه اللهم صل وسلم على سيدنا محمد حسبي الله ونعم الوكيل
يا صحفي السؤال يا ترى لو كان الرازي و النووي و السيوطي و بن حجر في زمن الإمام احمد و سمع الإمام احمد بأقوالهم يا ترى ماذا سيكون موقف الإمام احمد معهم ؟؟
@@mohamedaitali9671 بل الناس بحاجة لذلك وهو أخطأ في التعبير وهو يقصد أننا لسنا معصومين عصمة مطلقة مثل الملائكة لانحتاج كتب ورسل...هذا قصده فأحسن الظن....
5:39 الأمور التي أخطأ فيها ؟ ناخذ مثال لأشعري على سبيل المثال 👇🏼 النووي: 1- أنكر العلو / شرح مسلم (١٩/٣) (ناقض) 2- أنكر مكان الله / شرح مسلم (٢١٤/٢) 3- أنكر أن الله ساكن السماء / روضة الطالبين (٨٥/١٠) 4- أنكر الحد والمباينة / روضة الطالبين (٦٤/١٠) ( ناقض ) 5- حرف صفة النزول / شرح مسلم (٣٦/٦) ( ناقض) 6- وأنكر الإتيان والمجي / شرح مسلم (١٩/٣) ( ناقض وتشبيه لله بالأصنام ) 7- وحرف يمين الله / شرح مسلم (٢١٢/١٢) ( ناقض) 8- وأنكر الرؤية / شرح مسلم (١٥/٣) ( ناقض ) 9- وأنكر الصورة / شرح مسلم (١٦٦/١٦) ( ناقض ) 10- ولم يُثبت الوجه / شرح مسلم (١٤/٣) ( ناقض) 11- وحرف صفة الجمال لله / شرح مسلم (٩٠/٢) 12- وأنكر عين الله / شرح مسلم (٢٣٦/٢) ( ناقض ) 13- وحرف صفة النظر / شرح مسلم (١١٦/٢) 14- وأنكر اليد / شرح مسلم (٨٧/٨) ( ناقض ) 15- وأنكر القبض / شرح مسلم (٣٢/٣) 16- وأنكر الأصابع / شرح مسلم (٢٠٤/١٦) ( ناقض ) 17- وأنكر الساق / شرح مسلم (٢٧/٣) ( ناقض) 18- وأنكر الرجل والقدم / شرح مسلم (١٨٢/١٧) ( ناقض ) 19- وحرف الضحك / شرح مسلم (٤٨/٣) 20- وحرف الغضب والسخط والرضا والفرح / شرح مسلم (٦٨/٣) ( ناقض ) 21- وحرف صفة العجب / شرح مسلم (١٣/١٤) 22- وجعل الإرادة واحدةً لجميع المرادات / شرح مسلم (٦٨/١٧) 23- وزعم أن الإيمان شرط كمال لا شرط صحة / شرح مسلم (٢٥/٥) ( مرجي) 24- وزعم أن تعلم علم الكلام فرض كفاية / المجموع (٥١٩/٤) 25- وأجاز بالتبرك بالصالحين / شرح مسلم (٢٤٤/١) ( فتح بابا للشرك ) 26- وأجاز التوسل بجاه النبي ﷺ / مجموع الفتاوى (٣٢٩/٢٤) وبخصائص العباد / المجموع (٢٧٤/٨) ( فتح بابا للشرك) 27- وأجاز شد الرحال لزيارة قبر النبي ﷺ وأجاز التبرك بآثار الصحابة / شرح مسلم (١٧٧/٢) ( فتح بابا للشرك) 28- وقال بالبدعة الحسنة والبدعة الواجبة / تهذيب الأسماء واللغات (٢٢/٣) 29- وأجاز الذبح باسم النبي ﷺ / روضة الطالبين (٢٠٦/٣) ( ناقض) 30- وأجاز الطلاسم / فتاوى النووي (صـ ٢٧٨) ( ناقض) 31- وفسر الكفر بالمعاصي / شرح مسلم (٢٢٨/١٢) 32- وصدّق خرافات الصوفية / شرح مسلم (١٣٥/١٥) 34- وزعم أن الأشاعرة هم مجددو الدين / تهذيب الأسماء واللغات (١٨/٢)
السؤال المهم .. لماذا مع كل هذا الكلام ( كل ) العلماء لم يبدعوه ولم يكفروه ؟!! ألا يجعلك هذا تتوقف وتفكر لماذا فقط من بدعه هم طلبة علم إن صح قول هذا عنهم .. ولماذا كل العلماء ضدكم ؟! فلم يسبقكم إلى تبديعه احد .. ولم يسبقكم لتكفير النووي احد .. وهم مع هذا اعلم بكلام السلف منكم .. واعلم بالنووي منكم .. واعلم بصفات الله منكم .. السؤال واتمنى تجيب عليه ( لماذا ؟ )
ربما تسألهم هم لأن من بدع إنما بدع على قواعد وضعها أهل العلم، فالذي ينبغي أن يوجه له السؤال هو الذي لم يعمل بهذه القواعد لماذا لم يعمل بها وعندها نرى هل سبب ذلك شرعي معتبر أم شيء آخر .
@ لانكم لا تعلمون ان هناك فرق بسن الحكم العام والحكم المعين .. فتريد مني سؤال من ؟! ( كل ) علماء الأمة ؟!؟ ثم معقول انك لا تعلم اصلاً لماذا لم يبدعوه ولم تتعنى للبحث .. وهكذا تحكم على الرجل بجهل لم تسمع حتى القول الآخر .. هل هذا منهج صحيح ؟!!!!
@@Sh_heemo لا تسأل كل علماء الأمة اسأل شخص واحد فقط وانقل رده إلينا إن كان علميا لا بل سمعت الكثير الكثير ولكن لا أحد ممن سمعت له نفى البدعة عنهم بسبب شرعي
@ اولاً .. سبحان الله .. كل علماء الأمة شوية جهلة لا يملكون رد علمي .. وتتبعون اشخاص ليسوا حتى علماء .. عجيب جداً ثانياً .. التفريق بين الحكم العام والحكم على المعين هذا ليس رد علمي ؟! وماذا سيكون الرد العلمي المناسب لك !!!؟ ثالثاً .. حدثت قصة تبين لك الفرق .. وهي ان النبي صلى الله عليه وسلم لعن في الخمر شاربها .. كما لا يخفى عليك .. ثم وقع مرةً ان شرب احد الصحابة الخمر بل وتكرر منه هذا الفعل .. فلعنه احد الصحابة .. ونهاه النبي عن لعنه كما تعلم .. فهل هنا النبي خالف قوله فعله ؟! وهل تناقض ؟! وهل خالف دين الله ؟! حاشاه .. فأخبرني ماهو الرد العلمي لهذا الفعل من النبي !! عليه افضل الصلاة واتم التسليم .. رابعاً .. ما اتهمتك ولا افتريت عليك .. انت قلت السؤال يوجه لهم ليس لك .. فقلت لك انك لم تبحث عن اجاباتهم وردهم .. ولم اتكلم عن المفطع ابداً .. فلا اعلم كيف فهمت هذا
إجابة سفسطائية صراحة، الخلاف أصلا ليس في فلان أخطأ أو لم يخطأ، بل الطرفين متفقين على ذلك، الخلاف هل ما أخطأ فيه يعذر فيه أم لا، هل ما أخطأ فيه يخرجه من دائرة أهل السنة و الجماعة أم لا، هل أصول النووي مثلا سنية أم أشعرية..
علماء الأشاعرة رحمة الله عليهم هم رواد السنة عبر العصور، حماة هذا الدين في شتى الميادين. إلى أن جاء أقزام في آخر الزمان فقالوا ما قالوا، ولا عبرة بذمهم فضلا عن مدحهم. ولا حول ولا قوة إلا بالله
الكتب الكثيرة تخالف كلامك بل العكس هو الصحيح......على كل حال الاشعري ولد بعد وفاة كل أصحاب الكتب التسعة وهو ليس من أهل الحديث والجويني وابن فورك والرازي وغيرهم من أصنامكم أثبتوا في كتبهم أن طريقتكم ليست طريقة أهل الحديث.....اقرأ ولاتكن جويهلا....@@westphalmedo6673
هناك من يخطئ في تفسير حديث عن مستحبات الوضوء وهناك من أخطأ في انكار علو الله. اجماع السلف على تكفير من أنكر العلو مجرد زلة وقعوا فيها. الأشعرية محقون الأصل هو انكار العلو لأن النووي قالها. لذلك النووي يقول أن تعلم علم الكلام واجب وليس محرم كما يقول السلف. للمعلومة الظلم محرم. ابن شمس الدين والخليفي لا يقولان بعدم قراءة كتب النووي
الإمام السجزي يقول عن علماء الاشعرية انهم ائمة الضلال هؤلاء الذي تقول انت عنهم ائمة ومجرد انهم اخطئوا يقول الإمام أبو نصر السجزي رحمه الله : ثم بلي أهل السنة بعد هؤلاء بقوم يدعون أنهم من أهل الاتباع وضررهم أكثر من ضرر ( المعتزلة ) وغيرهم وهم أبو محمد بن كلاب وأبو العباس القلانسي وأبو الحسن الأشعري.. وفي وقتنا: أبو بكر بن الباقلاني ببغداد وأبو إسحاق الإسفراييني وأبو بكر بن فورك بخراسان فهؤلاء يردون على المعتزلة بعض أقاويلهم ويردون على أهل الأثر أكثر مما ردوه على المعتزلة.. وكلهم أئمة ضلالة 📕 كتاب رسالة السجزي لأهل زبيد فيمن انكر الحرف والصوت
رغم أني أخالف في الغالب الشيخ المغراوي لكني هنا أوافقه لأنه نطق بالحق فلا أحد ينجوا من الخطإ نأخذ من العالم ما يصلح وتترك مالا يصلح ونحترمه ونعرف له قدره
@@ahmedelmouraoui5108الرازي والزمخشري وأضرابهما لانغفر لهم فهم غلاة في بدعتهم أبترهم الله بخلاف الجانح او المخطئ وهو يعظم السنة كابن حجر والنووي وأمثالهم رحمهم الله
الله تعالى هو الذي يغفر ويتجاوز أما أنا وأنت وغيرنا ما ينبغي أن نتفوه بمثل هذه العبارات "نغفر" والزمخشري والرازي علماء كبار فطاحلة خدموا الإسلام وأخطئوا في مسائل ولم يقصدوا الخطأ فنرجوا لهم الرحمة والمغفرة ونهتم نحن بقضايا عصرنا وتترك هذه الأمور نستفيد منهم فهم قامات علمية كبيرة لا توجد في عصرنا لكن لا نتبعهم فيما زلوا فيه وهذا هو الحق
@ahmedelmouraoui5108 حشرك الله مع الدجال الزنديق الضال المضل الرازي ي حويمر والرازي زل وضل في ألف مسألة ي جويهل بن مجهلة هذه مشكلتكم لاتقرأون...هل تعلم ان الرازي قال عن ابن خزيمة شيخ الائمة انه ناقص العقل وكتابه الشرك
يا اخي المسألة ليست كثرة الكتب انما، غزارة العلم، في كل المجلات، اما تقول الاخطاء في العقيدة، فانتم، تتوهمون، تجسمون وتحيزون،حتى بعضكم تكلم على شعر، والحذاء والصدر، والهيءة للله، تعال الله عن دالك علو كبيرا.
لو كان علمك غزير لعلمت أن الإمام القرطبي رحمه الله قال في تفسيره لاية الاستواء في اية الاعراف أن قول السلف الأول باثبات الجهة وعدم نفيها واثبات الاستواء على لغة العرب ثم ذكر أن لغة العرب هي العلو والاستقرار.....فهذا تحيز من القرطبي وتحيز من السلف بزعمكم والقرطبي تدعون انه أشعري!ولو كان علمك غزير لعلمت أن الطبري أيضا يقول بالهبوط والنزول وهي حركة وذلك في كتابه التبصير في معالم الدين...الخ.....!@@akssasakssas3474
لان المراوغة ليست من شيم العلماء فالسائل طرح اشكالاً عند البعض ان هولاء الائمة الكبار مطعون فيهم فالواجب على الشيخ المغراوي حفظه الله ان يرد بقوة على اشباه السلفيين المتنطعين ويوكّد الائمة هولاء مجمع على عدالتهم وتقواهم ، واما الخلاف معهم فيشترط فيمن يخالف ان يكون مجتهدا عالما أصوليا محدثا اما حثالة القوم فعليهم اما ان يسكتوا واما ان يفعلوا فعل الامة في تقليد الائمة الاربعة وكفى
شرط الاجتهاد لا يصح ولو أخذنا بهذا الشرط ماتكلم أحد في الدين وأين نجد اليوم المجتهدين!؟النقاش والنقد يكون بالأدلة وكفى ثم لماذا تسمي المسلم بالحثالة؟ اتق الله يا هذا وتأدب
التعريض باخطاء النبي صلى الله عليه وسلم ومحاولة مقارناتها بكفريات الاشعرية الجهمية شيء فضيع جدا ويحك اتقارن أخطاء البشر بكفريات ونواقض التي وقع فيها الاشعرية الجهمية؟ تجد السلف كفروا الجهمية والمعتزلة ولم يقولوا انهم مجرد اخطئوا، أو قالوا مثل ما تقول النبي أخطأ
نعم أخطأ الشيخ في هذا وكذلك من قال بأقوال الجهمية كفر ولكن من قال بأن الأعيان كفروا لماذا لم يكفرهم الامام أحمد وكذلك ابن تيمية ؟ أم أن هذين الإمامين مدجنان؟
@AhmedAhmed-h2j1r ناقشني بالحجة والدليل. حتى يكشف النقاش بيننا من هو الجاهل ومن هو التالف. هات ماعندك. التلفية المعاصرة المنتهية صلاحيتها هي التالفة وهي المتلفة. ولايخفى الخزي الذي أصابها من الله. آلا على الحمقى والجاهلين من أمثالك.
8:18 مع احترامنا لكبر سنك انت لا تميز بين الأخطاء النحوية و الفقهية وبين الأخطاء العقدية التي هي ضلالات وتجعل المرء واقعا في البدعة تارة وفي الكفر تارة أخرى
المرجو من السادة العلماء والدعاة أن يهتموا بقضايا الأمة الإسلامية الآنية تهديد الأقصى المبارك، العدوان الصهيوني الغاشم على غزة ، الظلم والفقر والاستبداد والإذلال والتخلف والتفاوت الطبقي والجهل والأمراض والتعليم والصحة وووووو
"كلكم خطاؤون": لو انشغلتم بالبحث عن أخطائكم لكفيتم الأمة شروركم! نهجكم يقود ضرورة إلى تبديع وتكفير علماء الأمة. لذا، لم يقم الحدادية سوى بتطبيق نهجكم حرفيا ودون تقية، واعلنوا النتائج علنا!
هناك من يخطئ في تفسير حديث عن مستحبات الوضوء وهناك من أخطأ في انكار علو الله. اجماع السلف على تكفير من أنكر العلو مجرد زلة وقعوا فيها. الأشعرية محقون الأصل هو انكار العلو لأن النووي قالها. لذلك النووي يقول أن تعلم علم الكلام واجب وليس محرم كما يقول السلف. للمعلومة الظلم محرم. ابن شمس الدين والخليفي لا يقولان بعدم قراءة كتب النووي
@hijamahijama4114 وهل يستطيع من تربى في وهم العلم الشرعي، بعورات الرجال وفحص ما وقع في قلب عباد الله من فساد في العقيدة كذا، ، ومحاكمة إيمانهم في الدنيا امواتا واحياء، غير أن ينتج غير هذا الذي ترد به على قولنا!؟ السؤال لشيوخك: بماذا يختلف منهجكم عن منهج الحدادية؟ لأنكم ترقعون ولذا، حدادي واحد عراكم جميعا. هل تعرف لماذا؟ لأنه ببساطة متسق، دعاويه متسقة مع منهجه، فأخرج شيوخكم لمناقشته في النتائج ...فقد كشف لهم حجاب ما كانوا يخشون رؤيته! وليست لهم لا جرأة ولا شجاعة ولا العلم لمساءلة ما ابتدع وسمي زورا منهج السلف!
- الخطأ و لو العقدي الذي يُعذر فيه و لا يُبدع به هو الخطأ الوارد مع مخالفة أصول صاحبه العقدية الموافقة أصول أهل السنة، مثل خطأ ابن خزيمة، قتادة، أبي إسماعيل الهروي … و هلم جرا - أما الخطأ الوارد ممن كان على أصول العقدية من أهل البدعة فلا يُعذر فيه و يُبدع ، مثل السيوطي، النووي، العز عبد السلام… و هلم جرا
هذا وغيره وشيوخه لا يبلغون شسع نعل النووي ومن ينتقدون أما التعريض بسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه سدد من نحو الآيات .... فهذا إن سلم من كبيرة فلا يسلم من سوء الأدب مع شخصه صلى الله عليه وسلم واما الآيات التي استشهد بها فهي تشريع للأمة فحسبنا الله ونعم الوكيل
- السني و المبتدع لكليهما أخطاء و صواب ! - السني لا يُبدع بالخطأ إذا كان منهج أصوله العقدية سنية (مدرسته العقدية المتبوعة) - المبتدع ليس سنيا كائنا من كان و لو بكثرة صوابه إذا كان منهجه العقدي على أصول أهل البدعة و النووي رحمه الله تبنى المدرسة الأشعرية و أصولها في المنهج العقدي و ليست مجرد أخطاء! ما هي مراجعه؟ من سادته؟ مثلا سادته هم حامد الغزالي، أبو المعالي الجويني، الباقلاني، ابن فورك، أبو إسحاق الإسفرايني، فخر الدين الرازي ….. رؤساء الأشعرية الإشكال أن كثير من العلماء أحسنوا الظن به لغزارة علمه و فوائده الفقهية و حاولوا أن يلتمسوا له الأعذار و قلة من العلماء الملتزمين بقواعد التبديع قالوا عنه أنه أشعري مثل : ابن تيمية، ابن عثيمين، مقبل الوادعي، الراجحي، عبد الكريم الخضير…. و غيرهم و ليس طعناً بظلمٍ بل ووصف بإنصافٍ على ما هو عليه ! النووي رحمه الله أشعري مفوض و أحيانا مؤول الله أعلم
رحم الله ائمة الاسلام بلا استثناء و غفر لهم في اخطائهم في اجتهاداتهم و سحقا للسلفية الوهابية المنافقة التي تأخذ العلم من كتبهم ثم ترميهم بالضلال و الابتداع.
هناك من يخطئ في تفسير حديث عن مستحبات الوضوء وهناك من أخطأ في انكار علو الله. اجماع السلف على تكفير من أنكر العلو مجرد زلة وقعوا فيها. الأشعرية محقون الأصل هو انكار العلو لأن النووي قالها. لذلك النووي يقول أن تعلم علم الكلام واجب وليس محرم كما يقول السلف.
السؤال المهم هو هل توحيد خطبة الجمعة بدعة ام سنة و هل الوزير التوفيق رباني ام علماني و الحرب في غزة جهاد ام ارهاب و هل قروض الدولة للمواطن الفقير جاءزة ام ربا و هل الزوايا في المغرب شرك ام أماكن روحية ووو
يجب التفريق بين عقيدة الحنابلة و عقيدة السلف الصالح. هنالك خلط فضيع بينهما. السلف الصالح لم يقتحموا هذا الباب من الأصل ام من جاء بعدهم فقد تكلموا و اقتحموا وخاضوا.
@@slfe1446 هناك من يخطئ في تفسير حديث عن مستحبات الوضوء وهناك من أخطأ في انكار علو الله. اجماع السلف على تكفير من أنكر العلو مجرد زلة وقعوا فيها. الأشعرية محقون الأصل هو انكار العلو لأن النووي قالها. لذلك النووي يقول أن تعلم علم الكلام واجب وليس محرم كما يقول السلف. للمعلومة الظلم محرم. ابن شمس الدين والخليفي لا يقولان بعدم قراءة كتب النووي سؤال ما دخل الذهبي في كلامه؟
@@slfe1446 ما علاقة الذهبي بالنووي وابن حجر ؟ طيب كتاب العلو للذهبي شرحه الشيخ محمد بن شمس الدين الحدادي عندك. الذهبي سلفي العقيدة مع تمييعه المعروف أمّا النووي وابن حجر فينكران العلو والنووي يكفّرنا لأنّنا نثبت العلو
- الخطأ و لو العقدي الذي يُعذر فيه و لا يُبدع به هو الخطأ الوارد مع مخالفة أصول صاحبه العقدية الموافقة أصول أهل السنة، مثل خطأ ابن خزيمة، قتادة، أبي إسماعيل الهروي … و هلم جرا - أما الخطأ الوارد ممن كان على أصول العقدية من أهل البدعة فلا يُعذر فيه و يُبدع ، مثل السيوطي، النووي، العز عبد السلام… و هلم جرا
أنتم تجعلون رسول الله أخطأ في بعض الأمور لكي تجعلوا بعض الناس بإمكانهم أن يصلوا الى درجة النبي. الفقهاء و الشيوخ عجزوا في الإرتقاء فانتقصوا في الروايات من قدر النبي.
هذا الشيخ قدم دليل لاهل السنة الاشاعرة في صحة القاعدة في التعامل مع الآيات المتشابهة . أولا هذا استقراأ قام به الامام النووي وقال مذهب السلف التأويل أو التفويض. ثانيا. قام هذا السلفي بدراسة كتب التفاسير وقسمهم إلى مجموعات منها التفاسير السلفية التى تضم ( ابن جرير الطبري.ابن كثير .البغوي .السمعاني الشوكاني ) حسب دراسته وجد انهم في اغلبهم أولوا هذه الصفات ( الاستواء .الاستهزاء.الحياء. الكلام .الوجه. النور. المعية .المجيء والاتيلن.اليد. المحبة .الغضب. الرؤية. العين. الظاهر والباطن .العندية .الرضا. التعجب ) يرجع لكتابه. شهادة ان مذهب السلف هو التأويل و التفويض. كما نقل الامام النووي رحمه الله. جميع المفسرين لكتاب الله عز وجل، ويعدون بالمئات من الأئمة الفحول الثقات، فجميعهم قد وقع في التأويل، الذي هو تحريف وتعطيل عند التيمية باستثناء اثنين من المعاصرين وهما السعدي والشنقيطي ! (٥). ۱ الرسائل الشمولية للدكتور عبد العزيز الحميدي (ص ۱۰۰)، حيث قال: ثم إني بحكم تخصصي في التفسير والحديث، قد اطلعت في أثناء تحضير رسالتي الماجستير والدكتوراة على كتب التفسير المطبوعة، ومما لفت نظري أن جميع المفسرين - حسب اطلاعي - أولوا بعض آيات الصفات، إن قليلاً وإن كثيراً؛ حتى الذين اشتهر عنهم أنهم من أئمة علماء السنة، مثل : ابن جرير الطبري ، وابن كثير ، والشوكاني، ما عدا مفسرين معاصرين هما فضيلة الشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي في كتابه: تيسير الكريم الرحمن ، وفضيلة الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي في كتابه «أضواء البيان ، وقد أكد لي هذا الحكم ما توصل إليه الشيخ محمد ابن عبد الرحمن المغراوي في استقصائه الذي قام به في كتابه : المفسرون بين التأويل والإثبات في آيات الصفات، حيث أثبت أن جميع المفسرين أتوا بشيء من التأويل في آيات الصفات وتعقبهم في ذلك، ما عدا الشيخين المذكورين.!
للأسف الشيخ لم يجب عن السئال هل النووي والسيوطي والغزالي مبتدعة هل هم ءأمة الاشعرية أم لا هل عقيدتهم عقيدة الاشعرية أم لا هل يعرفون ربهم كما يعرفه أهل السنة والجماعة أم لا
السؤال أصلا فيه كذب لا أحد قال لكم اتركوا كتبهم قلنا لكم إنّ هؤلاء الأشاعرة الجهمية أقل أحوالهم أنّهم مبتدعة. أمّا القول بأنّ إنكارهم الصفات مجرد "خطأ" مع أنّ سبب هذا "الخطأ" هو علم الكلام الذي تعلّموه فهذه كارثة فأنصح الإخوة الذين يريدون الحق في المسألة أن يفتحوا كتب السلف ويطلّعوا على موقفهم ممن يؤول الصفات أو يفوّضها لأنّ إثباتها تجسيما بزعمهم. سترون الفرق بين منهج أئمة السلف ومنهج السلفية المعاصرة.
كثرة الكلام الذي لا يفيد وكثرة التعاليق بكلام لا يفيد ولا أحد قرر المسألة وأصل لها بعلم ومعرفة مقطع فيديو وأكثر المعلقين لا أحد استطاع أن يبين ويقرر المسألة ويؤصل لها بعلم كما كان العلماء يفعلون
هناك من يخطئ في تفسير حديث عن مستحبات الوضوء وهناك من أخطأ في انكار علو الله. اجماع السلف على تكفير من أنكر العلو مجرد زلة وقعوا فيها. الأشعرية محقون الأصل هو انكار العلو لأن النووي قالها. لذلك النووي يقول أن تعلم علم الكلام واجب وليس محرم كما يقول السلف. للمعلومة الظلم محرم. ابن شمس الدين والخليفي لا يقولان بعدم قراءة كتب النووي
لا يطعن في أئمة الهدى وشيوخ الإسلام إلا من سفه نفسه، وشذ عن الصراط المستقيم، وعشعش الجهل في رأسه.. أئمة الهدى هم أهل الإسلام كإبن الجوزي وابن عقيل والغزالي والجويني وابن عساكر وابن قدامة والنووي وابن حجر والذهبي والسيوطي، وغيرهم بالمئات،... هؤلاء الأعلام هم ناقلو الشريعة، ولهم سند متصل بكل العلوم، والذين يطعنون فيهم لا سند لهم ولا مستند، ولا بساوون معهم شيئاً... نعوذ بالله من الضلال والجهل والسفه..
الرواية التي تقول فيها السيدة عاءشة كنا نقرأ الآية في عهد رسول الله (حافظوا على الصلاة و الصلاة الوسطى صلاة العصر ) هذه الرواية المسطرة في صحيح البخاري تقول بتخطأة القرآن فهل على حساب الشيخ بارك الله فيه منزلها في صحيحه هو كافر بإثباته آية تخطأ آية نقرأها في كتاب الله تعالى
أنت حويمق حويمر ي ابوبرسم وتدعي أنك سلفي وانت شيعي برسيمي....روح كمل برسيمك بس.....عن المفضل قال: سألت الصادق عليه السلام عن قول الله: " أحلت لكم بهيمة الأنعام " قال البهيمة هيهنا الولي والانعام المؤمنون) تفسير العياشي - ج ١ - الصفحة ٢٩٠ تفضل السيرة الذاتية لرواتك الفويسقة المجسمة الفاسدين حسب كلام علماءك 😅 قال الشريف المرتضى قاصدا أصحاب الحديث عندكم : (فمن أين يصح لنا خبر واحد يروونه ممن يجوز أن يكون عدلاً؟) جامع الرواة 1/ 324 (ودعنا من مصنفات أصحاب الحديث من أصحابنا،فما في أولئك محتج، ولا من يعرف الحجة، ولا كتبهم موضوعة للاحتجاجات) رسائل المرتضى - الشريف المرتضى - ج ١ - الصفحة ٢٦-٢٧ وقال الطوسي: (إن كثيراً من مصنفي أصحابنا وأصحاب الأصول ينتحلون المذاهب الفاسدة وإن كانت كتبهم معتمدة) رجال الكشي ص135 والفهرست ص٣٢ (وما علم أن الكاذب قد يصدق ولم يتفطن أن ذلك طعن في علماء الشيعة، وقدح في المذهب إذ لا مصنف إلا وهو يعمل بخبر المجروح، كما يعمل بخبر العدل.)المعتبر (ج 1 ص 29).وسائل الشيعة - الحر العاملي - ج ٣٠ - الصفحة ٢٥٩ ((وكيف؟ وهم مصرحون بخلافها حيث يوثقون من يعتقدون فسقه، وكفره وفساد مذهبه؟!))وسائل الشيعة - الحر العاملي - ج ٣٠ - الصفحة ٢٦٠ ((قال يونس : وافيت العراق فوجدت بها قطعة من أصحاب أبي جعفر عليه السلام و وجدت أصحاب أبي عبد الله عليه السلام متوافرين ، فسمعت منهم و أخذت كتبهم ، فعرضتها من بعد على أبي الحسن الرضا عليه السلام فأنكر منها أحاديث كثيرة أن يكون من أحاديث أبي عبد الله عليه السلام .)) اختيار معرفة الرجال ج2- ص 73 رقم 401 وعن أبي عبد الله - عليه السلام - قال: (ما أنزل الله سبحانه آية في المنافقين إلا وهي فيمن ينتحل التشيع) (رجال الكشي 254 أبي الخطاب). علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن بعض أصحابنا، عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال: إن الله عز وجل غضب على الشيعة (1) فخيرني نفسي أوهم، فوقيتهم والله بنفسي. الكافي - الدجال الكليني - ج ١ - الصفحة ٢٦٠ عن الرضا عليه السلام (لو ميزت شيعتي لما وجدتهم إلا واصفة، ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين، ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد) (الكافي 8/ 338) وعن المفضل بن عمر قال: سمعت أبا عبد الله يقول: (لو قام قائمنا بدأ بكذابي الشيعة فقتلهم) (رجال الكشي 253) قال أبو عبد اللّه عليه السلام لقد أمسينا وما أحد أعدى لنا مِمّن ينتحلُ مودّتنا. رجال الكشي ص257 رقم الرواية 555
لا أعلم إن كنت تبحث فعلا عن جواب لسؤالك. لكن جزء "صلاة العصر" تفسير من أم المؤمنين. والاحاديث الصحيحة لصحابة آخرين تفيد نفس التفسير أي أن صلاة العصرهي الصلاة الوسطى. والدليل أن الجزء ليس من القرآن عند من جمعه من أهل السنة أن القراءات العشرة و حتى القراءات الأخرى الصحيحة (التي جمعها أهل السنة حصرا) كقراءة الحسن البصري لا تحتوي على الجزء المذكور
@abdellatifaitbihi1774 كفاك ترقيعا الصلاة الوسطى مختلف في كونها صلاة الصبح او العصر كما هو الشأن في العديد من المساءل فلا تكاد تجد شيءا متفق عليه حتى الإجماع أصبح كذبة مفضوحة و الحديث الذي ذكرت لا يقول بأن زيادة لفظ صلاة العصر هي للتفسير بل الرواية تقول ان الرسول صلوات ربي وسلامه عليه مات و هي ما يتلى من القرآن و ليست هذه الآية هي الوحيدة التي تزعمون فيها في مروياتكم أن القرآن محرف .آية الرضاع و آية الشيخ و الشيخة و التي تزعمون أنها نسخت تلاوة و بقيت حكما و كان عمر رضي الله عنه يقسم أنه لولا مخافة الناس أن يقولوا زاد عمر في كتاب الله لكتبها بيده .دلسوا على من لا معلومة لديه الكل من مراجعكم المعتبرة و التي هي أثح كتابا بعد كتاب الله
@salafiislam5961 المسألة بسيطة جدا هي أنها منسوخة وأم المؤمنين عائشة ليست من كبار القراء...وكلامها قبل الاجماع على مصحف عثمان....وخبرها احاد ولايؤخذ القران من احاد لكنك عبيط تحاول التشويش فقط لكن لتتأدب وتتعلم احترام أسيادك أهل السنة هات اسناد شيعي واحد للقران الكريم....حتى الامام السلمي الذي كان بابكم لعلي أغلقتموه من سذاجتكم..... (ومن المنحرفين عنه عليه السلام أبو عبد الرحمن السلمي القارئ) شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج ٤ - الصفحة ١٠٠ بحار الأنوار - المجلسي - ج ٣٤ - الصفحة ٢٩٥
@@salafiislam5961 سيكون كلامي ترقيعا لو وجدت لي عالما سنيا واحدا فهم فهمك (أي أنها ليست فقط تفسيرا) أو لو وجدت لي قراءة واحدة من القراءات ال50 التي نقلها لنا أهل السنة وفيها هذه الزيادة. لكن ليس عندك لا هذا ولا ذاك. أما أنا فلدي 2000 حديث عندكم يقول فيه المعصوم أن القرآن حرفه الصحابة أصلا
لا هم ائمة المسلمين بس زلو زلات بسيطة جهالتا ومعذورين بس انكرو توحيد الاسماء والصفات بعض عطل وبعض حرف و بعض أول تأويل بس اشياء سهلة لا تشيل هم تنفي علو عادي سبيط باب توحيد يعني شي مهم عادي عطلو اقول علماء أوائل الله يسامحهم ما يفهمون مثلكم ويقدرون الوضع واحد مثل احمد بن حنبل وابن خزيمة وابت تيمية وغيرهم كفرو من ينفي صفات والعلو اظن انتم افضل علما منهم الله يعطيكم العافيه
@@salafiislam5961 أولا ي حويمق ي حويمر الذي قال أصح كتاب بعد كتاب الله هو مجموع العلماء في كل جيل فهو اجماع ولله الحمد ولم يقله البخاري....ثانيا روح شوف كتابك القمامة الكافي الذي اعترف المجلسي في مراة العقول أن أكثر من نصفه ضعيف حيث ضعف أكثر من تسعة الاف رواية...الخ.. اعرف دينك ي ابوبرسيم...قبل تهاجم غيرك.....أسوأ كتاب سني هو أفضل من كل كتبك....
ولكن هذه فرقة تسمى عند المسلمين بالوهابية وتسمي نفسها السلفية ..وهي عدة فرق تلطفت عن الوهابية الأولى منها المداخلة ومنها السرورية وأنصار السنة المحمدية ومنها من يتعصب للألباني ومنها من يتعصب لابن باز وابن عثيمين ومنهم من بقي على الوهابية الأولى كالفزازية قبل تراجعه وفكر الوهابيين المعتقلين والجهاديين والداعشيين...الخ. وهؤلاء لا يمثلون الأمة ولا أهل السنة...لكن يرجع لهم الفضل في تشويه الاسلام والمسلمين بسبب فتاويهم وأفعالهم وغبائهم ...لكنهم بسبب دولة السعودية التي عملت على نشر فكرهم بالمال فرضوا أنفسهم على الأمة... وصاروا ينظرون ويتصدرون ويتبجحون ... والأدهى أنهم يزكون أنفسهم ويدعون أنهم هم الفرقة الناجية وأصحاب الحق الخالص... والصواب أنهم فرقة متكونة من فرق بأسهم بينهم شديد... وهم مبتدعة أشد من كل المبتدعين حيث ابتدعوا بدعا قاضية على الأمة والألفة والتعاون وجمع الكلمة...منها ابتداع جهلا يسمى نقد الرجال والجرح والتعديل المعاصر لكل داعية وأستاذ طالب ومتدين...خارج إطار علم الرجال في أصله الحديثي. والوهابية جمعوا مع الجهل إعطاء أنفسهم حق التصدر على الأمة ودعوى الاتساء بالسنة وامتلاك الحقيقة والقطع في المختلف فيه والتبديع للمخالف وسلب الحق لغيرهم في الاجتهاد والنظر وتحريم القول خارج التراث والشهادة لبعضهم البعض واعتقاد أن فرقتهم هي الممدوحة والناجية والمنصورة ووارودة الحوض ... الى غير ذلك من السوء والاغترار...
شوهتم صورة الاسلام السمح بكثرة الردود تلو الردود ومزقتم شمل الامة بكثرة تناول الخلافات البسيطة التي ترجع الي اختلاف مدارك الاجتهاد. حقيقة انتم اعنتم العلمانيين والملاحدة على التهجم على الاسلام بسبب هذه الامور الفرعية وتركتم المقاصد العظمى للامة. الله المستعان
جماعة أهل السنة و الجماعة لهم كل الحق في أن يخطأوا بخلاف الشيعة الروافض كما يحلو للشيخ تسميتهم فهم لا حق لهم في الخطأ و إذا ما أخطأوا فيحق فيهم وصف الكذبة بخلاف أهل السنة و الجماعة كيف تحكمون فضيلة الشيخ الدكتور محمد المغراوي
لأنك أنت من سذاجتك ودجلك وغباء دينك الشعشوعي المضحك قلت أن هناك اثنا عشر طبقة من المعصومين لمدة قرنين من الزمان ومع ذلك دينك متناقض باعتراف علماءك هههههههه ي ابوبرسيم ههههههههه أنت من جعلتنا نسخر من دينك البرسيمي المتناقض ههههههه فنحن نقول لامعصوم الا النبي ﷺ ونحن نتبعه ونتبع صحابته الذين قد يخطئوا ايضا ولانقول بعصمة النبي ﷺ المطلقة...الخ....لذلك يقع منا الخطأ وهو طبيعي جدا.....لكنك أنت قلت بالعصمة فيجب أن لاتخطئ لكنك صرت من ضياع دينك أكثر أخطاء منا بل أخطاءك ضلالات عظيمة جدا فكفرتم بعضكم وناقضتم بعضكم....الخ....تفضل السيرة الذاتية لرواتك الفويسقة المجسمة الفويسدة حسب كلام علماءك 😅 قال الشريف المرتضى قاصدا أصحاب الحديث عندكم : (فمن أين يصح لنا خبر واحد يروونه ممن يجوز أن يكون عدلاً؟) جامع الرواة 1/ 324 (ودعنا من مصنفات أصحاب الحديث من أصحابنا،فما في أولئك محتج، ولا من يعرف الحجة، ولا كتبهم موضوعة للاحتجاجات) رسائل المرتضى - الشريف المرتضى - ج ١ - الصفحة ٢٦-٢٧ وقال الطوسي: (إن كثيراً من مصنفي أصحابنا وأصحاب الأصول ينتحلون المذاهب الفاسدة وإن كانت كتبهم معتمدة) رجال الكشي ص135 والفهرست ص٣٢ (وما علم أن الكاذب قد يصدق ولم يتفطن أن ذلك طعن في علماء الشيعة، وقدح في المذهب إذ لا مصنف إلا وهو يعمل بخبر المجروح، كما يعمل بخبر العدل.)المعتبر (ج 1 ص 29).وسائل الشيعة - الحر العاملي - ج ٣٠ - الصفحة ٢٥٩ ((وكيف؟ وهم مصرحون بخلافها حيث يوثقون من يعتقدون فسقه، وكفره وفساد مذهبه؟!))وسائل الشيعة - الحر العاملي - ج ٣٠ - الصفحة ٢٦٠ ((قال يونس : وافيت العراق فوجدت بها قطعة من أصحاب أبي جعفر عليه السلام و وجدت أصحاب أبي عبد الله عليه السلام متوافرين ، فسمعت منهم و أخذت كتبهم ، فعرضتها من بعد على أبي الحسن الرضا عليه السلام فأنكر منها أحاديث كثيرة أن يكون من أحاديث أبي عبد الله عليه السلام .)) اختيار معرفة الرجال ج2- ص 73 رقم 401 وعن أبي عبد الله - عليه السلام - قال: (ما أنزل الله سبحانه آية في المنافقين إلا وهي فيمن ينتحل التشيع) (رجال الكشي 254 أبي الخطاب). علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن بعض أصحابنا، عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال: إن الله عز وجل غضب على الشيعة (1) فخيرني نفسي أوهم، فوقيتهم والله بنفسي. الكافي - الدجال الكليني - ج ١ - الصفحة ٢٦٠ عن الرضا عليه السلام (لو ميزت شيعتي لما وجدتهم إلا واصفة، ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين، ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد) (الكافي 8/ 338) وعن المفضل بن عمر قال: سمعت أبا عبد الله يقول: (لو قام قائمنا بدأ بكذابي الشيعة فقتلهم) (رجال الكشي 253) قال أبو عبد اللّه عليه السلام لقد أمسينا وما أحد أعدى لنا مِمّن ينتحلُ مودّتنا. رجال الكشي ص257 رقم الرواية 555
فعلا. القول بتحريف الصحابة للقرآن وأن الائمة ال12 يعلمون ما كان ما سيكون ولا يموتون الا باختيار منهم مجرد خطأ طفيف تماما مثل انكار النووي للعلو. هذا منطق طائفة جديدة اسمها المدجنة. هل لديكم هذه الطائفة في دين الامامية
طيب نقرأ لك من كلام الشافعي رحمه الله أن الذي يقول القران مخلوق كافر أو مالك الذي يقول من ابتدع في الاسلام بدعة يظن أنها حسنة فقد زعم أن محمداً صلى الله عليه وسلم قد خان الرسالة أو احمد الذي يقول من قال القران مخلوق فهو كافر والذي يكفر تارك الصلاة أو عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما الذي يقول في القدرية اخبروهم اني منهم برئ وأنهم براء مني ولو أنفق أحدهم ملئ الأرض ذهبا ما تقبل منه حتى يؤمن بالقدر أو انس بن مالك رضي الله عنه الذي قال في من انكر الحوض ليسوا وارديه أو عبدالرحمن بن مهدي رحمه الله الذي يقول لو أن لي سلطان لوفقت على جسر وكل من يمر يقول القران مخلوق ضربت عنقه ورميته في البحر أو ابن المبارك رحمه الله الذي يقول إنا لنحكي كلام اليهود والنصارى ولا نستطيع أن نحكي كلام الجهمية أو سعيد بن عامر الضبعي شيخ الامام البخاري رحمهم الله الذي قال الجهمية شر من اليهود والنصارى اجمع أهل الإسلام واليهود والنصارى وأهل الأديان أن الله في السماء وقالت الجهمية ليس في السماء شيء أو نقول مثل قول ابي داود رحمه الله من رد اثر مجاهد فهو جهمي أو نقول مثل قول احمد من قال لفظي بالقران مخلوق فهو جهمي ومن قال ليس مخلوق فهو مبتدع أخبرني ماذا تريد أن نقرأ عليك
@AbdullahFantasy بمثل هذه الإطلاقات والمغالطات تكفرون عوام المسلمين، وقد ورد أضعاف ذلك في الخوارج سلف قرن الشيطان النجدي، فهلا كفرتموه بذلك؟ ومتى كانت مخالفة أحمد بن حنبل خروجا من الملة،؟! وهل يشك عاقل أن التلفظ بالقرآن مخلوق،؟! وقد قال ابن الجوزي الحنبلي: إن بعض الحنابلة لطخوا مذهب أحمد بما لا يغسله ماء البحار، أو كما قال
@@Rashid-x2i انتم الاشاعرة خالفتم محمد صلى الله عليه وسلم انتم الى الزندقة اقرب من الإيمان العوام لم يكفرهم الا خارجي انتم جعلتمونا لا نقرأ الا لهذين الاثنين رحمهما الله ولما بينا لكم انكم لم تقرؤوا لأحد بل اتبعتم جهم والجهد والمريسي وابن أبي دؤاد ومن اذناب هؤلاء الزنادقة تقولون نحن اتباع الشافعي ومالك وأحمد وأبو حنيفة والثوري والليث والاوزاعي وابن المبارك والسختياني وكلهم يقولون القران كلام الله غير مخلوق ويكفرون من يقول القران مخلوق وانتم لا ترون بكفر الجهمية
@AbdullahFantasy الأشاعرة سادة الأمة وفقهاءها ومحدثوها ومفسروها ومجتهدوها وعبادها وزهادها عبر العصور، والمكتبة الإسلامية زاخرة بمؤلفاتهم في شتى العلوم والفنون الإسلامية، شاهدة بسعة علومهم وجهادهم في خدمة دين الله تعالى، ولا يشك في سلامة دينهم إلا من طمس الله على بصيرته من خوارج العصر، وإذا لم يكن الباقلاني والجويني والغزالي والرازي والنووي وابن حجر والسيوطي من أهل السنة فما للسنة أهل، أما التأويل الذي يشغب به الوهابية على أهل السنة فما هو إلا حمل لللفظ على بعض معانيه، والمجاز وارد في القرآن والسنة، ولكن الوهابية قوم لا يعلمون
10:23 يقول المقدم اهم شيء يكون كلام الرجل اكثره صواب ولاشك انك تتكلم في العقيدة فهي المعيار بين السني و المبتدع ممكن تذكر لنا واحد من علماء الأشعرية والصواب الذي عنده (في العقيدة) ونقارنها باخطائه لنحكم هل الصواب اكثر ام الأخطاء (الضلالات) ؟
الضلال و الخسران الكبير ان تعيش و انت تنبش في اخطاء الناس و تأصل لها و تسهر الليل على ذالك و يوم القيامة يدخلهم الله الجنة برحمته و انت ما تزال اماما ربك تحاسب على كل ذالك
فقط اجيبك بما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو الميزان الذي يزن به المؤمن السليم قلبه من همسات الشيطان عن ابي ذر الغفاري قال : أَتَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعليه ثَوْبٌ أبْيَضُ، وهو نَائِمٌ، ثُمَّ أتَيْتُهُ وقَدِ اسْتَيْقَظَ، فَقالَ: ما مِن عَبْدٍ قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، ثُمَّ مَاتَ علَى ذلكَ إلَّا دَخَلَ الجَنَّةَ قُلتُ: وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ؟ قالَ: وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ قُلتُ: وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ؟ قالَ: وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ قُلتُ: وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ؟ قالَ: وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ علَى رَغْمِ أنْفِ أبِي ذَرٍّ وكانَ أبو ذَرٍّ إذَا حَدَّثَ بهذا قالَ: وإنْ رَغِمَ أنْفُ أبِي ذَرٍّ فكذالك و ان رغم انفك و انف شيخك
هناك من يخطئ في تفسير حديث عن مستحبات الوضوء وهناك من أخطأ في انكار علو الله. اجماع السلف على تكفير من أنكر العلو مجرد زلة وقعوا فيها. الأشعرية محقون الأصل هو انكار العلو لأن النووي قالها. لذلك النووي يقول أن تعلم علم الكلام واجب وليس محرم كما يقول السلف. للمعلومة الظلم محرم. ابن شمس الدين والخليفي لا يقولان بعدم قراءة كتب النووي
سبحان الله لا تستطيع ان تفهم شيئا مستقيما من كلام المغراوي ولو حرصت منذ زمان وانا استمع بين الفينة والأخرى لبعض ما يقول فلا أفهم شيئا أما بخصوص جواب المغراوي عن السؤال المطروح فهو جواب جاهل بحال النووي او جواب منافق مراوغ ولعل الوصف الثاني أقرب كما هو معلوم من المغراوي وجزبه فإنه لا يجرؤ على مخالفة توجه أولياء نعمته الذي يغدقون عليه العطايا والمنح ( أحبار السعودية) وهذا هو منهجهم ومنهج أتباعهم في العالم بأسره ، يا مغراوي إنك ميت وملاق ربك فالسؤال سؤال جوهري لا يتعلق بخطإ في أمور يسوغ فيها الخطأ ، وقد تشدقت بذلك الشدق الأعوج الأهوج وعرضت بجناب النبي صلى الله عليه وسلم لتبرر فضائح النووي ومن على شاكلته ، فهل كان خطأ النبي في التوحيد في العلو في الصفات في التبرك يعني في العقيدة يا رئيس حزب يتشدق بالعقيدة كفى نفاقا يا قوم أهذا هو النصح للأمة ؟
المغراوي عرّض برسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهذا سوء أدب مع النبي صلى الله عليه وسلم ، وشكك في صحة الأحاديث النبوية بحيث جعل العصمة لكتاب الله فقط، ولا شك أن النبي صلى الله عليه وسلم معصوم وكلامه و أحاديثه وحي من الله. ولا حول ولا قوة إلا بالله.
وحد الله وأشرك في شيخ الاسلام ابن تيمية ملاحظة لا تجعلوه حكما على الامة خلفا وسلفا . اعرضواا اقواله على اقوال علماء الامة. شاركوا العلماء في مشيخة الاسلام وفي لقب الامام 😂😂. مع ان تراث ابن تيمية لا يقدم شيىا كثيرا لامة بخلاف تراث السادة الأشاعرة. فتراثه لم يقدم سوى الشذوذات.
@@الحكمةضالةالمسلم اولا الاية ( عفا الله عنك لما أذنت لهم ) ثانياً: قياسك باطل فالمتحدث هنا هو الله جل جلاله وهو سياق عتاب النبي صلى الله عليه وسلم ثالثا : اذا كنا نحن محرم علينا الخوض في الصحابة وانما نذكرهم للاتعاظ فكيف بنبيهم ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم رابعا : نحن لا يجوز أن نشهد على حي بأنه سيموت على الكفر أما الله فشهد على أبي لهب أنه سيموت على الكفر فهل اذا رأيت أحد على الكفر نفرض نتنياهو تقول أنه سيموت على الكفر ولن يغفر الله له فهذا تألي على الله وإذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول دعوا لي صاحبي ونهى عن التكلم في أبي بكر فكيف بمن يتكلم على نبي أبي بكر عليهما الصلاة والسلام اخيرا : القياس قياس باطل فصلاة النبي صلى الله عليه وسلم العصر ركعتين سهوا أما اعتقاد النووي وغيره حتى احمد بن حنبل رحمه الله والشافعي رحمه الله لا يكون سهوا والعقيدة هي ربط القلب على هذه الأشياء التي تعاقدها فوجه القياس خاطىء ونصيحة كن مع نبيك صلى الله عليه وسلم ودافع عنه بدل أن تعطي لكل شخص تبرير هداك الله وثبتني وهداني ووفقني واياك إلى الرشد
جاء هذا المقطع وسط حملة مسعورة لإسقاط بعض الأئمة السالفين فتأمل قبل التعليق
ممكن تسأل لنا الشيخ
لأننا لم نجد له جواب
هل الاشعرية مبتدعة ؟ هل البدعة تسقط على علماؤهم؟ واذا لا متى تسقط عليهم؟
فليس من المعقول ان فرقة مبتدعة ولايوجد فيها واحد مبتدع هذا من ضرب الخيال
@@Beast_mhmd أنصحك يا أخي بطلب العلم وتعلم آداب العلم ودراسة كتب العقيدة بالطريقة الصحيحة..
ودونك مشايخ كثر بحمد الله..
فلو عكفت على برنامج معونة المتعلم للشيخ الفاضل صالح العصيمي حفظا واستشراحا لكان خيرا لك من إقحام نفسك فيما لا تحسن ولا يعود عليك بالنفع..ايش تستفيد من جواب الشيخ على سؤالك..
ثم ايش هذا الأسلوب الركيك في الكتابة؟!
الذي يكتب بهذه الطريقة غالبا ما يكون فهمه سقيما، وحينئذ لا تسل عن العجائب المتولدة من الفهوم السقيمة..،
نصيحة مشفق لك،
@@MohamedRamzi-k6f11:43
لا تحقرن من المعروف شيئا ان لم تجب هذا الذي وصفته بسقيم الفهم وسؤاله بسيط لو اعرته اهتماما ان لم تجب هذا وأنت ربما طالب علم او لم يحبه الشيخ فمن تنتظر حتى يجيبوه حاول اخي الكريم الا ترد سائلا فيتلقفه أهل البدع ممن يطعنون في أهل العلم فيكون فريسة وقد تسال عنه فالعمر قصير والهرم يذهب الفطنة والموت صندوق العمل اخوك في الله
@@Beast_mhmd حاول التغيير قليلا يا سيد دحش ، كل يومك وانت تتحدث عن اسيادك الاشاعرة و طول اليوم وانت على النت ، روح شفلك عمل و غير قليلا في المواضيع
الإمام النووي وابن حجر جبلان من جبال العلم والمعرفة رضي الله عنهم
الشيخ المغراوي عالم كبير...وكلامه لايفهمه الصغار
5:33
المؤلفات الكبيرة والغزيرة ؟
- وقال أبو محمد البربهاري (ت ٣٢٩ه) :
«واعلم -رحمك الله- أن العلم ليس بكثرة الرواية والكتب، إنما العالم من اتبع العلم والسنن، وإن كان قليل العلم والكتب ومن خالف الكتاب والسنة فهو صاحب بدعة، وإن كان كثير العلم والكتب».²
- وقال قوام السنة الأصبهاني (ت ٥٣٥ه) :
«وَلَيْسَ الْعلم بِكَثْرَة الرِّوَايَة، وَإِنَّمَا هُوَ الاتباع، والاستعمال.
يَقْتَدِي بالصحابة، وَالتَّابِعِينَ وَإِن كَانَ قَلِيل الْعلم، وَمن خَالف الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ فَهُوَ ضال، وَإِن كَانَ كثير الْعلم».³
٢ - شرح السنة ص١٠٤ - ط الغرباء📚
٣ - الحجة في بيان المحجة ج٢ ص٥٠٩ - ط دار الفاروق📚
من نشر الجهل أن يسأل هذا عن الجبال الشامخة الذي لا تحتاج لتزكيته
حفظكم الله ورعاكم شيخنا وبارك فيكم
لايضرك كيدهم . فالدين منصور مهما فعلوا
هناك من يخطئ في تفسير حديث عن مستحبات الوضوء وهناك من أخطأ في انكار علو الله. اجماع السلف على تكفير من أنكر العلو مجرد زلة وقعوا فيها. الأشعرية محقون الأصل هو انكار العلو لأن النووي قالها. لذلك النووي يقول أن تعلم علم الكلام واجب وليس محرم كما يقول السلف.
للمعلومة الظلم محرم. ابن شمس الدين والخليفي لا يقولان بعدم قراءة كتب النووي
@@abdellatifaitbihi1774 والله وبالله وتالله العظيم توقعتك من الحدادية في الردود الماضية مع أني لا اعرفك وهذا واضح فهذا منهجكم الموافق للخوارج....وابن شمس والخليفي خوارج خويبثة رجس ونشهد الله على ذلك ونسأل الله أن يثبتنا على كراهيتهم قاتلهم الله وانت من اتباعهم الجويهلة.....تكذب على العلماء أنهم ينكرون العلو وانت لاتعرف أشهر كتاب في العلو للامام الذهبي رحمه الله فقاتلكم الله من خوارج...كلما خرج منكم قرن قطع فأبشر...
من كان أشعريا فهو مبتدع فكيف له الإمامة لأهل السنة .
@@abdellatifaitbihi1774 هذه المضرطة تخدع بها الأطفال فقط أنت وصاحبك..ونعوذ بالله أن نجعل ابن شمس والخليفي من اهل السنة بل هم خوارج وموتوا بغيظكم بالامس سمعنا الاربعون النووية واليوم نسمع كتاب اخر للامام النووي رحمه الله رحمة واااااااسعة رغم انوفكم
حفظ الله هده القناة المباركة .وحفظ الله شيخنا الامام عبد الرحمان المغراوي و الاستاد يوسف .بارك الله في جهودكم.ووفقكم لكل خيرا .
اطال الله في عمركم وادام عليكم نعمة الصحة والعافية, هذا هو عين الصواب
👈 كلام الشيخ جميل في مجمله.
فهو يقول بأن الكل يخطئ .
وهذا حق.
والخطأ لا يسقط العالم المخلص.
كل ما صدر عن الرسول صلى الله عليه وسلم صالح وسداد الله له وتصويبه له وتصويبه هو الاصلح
التعريض برسول الله صلى الله عليه وسلم من أجل إثبات ان الرجل لا يسلم من خطأ فهذا حرام شرعا
نعم صدقت . النبي صلى الله عليه و سلم لم يخطئ في أمور العقيدة .
اعتقد أن اللفظة الصحيحة في هذا المثال هي السهو وليس الخطأ.
النبي صلى الله عليه وسلم سها في الصلاة و لم يخطئ. و هذه المسألة في حد ذاتها تشريع من رب العالمين لأنه علم سبحانه أنه سيكون في الأمة سهو كثير في الصلاة و علمنا كيف نعالجه و جعل النبي صلى الله عليه وسلم مثالا لذلك. فلو لم يسه النبي صلى الله عليه وسلم لما عرفنا كيف نرقع الصلاة.
نعرف كيف نرقع الصلاة دون أن يسهو الرسول يكفي أنه يقول إذا سهى أحدكم @@samamoabdo1436
ممکن توضيح اكثر
@القرانالكريم-خ7ي5ف التعريض هو الكلام الذي يحمل أوجه قد يكون بعضها لها معنى سلبي فمثلا لو أردت أن تدافع عن رجل فقير فأحسن دفاع عنه هو أن تذكر ماله من صفات جيدة كحسن خلق او جوار او صبر كذكر طالوت في القرآن لم ذموه قومه بالفقر ذكر لهم أن الله اصطفاه عليه بالعلم وقوة الجسد لكن لا تقول ان رسول الله صلى الله عليه كان فقيرا او كان يرعى الغنم فيحمل هذا الوصف كوصف ذم لرسول الله صلى الله عليه ونعوذ بالله من ذلك
وهذا الذي فعله هذا الشيخ في هذا المقطع فمن أجل أن يدافع عن أخطاء بعض أهل العلم برر ذلك بالتعريض بالرسول صلى الله عليه وذكر بعض الأمور خارج عن سياقها والمقصد التشريعي فلما عبس رسول الله صلى الله عليه على الأعمى لم يكن بسبب انه تكبر عنه او اعراض عنه بل كان له سياق خاص يمكنك الرجوع اليه في كتب التفسير لكي تفمهم جيدا ولكي نختصر الحديث لكن الطرح الذي قام به الشيخ قد يؤدي إلى سوء تفسير وهذا ما يجب أن ننزه جميع الرسل عليهم السلام عنه
أهل. العلم هم. أهل رسول الله
ومرجعيتهم دوما معا نزول الوحيين
كتاب وسنة وما ألتفق
عليه الأمة
سبحان الله
الحمد لله
لا اله الا الله
الله اكبر
لا حول ولا قوة الا بالله
استغفر الله العظيم واتوب اليه
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد
حسبي الله ونعم الوكيل
جزاكم الله خيرا،وفقكم الله للخير و العمل الصالح.
هذا الشيخ افضل من غير من الذين دافعوا عن الانووي على الاقل لا يكفر ولا يسب
يا صحفي السؤال
يا ترى لو كان الرازي و النووي و السيوطي و بن حجر في زمن الإمام احمد و سمع الإمام احمد بأقوالهم يا ترى ماذا سيكون موقف الإمام احمد معهم ؟؟
سيفعل ما فعله بالمأمون في زمانه هل كفره وهو يقول بخلق القرآن
بارك الله فيكم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
العيب هو الاستماع لك
جزاكم الله خيرا.
قال : (((( لو كانت الأمور قائمة كما يحبه الله ويرضاه ما احتاج إلى أن ينزل الكتب ويرسل الرسل)))) هل الله في حاجة للكتب والرسل لإصلاح الناس؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
@@mohamedaitali9671 بل الناس بحاجة لذلك وهو أخطأ في التعبير وهو يقصد أننا لسنا معصومين عصمة مطلقة مثل الملائكة لانحتاج كتب ورسل...هذا قصده فأحسن الظن....
الله هو الغني الحميد
لا شك انه أخطأ التعبير ...
11:30
الرازي الجهمي الاشعرية
الذي سب الله
الذي كفر الإمام ابن خزيمة ووصف كتابه التوحيد بأنه كتاب الشرك
الرازي الساحر
انك كالذبابة لا تسقط الأ على الجروح هل قرأت المنخول
@@الحكمةضالةالمسلم
تعلم الأدب قبل العلم
تفو عليكم يا عملاء الصهاينة @@Beast_mhmd
لا يوجد اضل منك ومن قرن الشيطان محمد بن عبد الوهاب النجدي زعيم الخوارج ومن سار على نهجه
اتقي الله يا أخي، لحوم العلماء مسمومة...
أفهم من سلوك الشيخ أنا لهبه في الحماسة فتر من كثرة الاطلاع حفظك الله شيخ مغراوي حماسات الشباب الإنسان ينوه للخطأ ويتأدب مع أهل العلم
جزاكم الله خيرا
حفظكم الله شيخنا
لا يسأل عن أعلام الأمة هل مبتدعة ، هذا عيب كبير ، السؤال الحقيقي هو هل السلفية المعاصرة من اهل السنة ؟
5:39
الأمور التي أخطأ فيها ؟
ناخذ مثال لأشعري على سبيل المثال 👇🏼
النووي:
1- أنكر العلو / شرح مسلم (١٩/٣) (ناقض)
2- أنكر مكان الله / شرح مسلم (٢١٤/٢)
3- أنكر أن الله ساكن السماء / روضة الطالبين (٨٥/١٠)
4- أنكر الحد والمباينة / روضة الطالبين (٦٤/١٠) ( ناقض )
5- حرف صفة النزول / شرح مسلم (٣٦/٦) ( ناقض)
6- وأنكر الإتيان والمجي / شرح مسلم (١٩/٣) ( ناقض وتشبيه لله بالأصنام )
7- وحرف يمين الله / شرح مسلم (٢١٢/١٢) ( ناقض)
8- وأنكر الرؤية / شرح مسلم (١٥/٣) ( ناقض )
9- وأنكر الصورة / شرح مسلم (١٦٦/١٦) ( ناقض )
10- ولم يُثبت الوجه / شرح مسلم (١٤/٣) ( ناقض)
11- وحرف صفة الجمال لله / شرح مسلم (٩٠/٢)
12- وأنكر عين الله / شرح مسلم (٢٣٦/٢) ( ناقض )
13- وحرف صفة النظر / شرح مسلم (١١٦/٢)
14- وأنكر اليد / شرح مسلم (٨٧/٨) ( ناقض )
15- وأنكر القبض / شرح مسلم (٣٢/٣)
16- وأنكر الأصابع / شرح مسلم (٢٠٤/١٦) ( ناقض )
17- وأنكر الساق / شرح مسلم (٢٧/٣) ( ناقض)
18- وأنكر الرجل والقدم / شرح مسلم (١٨٢/١٧) ( ناقض )
19- وحرف الضحك / شرح مسلم (٤٨/٣)
20- وحرف الغضب والسخط والرضا والفرح / شرح مسلم (٦٨/٣) ( ناقض )
21- وحرف صفة العجب / شرح مسلم (١٣/١٤)
22- وجعل الإرادة واحدةً لجميع المرادات / شرح مسلم (٦٨/١٧)
23- وزعم أن الإيمان شرط كمال لا شرط صحة / شرح مسلم (٢٥/٥) ( مرجي)
24- وزعم أن تعلم علم الكلام فرض كفاية / المجموع (٥١٩/٤)
25- وأجاز بالتبرك بالصالحين / شرح مسلم (٢٤٤/١) ( فتح بابا للشرك )
26- وأجاز التوسل بجاه النبي ﷺ / مجموع الفتاوى (٣٢٩/٢٤)
وبخصائص العباد / المجموع (٢٧٤/٨) ( فتح بابا للشرك)
27- وأجاز شد الرحال لزيارة قبر النبي ﷺ وأجاز التبرك بآثار الصحابة / شرح مسلم (١٧٧/٢) ( فتح بابا للشرك)
28- وقال بالبدعة الحسنة والبدعة الواجبة / تهذيب الأسماء واللغات (٢٢/٣)
29- وأجاز الذبح باسم النبي ﷺ / روضة الطالبين (٢٠٦/٣) ( ناقض)
30- وأجاز الطلاسم / فتاوى النووي (صـ ٢٧٨) ( ناقض)
31- وفسر الكفر بالمعاصي / شرح مسلم (٢٢٨/١٢)
32- وصدّق خرافات الصوفية / شرح مسلم (١٣٥/١٥)
34- وزعم أن الأشاعرة هم مجددو الدين / تهذيب الأسماء واللغات (١٨/٢)
السؤال المهم .. لماذا مع كل هذا الكلام ( كل ) العلماء لم يبدعوه ولم يكفروه ؟!!
ألا يجعلك هذا تتوقف وتفكر لماذا فقط من بدعه هم طلبة علم إن صح قول هذا عنهم .. ولماذا كل العلماء ضدكم ؟!
فلم يسبقكم إلى تبديعه احد .. ولم يسبقكم لتكفير النووي احد ..
وهم مع هذا اعلم بكلام السلف منكم .. واعلم بالنووي منكم .. واعلم بصفات الله منكم ..
السؤال واتمنى تجيب عليه ( لماذا ؟ )
ربما تسألهم هم لأن من بدع إنما بدع على قواعد وضعها أهل العلم، فالذي ينبغي أن يوجه له السؤال هو الذي لم يعمل بهذه القواعد لماذا لم يعمل بها وعندها نرى هل سبب ذلك شرعي معتبر أم شيء آخر .
@
لانكم لا تعلمون ان هناك فرق بسن الحكم العام والحكم المعين ..
فتريد مني سؤال من ؟! ( كل ) علماء الأمة ؟!؟
ثم معقول انك لا تعلم اصلاً لماذا لم يبدعوه ولم تتعنى للبحث .. وهكذا تحكم على الرجل بجهل لم تسمع حتى القول الآخر .. هل هذا منهج صحيح ؟!!!!
@@Sh_heemo لا تسأل كل علماء الأمة اسأل شخص واحد فقط وانقل رده إلينا إن كان علميا
لا بل سمعت الكثير الكثير ولكن لا أحد ممن سمعت له نفى البدعة عنهم بسبب شرعي
@
اولاً .. سبحان الله .. كل علماء الأمة شوية جهلة لا يملكون رد علمي .. وتتبعون اشخاص ليسوا حتى علماء .. عجيب جداً
ثانياً .. التفريق بين الحكم العام والحكم على المعين هذا ليس رد علمي ؟!
وماذا سيكون الرد العلمي المناسب لك !!!؟
ثالثاً .. حدثت قصة تبين لك الفرق .. وهي ان النبي صلى الله عليه وسلم لعن في الخمر شاربها .. كما لا يخفى عليك ..
ثم وقع مرةً ان شرب احد الصحابة الخمر بل وتكرر منه هذا الفعل ..
فلعنه احد الصحابة ..
ونهاه النبي عن لعنه كما تعلم ..
فهل هنا النبي خالف قوله فعله ؟! وهل تناقض ؟! وهل خالف دين الله ؟! حاشاه ..
فأخبرني ماهو الرد العلمي لهذا الفعل من النبي !! عليه افضل الصلاة واتم التسليم ..
رابعاً .. ما اتهمتك ولا افتريت عليك .. انت قلت السؤال يوجه لهم ليس لك .. فقلت لك انك لم تبحث عن اجاباتهم وردهم .. ولم اتكلم عن المفطع ابداً .. فلا اعلم كيف فهمت هذا
إجابة سفسطائية صراحة، الخلاف أصلا ليس في فلان أخطأ أو لم يخطأ، بل الطرفين متفقين على ذلك، الخلاف هل ما أخطأ فيه يعذر فيه أم لا، هل ما أخطأ فيه يخرجه من دائرة أهل السنة و الجماعة أم لا، هل أصول النووي مثلا سنية أم أشعرية..
سفسطائية هاا ؟!! بالله كم لك في العلم الشرعي؟
علماء الأشاعرة رحمة الله عليهم هم رواد السنة عبر العصور، حماة هذا الدين في شتى الميادين.
إلى أن جاء أقزام في آخر الزمان فقالوا ما قالوا،
ولا عبرة بذمهم فضلا عن مدحهم.
ولا حول ولا قوة إلا بالله
@@westphalmedo6673 علماء الأشاعرة المتجهمة لعنة الله عليهم، منكري صفات الله، عباد العدم.
الكتب الكثيرة تخالف كلامك بل العكس هو الصحيح......على كل حال الاشعري ولد بعد وفاة كل أصحاب الكتب التسعة وهو ليس من أهل الحديث والجويني وابن فورك والرازي وغيرهم من أصنامكم أثبتوا في كتبهم أن طريقتكم ليست طريقة أهل الحديث.....اقرأ ولاتكن جويهلا....@@westphalmedo6673
هناك من يخطئ في تفسير حديث عن مستحبات الوضوء وهناك من أخطأ في انكار علو الله. اجماع السلف على تكفير من أنكر العلو مجرد زلة وقعوا فيها. الأشعرية محقون الأصل هو انكار العلو لأن النووي قالها. لذلك النووي يقول أن تعلم علم الكلام واجب وليس محرم كما يقول السلف.
للمعلومة الظلم محرم. ابن شمس الدين والخليفي لا يقولان بعدم قراءة كتب النووي
الإمام السجزي يقول عن علماء الاشعرية انهم ائمة الضلال
هؤلاء الذي تقول انت عنهم ائمة ومجرد انهم اخطئوا
يقول الإمام أبو نصر السجزي رحمه الله :
ثم بلي أهل السنة بعد هؤلاء بقوم يدعون أنهم من أهل الاتباع وضررهم أكثر من ضرر ( المعتزلة ) وغيرهم وهم أبو محمد بن كلاب وأبو العباس القلانسي وأبو الحسن الأشعري..
وفي وقتنا: أبو بكر بن الباقلاني ببغداد وأبو إسحاق الإسفراييني وأبو بكر بن فورك بخراسان فهؤلاء يردون على المعتزلة بعض أقاويلهم ويردون على أهل الأثر أكثر مما ردوه على المعتزلة..
وكلهم أئمة ضلالة
📕 كتاب رسالة السجزي لأهل زبيد فيمن انكر الحرف والصوت
الضال هو أنت ياجاهل يا صغير عليك من الله ماتستحق ،هؤلاء الكبار مثل النووي وابن حجر وغيرهم أين أنت من هؤلاء القامات العلمية اسكت واعرف قدرك
رغم أني أخالف في الغالب الشيخ المغراوي لكني هنا أوافقه لأنه نطق بالحق فلا أحد ينجوا من الخطإ نأخذ من العالم ما يصلح وتترك مالا يصلح ونحترمه ونعرف له قدره
@@ahmedelmouraoui5108الرازي والزمخشري وأضرابهما لانغفر لهم فهم غلاة في بدعتهم أبترهم الله بخلاف الجانح او المخطئ وهو يعظم السنة كابن حجر والنووي وأمثالهم رحمهم الله
الله تعالى هو الذي يغفر ويتجاوز أما أنا وأنت وغيرنا ما ينبغي أن نتفوه بمثل هذه العبارات "نغفر" والزمخشري والرازي علماء كبار فطاحلة خدموا الإسلام وأخطئوا في مسائل ولم يقصدوا الخطأ فنرجوا لهم الرحمة والمغفرة ونهتم نحن بقضايا عصرنا وتترك هذه الأمور نستفيد منهم فهم قامات علمية كبيرة لا توجد في عصرنا لكن لا نتبعهم فيما زلوا فيه وهذا هو الحق
@ahmedelmouraoui5108 حشرك الله مع الدجال الزنديق الضال المضل الرازي ي حويمر والرازي زل وضل في ألف مسألة ي جويهل بن مجهلة هذه مشكلتكم لاتقرأون...هل تعلم ان الرازي قال عن ابن خزيمة شيخ الائمة انه ناقص العقل وكتابه الشرك
المغراوي ما شيخ ما عالم
وانت
العبرة ليس بكثرة الرواية و الكتب و لكن العبرة بسلامة العقيدة و المنهج .
يا اخي المسألة ليست كثرة الكتب انما، غزارة العلم، في كل المجلات، اما تقول الاخطاء في العقيدة، فانتم، تتوهمون، تجسمون وتحيزون،حتى بعضكم تكلم على شعر، والحذاء والصدر، والهيءة للله، تعال الله عن دالك علو كبيرا.
لو كان علمك غزير لعلمت أن الإمام القرطبي رحمه الله قال في تفسيره لاية الاستواء في اية الاعراف أن قول السلف الأول باثبات الجهة وعدم نفيها واثبات الاستواء على لغة العرب ثم ذكر أن لغة العرب هي العلو والاستقرار.....فهذا تحيز من القرطبي وتحيز من السلف بزعمكم والقرطبي تدعون انه أشعري!ولو كان علمك غزير لعلمت أن الطبري أيضا يقول بالهبوط والنزول وهي حركة وذلك في كتابه التبصير في معالم الدين...الخ.....!@@akssasakssas3474
@@akssasakssas3474 الامام الغزالي الأشعري يقول عن السلفية أننا نكفرهم وهم يكفرون. كيف تقول له "يا أخي". هل تطعن في الامام الغزالي؟
كلام عجيب
انظر الى التعصب اعماه مما جعله يعرض بالجناب الشرف نسال الله العافية
الواجب ان ترد بان الوقوع في النووي وابن حجر جريمة كبرى
الواجب عليك أنت كأشعري أن تقسو على هذا المدجن الاخواني ليس لعدم قسوته عليهم بل لأنه, بزعمه, وهابي مجسم. تقفز على جريمته على الله الى جريمته مع النووي
لان المراوغة ليست من شيم العلماء فالسائل طرح اشكالاً عند البعض ان هولاء الائمة الكبار مطعون فيهم فالواجب على الشيخ المغراوي حفظه الله ان يرد بقوة على اشباه السلفيين المتنطعين ويوكّد الائمة هولاء مجمع على عدالتهم وتقواهم ، واما الخلاف معهم فيشترط فيمن يخالف ان يكون مجتهدا عالما أصوليا محدثا اما حثالة القوم فعليهم اما ان يسكتوا واما ان يفعلوا فعل الامة في تقليد الائمة الاربعة وكفى
شرط الاجتهاد لا يصح ولو أخذنا بهذا الشرط ماتكلم أحد في الدين وأين نجد اليوم المجتهدين!؟النقاش والنقد يكون بالأدلة وكفى ثم لماذا تسمي المسلم بالحثالة؟ اتق الله يا هذا وتأدب
التعريض باخطاء النبي صلى الله عليه وسلم ومحاولة مقارناتها بكفريات الاشعرية الجهمية شيء فضيع جدا
ويحك اتقارن أخطاء البشر بكفريات ونواقض التي وقع فيها الاشعرية الجهمية؟
تجد السلف كفروا الجهمية والمعتزلة ولم يقولوا انهم مجرد اخطئوا، أو قالوا مثل ما تقول النبي أخطأ
مين علمك كلمة ويحك😂
@@يحيىمحمد-ز2ت
كيتفرج في mbc2
لا يجوز الطعن بجنيفر لوباز 😂😂😂
نعم أخطأ الشيخ في هذا
وكذلك من قال بأقوال الجهمية كفر
ولكن من قال بأن الأعيان كفروا
لماذا لم يكفرهم الامام أحمد وكذلك ابن تيمية ؟
أم أن هذين الإمامين مدجنان؟
التلفية المعاصرة كلها بمنهجها العقدي والفكري والدعوي والأخلاقي. هي بدعة هذا العصر.
الله يشفيك يظهر عليك ان شيخك يداويك😂
@Saeed.elmoro من تقصد لأن كلامك غير مفهوم.
أصلا أنت تلفان داكشي علاش ما فهمتيش @@BrahimBrahim-tv9ks
@AhmedAhmed-h2j1r ناقشني بالحجة والدليل. حتى يكشف النقاش بيننا من هو الجاهل ومن هو التالف.
هات ماعندك.
التلفية المعاصرة المنتهية صلاحيتها هي التالفة وهي المتلفة. ولايخفى الخزي الذي أصابها من الله. آلا على الحمقى والجاهلين من أمثالك.
احترموا علماء الأمة مثل النووي رحمه الله فلا يسأل عنه مثل هذه النكرات
اه على لسانك واعلم أن واقف معه أمام الواحد الاحد إن لم تتب إلى الله
8:18
مع احترامنا لكبر سنك انت لا تميز بين الأخطاء النحوية و الفقهية وبين الأخطاء العقدية التي هي ضلالات وتجعل المرء واقعا في البدعة تارة وفي الكفر تارة أخرى
أغلبية السلفية مقسمة اين أهل السنة واين أهل البدعة ،نحن كلنا مسلمون ،
كل من حفظ حديثا أصبح عالما يفتي ويبدع. لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
المرجو من السادة العلماء والدعاة أن يهتموا بقضايا الأمة الإسلامية الآنية تهديد الأقصى المبارك، العدوان الصهيوني الغاشم على غزة ، الظلم والفقر والاستبداد والإذلال والتخلف والتفاوت الطبقي والجهل والأمراض والتعليم والصحة وووووو
أئمة السلف الصالح رحمهم الله كانوا يضللون كل من خالف أصل من أصول الدين .
رضي الله عن علماء الأمة الأشاعرة
"كلكم خطاؤون": لو انشغلتم بالبحث عن أخطائكم لكفيتم الأمة شروركم!
نهجكم يقود ضرورة إلى تبديع وتكفير علماء الأمة. لذا، لم يقم الحدادية سوى بتطبيق نهجكم حرفيا ودون تقية، واعلنوا النتائج علنا!
لاغرابة لما كتبت لأن فكرك المنحرف الذي تلقيته أو بالأصح تسممت به من من تتلقى عنهم خدروات المعلومات المهلوسة التي تجعلك لا تعي ما تكتب
هناك من يخطئ في تفسير حديث عن مستحبات الوضوء وهناك من أخطأ في انكار علو الله. اجماع السلف على تكفير من أنكر العلو مجرد زلة وقعوا فيها. الأشعرية محقون الأصل هو انكار العلو لأن النووي قالها. لذلك النووي يقول أن تعلم علم الكلام واجب وليس محرم كما يقول السلف.
للمعلومة الظلم محرم. ابن شمس الدين والخليفي لا يقولان بعدم قراءة كتب النووي
@hijamahijama4114 وهل يستطيع من تربى في وهم العلم الشرعي، بعورات الرجال وفحص ما وقع في قلب عباد الله من فساد في العقيدة كذا، ، ومحاكمة إيمانهم في الدنيا امواتا واحياء، غير أن ينتج غير هذا الذي ترد به على قولنا!؟
السؤال لشيوخك: بماذا يختلف منهجكم عن منهج الحدادية؟
لأنكم ترقعون ولذا، حدادي واحد عراكم جميعا. هل تعرف لماذا؟
لأنه ببساطة متسق، دعاويه متسقة مع منهجه، فأخرج شيوخكم لمناقشته في النتائج ...فقد كشف لهم حجاب ما كانوا يخشون رؤيته! وليست لهم لا جرأة ولا شجاعة ولا العلم لمساءلة ما ابتدع وسمي زورا منهج السلف!
مهزلة، المغراوي يقيم الإمامين النووي وابن حجر.
- الخطأ و لو العقدي الذي يُعذر فيه و لا يُبدع به هو الخطأ الوارد مع مخالفة أصول صاحبه العقدية الموافقة أصول أهل السنة، مثل خطأ ابن خزيمة، قتادة، أبي إسماعيل الهروي … و هلم جرا
- أما الخطأ الوارد ممن كان على أصول العقدية من أهل البدعة فلا يُعذر فيه و يُبدع ، مثل السيوطي، النووي، العز عبد السلام… و هلم جرا
وحسب وحسب وحسب
من يكتبون فعليهم أن يتقوا الله
المجيب من اهل البدع والمسؤول عنهما من اهل السنة
هذا وغيره وشيوخه لا يبلغون شسع نعل النووي ومن ينتقدون
أما التعريض بسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه سدد من نحو الآيات ....
فهذا إن سلم من كبيرة فلا يسلم من سوء الأدب مع شخصه صلى الله عليه وسلم واما الآيات التي استشهد بها فهي تشريع للأمة
فحسبنا الله ونعم الوكيل
العلماء الفطاحل السيوطي والنووي والرازي ويأتي الرويبضه هذا الزمان عيب وعار إلى وقت المقت
هاؤلاء الفطاحل لا يعرفون أين ربهم
ينكرون إستوا الله فوق عرشه
ينكرون صفات الله مثل اليدين والساق والوجه والعينين والجلوس والعلو والمجيء ...
- السني و المبتدع لكليهما أخطاء و صواب !
- السني لا يُبدع بالخطأ إذا كان منهج أصوله العقدية سنية (مدرسته العقدية المتبوعة)
- المبتدع ليس سنيا كائنا من كان و لو بكثرة صوابه إذا كان منهجه العقدي على أصول أهل البدعة
و النووي رحمه الله تبنى المدرسة الأشعرية و أصولها في المنهج العقدي و ليست مجرد أخطاء! ما هي مراجعه؟ من سادته؟ مثلا سادته هم حامد الغزالي، أبو المعالي الجويني، الباقلاني، ابن فورك، أبو إسحاق الإسفرايني، فخر الدين الرازي ….. رؤساء الأشعرية
الإشكال أن كثير من العلماء أحسنوا الظن به لغزارة علمه و فوائده الفقهية و حاولوا أن يلتمسوا له الأعذار
و قلة من العلماء الملتزمين بقواعد التبديع قالوا عنه أنه أشعري مثل : ابن تيمية، ابن عثيمين، مقبل الوادعي، الراجحي، عبد الكريم الخضير…. و غيرهم
و ليس طعناً بظلمٍ بل ووصف بإنصافٍ على ما هو عليه !
النووي رحمه الله أشعري مفوض و أحيانا مؤول
الله أعلم
من قلت الأدب قول النبي اخطأ
رحم الله ائمة الاسلام بلا استثناء و غفر لهم في اخطائهم في اجتهاداتهم و سحقا للسلفية الوهابية المنافقة التي تأخذ العلم من كتبهم ثم ترميهم بالضلال و الابتداع.
هناك من يخطئ في تفسير حديث عن مستحبات الوضوء وهناك من أخطأ في انكار علو الله. اجماع السلف على تكفير من أنكر العلو مجرد زلة وقعوا فيها. الأشعرية محقون الأصل هو انكار العلو لأن النووي قالها. لذلك النووي يقول أن تعلم علم الكلام واجب وليس محرم كما يقول السلف.
السؤال المهم هو
هل توحيد خطبة الجمعة بدعة ام سنة و هل الوزير التوفيق رباني ام علماني و الحرب في غزة جهاد ام ارهاب و هل قروض الدولة للمواطن الفقير جاءزة ام ربا و هل الزوايا في المغرب شرك ام أماكن روحية ووو
يجب التفريق بين عقيدة الحنابلة و عقيدة السلف الصالح. هنالك خلط فضيع بينهما. السلف الصالح لم يقتحموا هذا الباب من الأصل ام من جاء بعدهم فقد تكلموا و اقتحموا وخاضوا.
عقيدة ألامام أحمد رحمه الله هي عقيدة السلف الصالح عقيدة الكتاب والسنه على فهم الصحابة و التابعين
النووي و ابن حجر العسقلاني كانوا يكفرون من يثبت صفات الله كصفة العلو لله تبارك و تعالى ؟!
كذبت و رب الكعبة ،رحم الله ائمة الاسلام
كذبت وخبت وخسرت......الذهبي له كتاب كامل اسمه العلو....لكنك حدادي خويبث خارجي مقيت
@@slfe1446 هناك من يخطئ في تفسير حديث عن مستحبات الوضوء وهناك من أخطأ في انكار علو الله. اجماع السلف على تكفير من أنكر العلو مجرد زلة وقعوا فيها. الأشعرية محقون الأصل هو انكار العلو لأن النووي قالها. لذلك النووي يقول أن تعلم علم الكلام واجب وليس محرم كما يقول السلف.
للمعلومة الظلم محرم. ابن شمس الدين والخليفي لا يقولان بعدم قراءة كتب النووي
سؤال ما دخل الذهبي في كلامه؟
@@slfe1446
ما علاقة الذهبي بالنووي وابن حجر ؟
طيب كتاب العلو للذهبي شرحه الشيخ محمد بن شمس الدين الحدادي عندك.
الذهبي سلفي العقيدة مع تمييعه المعروف
أمّا النووي وابن حجر فينكران العلو والنووي يكفّرنا لأنّنا نثبت العلو
@MuslimJerbi علاقة الاخ لأخيه لكنك حويمر لاتقرأ الا بعين واحدة
هاجموا البخاري والان جاء الدور على ابن حجر والسيوطي والله المستعان
انت الذي لايخطيء
وغيرهم علم الروايات وعلم المذاهب ووالخ كلها علوم صناعة بشرية وليست المنهج الذي اتبعه النبي علية الصلاة والسلام وصحابته الكرام وهو منهج القرآن الكريم
فرق كبير بين الأخطاء في الاجتهادات الفقهية بين ان يكون الاخطاء في العقيدة .
فهذه إجابة فيها المداهنة للأشاعرة ووصفهم بأنهم أئمة للمسلمين .
الإشاعرة هم اسياد هذه الامة واجماعها.
وهم كذالك
@@akssasakssas3474 خصوصا علي جمعة و الكركري وشيخ الأزهر و التوفيق. أسياد
- الخطأ و لو العقدي الذي يُعذر فيه و لا يُبدع به هو الخطأ الوارد مع مخالفة أصول صاحبه العقدية الموافقة أصول أهل السنة، مثل خطأ ابن خزيمة، قتادة، أبي إسماعيل الهروي … و هلم جرا
- أما الخطأ الوارد ممن كان على أصول العقدية من أهل البدعة فلا يُعذر فيه و يُبدع ، مثل السيوطي، النووي، العز عبد السلام… و هلم جرا
تقارن بين خطأ النبي صلى الله عليه و سلم و بين خطأ أهل البدع و الأهواء كالمعطلة النفاة لصفات الله ؟!
أنتم تجعلون رسول الله أخطأ في بعض الأمور لكي تجعلوا بعض الناس بإمكانهم أن يصلوا الى درجة النبي.
الفقهاء و الشيوخ عجزوا في الإرتقاء فانتقصوا في الروايات من قدر النبي.
هذا الشيخ قدم دليل لاهل السنة الاشاعرة في صحة القاعدة في التعامل مع الآيات المتشابهة .
أولا هذا استقراأ قام به الامام النووي وقال مذهب السلف التأويل أو التفويض.
ثانيا. قام هذا السلفي بدراسة كتب التفاسير وقسمهم إلى مجموعات منها التفاسير السلفية التى تضم ( ابن جرير الطبري.ابن كثير .البغوي .السمعاني الشوكاني )
حسب دراسته وجد انهم في اغلبهم أولوا هذه الصفات ( الاستواء .الاستهزاء.الحياء. الكلام .الوجه. النور. المعية .المجيء والاتيلن.اليد. المحبة .الغضب. الرؤية. العين. الظاهر والباطن .العندية .الرضا. التعجب ) يرجع لكتابه.
شهادة ان مذهب السلف هو التأويل و التفويض. كما نقل الامام النووي رحمه الله.
جميع المفسرين لكتاب الله عز وجل، ويعدون بالمئات من الأئمة الفحول الثقات، فجميعهم قد وقع في التأويل، الذي هو تحريف وتعطيل عند التيمية باستثناء اثنين من المعاصرين وهما السعدي والشنقيطي ! (٥).
۱ الرسائل الشمولية للدكتور عبد العزيز الحميدي (ص ۱۰۰)، حيث قال: ثم إني بحكم تخصصي في التفسير والحديث، قد اطلعت في أثناء تحضير رسالتي الماجستير والدكتوراة على كتب التفسير المطبوعة، ومما لفت نظري أن جميع المفسرين - حسب اطلاعي - أولوا بعض آيات الصفات، إن قليلاً وإن كثيراً؛ حتى الذين اشتهر عنهم أنهم من أئمة علماء السنة، مثل : ابن جرير الطبري ، وابن كثير ، والشوكاني، ما عدا مفسرين معاصرين هما فضيلة الشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي في كتابه: تيسير الكريم الرحمن ، وفضيلة الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي في كتابه «أضواء البيان ، وقد أكد لي هذا الحكم ما توصل إليه الشيخ محمد ابن عبد الرحمن المغراوي في استقصائه الذي قام به في كتابه : المفسرون بين التأويل والإثبات في آيات الصفات، حيث أثبت أن جميع المفسرين أتوا بشيء من التأويل في آيات الصفات وتعقبهم في ذلك، ما عدا الشيخين المذكورين.!
للأسف الشيخ لم يجب عن السئال هل النووي والسيوطي والغزالي مبتدعة هل هم ءأمة الاشعرية أم لا
هل عقيدتهم عقيدة الاشعرية أم لا
هل يعرفون ربهم كما يعرفه أهل السنة والجماعة أم لا
الكلام موجه لطلبة العلم و كل تلك المقدمة يعرفها اصغرهم فين الجواب يا شيخ كي يتجنبه المقلد نحن نتكلم على صفات الله وأسمائه لم تجب
النووي مؤصل الأشعرية و ليس أخطأ في موقع أو اثنين
أصبح النابتة يتجرأون على أمثال ابن حجر و النووي و يفتوننا في جواز الأخذ عنهم و هم لا يساوون شسع نعل أحدهم.
عجبت لك يا زمن.
قال إبن القيم رحمه الله في نونيته
في ما معناه النابتة هم الجهمية والاشعرية الذين لا يعرفون أين ربهم مثل النووي والسيوطي والغزالي
السؤال أصلا فيه كذب لا أحد قال لكم اتركوا كتبهم قلنا لكم إنّ هؤلاء الأشاعرة الجهمية أقل أحوالهم أنّهم مبتدعة. أمّا القول بأنّ إنكارهم الصفات مجرد "خطأ" مع أنّ سبب هذا "الخطأ" هو علم الكلام الذي تعلّموه فهذه كارثة فأنصح الإخوة الذين يريدون الحق في المسألة أن يفتحوا كتب السلف ويطلّعوا على موقفهم ممن يؤول الصفات أو يفوّضها لأنّ إثباتها تجسيما بزعمهم. سترون الفرق بين منهج أئمة السلف ومنهج السلفية المعاصرة.
عجيب أهذا شيخ السلفية في المغرب
رجل أشبه بالعامة
أدلة ضعيفة واهية
يخطىء الرسول الكريم ليبين خطأ الجهمية المعطلة ….
عجيب أمرك يا مغراوي
اتقي الله النووي أخطأ في معرفة الله في اسمائه وصفاته وافعاله وتقول ان النبي اخطأ هل تقارن النبي مع غيره يا قوم اتقوا الله كفاكم تلبسا على الناس
كثرة الكلام الذي لا يفيد وكثرة التعاليق بكلام لا يفيد ولا أحد قرر المسألة وأصل لها بعلم ومعرفة
مقطع فيديو وأكثر المعلقين لا أحد استطاع أن يبين ويقرر المسألة ويؤصل لها بعلم كما كان العلماء يفعلون
هناك من يخطئ في تفسير حديث عن مستحبات الوضوء وهناك من أخطأ في انكار علو الله. اجماع السلف على تكفير من أنكر العلو مجرد زلة وقعوا فيها. الأشعرية محقون الأصل هو انكار العلو لأن النووي قالها. لذلك النووي يقول أن تعلم علم الكلام واجب وليس محرم كما يقول السلف.
للمعلومة الظلم محرم. ابن شمس الدين والخليفي لا يقولان بعدم قراءة كتب النووي
لا يطعن في أئمة الهدى وشيوخ الإسلام إلا من سفه نفسه، وشذ عن الصراط المستقيم، وعشعش الجهل في رأسه.. أئمة الهدى هم أهل الإسلام كإبن الجوزي وابن عقيل والغزالي والجويني وابن عساكر وابن قدامة والنووي وابن حجر والذهبي والسيوطي، وغيرهم بالمئات،... هؤلاء الأعلام هم ناقلو الشريعة، ولهم سند متصل بكل العلوم، والذين يطعنون فيهم لا سند لهم ولا مستند، ولا بساوون معهم شيئاً... نعوذ بالله من الضلال والجهل والسفه..
أخذ الدين من هذه النماذج كارثة على الدين نفسه
و تعليقك هذا اكبر كارثة في تاريخ التعليقات
الرواية التي تقول فيها السيدة عاءشة كنا نقرأ الآية في عهد رسول الله (حافظوا على الصلاة و الصلاة الوسطى صلاة العصر ) هذه الرواية المسطرة في صحيح البخاري تقول بتخطأة القرآن فهل على حساب الشيخ بارك الله فيه منزلها في صحيحه هو كافر بإثباته آية تخطأ آية نقرأها في كتاب الله تعالى
أنت حويمق حويمر ي ابوبرسم وتدعي أنك سلفي وانت شيعي برسيمي....روح كمل برسيمك بس.....عن المفضل قال: سألت الصادق عليه السلام عن قول الله: " أحلت لكم بهيمة الأنعام " قال البهيمة هيهنا الولي والانعام المؤمنون) تفسير العياشي - ج ١ - الصفحة ٢٩٠
تفضل السيرة الذاتية لرواتك الفويسقة المجسمة الفاسدين حسب كلام علماءك 😅 قال الشريف المرتضى قاصدا أصحاب الحديث عندكم : (فمن أين يصح لنا خبر واحد يروونه ممن يجوز أن يكون عدلاً؟) جامع الرواة 1/ 324
(ودعنا من مصنفات أصحاب الحديث من أصحابنا،فما في أولئك محتج، ولا من يعرف الحجة، ولا كتبهم موضوعة للاحتجاجات)
رسائل المرتضى - الشريف المرتضى - ج ١ - الصفحة ٢٦-٢٧
وقال الطوسي: (إن كثيراً من مصنفي أصحابنا وأصحاب الأصول ينتحلون المذاهب الفاسدة وإن كانت كتبهم معتمدة) رجال الكشي ص135 والفهرست ص٣٢
(وما علم أن الكاذب قد يصدق ولم يتفطن أن ذلك طعن في علماء الشيعة، وقدح في المذهب إذ لا مصنف إلا وهو يعمل بخبر المجروح، كما يعمل بخبر العدل.)المعتبر (ج 1 ص 29).وسائل الشيعة - الحر العاملي - ج ٣٠ - الصفحة ٢٥٩
((وكيف؟ وهم مصرحون بخلافها حيث يوثقون من يعتقدون فسقه، وكفره وفساد مذهبه؟!))وسائل الشيعة - الحر العاملي - ج ٣٠ - الصفحة ٢٦٠
((قال يونس : وافيت العراق فوجدت بها قطعة من أصحاب أبي جعفر عليه السلام و وجدت أصحاب أبي عبد الله عليه السلام متوافرين ، فسمعت منهم و أخذت كتبهم ، فعرضتها من بعد على أبي الحسن الرضا عليه السلام فأنكر منها أحاديث كثيرة أن يكون من أحاديث أبي عبد الله عليه السلام .)) اختيار معرفة الرجال ج2- ص 73 رقم 401
وعن أبي عبد الله - عليه السلام - قال: (ما أنزل الله سبحانه آية في المنافقين إلا وهي فيمن ينتحل التشيع)
(رجال الكشي 254 أبي الخطاب).
علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن بعض أصحابنا، عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال: إن الله عز وجل غضب على الشيعة (1) فخيرني نفسي أوهم، فوقيتهم والله بنفسي.
الكافي - الدجال الكليني - ج ١ - الصفحة ٢٦٠
عن الرضا عليه السلام
(لو ميزت شيعتي لما وجدتهم إلا واصفة، ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين، ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد) (الكافي 8/ 338)
وعن المفضل بن عمر قال: سمعت أبا عبد الله يقول: (لو قام قائمنا بدأ بكذابي الشيعة فقتلهم) (رجال الكشي 253)
قال أبو عبد اللّه عليه السلام لقد أمسينا وما أحد أعدى لنا مِمّن ينتحلُ مودّتنا.
رجال الكشي ص257 رقم الرواية 555
لا أعلم إن كنت تبحث فعلا عن جواب لسؤالك. لكن جزء "صلاة العصر" تفسير من أم المؤمنين. والاحاديث الصحيحة لصحابة آخرين تفيد نفس التفسير أي أن صلاة العصرهي الصلاة الوسطى. والدليل أن الجزء ليس من القرآن عند من جمعه من أهل السنة أن القراءات العشرة و حتى القراءات الأخرى الصحيحة (التي جمعها أهل السنة حصرا) كقراءة الحسن البصري لا تحتوي على الجزء المذكور
@abdellatifaitbihi1774 كفاك ترقيعا الصلاة الوسطى مختلف في كونها صلاة الصبح او العصر كما هو الشأن في العديد من المساءل فلا تكاد تجد شيءا متفق عليه حتى الإجماع أصبح كذبة مفضوحة و الحديث الذي ذكرت لا يقول بأن زيادة لفظ صلاة العصر هي للتفسير بل الرواية تقول ان الرسول صلوات ربي وسلامه عليه مات و هي ما يتلى من القرآن و ليست هذه الآية هي الوحيدة التي تزعمون فيها في مروياتكم أن القرآن محرف .آية الرضاع و آية الشيخ و الشيخة و التي تزعمون أنها نسخت تلاوة و بقيت حكما و كان عمر رضي الله عنه يقسم أنه لولا مخافة الناس أن يقولوا زاد عمر في كتاب الله لكتبها بيده .دلسوا على من لا معلومة لديه الكل من مراجعكم المعتبرة و التي هي أثح كتابا بعد كتاب الله
@salafiislam5961 المسألة بسيطة جدا هي أنها منسوخة وأم المؤمنين عائشة ليست من كبار القراء...وكلامها قبل الاجماع على مصحف عثمان....وخبرها احاد ولايؤخذ القران من احاد لكنك عبيط تحاول التشويش فقط لكن لتتأدب وتتعلم احترام أسيادك أهل السنة هات اسناد شيعي واحد للقران الكريم....حتى الامام السلمي الذي كان بابكم لعلي أغلقتموه من سذاجتكم.....
(ومن المنحرفين عنه عليه السلام أبو عبد الرحمن السلمي القارئ)
شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج ٤ - الصفحة ١٠٠
بحار الأنوار - المجلسي - ج ٣٤ - الصفحة ٢٩٥
@@salafiislam5961 سيكون كلامي ترقيعا لو وجدت لي عالما سنيا واحدا فهم فهمك (أي أنها ليست فقط تفسيرا) أو لو وجدت لي قراءة واحدة من القراءات ال50 التي نقلها لنا أهل السنة وفيها هذه الزيادة. لكن ليس عندك لا هذا ولا ذاك. أما أنا فلدي 2000 حديث عندكم يقول فيه المعصوم أن القرآن حرفه الصحابة أصلا
لا هم ائمة المسلمين
بس زلو زلات بسيطة جهالتا ومعذورين
بس انكرو توحيد الاسماء والصفات
بعض عطل وبعض حرف و بعض أول تأويل
بس اشياء سهلة لا تشيل هم تنفي علو عادي سبيط
باب توحيد يعني شي مهم عادي عطلو
اقول علماء أوائل الله يسامحهم ما يفهمون مثلكم ويقدرون الوضع واحد مثل احمد بن حنبل وابن خزيمة وابت تيمية وغيرهم
كفرو من ينفي صفات والعلو اظن انتم افضل علما منهم الله يعطيكم العافيه
ماقلت شيئا مفيدا
اذا كلام السلف ليس مفيدا عندك فراجع دينك
@@rayanahalhal5735
@rayanahalhal5735 محمد ابن شمس الدين تكفيري وطاعن في علماء .. الان كيف مفيد
صدقت كفر السيوطي الذي استهزأ بالقران في كتابه رشف الزلال
أرى أن نهجكم فضيلة الشيخ قد تغير مستقبلا أتنبأ بأنكم ستعلنون عدم قبول مقولة البخاري أصح كتاب بعد كتاب الله
@@salafiislam5961 أولا ي حويمق ي حويمر الذي قال أصح كتاب بعد كتاب الله هو مجموع العلماء في كل جيل فهو اجماع ولله الحمد ولم يقله البخاري....ثانيا روح شوف كتابك القمامة الكافي الذي اعترف المجلسي في مراة العقول أن أكثر من نصفه ضعيف حيث ضعف أكثر من تسعة الاف رواية...الخ..
اعرف دينك ي ابوبرسيم...قبل تهاجم غيرك.....أسوأ كتاب سني هو أفضل من كل كتبك....
أخطر بدعة على الأمة الإسلامية هي السلفية المعاصرة
والله ما صدقت
بل قولك يدل على قلة أدبك
وقلت علمك .. فتعلم الأدب
قبل أن تتكلم السلفية
أو العلماء.
@@mjiddodo2469 فعلا
صحيح الفرقة الوهابية المجسمة كارثة حقيقية
اللهم اكفنا شر النابتة التلفية. ياتي امثال هؤلاء يبدعو ائمة الاسلام
السلفيه ليست بدعه ولكن لقب لم سار على نهجه السلف الصالح
ولكن هذه فرقة تسمى عند المسلمين بالوهابية وتسمي نفسها السلفية ..وهي عدة فرق تلطفت عن الوهابية الأولى منها المداخلة ومنها السرورية وأنصار السنة المحمدية ومنها من يتعصب للألباني ومنها من يتعصب لابن باز وابن عثيمين ومنهم من بقي على الوهابية الأولى كالفزازية قبل تراجعه وفكر الوهابيين المعتقلين والجهاديين والداعشيين...الخ.
وهؤلاء لا يمثلون الأمة ولا أهل السنة...لكن يرجع لهم الفضل في تشويه الاسلام والمسلمين بسبب فتاويهم وأفعالهم وغبائهم ...لكنهم بسبب دولة السعودية التي عملت على نشر فكرهم بالمال فرضوا أنفسهم على الأمة... وصاروا ينظرون ويتصدرون ويتبجحون ... والأدهى أنهم يزكون أنفسهم ويدعون أنهم هم الفرقة الناجية وأصحاب الحق الخالص... والصواب أنهم فرقة متكونة من فرق بأسهم بينهم شديد... وهم مبتدعة أشد من كل المبتدعين حيث ابتدعوا بدعا قاضية على الأمة والألفة والتعاون وجمع الكلمة...منها ابتداع جهلا يسمى نقد الرجال والجرح والتعديل المعاصر لكل داعية وأستاذ طالب ومتدين...خارج إطار علم الرجال في أصله الحديثي.
والوهابية جمعوا مع الجهل إعطاء أنفسهم حق التصدر على الأمة ودعوى الاتساء بالسنة وامتلاك الحقيقة والقطع في المختلف فيه والتبديع للمخالف وسلب الحق لغيرهم في الاجتهاد والنظر وتحريم القول خارج التراث والشهادة لبعضهم البعض واعتقاد أن فرقتهم هي الممدوحة والناجية والمنصورة ووارودة الحوض ... الى غير ذلك من السوء والاغترار...
لا أئمة للمسلمين إلا أصحاب الحديث
شوهتم صورة الاسلام السمح بكثرة الردود تلو الردود ومزقتم شمل الامة بكثرة تناول الخلافات البسيطة التي ترجع الي اختلاف مدارك الاجتهاد.
حقيقة انتم اعنتم العلمانيين والملاحدة على التهجم على الاسلام بسبب هذه الامور الفرعية وتركتم المقاصد العظمى للامة.
الله المستعان
جماعة أهل السنة و الجماعة لهم كل الحق في أن يخطأوا بخلاف الشيعة الروافض كما يحلو للشيخ تسميتهم فهم لا حق لهم في الخطأ و إذا ما أخطأوا فيحق فيهم وصف الكذبة بخلاف أهل السنة و الجماعة كيف تحكمون فضيلة الشيخ الدكتور محمد المغراوي
لأنك أنت من سذاجتك ودجلك وغباء دينك الشعشوعي المضحك قلت أن هناك اثنا عشر طبقة من المعصومين لمدة قرنين من الزمان ومع ذلك دينك متناقض باعتراف علماءك هههههههه ي ابوبرسيم ههههههههه أنت من جعلتنا نسخر من دينك البرسيمي المتناقض ههههههه فنحن نقول لامعصوم الا النبي ﷺ ونحن نتبعه ونتبع صحابته الذين قد يخطئوا ايضا ولانقول بعصمة النبي ﷺ المطلقة...الخ....لذلك يقع منا الخطأ وهو طبيعي جدا.....لكنك أنت قلت بالعصمة فيجب أن لاتخطئ لكنك صرت من ضياع دينك أكثر أخطاء منا بل أخطاءك ضلالات عظيمة جدا فكفرتم بعضكم وناقضتم بعضكم....الخ....تفضل السيرة الذاتية لرواتك الفويسقة المجسمة الفويسدة حسب كلام علماءك 😅 قال الشريف المرتضى قاصدا أصحاب الحديث عندكم : (فمن أين يصح لنا خبر واحد يروونه ممن يجوز أن يكون عدلاً؟) جامع الرواة 1/ 324
(ودعنا من مصنفات أصحاب الحديث من أصحابنا،فما في أولئك محتج، ولا من يعرف الحجة، ولا كتبهم موضوعة للاحتجاجات)
رسائل المرتضى - الشريف المرتضى - ج ١ - الصفحة ٢٦-٢٧
وقال الطوسي: (إن كثيراً من مصنفي أصحابنا وأصحاب الأصول ينتحلون المذاهب الفاسدة وإن كانت كتبهم معتمدة) رجال الكشي ص135 والفهرست ص٣٢
(وما علم أن الكاذب قد يصدق ولم يتفطن أن ذلك طعن في علماء الشيعة، وقدح في المذهب إذ لا مصنف إلا وهو يعمل بخبر المجروح، كما يعمل بخبر العدل.)المعتبر (ج 1 ص 29).وسائل الشيعة - الحر العاملي - ج ٣٠ - الصفحة ٢٥٩
((وكيف؟ وهم مصرحون بخلافها حيث يوثقون من يعتقدون فسقه، وكفره وفساد مذهبه؟!))وسائل الشيعة - الحر العاملي - ج ٣٠ - الصفحة ٢٦٠
((قال يونس : وافيت العراق فوجدت بها قطعة من أصحاب أبي جعفر عليه السلام و وجدت أصحاب أبي عبد الله عليه السلام متوافرين ، فسمعت منهم و أخذت كتبهم ، فعرضتها من بعد على أبي الحسن الرضا عليه السلام فأنكر منها أحاديث كثيرة أن يكون من أحاديث أبي عبد الله عليه السلام .)) اختيار معرفة الرجال ج2- ص 73 رقم 401
وعن أبي عبد الله - عليه السلام - قال: (ما أنزل الله سبحانه آية في المنافقين إلا وهي فيمن ينتحل التشيع)
(رجال الكشي 254 أبي الخطاب).
علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن بعض أصحابنا، عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال: إن الله عز وجل غضب على الشيعة (1) فخيرني نفسي أوهم، فوقيتهم والله بنفسي.
الكافي - الدجال الكليني - ج ١ - الصفحة ٢٦٠
عن الرضا عليه السلام
(لو ميزت شيعتي لما وجدتهم إلا واصفة، ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين، ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد) (الكافي 8/ 338)
وعن المفضل بن عمر قال: سمعت أبا عبد الله يقول: (لو قام قائمنا بدأ بكذابي الشيعة فقتلهم) (رجال الكشي 253)
قال أبو عبد اللّه عليه السلام لقد أمسينا وما أحد أعدى لنا مِمّن ينتحلُ مودّتنا.
رجال الكشي ص257 رقم الرواية 555
فعلا. القول بتحريف الصحابة للقرآن وأن الائمة ال12 يعلمون ما كان ما سيكون ولا يموتون الا باختيار منهم مجرد خطأ طفيف تماما مثل انكار النووي للعلو. هذا منطق طائفة جديدة اسمها المدجنة. هل لديكم هذه الطائفة في دين الامامية
@abdellatifaitbihi1774 خارجي مقيت يناصر شيعي الامام الذهبي خذلك الله له كتاب كامل اسمه العلو ي حويمر
@@abdellatifaitbihi1774 أنا عشت سلفيا و تربيت وسط السلفيين و نهلت من معينهم فظهر لي كذبهم و تناقضاتهم و تدليسهم و مغالطاتهم و تدجينهم لمتتبعيهم
@@salafiislam5961 الكتاب والسنة هداك الله. المراجع و الأشخاص لن ينفعوك
مصيبة الوهابية أنهم لا يقرأون إلا ما كتبه ابن تيمية وابن عبد الوهاب!!
طيب نقرأ لك من كلام الشافعي رحمه الله أن الذي يقول القران مخلوق كافر
أو مالك الذي يقول من ابتدع في الاسلام بدعة يظن أنها حسنة فقد زعم أن محمداً صلى الله عليه وسلم قد خان الرسالة
أو احمد الذي يقول من قال القران مخلوق فهو كافر والذي يكفر تارك الصلاة
أو عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما الذي يقول في القدرية اخبروهم اني منهم برئ وأنهم براء مني ولو أنفق أحدهم ملئ الأرض ذهبا ما تقبل منه حتى يؤمن بالقدر
أو انس بن مالك رضي الله عنه الذي قال في من انكر الحوض ليسوا وارديه
أو عبدالرحمن بن مهدي رحمه الله الذي يقول لو أن لي سلطان لوفقت على جسر وكل من يمر يقول القران مخلوق ضربت عنقه ورميته في البحر
أو ابن المبارك رحمه الله الذي يقول إنا لنحكي كلام اليهود والنصارى ولا نستطيع أن نحكي كلام الجهمية
أو سعيد بن عامر الضبعي شيخ الامام البخاري رحمهم الله الذي قال الجهمية شر من اليهود والنصارى اجمع أهل الإسلام واليهود والنصارى وأهل الأديان أن الله في السماء وقالت الجهمية ليس في السماء شيء
أو نقول مثل قول ابي داود رحمه الله من رد اثر مجاهد فهو جهمي
أو نقول مثل قول احمد من قال لفظي بالقران مخلوق فهو جهمي ومن قال ليس مخلوق فهو مبتدع
أخبرني ماذا تريد أن نقرأ عليك
@AbdullahFantasy بمثل هذه الإطلاقات والمغالطات تكفرون عوام المسلمين، وقد ورد أضعاف ذلك في الخوارج سلف قرن الشيطان النجدي، فهلا كفرتموه بذلك؟ ومتى كانت مخالفة أحمد بن حنبل خروجا من الملة،؟! وهل يشك عاقل أن التلفظ بالقرآن مخلوق،؟! وقد قال ابن الجوزي الحنبلي: إن بعض الحنابلة لطخوا مذهب أحمد بما لا يغسله ماء البحار، أو كما قال
@@Rashid-x2i انتم الاشاعرة خالفتم محمد صلى الله عليه وسلم انتم الى الزندقة اقرب من الإيمان العوام لم يكفرهم الا خارجي انتم جعلتمونا لا نقرأ الا لهذين الاثنين رحمهما الله ولما بينا لكم انكم لم تقرؤوا لأحد بل اتبعتم جهم والجهد والمريسي وابن أبي دؤاد ومن اذناب هؤلاء الزنادقة تقولون نحن اتباع الشافعي ومالك وأحمد وأبو حنيفة والثوري والليث والاوزاعي وابن المبارك والسختياني وكلهم يقولون القران كلام الله غير مخلوق ويكفرون من يقول القران مخلوق وانتم لا ترون بكفر الجهمية
@AbdullahFantasy الأشاعرة سادة الأمة وفقهاءها ومحدثوها ومفسروها ومجتهدوها وعبادها وزهادها عبر العصور، والمكتبة الإسلامية زاخرة بمؤلفاتهم في شتى العلوم والفنون الإسلامية، شاهدة بسعة علومهم وجهادهم في خدمة دين الله تعالى، ولا يشك في سلامة دينهم إلا من طمس الله على بصيرته من خوارج العصر، وإذا لم يكن الباقلاني والجويني والغزالي والرازي والنووي وابن حجر والسيوطي من أهل السنة فما للسنة أهل، أما التأويل الذي يشغب به الوهابية على أهل السنة فما هو إلا حمل لللفظ على بعض معانيه، والمجاز وارد في القرآن والسنة، ولكن الوهابية قوم لا يعلمون
ومن ينتقد السلفية لايقرأ إلا ما سطره الجهمية والمعتزلة والأشاعرة انتصارا لأهوائهم
كيف تساوون بين من أخطأ في الفقه أو كذا بمن ضل في العقيدة
بل و هؤلاء يكفرون من يعتقد معتقد السلف
كفاكم ذياثة عقدية
والله عيب هل هذا في مستوى نووي ابن حجر حتى يعير لنا علاماء ربانين كل هذا بسبب قذارة فكر وهابي لعين
لايعرف التحدث باللغة العربية عامي مصرصح كماتقول العامة
10:23
يقول المقدم اهم شيء يكون كلام الرجل اكثره صواب
ولاشك انك تتكلم في العقيدة فهي المعيار بين السني و المبتدع
ممكن تذكر لنا واحد من علماء الأشعرية والصواب الذي عنده (في العقيدة) ونقارنها باخطائه لنحكم هل الصواب اكثر ام الأخطاء (الضلالات) ؟
الضلال و الخسران الكبير ان تعيش و انت تنبش في اخطاء الناس و تأصل لها و تسهر الليل على ذالك و يوم القيامة يدخلهم الله الجنة برحمته و انت ما تزال اماما ربك تحاسب على كل ذالك
@@CatPupy
لم أجد رد على كلامي
فقط اجيبك بما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو الميزان الذي يزن به المؤمن السليم قلبه من همسات الشيطان
عن ابي ذر الغفاري قال : أَتَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعليه ثَوْبٌ أبْيَضُ، وهو نَائِمٌ، ثُمَّ أتَيْتُهُ وقَدِ اسْتَيْقَظَ، فَقالَ: ما مِن عَبْدٍ قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، ثُمَّ مَاتَ علَى ذلكَ إلَّا دَخَلَ الجَنَّةَ قُلتُ: وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ؟ قالَ: وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ قُلتُ: وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ؟ قالَ: وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ قُلتُ: وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ؟ قالَ: وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ علَى رَغْمِ أنْفِ أبِي ذَرٍّ وكانَ أبو ذَرٍّ إذَا حَدَّثَ بهذا قالَ: وإنْ رَغِمَ أنْفُ أبِي ذَرٍّ
فكذالك و ان رغم انفك و انف شيخك
الاشاعرة ليسوا من اهل السنة فكيف يكون علماءهم ائمة لاهل السنة
هناك من يخطئ في تفسير حديث عن مستحبات الوضوء وهناك من أخطأ في انكار علو الله. اجماع السلف على تكفير من أنكر العلو مجرد زلة وقعوا فيها. الأشعرية محقون الأصل هو انكار العلو لأن النووي قالها. لذلك النووي يقول أن تعلم علم الكلام واجب وليس محرم كما يقول السلف.
للمعلومة الظلم محرم. ابن شمس الدين والخليفي لا يقولان بعدم قراءة كتب النووي
سبحان الله لا تستطيع ان تفهم شيئا مستقيما من كلام المغراوي ولو حرصت منذ زمان وانا استمع بين الفينة والأخرى لبعض ما يقول فلا أفهم شيئا أما بخصوص جواب المغراوي عن السؤال المطروح فهو جواب جاهل بحال النووي او جواب منافق مراوغ ولعل الوصف الثاني أقرب كما هو معلوم من المغراوي وجزبه فإنه لا يجرؤ على مخالفة توجه أولياء نعمته الذي يغدقون عليه العطايا والمنح ( أحبار السعودية) وهذا هو منهجهم ومنهج أتباعهم في العالم بأسره ، يا مغراوي إنك ميت وملاق ربك فالسؤال سؤال جوهري لا يتعلق بخطإ في أمور يسوغ فيها الخطأ ، وقد تشدقت بذلك الشدق الأعوج الأهوج وعرضت بجناب النبي صلى الله عليه وسلم لتبرر فضائح النووي ومن على شاكلته ، فهل كان خطأ النبي في التوحيد في العلو في الصفات في التبرك يعني في العقيدة يا رئيس حزب يتشدق بالعقيدة كفى نفاقا يا قوم أهذا هو النصح للأمة ؟
تكلمو على غزة ان كنتم رجال
الكلام في العقيدة اهم من غزة مع احترامنا لغزة
السلام عليكم، تخطا النووي من منظورك وحسب منهجك هذا لا يعني أن الحق معك. الأفضل للعلماء التواضع وعوض القول بخطأ فلان ان نقول أرى انه كذا والله اعلم
لكن بن تيمية عندكم لايخطئ
المغراوي عرّض برسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهذا سوء أدب مع النبي صلى الله عليه وسلم ، وشكك في صحة الأحاديث النبوية بحيث جعل العصمة لكتاب الله فقط، ولا شك أن النبي صلى الله عليه وسلم معصوم وكلامه و أحاديثه وحي من الله.
ولا حول ولا قوة إلا بالله.
وحد الله وأشرك في شيخ الاسلام ابن تيمية
ملاحظة
لا تجعلوه حكما على الامة خلفا وسلفا .
اعرضواا اقواله على اقوال علماء الامة.
شاركوا العلماء في مشيخة الاسلام وفي لقب الامام 😂😂.
مع ان تراث ابن تيمية لا يقدم شيىا كثيرا لامة بخلاف تراث السادة الأشاعرة.
فتراثه لم يقدم سوى الشذوذات.
هذا الشيخ يهرف بما لا يعرف. و عليه أن يتقي الله فيما يصرح به!!!!!!
لا حول ولا قوة إلا بالله. ليتك سكت يا شيخ. لهاد الحد طبعتم مع الأشعرية؟؟؟ حسبنا الله و نعم الوكيل.
قول الشيخ أن رسول الله عليه صلى وسلم أخطأ هذا مخالف أقول أهل العلم رسول الله صلى الله عليه وسلم معصوم من الخطأ رسول الله سها ولم يخطأ
طبعا في من يقول من أهل العلم أن الرسل عليهم الصلاة والسلام ليسوا معصومين من الصغائر
ومع ذلك التعريض برسول الله صلى الله عليه وسلم منكر عظيم
"غفر الله لك لما اذنت لهم " هل القرآن يعرض برسول الله.
@@الحكمةضالةالمسلم اولا الاية ( عفا الله عنك لما أذنت لهم )
ثانياً: قياسك باطل فالمتحدث هنا هو الله جل جلاله وهو سياق عتاب النبي صلى الله عليه وسلم
ثالثا : اذا كنا نحن محرم علينا الخوض في الصحابة وانما نذكرهم للاتعاظ فكيف بنبيهم ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم
رابعا : نحن لا يجوز أن نشهد على حي بأنه سيموت على الكفر أما الله فشهد على أبي لهب أنه سيموت على الكفر فهل اذا رأيت أحد على الكفر نفرض نتنياهو تقول أنه سيموت على الكفر ولن يغفر الله له فهذا تألي على الله وإذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول دعوا لي صاحبي ونهى عن التكلم في أبي بكر فكيف بمن يتكلم على نبي أبي بكر عليهما الصلاة والسلام
اخيرا : القياس قياس باطل فصلاة النبي صلى الله عليه وسلم العصر ركعتين سهوا أما اعتقاد النووي وغيره حتى احمد بن حنبل رحمه الله والشافعي رحمه الله لا يكون سهوا والعقيدة هي ربط القلب على هذه الأشياء التي تعاقدها فوجه القياس خاطىء
ونصيحة كن مع نبيك صلى الله عليه وسلم ودافع عنه بدل أن تعطي لكل شخص تبرير هداك الله وثبتني وهداني ووفقني واياك إلى الرشد
وهل المغرواي عليم من العلماء
سبحان الله هؤلاء المداخلة سواء الضيف او المستضيفة ملامحهم لا تخفى على أحد
تقول اخطا والخطا جبلة في الانسان فيصوب برفق ولين ولكن انتم تبدعون وتكفرون وربما تسفكون دم المخالف ثم من اخبرك بانك على. وغيرك على ضلال انزل عليك الوحي