"ÉTICA DE LA APROPIACIÓN CULTURAL" - Jens Balzer ¿Jugaste a los indios en tu infancia?
Вставка
- Опубліковано 18 лис 2024
- Recorrido por el libro "ÉTICA DE LA APROPIACIÓN CULTURAL" de Jens Balzer, de Editorial Herder.
¿Jugaste a los indios cuando eras un niño o una niña?
Hoy es parte de una idea instalada que usar una vestimenta, cantar una melodía, o preparar una comida que pertenece a una cultura sojuzgada, es una afrenta y un insulto a ese pueblo dominado.
El escritor, teórico cultural y crítico musical alemán, Jens Balzer, plantea en su libro el debate sobre las dos miradas que abordan el tema de la apropiación cultural, esa práctica que consiste en realizar alguna práctica que no pertenece a la propia cultura, sino a otro que a su vez se encuentra sojuzgada.
La idea que plantea Jens Balzer es que se trata de un error suponer que la apropiación cultural se trata de un delito, de un robo; porque todas las culturas han surgido y evolucionado a partir de apropiaciones.
Que bien que exista alguien que difunda la cultura.El fenomeno de la gentrificacion es muy delicado....extranjeros que ganan en dolares y gastan en pesos ...sube el costo de vida ...sube la finca raiz terminan las personas que vivieron mucho tiempo en una ciudad....viviendo en la periferia de la ciudad que la vio nacer...entran como pedro por su casa...toman fotos exagerando situaciones cotidianas como burlandose de nuestra cultura .quien controla eso?
Los culpables de la gentrificacion no son los extranjeros que ni saben dónde están parados, son los parasi....los propietarios, rentistas y gerentes que suben los precios para ordeñar a los extranjeros pero joder a todos los días de paso
Helen Pluckrose es una intelectual respetable, valiente. Todo lo que dice ella es digno de atención. Los victimismos son como la caja de Pandora que una vez que se abre, nos introduce en la situación en la que nos encontramos en el presente: una dictadura blanda donde ya no podemos hacer nada sin pedir permiso a los "comisarios del bien", viviendo de forma opresiva constantemente. Como conclusión, sucede inexorablemente, que pretendiendo ser justos, creamos nuevas formas de injusticia, censuras, adoctrinamiento, etc, etc que conforman el amplio abanico del repugnante pensamiento de lo politicamente correcto.
Me interesa tu crítica respecto a la apropiación cultural que así propone. ¿Qué libros me recomiendas?
@@fabercano3792 No podría recomendar ningún libro, justamente porque este tema no me interesa para nada. En mi opinión es un tema más que esta de moda, una de las formas más sofisticadas y perversas de control. ¿En que consiste dicho control? : en tenernos entretenidos, distraídos en luchas horizontales ( al decir de Fusaro) mientras nos tienen alejados de los temas realmente importantes como por ejemplo LA REDISTRIBUCIÓN. Ahí está la madre del borrego. Nos quieren peleando entre nosotros para dominarnos mas y mejor. Cambiando de tema, creo que no sabría que libro recomendar, pero si sé compartir los autores que me gustan: Houellebecq es mi preferido, Onfray, Phillipe Muray, Pluckhose, Fusaro, Nancy Frazer, Roxana Kreimer, Elizabeth Roudinesco, Elizabeth Badinger, Pascal Bruckner, etc. Tengo gustos eclécticos, pero no contradictorios. Cada autor tiene aspectos de su pensamiento que son de mi interés y no son necesariamente copias de otros autores.
Muchas gracias por tu aporte ampliando la idea.
@@claudioateran el análisis del tema es brillante. Eso es lo que más me gusta. No hay ningún programa en UA-cam que haga análisis de libros de forma tan aguda y acabada lo haces tú Claudio. Felicitaciones. Siempre espero ansioso un nuevo capítulo. Abrazos!
No es así, la búsqueda de justicia es justamente eso, la búsqueda no hay un hecho que sea justicia. La justicia es una práctica de las sociedades para sostener la paz y cohesion social. Lo que cree pues es reflejo de su estructura del entendimiento de la justicia como castigo, es decir una visión meramente punitivista lo cual es ineficiente desde siempre cómo método de justicia.
Excelente disparador para el debate cultural sobre los sectores puristas , defensores de " lo auténtico" . Nada está cerrado en temas de apropiación cultural, por el contrario, ya que la propia expresión cultural de los pueblos es dinámica, es sinérgica,. Gracias Claudio por proponernos éstos autores que no nos dejan indiferentes en sus ensayos.
A vos Gla por acompañar
Las cultura nos hace sobrevivir como especie. Cuando uno aprende otra lengua el mundo se nos habre. Por ejemplo a mi me ha pazado de encontrar soluciones a un problema penzandolo en frances. Para mi y segun mi vivencia la cultura implica aprentisaje y maneras diferentes de hacer y ver una misma cosa e integrar a su manera cosas nuevas, puntos de vista nuevos con respeto y amor por lo diferente que es como lo propio en su esencia.
Me encanto su video don Claudio. Vengo de una familia de artistas y estos temas bañaron mi infancia. Gracias por su proposicion.
Muchas gracias Gabriel por tu aporte al debate
Gracias, para pensar y tratar de entender
A vos
Otro muy interesante video. Pero creo que, a veces, hilamos tan fino en determinadas cuestiones, que terminamos por sobre-racionalizarlo todo. Y toda la discusión termina en un lodazal. Aún así, vale la pena seguir pensando y debatiendo. Al fin y al cabo, de eso se trata todo esto. Saludos...
Abrazo Nicolás
Muy interesante. Pensé que el autor iba a hablar de la "reapropiación de la injuria" y me parece que si fuera latinoamericano vería en esa reapropiación un punto super interesante con lo que escuché: creo que una cosa es la cultura, otra las obras y otra las personas y la economía de la creación/reproducción cultural. Pensemos por ejemplo en agriCulturas, alimentación. Si hablamos de música, claramente no hay ninguna música que hayamos oído que no sea fusión en sentido estricto. Muchas gracias por el video.
Muchas gracias Fernando por tu aporte al debate
El discurso de la apropiación cultural reproduce la misma carga supremacista del opresor.
Se trata de vivir el intercambio cultural, y nutrirse de todas las culturas.
Si la cultura no viaja, y se la guarda cada pueblo para si mismo, nos emprocemos como seres humanos, y nos hundimos en el ostracismo.De haber sido asi el mundo sería una roca rígida, y estática sin matices.
Tomar a la cultura como un régimen de propiedad protegido por defensores de la propiedad cultural, es otra forma de reproducir "pureza cultural", y censurar, impidiendo el desarrollo cultural colectivo.
Gracias Claudio por este tema.Lo venía esperando.Abrazo !
Muchas gracias, espero haber colaborado al entendimiento.
Excelente y atinada observación.
De 10😊👍
Gracias, Claudio, sigues presente entre mis preferidos e importantes.
Gracias Octavio
Excelente, gracias! Fue una buena dosis de conocimiento sobre nosotros mismos y nuestras pretensiones
Gracias a vos Luis
Buenas noches querido profesor.🫂💜
Buenas noches María Isabel
Es un placer escucharte, gracias🫂💜
Gracias maestro, siempre es un gusto escucharlo, abrazo
Gracias a vos
Gracias Claudio. Pertinente tema. Nos toca metabolizar las ambivalencias propias y ajenas para crear construir lo nuevo. Hug
Tal cual Nathalia
Qué fuerte este tema, pienso que de algún modo, todos nos apropiamos de todo: lenguaje, costumbres, tradiciones , pensamientos.
El juego a los indios y vaqueros lo hacíamos siendo niños, ahora de adultos seguimos aceptando todo lo que nos llega. C'est la vie!!! 🤷🏻♀️🤷🏻♀️🤷🏻♀️, viste???? 😂😂😂😂
Gracias Claudio! Excelente análisis!
Se agradece Angel
Brillante el libro y la explicación, muchísimas gracias..!🌈❤
A vos
Siempre esperando sus videos querido profesor 🎉
Se gradece el acompañamiento en el canal
Gracias, Claudio, por traer el tema a la palestra. Hubiera sido interesante haber tratado qué se entiende por las raíces culturales. Son estas igualmente una sucesión de apropiaciones culturales?
Sospecho que sí.
Por ejemplo, el flamenco como arte música y expresivo, es una mezcla de estilos músicales…
Gracias Rafael por el comentario
Muy buena conclusión final... 👍 Lo extraño es propio ❤️
Muy necesario video. Importantes conclusiones. Muchas gracias.
Gracias Jero
Muchas gracias una vez escucharle y ilustrarme en éste tema . Es un placer!
Muchas gracias Elsa
Gracias Claudio!!!❤
A vos Verónica
Excelente, muchas gracias. Me inspira a adquirir el libro y leerlo. 😊
No leas esta porquería, mejor ocupa tu tiempo en algo que te ayude a elevar tu espíritu, no que lo empobrezca y te llene de confusión y resentimiento. Saludos!
@@mariob6145 ¿porqué lo dices? Fundamenta por favor 🙏, me pareció muy interesante el resumen, ya que es algo que de continuo aparece en las discusiones sobre el tema. Gracias de antemano ☺️
@@Solcamacho Gracias por preguntar. Ocupar tu valioso tiempo en cultivar buenas cualidades como la honestidad, la empatía, el altruismo, la modestia y al amor al prójimo te llevaran mucho más lejos en tu vida moral y material
que saturarte de todos estos enredos intelectuales que solamente producen confusión y desaliento en el espíritu. Es lo poco que te puedo compartir aquí. Saludos Cordiales
Gracias a vos Sol
Solía indignarme que antropologos extranjeros investigarán sobre las culturas de mi tierra (mayas). Tuve que cerrar el hocico cuando descubrí que habría mexicanos investigando en Egipto.
Es ridículo enojarse porque extranjeros investiguen en tu país, ni siquiera los nacionalistas caen en un sin sentido como ese.
Y no existe la apropiación cultural.
Oigan los mayas no son de México quien les dijo eso? Los mayas también vivieron en ecuador y otros países de suramérica... Además la doctora sotomayor es erudita en el tema de las culturas prehispánicas y dice que los mismos mayas guardan registros de que ellos vienen de la Atlántida
@@reynaldogonzalez4723 ¿...?
Que placer llegar tan puntual a uno de sus vídeos.
Gracias por venir
Soy hijo de emigrante y emigrante a su vez... ésto es un cachondeo... éso es lo q me parece... un cachondeo...vaya victimismo...el mundo es pelotudo...
Muy bueno el video
Gracias
Q debate tan interesante este tema!
Gracias Claudio 😊
Comparto en mis redes🫶
Muchas gracias Patry por compartir
Muchas Gracias! Querido "Profesor". 🍎
#Antofagasta #antofagasta #Chile #chile
#Wallmapu
Abrazo grande
Que interesante su análisis, a la presente fecha en México a los indígenas no hay quien los defienda de la venta de sus tierras por sus lideres y extranjeros que se apropian de cientos de hectáreas y los indígenas mayas piensan que la tierra es de quién la trabaja pero las leyes y las autoridades guardan silencio creando pueblos fantasmas con fines de crear hoteles y al no tener recursos económicos si destino está marcado. Saludos
Gracias Luis por tu aporte al debate
Muy buena, me quedo con la idea del caribe como rizoma que indica Glissant; es un concepto apropiado de Deleuze y Guattari (quienes a su vez lo toman de la biología) que explica aspectos de los territorios y las culturas. Sería bueno precisar que Glissant nace en Martinica (9:55) que es territorio caribe francés, es decir, una colonia.
Está dicho entonces, gracias.
Gracias por hablar de Judith Butler.
Gracias de nuevo.Tengo la impresión de que “apropiación “ y “ cultura” son términos antagónicos.Por tanto, si se empieza torpemente, que es de donde se parte, no es una reflexion acertada y desde ahí ya puede uno desbarrar.
"Apropiación cultural" es la etiqueta normalizada. Si la propiedad es un robo, de acuerdo con Proudhon, entonces se diría "usurpación cultural" que suena aún más contundente.
Gracias por su amable repuesta.
Mi planteamiento parte de una “impresión”. David Hume, que explica lo que entiendo por impresión.
“Todas las ideas, especialmente las abstractas, son naturalmente débiles y oscuras. La mente no tiene sino un dominio escaso sobre ellas; tienden fácilmente a confundirse con otras ideas semejantes; y cuando hemos empleado muchas veces un término cualquiera, aunque sin darle un significado preciso, tendemos a imaginar que tiene una idea determinada anexa. En cambio, todas las impresiones, es decir, toda sensación -bien externa bien interna-, es fuerte y vivaz: los límites entre ellas se determinan con mayor precisión”.David Hume.
Personalmente cuestiono aquellas frases o etiquetas, que se me presentan como ciertas. Siento no dejan paso al juego libre de pensar.
No soy académica, por tanto solo le expongo lo argumentos que me expongo a mi misma .
No suelo compartirlo, es una excepción.Tengo la mañana tonta..
DISCULPE LA EXTENSIÓN.Es libre de no seguir leyendo.
Primero;
La referencia que hace de Joseph Proudhon, no parece acertado, pues en este caso no es aplicable.
Me explico; la idea de la propiedad que manifestó Prohudon, se refería al robo/ usurpación de capital financiero, no como concepto abstracto que es el de la cultura.Por tanto sería un término más parecido al utilizado en la jurisprudencia actual, como robo o delito .
Otro ejemplo de que el término usurpación de Proudhon, no es aplicable y sí abstracto, ha sido el fracaso de sociedades que han querido cerrar sus fronteras para evitar la diáspora o influencia cultural del exterior.Es imposible.Porque contrario al comercio no es un bien tangible.Se podría decir a modo de metáfora, que llegaba como las ratas, como ese polizonte silencioso..Creo incluso, que como buen anarquista, estaría contento de que se tomase lo de “apropiación cultural” con la nariz tapada.Es broma.
Lo que se toma o adopta, con o sin violencia, de otros grupos étnicos o sociedades y que se entiende como cultural, nada tiene que ver con el material/robo de la riqueza.
-
Las palabras transforman el pensamiento y también pueden limitarlo.Ceñirse a lo que leemos, da pie a dejar de sentir una percepción genuina.Aprieta como un corsé .Todo argumento o reflexión, termina por girar solamente en torno a esa frase o etiqueta, como una noria.
Todo enunciado debe ser cuestionable, sino se trataría de un dogma.
--
Intentaré darle mi razonamiento de que apropiación y cultura son antagónicas o más bien términos incompatibles.
El concepto de cultura ha evolucionado.Lo que definía como un conjunto de valores, creencias y prácticas que caracterizan una sociedad o grupo humano se a convertido en algo muy extenso.En las sociedades más primitivas, en términos de cohesión social y sentido de pertenencia, eran elementos muy concretos e identitarios.
Esto ha cambiado por una pluralidad que está continuamente siendo revisada y cuestionada.
Aparte
Otros modos de entender la “cultura”
La utilización concreta y nada espontánea de la misma.La manipulación perversa y el uso que hacen los movimientos de la extrema derecha y movimiento ultra nacionalistas. Apropiandose y definiendo lo que son los supuestos valores culturales de un grupo, para demonizar al resto.
Asimismo y por contra los movimientos sociales del SIXX-XX que desafiaron y rompieron los moldes culturales.
Teniendo que crear nuevos modelos culturales que no existían .
Aquí la cultura pierde su sentido antropológico.
Entonces ¿ qué entendemos ahora por cultura?..
Viene a colación pero esta no es la cuestión y me estoy dispersando, disculpe.
El mundo en el que vivimos hoy es un mundo donde existe una permeabilidad, gracias a los nuevos medios digitales de comunicación, como nunca antes en la historia.Por tanto hay una divulgación cultural completamente nueva.Contraría el término “apropiación” que queda casi ridículo. Asimismo más que de “apropiación” se tendría que hablar, en muchos casos, de conservación o preservación .Muchas de estas culturas debido al colonialismo, ya casi solo se pueden estudiar íntegramente en libros o museos, incluidos sus descendientes, que sobrevivieron a las matanzas étnicas o los descendientes de esclavos, que perdieron sus referencias originales.
La promoción de la vida occidental junto con internet y canales como TikTok you tube …Han transformado el mundo.
Surge el fenómeno que conocemos como 'globalización”.
Este concepto de cultura actual se puede tratar como un fenómeno nuevo.
--
El colonialismo y el auge de medios de transporte y comunicaciones, más eficientes, del finales del S. IXX y ppios. Del S XX si bien es cierto que absorbió de manera mercantil expresiones culturales, hay que dejar claro que fuera de su origen e identidad perdían su significado más profundo.Aparte este último se desconocía.Muchos elementos religiosos como máscaras terminaron decorando las casas y llenando los museos.
Aquí hay que destacar que no solo se adopta lo que resulta atractivo , más importante aún, es que solo se toma solo lo que se puede entender o resultar atractivo, dotándolo de un significado nuevo.Esto último comporta aspectos culturales se perviertan y cambien profundamente del sentido original que tenía.
En este proceso esos aspectos culturales de otras sociedades o étnia,no son una duplicidad, sino que se les da una nueva identidad cultural en sí misma.
--
¿Quien cuestiona que el western, como género cinematográfico, no sea una manifestación cultural propia?
Precisamente porque es una reinterpretación de otra realidad, no puede ser una apropiación, para ello tendría que tener una literalidad.
En cuanto se toma superficialmente, se transforma en una nueva acción cultural, que en sí misma se torna compleja y diferente .
Como el lenguaje , la cultura es algo vivo.Como en la biología es algo que precisa estar en movimiento y permanente cambio para su continuidad.
El concepto de cultura de la filosofía griega queda obsoleto.
Hoy en día esta palabra se aplica casi indiscriminadamente y toma muchos significados nuevos, dado que vivimos en unas sociedades tan masivas que es imposible acotarlo.
Se puede pensar, que es cinismo, cuando hablamos en términos de colonialismo cuando, en este caso se dice que es algo que se toma prestado.Pues lo que se toma con violencia no es tal.
No solo tomamos riquezas, sino también aspectos culturales por la fuerza.
No todas las aportaciones culturales nuevas han sido un ejemplo de mejoras para todo el mundo.En eso creo que estaríamos todos de acuerdo.
Otro ejemplo, no violento de incorporar cultura muy frecuente, es lo que denomino distopía cultural.
Por ejemplo el yoga.
¿Qué señora hoy en día no se enfunda en mallas y se va a una clase de yoga?.Aunque no entienda el sentido espiritual, ni conozca de dónde parte, ni las clases de yoga existen ,etc.Esto sucede con muchas otras actividades y ramas como la medicina y creencias.
Es decir el yoga desde sus orígenes se vulgariza y populariza en otra sociedad distinta.¿ Es una usurpación?- No.
Aparte de la reflexión anterior, lo que están haciendo es un acto distinto. Emular nada tiene que ver con el acto genuino, que en algunos casos se sigue preservando en su origen.
Aquí se ha transformado en algo nuevo.
Sin este modo de aproximarnos a la cultura, no se podría entender ni explicar el arte y sus influencias.Ni siquiera la filosofía actual.Tómese de ejemplo filósofos actuales como BYUNG CHUL HAN que conocerá bien pues lo habrá visto en este canal.Chul Han aplica en su filosofía sus conocimientos y creencias, no occidentales, a la vida occidental con un éxito tremendo.
¿ Es apropiación cultural? No.
En este caso se podría hablar de una transversalidad.
Conclusión; creo que la cultura es algo vivo, abstracto, no se puede sustraer en su literalidad y por tanto se convierten en nuevas formas de entendimiento y expresiones a lo largo de la historia de los pueblos.
Por tanto; El término apropiación o usurpación es contrario/ antagónico a la cultura en sí y su evolución.
Es un proceso natural de la humanidad.
De existir la apropiación o usurpación, podría ser considerado hoy en día como un acto deleznable y como tal punible.De ser así, la evolución de los pueblos y las sociedades así como la civilización que conocemos hoy en día, sería otra. Más parecida a la endogámia.Con las terribles consecuencias que esto último comporta.
Finalmente;
La importancia de desterrar el término y las connotaciones que conlleva es todos sus aspectos de “ apropiación cultural" es además un bien necesario.
En los países de regímenes totalitarios o fundamentalistas, otras culturas se plantean como amenaza al propio régimen.
Existe una represión brutal con este fin, para que la gente no se “apropie” de otros modos de vida.
Está prohibido adaptar o integrar o divulgar otras formas culturales .Esta represión se convierte en un arma intelectual.La negación de la pluralidad e integración cultural e ignorancia de sobre otras culturas, es asimismo leitmotiv y el alimento de las actitudes racistas y xenófobas y va cargado de prejuicios.
Abriendo el debate, de eso se trata. Gracias
@@claudioateran Gracias a ti, siempre, por este un canal tan divulgativo como interesante.
Excelente, muchas gracias.
Abrazo
que importante es nuestra cultura!!!!!!
La cultura no es un ente homogéneo todas las culturas tienen un origen en otro lugar y mas cuando se habla de Hispanoamérica donde todo lo que hay viene de otro lado.
Muy interesante! Hoy 25 de mayo en la Argentina, se celebra el día de la Revolución de Mayo y es habitual que en los colegios se celebre el acto de conmemoración, en el cual muchos niños van con sus caritas pintadas de negro para representar a los esclavos mazamorreros, aguateros, cocheros, etc. Muchos padres hoy se oponen a estas representaciones... creo que deberían ver este video!! Gracias, profesor!! ❤❤😊
A vos María Eugenia
Gracias.
A vos Gloria
Feliz de llegar a tiempo a sus vídeos, fomo siempre gracias claudio :)
12:38 valla maroma la que hace Balzer, básicamente toda la argumentación inicial deja sin piso la idea de apropiación cultural, para luego pensar en apropiaciones lícitas o ilícitas. Y etremezclar el concepto de raza que solo sirve para estereotipar mas lá cultura
Pintarse la cara de negro no es apropiarse de una cultura, porque ser negro no es una categoría genética y no cultural, no hay diálogo cultural burlarse se los estereotipos asociados a los negros, es directamente insultar y eso sabemos que está mal sin meter la idea de la apropiación
El ejemplo de public enemy y Eminem es desacertado. Creer que public enemy "no pudo evitar la fama de Eminem" es imaginar que los beef de raperos son reales cuando no se los creen ni ellos, y porque admitir que usaron el toast se resume en "esta bien si lo hago yo". Y el preste atencion al estilo de Eminem sabrá que el destacó no por ser blanco, sino por no apelar a lo temas típicos del gangta rap, Eminem no trato no trato de "ser negro" porque sabía que no le quedaba, caso parecido a los beastie boys.
La diferencia entre los tiempos elvis y Eminem corresponden al desarrollo de la industria musical en ambos periodos, básicamente no había artistas negros consolidados que le pudieran competir a Elvis como si los había en tiempos de eminem
"Derribar el mito de que hay unos seres superiores que doméstican la cultura Barbara" es quizás el único acierto en lo que por demás es solo una manifestación del complejo racial de los anglosajones. Vencer este mito es , en realidad, asumir que existe el intercambio cultural que ya esta ahi de facto
Muy colonial lo suyo
Gracias por tu aporte al debate
El concepto de Rizomá en si es tomado de las culturas Indígenas. Para los Mayas las raíces simbolizan un conjunto de conexiones infinitas.
Gracias maestro. 👏
A vos Matías
¡Genial! Muchísimas gracias :D
Gracias Ana
Genial. Y los video juego de guerra ?? Gracias
Estoy escuchando...
Delgada línea entre lo legítimo o ilegítimo de la apropiación cultural, en que el elemento ético y de verdadera y auténtica comunión entre las culturas resulta ser clave; lo demás sería moda junto con negocio
Esos son problemas de los gringos.
También a los vikingos y además hacíamos como que sabíamos kung Fu, dañamos los sentimientos de algún monje shaolín?
Me gusta el concepto de colonialismo cultural o imperialismo cultural. Ya que la propiedad intelectual es una extención del derecho de propiedad privada, y este derecho es un invento de liberales del iluminismo.
Excelente!
Excelente narración y elección de autor, ya estaba cansado de los han y los Berardi
Jajaja.... Gracias Damian, para tu pesar, ya volverán los Han y los Berardi también... Pero entre otros.
Soy blanco y apasionado del jazz y me pregunto: todo el gran caudal de emociones que me produce se lo debo a los 'blancos' A. Sax, B. Cristofori y H. Stölzel o a Ch. Parker, J. Coltrane, D. Ellington, L. Armstrong y M. David? A fin de cuentas éstos últimos se aprovecharon económicamente de los inventos de aquellos. Sra. S. Scafidi: no.
YO SOY UN YANOMAMI ENCERRADO EN UNA CULTURA NEOLIBERAL OCCIDENTAL
Nunca me he sentido ni culturalmente ni socialmente de ningún sitio...soy una oveja negra y ciudadana del mundo.
Hola Claudio y comunidad, ¿Tienen algun consejo para encontrar lecturas de este estilo (ensayos filosóficos de actualidad)?
Flavia costa, byung Chung Han, clerici y Palermo. Al menos yo disfruto de su lectura!
Personalmente un consejo de mi parte es buscar artículos que hablen del presente y la problemática de nuestro siglo, y allí empiezan a surgir citas y menciones sobre gente pensando lo que pasa.
@@Zelik242 muchísimas gracias!
@@claudioateran excelente muchas gracias maestro
Gracias
A vos
Etimología de la palabra Criollo: La palabra criollo es una adaptación de la forma portuguesa crioulo que significaba originalmente "el esclavo nacido en casa de su señor" y que después pasó a designar al "blanco nacido en las colonias".
para que pelearnos? si podemos aprender de nuestras diferencias?
Se puede ser Cristiano Radical (sin Iglesia) y al mismo tiempo Anarco Socialista Pacifista Ecologista Matrilineal (opuesto a lo Patriarcal).
SALUD Y PROGRESO
Sería bueno recordar que el término de culturas híbridas lo acuñó y desarrolló el mexicano Nestor García Canclini, antes de los autores citados por el autor
Cierto 😅
Coincido Claudia. Autor pendiente
Me gusta Foucault y sus libros: vigilar y castigar o sobre la sexualidad
Incluso una conceptualización así soft de la apropiación intelectual como la del autor expuesto sigue siendo poco consistente y llena de agujeros. La realidad es que los problemas derivados de los intercambios culturales están relacionados con muchos otros factores.sociales más que de ese intercambio.
Es posible, pero me pareció importar para abrir la puerta a este tema que muchas veces parece un debate cerrado.
@@claudioateran eso es cierto.
Muchas gracias por compartir! Una maravilla el video como siempre.
Aunque No estoy para nada de acuerdo con el contenido.
La idea es pensar, sea disintiendo o acordando. Un abrazo
yo tambien jugue a los INDIOS!!! con mucho orgullo!!!
Algun libro de Paul Veyne tendras por ahi para comentar ??? un saludo
No, pero apunto el autor para revisar.
@@claudioateran fue amigo de michael foucault
Todo es apropiación, hasta llegar a “Adán y Eva”. No podría ser de otra manera. El lenguaje es apropiación, y a partir de ahí, todo. En fin, quizá todo esto no sea más que darle sentido al sin sentido…. Y menos mal!!
excellenteeeeeeee!
Abrazo
Según esto Picasso y es el mayor representante de la apropiación cultural.No hay más que ver sus trabajos inspirados en el arte Africano.
El problema es cuando los artistas no dan crédito a sus fuentes de donde toman sus ideas. Picasso robaba literalmente aprovechando el eurocentrismo con que se le miraba a otras culturas.
Intenta decirle a tu hijita o a tu nieta algo más que "princesa😊" o "mi reina".
Notarás la tremenda penetración cultural de la monarquía la pesar que continúa en nuestras apreciacio
Si yo jugué y tenía según mi arco
Yo también, y la vincha con pluma
👏👏👏👏👏👏👏
De fondo la comunidad de los intercambios que siempre hay que observar y cuestionar en sus caras positivas y negativas. La interculturalidad y las interacciones humananas que son emergentes o se dan por relaciones de fuerza tal vez , Atte. Cicerón anarquista
¿Y si discutimos la miseria,la pobreza,la especulacion financiera y no produccion real,la riqueza en manos de pocos,el absurdo del liberalismo,las agresiones de EEUU,otan,Israel,latinoamerica que no por casualidad tuvo su mejor momento cuando el"imperio"estaba ocupado con las torres y con esa excuss saquear medio oriente?El progrsismo continua sin rumbo,en un laberinto que no parece tener centro.
Problemas del primer mundo nivel Dios
O " deja de hacer el indio "😅😮
Buen dia profesor espero que este muy bien. Queria saber si escribio o subio algun material sobre Giorgio Agamben?
Hola Gabriela, no, no he subido nada de Agamben. En deuda.
La yerba mate, la apropiacion de danzas bolivianas, por parte de otras naciones con beneficios económicos, exhibir piezas en otros museos
Si no hubiera existido una apropiación de la yerba mate, yo no podría desayunar.
Agrego que no coincido en todo lo que plantea J. Balzer ni tampoco en otros autores que toma como referentes .En mi humilde aporte, creo que le faltó citar a Néstor García Canclini, Walter Mignolo, Catherine Walsh
Gracias por tu comentario
Totalmente de acuerdo
Creo que la terminologia del concepto es lo que genera confusion. La cultura esta compuesta En su forma mas profunda por valores, al igual que la identidad. Nuestros valores son el reflejo de nuestra experiencia, el contacto de nuestra naturaleza con el entorno. En ese sentido no existe la “apropiacion cultural”. Pero hay que considerar que esta corriente de pensamiento viene de occidente, donde la “propiedad intelectual” existe (concepto igual de absurdo por cierto, porque todo conocimiento se construye sobre conocimiento previo). En este sentido la “apropiacion cultural” es capitalizar la “propiedad intelectual” de grupos culturales no dominantes. Para mi tiene sentido en ese contexto, porque las personas ricas, mas conectadas al sistema economico global, patentan hasta el arroz con huevo aumentando la desventaja e inequidad frente a otros grupos que no cuentan con los recursos y capacidades para patentar sus conocimientos, tecnologia o arte tradicional. En conclusion es un concepto estupido propio de un sistema p3nd3j0.
El libro en cuestión da cuenta de la degradación del reduccionismo y con ello la degradación de la Razón, nada nuevo en la historia de la humanidad, siendo Jean-Jacques Rousseau un buen exponente de ello.
...👍
Cita, referencia, doxografia
Oh, no, ya no se podrá jugar a los vikingos o guerreros porque es """"" apropiación cultural"""""" ". A veces los teóricos de la cultura solo son un chiste, un chiste que argumentan hasta la hipébole de la inhibición de aspectos tan naturales como es el juego o la imitación. Nah.
Guerreros hay en todas partes y los vikingos ya no existen. Te los puedes apropiar perfectamente.
No según la ética de la apropiación cultural. Además, solo puse ejemplos burdos.
El mundo está globalizado, es una idiotez decir que jugar a los indios devela mecanismos de dominación o no sé que cosa más. Por otra parte, tu contrapunto no me dice nada, solo que puedo hacer lo que quiera si esto me importa un pepino.
Hasta este punto, hacerte trenzas y otras mierdas también es apropiación, sobre todo si replican el estilo africano
Oh no, ya no se podra teorizar porque quedarás anulado por un comentario aislado de redes que ni siquiera rebaten los principles postulados de tu teoria. Nah
FOLCLORE... y que se dejen de buscarle el pelo al huevo...
Jugaste al médico de niño apropiación profesional jajaja, creo están llevando todo muy al extremo, occidente culpandose de todo
Totalmente de acuerdo contigo
Pero no se habla de profesiones. Médicos hay en todas las culturas.
😂😂😂 ¡Los comunistas y los racionalistas, los relativistas, toda esta gente logró volver loca a toda una sociedad! Cuanta tontería!!!
Los Yankees y el racismo y la xenofobia
Interesante pero es una voz y apreciación desde la cultura dominante, y de los mencionados no reconozco ninguna voz del Sur global. Allí no se refleja la apreciación de un yanomami, de un mapuche o un pataxó; no reflexiona un Ailton Krenac o una Silvia Rivera Qusicansqui. ¿Donde está la opinión de la tejedoras andinas que ven sus diseños usados por los grandes de la moda? Diseños que tiene una fuerte simbología cultural, espiritual.
El Sincretismo siempre ha ocurrido, ocurre y ocurrirá.....que hacer? Alguna medida práctica?
Eduardo, la mejor medida práctica es que te alejes de esta basura de canal progre y explores tus propias capacidades. No permitas nunca que lunáticos resentidos traten de moldear lo que piensas. Busca tu propia fe, desarrolla todo tu potencial y tendrás una vida útil y feliz. Saludos cordiales
Sé sincrético
@@mariob6145No entendiste el video (es a favor de la apropiación si se hace con honestidad).
Gracias
A vos