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大大,不准應該讀fou zhun。並不是你所讀的fou biao,准永遠讀zhun。維基說的是,“不”的讀音可以是fou或biao,並非說那個人的名叫做fou biao。
我刚才查了一下,你说的是对的,“fǒu'biāo”是现在最流行的读法,但却是错误的,流行的原因好像是最初百度百科上注音有错误,不过现在已经改正为“biāo zhǔn”了。另外还有“fǒu'zhǔn”这种读法,看到还有人说读“fōu'zhǔn”,解释的过程有点复杂,有懂的小伙伴可以说说到底该念哪个。另外儒家应该是rú,不是rǔ。
@@Wukong_MagicBox “不”讀成biao,是不見經傳的,不知是否某些地方的古方言。但讀成fou或者fu,是有根據可尋。
悟空的宝箱 你说的对。fou shun之所以是错的是因为搞百度的人不知上古时期中原地区是说什么语言或者方言,更不会知道这种方言至今仍在中国的什么地方继续存在着。biao zhun对于讲闽南话的人来说很容易就知道是不准,因为虽然相隔数千年,语音的变化实在太缓慢,这是我坚持的观点。就像现在英语的China(中国),它源于公元前古罗马对古代中国人(秦人)的称呼Cina,其发音正是闽南语对秦人的读音几乎一样。这也可以解释为什么《山海经》里有很多奇怪的名称现代人看不明白的原因了,山海经原来记录的文字应该是蝌蚪文,在记录过程中受方言的影响,只能用谐音字代替,就像广东人写广东话时用谐音字来写,这样只有懂广东话且又读过书会识汉字的人才懂,不会广东话的人就犹如看天书一样,又如中国人学英语,喜欢用谐音字给英语单词标注读音的道理一样。我是既懂闽南语又懂广东话的人,当然普通语就更不用说了。
悟空的宝箱 时讯政论说的是否有道理,你不想发表一下看法我们来集思广益一下!
都是高手啊。。。。。来自小白的赞!
竹书纪年並沒有特別黑暗. 後來數百數千年, 同樣的事也不停在發生
我也更相信竹書紀年比較貼近史實雖然沒有這麼美好但更加真實
虽然也不知道真实到底咋样吧,但是感觉纪年的描述比较符合人性。
YUN QIN 毕竟人本性就是黑暗贪,不然孔子也不会周游列国寻求明主恢复周礼制度
中国历史就是一部内斗史,血腥残酷暴力。
@@BBRX17 但是无论多血腥,儒家都能给洗白了,所以才叫外儒内法!
@@滕叔秀 这是肉食者们的统治手法,不然底下人得整天造反
權力鬥爭有分為從人民的角度來看,統治者對統治者的角度來看,有些人的作為是對萬民好,但是他是臣下,超越了君主,篡位了,這對於原來統治家族是有仇的。如這影片裡講得伊尹,但是他可能治理天下井井有條。也就是說不能夠以人民得到好的治理就可以認為後繼者沒有篡位。不然王莽是怎麼得到漢室江山的?
历史是获得胜利的一方写的,所以充满了美好,实际上权力的交接哪里会有和平。所以谢谢纪年,谢谢悟空的分享!!
从人性的角度来讲,竹书纪年的记载可能更像是人干的事。
没错。血腥,暴力,阴谋更符合人类社会的特点。
你都说是从人性的角度来讲了,干嘛只讲人性中动物性的一部分呢😂😂
@@harrysun691 法家肯定要为自己的学说找证据,所以法家相信人性是恶的,相信古代那些圣人圣事是不存在的
可是殷墟甲骨文的发掘,不是狠狠打了竹书纪年记载伊尹篡位的脸吗
禪讓根本就是唬爛後面二千年都沒成功案例就跟傳武的吹牛一樣
从人的本性来看 竹书纪年的可信性大一点,因为他尊重了人性,人性本贪,人不会主动释放权利的,即使释放也是给至亲
揭露人性不代表它是真实历史。
@@chek8197 我说的是可信性大一点 而不是说这百分之百是真实的,凡事无绝对,这个点没必要讨论
@@李阿Q-i4h 我要是没搞错的话[竹书]毕竟是魏国史观点。魏国本来就是盗了自己主人的国。而且在战国时期那个“礼崩乐坏”的年代对于魏国这种来路不正的国家来说不拿上古时期的历史来做些适当的“修改”似乎有些不实际。
历史本来就是一张任人修饰的白纸,我们看到的史书都是当权者为了给御下之民进行思想教育的故事书,正如同汉武帝时期儒教盛行而采取儒教说法一般,两种历史都存在“水分”,我也只是说的自己的看法而已,不一定就是事实
正史是野史,野史才是正史
关于史书史料史实的引用很到位;对以儒家法家为背景的史记和竹书纪年理解也很深刻。干货十足。顶
从统治者角度来看,史记无疑是很好的道德教学典范,起到后世标杆的作用,作为准绳;但是从现实和人性的角度来看,竹书纪年似乎更真实,看的更贴切合理,合乎逻辑。
现在看的竹书纪年只是明末的伪书,说白了就是当时书商为博人眼球杜撰出来,就像现在自媒体赚取流量一样,如果不写雷人些的内容,如何博人眼球? 拿明末的伪书否定西汉的正史书史记,这不是笑话吗?😂
儒家經典是帝王控制人民的工具,如果人人好斗爭勝蔓延的皇宮,帝王之位肯定會動搖。
司马迁伪造历史, 很正常, 今天中共都伪造历史, 所以一点也不稀奇。
你说的是法家吧
周公制禮做樂表面是制定階級制度 實際上也是讓統治階級對無產階級剝奪的正當性找一個藉口 你看春秋戰國多亂 那個土豪不是想當王 就你周天子能用老子怎麼不能用 凱薩名言不能不知道「人看見自己沒有的通常都是羨慕不然就是忌妒」
比较认可播主这集的主要推论, 竹书作为历史要比史记更可靠, 因为考古看见的历史都是很血腥的, 结果历史写出来却那么多美好的事情, 好像突然有某个历史时期人性都很美好。其实对比圣经, 那个历史时期人类都是这样,同时期亚伯拉罕的几个部落就是这么杀来杀去, 而且就是到今天还是一样败坏,如果大家仔细对照历史, 就发现人类根本就无法靠自己学会什么。史记按照播主解读的儒家思想的混杂, 可以从今天的政府看出这个模式, 真实是如果涉及到权力跟利益, 就会有暴力出来, 但是表面的歌都唱这么美, 现实如此, 历史不会那么美好的, 从这点可以确定儒家思想充满了虚假, 特别是假冒为善的一套
对,越富裕先进就越人道,越贫穷落后就越残忍,这是不变的真理。贫穷落后的上古时代的人们必然只会更加残忍,比如大量人殉
太仔細了,感謝整理分享!很喜歡您講歷史的邏輯
最近太多颠覆三观的东西了,悟空这个视频也真是涨知识,太好了谢谢分享!
😀😀😀
一切一切都在变,只有人性没有变
@@奥托·冯·懦夫司机 人性还在进化的路上,不过仍然野蛮
大家考虑以下汉孺子婴禅新始祖王莽,汉献帝刘协禅让魏文帝曹丕,魏元帝曹奂禅晋武帝司马炎,晋恭帝司马德文禅宋武帝刘裕,宋顺帝刘准禅齐太祖萧道成,齐和帝萧宝融禅梁武帝萧衍,梁静帝萧方智禅陈武帝陈霸先东魏孝静帝元善见禅北齐文宣帝高洋,西魏魏恭帝元扩禅北周孝闵帝宇文觉,北周静帝宇文阐禅隋文帝杨坚,隋恭帝杨侑禅唐高祖李渊,唐哀帝李柷禅梁太祖朱温,后周恭帝柴宗训禅宋太祖赵匡胤大清宣统帝退位于袁世凯为临时大总统华国锋辞去中共中央主席,中共中央军委主席然后你要我去相信尧舜禹是美好的?????
是的
儒家其实就是所谓正能量,试图让无知儿童相信世界上的一切都是美好的。与其挖空心思去找那些早已被无数私欲埋没的史实,还不如去观察人性。历史在演变,人物也不同,人性却是亘古不变的。
人性也是变化的
@@soulempty1631 人性没变的,只是条件让他显露善恶,比如文革,比如聚光灯下的名流,心里可能吗麦皮脸上却是笑眯眯。
一开始觉得解说声音比较平,令人昏昏欲睡,没想到内容都是好料。非常棒,点赞订阅👍
精彩,加更啊❤
影片越做越好了~果然還是要搭大量影像和圖片才會讓看的人有想像空間
路過, 不小心聽完, 內容中肯實在, 又在YT 上挖到寶了
尧都陶寺遗址出土,已显示尧与舜和他们的后代,有明显的斗争,王族骸骨被破坏。这是最直接的证据。最后非常坚固的王城被外族攻破。
而且极其残忍
竹書紀年是魏國的,必然會或多或少地強化“三家分晉”的合理性,所以各種“篡位是因前任失天命”的記載都值得懷疑。
對 魏國自己來路不正 可能有美化自己嫌疑 但也不是說《史記》都是真的
跟我想的一样,魏国得位不正!
我也这样觉得,周之最亲莫如鲁,而鲁所宜翼戴者莫如周。鲁可以说是周的坚定支持者,拱卫周王室的强藩。鲁国作为受益者,鲁国学者相信世界是美好的,人性是善良的。而魏国这样得国不正的,只会对自己的窃国行为狡辩。就好比乱停车辆被抓,然后狡辩说以前那么多乱停的怎么不抓
現在只有魏國的,不曉得哪天趙國或韓國的出土後,就可以來個佐證了。
拜托,又不是写魏国本朝历史,没必要篡改好吗,其它国家尊重史实的话,魏国一家篡改又有什么意义
有求真的感覺,太喜歡了!
眼前发生的事儿 大家看法都不一致 古书内容就更说不清了 也就能做个参考的样子
影片講解的非常好有深度又中立基本看完你的視頻就不需要再看其他人講解
还有没有类似的真实残酷的历史,古今中外都可以。平时都不知道这种故事,涨了很多见识。
有啊。现在活生生地发生在咱们这个年代的未来世界的“历史”。小米加步枪打赢了大米白面牛肉加飞机坦克大炮。“打”赢的?二战怎么赢的?自己爬不了树,苏联美国爬上去摘下来的瓜,中国就是跟着一起吃瓜的个国家罢了。
本来地下埋藏的绝不仅仅一部《竹书纪年》,如今能看到的估计万中无一
竹书纪年搞不好就是魏国从地里刨出来然后整理的
也希望齊史趙史燕史的出土,這樣子就能夠相互地比對了。
其實最好能看到其他幾國的 特別是楚國 齊國(姜齊) 燕國 周朝的史書
竹书纪年更准确,权利的斗争都是血腥的。
就和雷锋叔叔做好事不留名一样。。。。。
感謝分享 如果可能多分享一些不同版本的歷史故事比較!!幫歷史這個小姑娘卸妝是在網路上看這些談歷史影片的樂趣,,, 大家都是講故事沒有人講的是真相,, 誰的版本更合理更有邏輯才是關鍵
竹书纪年 和 四书五经 应该是最早记载平行宇宙的古籍了吧🤣🤣🤣
桃花源记 则是 穿越剧 的鼻祖🤓🤓🤓
@@黄婷婷-y6w 桃花源记好像已找的描述类似的地方了
说的很有道理,非常喜欢!历史没有真相,只残留一个道理。
@Tao Wang 是的。
水准极高,多谢
講得真好!喜歡❤️
长知识了。以前迷之相信历史书。原来还有第一历史,第二历史,第三历史这一说……
“历史是一个浓妆艳抹的、戴着面具的姑娘,每经一个朝代都要被人重新打扮一番”
正面美人,反面骷髅,看你怎么理解
我是覺得在上古時期應該是部落制度,而原始的部落制度好像大多是有為者上位。所以那時不是部落領袖不想傳給自己兒子,而是一是不知道哪個才是自己真正的兒子,二是部落制度就是要傳給有能力大家推舉的人。到了後期,人比較聰明了,那時什麼陰謀詭計暴力都能產生了!堯舜時期應該已經是部落時期的後期了。
有時候看史記 真的美好的沒有人性。我是相信人性本惡的,尤其當有權利在手的權臣,哪個不想做天子呢?古人和今人在權利熏心上是沒任何差別的。
孟子曾說:盡信書,不如無書。可見孟子對書中記載的真實性,早就存疑了。
史记,和古竹书纪年残本是现在仅存的能研究三代历史的书了,这两部都对,没有谁对谁错,这两本书记录的帝王和传承关系都是一样的,只是传承过程不一样,传承过程是永远也无法知道真相的,只要确定尧之后是舜,舜之后是禹就行了,中间的过程岂止只有两个版本?
堯舜的故事可能史書和竹書紀年都正確,只是從誰的角度去描述。如同某國君主被其他諸侯或部落領袖逼宮成功,但為了保持前後任君王的尊嚴,繼位君主令後世史官記載為禪讓,
全部都不正确,你看看尧舜禹在位时间都是一百年左右就知道了,以古人的医疗条件怎么活到一百多岁,可能尧舜禹根本就不是个人,而是部落的名字
@@masterlee6061 其實差不多時間地球另一邊的蘇美王表,記載當地首領的壽命都上千上萬年的,
悟空加油鸭!!早日突破十万、百万订阅大关!
谢谢
竹书纪年也不见得全部真实,就像悟空说的,当时百家争鸣,用古书加以润饰来支撑己方观点也不奇怪。不过尧舜禹那里,感觉竹书纪年的说法更符合千百年来表现出来的人性。儒家本来就很理想化,史纪上的尧舜禹禅让有多少可信度,本来就存疑。
卜卦都求伊尹,就把他当神看了,神杀了王,难道神会错,还是竹书纪年可信度高,毕竟最遵循人性
個人以為:商人好淫祀。把伊尹當神,與他生前智能有關,而與他是否篡位無關。況且商人極信鬼神,為怕他死後作祟(也可能是補償心理),官方祭祀他都有可能。這例子現代也有,就是泰國的拉瑪皇朝對鄭王信的祭祀。
@@nantou-linbuochen 有道理。好像原始部落殺了陌生人,再把他們的人頭留下祭祀。
謝謝分析,長知識了!
谢谢科普,很好的重塑三观
無論古今,輿論都受主(要)流(氓)媒體左右! 真相總是被掩蓋!
太对了
明白人
太真实了,苏联解体后就是活生生的例子,美国连苏联抗德的功劳都要抢,等俄罗斯再没落估计说起二战苏联就是无关痛痒的配角了。
悟空大大說的故事真是太精采,太引人入勝了,不經讓人對史實更好奇了~
抬高西王母的地位也是配合穆公在华夏的政治需要:1. 我不是去玩,我是去觐见天神。2. 我和西王母吃过饭,你认识谁?
甲骨文內記載有問題求救的都是先王,也就是向已過世的先王的靈求吉凶,甲骨文的記載恰恰證實了曾經是伊尹是個王,所以才會被列為求吉兇的對象,這很有力的證明了竹書內容比較正確,而非悟空說的去證明了史記較正確的謬論,再說一次,甲骨文求吉凶的對象只有先王或神靈
或许伊尹在当时人眼中是神灵
这期讲的太好了,受教~
感谢悟空的视频。我更相信黑暗版的。人性的另一面。。
看最近的历史著作都说了,新的考古证据已经可以改写我们小时候的历史教材了.只是教育系统还跟不上.
中国大地还有许多宝藏,希望随着时代与科技的进步再挖出更多的古书以科学态度还原真实的历史。
中国尚有古迹可寻,国外西方呢?只有一部圣经。。
人性是真正的史書。
中國人的尿性遠超過正常人性的下限!!!
几百年之前的事有多种不同记载是可以理解的。我觉得悟空分析的有道理。就好比台湾和大陆对国共内战的记载就会很不一样。在现代社会都会有这么大的分歧,古代各国都有自己选择性。第一历史就是考古。
哇,這些古人還真是用心良苦。
弄清历史的层面真的很重要,民众基本分不清史实史料史书和演绎的区别。
原始部落主要是人与自然的斗争, 人与人的斗争是次要的。部落要生存, 当然禅让制更符合人性, 个人产生不了啥剩余价值。不要说, 中国现在有禅让制, 伊斯兰四大哈立法都是的。帝制是人性自私的表现, 必须建立在个人劳动有剩余的情况下。生产力发达是帝制的必要条件, 而不是共和的必要条件。
马未都说“历史没有真相,只残存一个道理。”😎
一如往常高品質的內容
来了解一下竹书纪年,之前都不知道
以前讀的史料可歌可泣,瞬間變成可割可棄,這歷史要如何解讀?
皇朝更替,。將軍衝烽殺人,。替自己造了不少,。深重罪業障皇帝享得大福報
给UP主点赞
冷峻 比老梁的好看
谢谢~~
还有那个盗了故宫文物拉到日占区的,据说把窝藏赃物的地儿改名叫“东亚博物馆”了?!
被共產黨洗腦的可憐人唷~
@@Jaygogoya 足下 莱克多巴湾人?
@@Jaygogoya 绿共洗脑一流
很多人其实忽略一个非常重要的事实:民间传说。在班固把一些成书的民间传说定性为“小说”,并进行批判之前,其实三代以上之人对民间传说和史实其实不做严格区分(另外,后世照样把小说搬进史书,如晋书,南北史)。从清华简一些失传的尚书篇章,如傅说,赤乌集于汤之屋等来看,内容荒诞离奇,不合逻辑之处比比皆是。不能否认,竹书纪年里面也有很离谱的,譬如神怪内容。其实,司马迁在五帝本纪里面也说了,他只挑选一些文辞优雅的说法(不止五帝本纪,赵氏孤儿恐怕也是因而被记录下来),因为他也没有考古手段分辨真假。司马迁这么做,其实也有内在逻辑:一个流传广,流传久远的传说,必定会多有修饰,因此遣词用字比较优雅。当然,这不一定正确。因此,孰真孰假,不是那么容易判定的。
《竹书记年》还是符合人性的,可能更靠谱儿一些
催更啦
很棒的频道。
史書,是為當政者服務的。其實我偏向於竹書紀年是真實的,大家可以想像一下,當年在那種部落式的國家,用武力征服四方,誰拳頭大就是聽誰的年代,能和平禪讓似乎不太可能。就像是周武王把自己講成仁義之師,說穿了,就是一個諸侯國強大了,想替代商的地方罷了,而商人當初也是以同樣的方式取代了夏。我們看歷史,不能用現代人的觀點去思考古人的行為模式,就像周朝以前用活人陪葬是很正常的事,每戶人家有奴隸也是很正常的事。商紂王不用貴族當官而提拔民間有才能的人,可以被周武王說成不尊重貴族,在當時周武王講,大家都同意,但對於我們現代人來講,商紂王的理念更好,不是嗎?
这倒也不是,亚马逊雨林也有一些近代观察到的原始形态的部落。关键那个时候当老大也不见得有啥太大利益
你正是用封建帝制觀念看事情才覺得竹書合理啊...你舉例的商周已經進入封建帝制了,你說用21世紀的眼光看事情會出錯,但你卻也用離堯舜相差千年的周在看事情,你也犯了你強調的錯誤,夏以前都是鬆散部落而已你怎麼會覺得原始部落一定鬥爭那麼重啊,我反而覺得原始部落其實還蠻有可能和平轉移的,因為剝削的體系還沒成形,基本上大家只是各過各的,沒有強力政府管控,當頭可能有義務,又沒特別利益,就像原住民的長老,只是推出德高望重的人決定事情而已,真的不用想太多,部落型態的古人比現代人單純多了,大家自給自足生活而已...
@@HannibalBarca24766 2年过去了,现在你还会这样想吗?
@@china46989 一樣ㄟ,這兩年沒發生什麼影響這件事看法的事件啊
@@HannibalBarca24766 看你说话有板有眼我差点愣住了,请问你是什么人,怎么知道这么多内幕?
以前上语文课,‘个’ ,‘名’ ,‘位’ 都有特定的用法,‘ 位’ 带有尊敬的意思。现在看微信里的文章,极大部份都只用‘位’ ,哪怕是用于所谓的坏人,如:一位疑犯,一位恶霸,两位殺人犯。我不知现在的语文课就是‘ 个’ ,名‘ ,’位‘ 可混用的,或用’位‘一字就可以了? 在您的文章中,虽然讲的是传说中的能人,贤人,王,但是否用’名‘ 更适合一点?
史记基本上就是故事会。
秦汉的历史还可以信,毕竟年代不远
請問是只有這幾個部分與史記不同嗎?其它的部分記載還有和史紀有矛盾的地方嗎?
分析的很赞
您的列表中,卜筮类图书有《易经》,能不能介绍一下《易经》是否分《连山》《归藏》和《周易》?这部《易经》的内容与现在市面上流行的林林总总的易类图书,又有哪些区别?谢谢!
老兄你影片沒仔細看喔,最早在西晉出土的竹簡經當朝整理後有了那些書。但是歷經戰亂,最後傳到現代的只有"穆天子傳"、"盛姬死事";"竹書記年"是近代學者從有引用"紀年"的古籍中蒐集整理出來的殘篇。也就是說,除了這三本,剩下那些又再次遺失了。
水族也有易经,唯一有文字的南方少民,据说水族人是商朝某诸侯国的后裔
Good
视频中文字幕不要放两遍会干扰画面!
请问哪里可以看到白话文版竹书纪年?
可能這麼說伊尹後來的身分轉變成巫師地位僅次於商湯的巫而當商湯亡故後他取代了商湯的位置而這也象徵權力掌握在伊尹手中當伊尹在當權時當然不會有惡言而後即使太甲奪回大巫之權但由於伊尹有其勢力與能力相對也不會在短時間內批評
即便真有篡位也不见得他对百姓无利,比如邓小平就是篡位啊,可是他推动改革的确有改善民生
Hi I am from India
这个知识量太大了,闻所未闻,佩服!
精彩!
《红楼梦》中的林黛玉影射崇祯帝,“潇湘妃子”有多层的隐喻,第一层是历史上崇祯他哥说的“”吾弟当为尧舜“”,第二层是潇湘妃子的泪是为了亡夫故国而流,第三层是潇湘妃子的故事本来是遭遇政治迫害颠沛流离,但是被美化成了忠贞不渝的美好神话和温情的禅让,揭示了权力斗争的残酷和历史的虚伪性
讲的挺好
该更新啦~等了好几天特别想听《穆天子传》~~~~😥
上周有事耽误了,已经在制作中了😀
@@Wukong_MagicBox 那就是还要几天呗~说实话你的视频非常考究,制作相对严谨,素材也不是人云亦云地随便找的~相当用心呢!虽然是自媒体但是专业和严谨确实很棒,(如果是原创大大的赞!)山海经和上古历史题材相对冷门陌生,但是你真的做的特别好~所以特别期待新片~每天都来看你更新了没有,翻过来不容易啊😂
@@francklee8788 谢谢支持~,视频都是原创,所以耗时比较长,让你久等了😂,下期视频估计最快也要周六或者周日晚上发布了,可以周末再来看看~
儒法爭鋒從春秋戰國時代百家爭鳴開始,一直貫通了整個中國的歷史啊,其中雖然各有誰高誰底的時候,但是幾乎都是各個朝代都離不開這兩家的使用。 儒家講的好聽的內聖外王,不就是一種無奈的妥協嘛,因為儒家本身也知道“不用法律,而只憑道德去約束民眾,是行不通的..........而到了現代社會,似乎是法家贏了啊! 因為如今我們的週遭,還是充滿了法律的強制性的痕跡,而儒家卻似乎從我們的身邊週遭消失了,不像以前一樣的影響力強大了。 所以理想派與現實派,雖然纏鬥了那麼多年,但是最後好像是“現實派”贏了啊!
野史可能是正史,正史可能只是杜撰的
《竹书纪年》才是真正的历史,因为历史总是那么相似,历史i总是重演,而自古以来,中国都是残酷的斗争,所以一开始在尧舜禹时期就是那么血腥的
人性善恶是没有尽头的争辩,换一个表达可能更准确:竹书纪年更符合政治斗争的规律
这个频道有趣
可惜這些竹簡只剩穆天子傳及盛姬死事完整流傳至今,其他的都失傳了,只有他書還保有這些竹簡片段內容
現在依靠電腦,可以把所有古書搜索一下,看看能不能找出來更多引用竹書紀年的內容
早都这样干了
偶然發現這個頻道 簡直像盜墓者挖到金山銀山一樣 超棒的啦
如果佢哋嘅生活水平嘅習慣⋯⋯唔使唔該!唔可以用心聆聽他們說吧?如果真係有啲事實證明係呀因為 我
小编想法很客观哟
史记非常理想化 故事化
為了維持政權,一個國家推行正能量是必須的,這也是獨尊儒術的原因,就像是東亞某個大國,說不得一絲負面能量,文章或是言論就過不了審,而且每年內部維穩的經費節節高升....
读一下现在的全球通史,就能看出来对待历史的差别。全球通史是从历史发展的角度,让人明白推进历史的前进的驱动力,历史的研究是更多的反思和提取精华。让人读完以后有“上帝视角”的感觉,丰富了读者的见识和精神,这才是学习历史应该给人的意义。而我们的历史研究就是一群遗老遗少,趴在故纸堆里,拿着放大镜,没有给人启迪和思想,中国的历史更迭根本就没有什么可以值得说道的,到现在还是商鞅秦制,一点没有变过,跟不用提到什么现代的思想和科学精神,这才是需要反思的问题。
当时战国纷争,各种思想都有,目的就是国家能生存,秩序能稳定,商鞅给秦国也是有其他预备方案的,不仅仅是法家一种思想。秦王觉得就是这个霸道是最好的,最适合当时的秦国。总之,适合当时的实际情况的就是最好的。
希望原 文本能以 當時字體 體現
读者注意:尚书中小史官1的一些 15:55 ....篇幅文章最后有注明;(史官记或作。有些有注明史官名字,)(2),有些文章直接写;武王向,,某人说,,是第一人称的写法。有年代,地方,针对事情的说明。不是模糊,不清,的报告文章,用后来的補充法去写。尚书是直接,当事人的说法去写。不是寵统,概述的说词。❤❤❤😮😮😮😮一!
大大,不准應該讀fou zhun。並不是你所讀的fou biao,准永遠讀zhun。維基說的是,“不”的讀音可以是fou或biao,並非說那個人的名叫做fou biao。
我刚才查了一下,你说的是对的,“fǒu'biāo”是现在最流行的读法,但却是错误的,流行的原因好像是最初百度百科上注音有错误,不过现在已经改正为“biāo zhǔn”了。另外还有“fǒu'zhǔn”这种读法,看到还有人说读“fōu'zhǔn”,解释的过程有点复杂,有懂的小伙伴可以说说到底该念哪个。
另外儒家应该是rú,不是rǔ。
@@Wukong_MagicBox “不”讀成biao,是不見經傳的,不知是否某些地方的古方言。但讀成fou或者fu,是有根據可尋。
悟空的宝箱 你说的对。fou shun之所以是错的是因为搞百度的人不知上古时期中原地区是说什么语言或者方言,更不会知道这种方言至今仍在中国的什么地方继续存在着。biao zhun对于讲闽南话的人来说很容易就知道是不准,因为虽然相隔数千年,语音的变化实在太缓慢,这是我坚持的观点。就像现在英语的China(中国),它源于公元前古罗马对古代中国人(秦人)的称呼Cina,其发音正是闽南语对秦人的读音几乎一样。这也可以解释为什么《山海经》里有很多奇怪的名称现代人看不明白的原因了,山海经原来记录的文字应该是蝌蚪文,在记录过程中受方言的影响,只能用谐音字代替,就像广东人写广东话时用谐音字来写,这样只有懂广东话且又读过书会识汉字的人才懂,不会广东话的人就犹如看天书一样,又如中国人学英语,喜欢用谐音字给英语单词标注读音的道理一样。我是既懂闽南语又懂广东话的人,当然普通语就更不用说了。
悟空的宝箱 时讯政论说的是否有道理,你不想发表一下看法我们来集思广益一下!
都是高手啊。。。。。来自小白的赞!
竹书纪年並沒有特別黑暗. 後來數百數千年, 同樣的事也不停在發生
我也更相信竹書紀年比較貼近史實
雖然沒有這麼美好但更加真實
虽然也不知道真实到底咋样吧,但是感觉纪年的描述比较符合人性。
YUN QIN 毕竟人本性就是黑暗贪,不然孔子也不会周游列国寻求明主恢复周礼制度
中国历史就是一部内斗史,血腥残酷暴力。
@@BBRX17 但是无论多血腥,儒家都能给洗白了,所以才叫外儒内法!
@@滕叔秀 这是肉食者们的统治手法,不然底下人得整天造反
權力鬥爭有分為從人民的角度來看,統治者對統治者的角度來看,有些人的作為是對萬民好,但是他是臣下,超越了君主,篡位了,這對於原來統治家族是有仇的。如這影片裡講得伊尹,但是他可能治理天下井井有條。也就是說不能夠以人民得到好的治理就可以認為後繼者沒有篡位。不然王莽是怎麼得到漢室江山的?
历史是获得胜利的一方写的,所以充满了美好,实际上权力的交接哪里会有和平。所以谢谢纪年,谢谢悟空的分享!!
从人性的角度来讲,竹书纪年的记载可能更像是人干的事。
没错。血腥,暴力,阴谋更符合人类社会的特点。
你都说是从人性的角度来讲了,干嘛只讲人性中动物性的一部分呢😂😂
@@harrysun691 法家肯定要为自己的学说找证据,所以法家相信人性是恶的,相信古代那些圣人圣事是不存在的
可是殷墟甲骨文的发掘,不是狠狠打了竹书纪年记载伊尹篡位的脸吗
禪讓根本就是唬爛
後面二千年都沒成功案例
就跟傳武的吹牛一樣
从人的本性来看 竹书纪年的可信性大一点,因为他尊重了人性,人性本贪,人不会主动释放权利的,即使释放也是给至亲
揭露人性不代表它是真实历史。
@@chek8197 我说的是可信性大一点 而不是说这百分之百是真实的,凡事无绝对,这个点没必要讨论
@@李阿Q-i4h 我要是没搞错的话[竹书]毕竟是魏国史观点。魏国本来就是盗了自己主人的国。而且在战国时期那个“礼崩乐坏”的年代对于魏国这种来路不正的国家来说不拿上古时期的历史来做些适当的“修改”似乎有些不实际。
历史本来就是一张任人修饰的白纸,我们看到的史书都是当权者为了给御下之民进行思想教育的故事书,正如同汉武帝时期儒教盛行而采取儒教说法一般,两种历史都存在“水分”,我也只是说的自己的看法而已,不一定就是事实
正史是野史,野史才是正史
关于史书史料史实的引用很到位;对以儒家法家为背景的史记和竹书纪年理解也很深刻。干货十足。顶
从统治者角度来看,史记无疑是很好的道德教学典范,起到后世标杆的作用,作为准绳;但是从现实和人性的角度来看,竹书纪年似乎更真实,看的更贴切合理,合乎逻辑。
现在看的竹书纪年只是明末的伪书,说白了就是当时书商为博人眼球杜撰出来,就像现在自媒体赚取流量一样,如果不写雷人些的内容,如何博人眼球? 拿明末的伪书否定西汉的正史书史记,这不是笑话吗?😂
儒家經典是帝王控制人民的工具,如果人人好斗爭勝蔓延的皇宮,帝王之位肯定會動搖。
司马迁伪造历史, 很正常, 今天中共都伪造历史, 所以一点也不稀奇。
你说的是法家吧
周公制禮做樂表面是制定階級制度 實際上也是讓統治階級對無產階級剝奪的正當性找一個藉口 你看春秋戰國多亂 那個土豪不是想當王 就你周天子能用老子怎麼不能用
凱薩名言不能不知道「人看見自己沒有的通常都是羨慕不然就是忌妒」
比较认可播主这集的主要推论, 竹书作为历史要比史记更可靠, 因为考古看见的历史都是很血腥的, 结果历史写出来却那么多美好的事情, 好像突然有某个历史时期人性都很美好。其实对比圣经, 那个历史时期人类都是这样,同时期亚伯拉罕的几个部落就是这么杀来杀去, 而且就是到今天还是一样败坏,如果大家仔细对照历史, 就发现人类根本就无法靠自己学会什么。史记按照播主解读的儒家思想的混杂, 可以从今天的政府看出这个模式, 真实是如果涉及到权力跟利益, 就会有暴力出来, 但是表面的歌都唱这么美, 现实如此, 历史不会那么美好的, 从这点可以确定儒家思想充满了虚假, 特别是假冒为善的一套
对,越富裕先进就越人道,越贫穷落后就越残忍,这是不变的真理。贫穷落后的上古时代的人们必然只会更加残忍,比如大量人殉
太仔細了,感謝整理分享!很喜歡您講歷史的邏輯
最近太多颠覆三观的东西了,悟空这个视频也真是涨知识,太好了谢谢分享!
😀😀😀
一切一切都在变,只有人性没有变
@@奥托·冯·懦夫司机 人性还在进化的路上,不过仍然野蛮
大家考虑以下
汉孺子婴禅新始祖王莽,
汉献帝刘协禅让魏文帝曹丕,
魏元帝曹奂禅晋武帝司马炎,
晋恭帝司马德文禅宋武帝刘裕,
宋顺帝刘准禅齐太祖萧道成,
齐和帝萧宝融禅梁武帝萧衍,
梁静帝萧方智禅陈武帝陈霸先
东魏孝静帝元善见禅北齐文宣帝高洋,
西魏魏恭帝元扩禅北周孝闵帝宇文觉,
北周静帝宇文阐禅隋文帝杨坚,
隋恭帝杨侑禅唐高祖李渊,
唐哀帝李柷禅梁太祖朱温,
后周恭帝柴宗训禅宋太祖赵匡胤
大清宣统帝退位于袁世凯为临时大总统
华国锋辞去中共中央主席,中共中央军委主席
然后你要我去相信尧舜禹是美好的?????
是的
儒家其实就是所谓正能量,试图让无知儿童相信世界上的一切都是美好的。与其挖空心思去找那些早已被无数私欲埋没的史实,还不如去观察人性。历史在演变,人物也不同,人性却是亘古不变的。
人性也是变化的
@@soulempty1631 人性没变的,只是条件让他显露善恶,比如文革,比如聚光灯下的名流,心里可能吗麦皮脸上却是笑眯眯。
一开始觉得解说声音比较平,令人昏昏欲睡,没想到内容都是好料。非常棒,点赞订阅👍
精彩,加更啊❤
影片越做越好了~果然還是要搭大量影像和圖片才會讓看的人有想像空間
路過, 不小心聽完, 內容中肯實在, 又在YT 上挖到寶了
尧都陶寺遗址出土,已显示尧与舜和他们的后代,有明显的斗争,王族骸骨被破坏。这是最直接的证据。最后非常坚固的王城被外族攻破。
而且极其残忍
竹書紀年是魏國的,必然會或多或少地強化“三家分晉”的合理性,所以各種“篡位是因前任失天命”的記載都值得懷疑。
對 魏國自己來路不正 可能有美化自己嫌疑 但也不是說《史記》都是真的
跟我想的一样,魏国得位不正!
我也这样觉得,周之最亲莫如鲁,而鲁所宜翼戴者莫如周。鲁可以说是周的坚定支持者,拱卫周王室的强藩。鲁国作为受益者,鲁国学者相信世界是美好的,人性是善良的。而魏国这样得国不正的,只会对自己的窃国行为狡辩。就好比乱停车辆被抓,然后狡辩说以前那么多乱停的怎么不抓
現在只有魏國的,不曉得哪天趙國或韓國的出土後,就可以來個佐證了。
拜托,又不是写魏国本朝历史,没必要篡改好吗,其它国家尊重史实的话,魏国一家篡改又有什么意义
有求真的感覺,太喜歡了!
眼前发生的事儿 大家看法都不一致 古书内容就更说不清了 也就能做个参考的样子
影片講解的非常好
有深度又中立
基本看完你的視頻就不需要再看其他人講解
还有没有类似的真实残酷的历史,古今中外都可以。平时都不知道这种故事,涨了很多见识。
有啊。现在活生生地发生在咱们这个年代的未来世界的“历史”。
小米加步枪打赢了大米白面牛肉加飞机坦克大炮。
“打”赢的?二战怎么赢的?
自己爬不了树,苏联美国爬上去摘下来的瓜,中国就是跟着一起吃瓜的个国家罢了。
本来地下埋藏的绝不仅仅一部《竹书纪年》,如今能看到的估计万中无一
竹书纪年搞不好就是魏国从地里刨出来然后整理的
也希望齊史趙史燕史的出土,這樣子就能夠相互地比對了。
其實最好能看到其他幾國的 特別是楚國 齊國(姜齊) 燕國 周朝的史書
竹书纪年更准确,权利的斗争都是血腥的。
就和雷锋叔叔做好事不留名一样。。。。。
感謝分享 如果可能多分享一些不同版本的歷史故事比較!!
幫歷史這個小姑娘卸妝是在網路上看這些談歷史影片的樂趣,,, 大家都是講故事沒有人講的是真相,, 誰的版本更合理更有邏輯才是關鍵
竹书纪年 和 四书五经 应该是最早记载平行宇宙的古籍了吧🤣🤣🤣
桃花源记 则是 穿越剧 的鼻祖🤓🤓🤓
@@黄婷婷-y6w 桃花源记好像已找的描述类似的地方了
權力鬥爭有分為從人民的角度來看,統治者對統治者的角度來看,有些人的作為是對萬民好,但是他是臣下,超越了君主,篡位了,這對於原來統治家族是有仇的。如這影片裡講得伊尹,但是他可能治理天下井井有條。也就是說不能夠以人民得到好的治理就可以認為後繼者沒有篡位。不然王莽是怎麼得到漢室江山的?
说的很有道理,非常喜欢!历史没有真相,只残留一个道理。
@Tao Wang 是的。
水准极高,多谢
講得真好!喜歡❤️
长知识了。以前迷之相信历史书。原来还有第一历史,第二历史,第三历史这一说……
“历史是一个浓妆艳抹的、戴着面具的姑娘,每经一个朝代都要被人重新打扮一番”
正面美人,反面骷髅,看你怎么理解
我是覺得在上古時期應該是部落制度,而原始的部落制度好像大多是有為者上位。所以那時不是部落領袖不想傳給自己兒子,而是一是不知道哪個才是自己真正的兒子,二是部落制度就是要傳給有能力大家推舉的人。到了後期,人比較聰明了,那時什麼陰謀詭計暴力都能產生了!堯舜時期應該已經是部落時期的後期了。
有時候看史記 真的美好的沒有人性。我是相信人性本惡的,尤其當有權利在手的權臣,哪個不想做天子呢?古人和今人在權利熏心上是沒任何差別的。
孟子曾說:盡信書,不如無書。可見孟子對書中記載的真實性,早就存疑了。
史记,和古竹书纪年残本是现在仅存的能研究三代历史的书了,这两部都对,没有谁对谁错,这两本书记录的帝王和传承关系都是一样的,只是传承过程不一样,传承过程是永远也无法知道真相的,只要确定尧之后是舜,舜之后是禹就行了,中间的过程岂止只有两个版本?
堯舜的故事可能史書和竹書紀年都正確,只是從誰的角度去描述。如同某國君主被其他諸侯或部落領袖逼宮成功,但為了保持前後任君王的尊嚴,繼位君主令後世史官記載為禪讓,
全部都不正确,你看看尧舜禹在位时间都是一百年左右就知道了,以古人的医疗条件怎么活到一百多岁,可能尧舜禹根本就不是个人,而是部落的名字
@@masterlee6061 其實差不多時間地球另一邊的蘇美王表,記載當地首領的壽命都上千上萬年的,
悟空加油鸭!!早日突破十万、百万订阅大关!
谢谢
竹书纪年也不见得全部真实,就像悟空说的,当时百家争鸣,用古书加以润饰来支撑己方观点也不奇怪。不过尧舜禹那里,感觉竹书纪年的说法更符合千百年来表现出来的人性。儒家本来就很理想化,史纪上的尧舜禹禅让有多少可信度,本来就存疑。
卜卦都求伊尹,就把他当神看了,神杀了王,难道神会错,还是竹书纪年可信度高,毕竟最遵循人性
個人以為:商人好淫祀。把伊尹當神,與他生前智能有關,而與他是否篡位無關。況且商人極信鬼神,為怕他死後作祟(也可能是補償心理),官方祭祀他都有可能。這例子現代也有,就是泰國的拉瑪皇朝對鄭王信的祭祀。
@@nantou-linbuochen 有道理。好像原始部落殺了陌生人,再把他們的人頭留下祭祀。
權力鬥爭有分為從人民的角度來看,統治者對統治者的角度來看,有些人的作為是對萬民好,但是他是臣下,超越了君主,篡位了,這對於原來統治家族是有仇的。如這影片裡講得伊尹,但是他可能治理天下井井有條。也就是說不能夠以人民得到好的治理就可以認為後繼者沒有篡位。不然王莽是怎麼得到漢室江山的?
謝謝分析,長知識了!
谢谢科普,很好的重塑三观
無論古今,輿論都受主(要)流(氓)媒體左右! 真相總是被掩蓋!
太对了
明白人
太真实了,苏联解体后就是活生生的例子,美国连苏联抗德的功劳都要抢,等俄罗斯再没落估计说起二战苏联就是无关痛痒的配角了。
悟空大大說的故事真是太精采,太引人入勝了,不經讓人對史實更好奇了~
抬高西王母的地位也是配合穆公在华夏的政治需要:
1. 我不是去玩,我是去觐见天神。
2. 我和西王母吃过饭,你认识谁?
甲骨文內記載有問題求救的都是先王,也就是向已過世的先王的靈求吉凶,甲骨文的記載恰恰證實了曾經是伊尹是個王,所以才會被列為求吉兇的對象,這很有力的證明了竹書內容比較正確,而非悟空說的去證明了史記較正確的謬論,再說一次,甲骨文求吉凶的對象只有先王或神靈
或许伊尹在当时人眼中是神灵
这期讲的太好了,受教~
感谢悟空的视频。我更相信黑暗版的。人性的另一面。。
看最近的历史著作都说了,新的考古证据已经可以改写我们小时候的历史教材了.只是教育系统还跟不上.
中国大地还有许多宝藏,希望随着时代与科技的进步再挖出更多的古书以科学态度还原真实的历史。
中国尚有古迹可寻,国外西方呢?只有一部圣经。。
人性是真正的史書。
中國人的尿性遠超過正常人性的下限!!!
几百年之前的事有多种不同记载是可以理解的。我觉得悟空分析的有道理。就好比台湾和大陆对国共内战的记载就会很不一样。在现代社会都会有这么大的分歧,古代各国都有自己选择性。第一历史就是考古。
哇,這些古人還真是用心良苦。
弄清历史的层面真的很重要,民众基本分不清史实史料史书和演绎的区别。
原始部落主要是人与自然的斗争, 人与人的斗争是次要的。部落要生存, 当然禅让制更符合人性, 个人产生不了啥剩余价值。不要说, 中国现在有禅让制, 伊斯兰四大哈立法都是的。帝制是人性自私的表现, 必须建立在个人劳动有剩余的情况下。生产力发达是帝制的必要条件, 而不是共和的必要条件。
马未都说“历史没有真相,只残存一个道理。”😎
一如往常高品質的內容
来了解一下竹书纪年,之前都不知道
以前讀的史料可歌可泣,瞬間變成可割可棄,這歷史要如何解讀?
皇朝更替,。將軍衝烽殺人,。替自己造了不少,。深重罪業障
皇帝享得大福報
给UP主点赞
冷峻 比老梁的好看
谢谢~~
还有那个盗了故宫文物拉到日占区的,据说把窝藏赃物的地儿改名叫“东亚博物馆”了?!
被共產黨洗腦的可憐人唷~
@@Jaygogoya 足下 莱克多巴湾人?
@@Jaygogoya 绿共洗脑一流
很多人其实忽略一个非常重要的事实:民间传说。在班固把一些成书的民间传说定性为“小说”,并进行批判之前,其实三代以上之人对民间传说和史实其实不做严格区分(另外,后世照样把小说搬进史书,如晋书,南北史)。从清华简一些失传的尚书篇章,如傅说,赤乌集于汤之屋等来看,内容荒诞离奇,不合逻辑之处比比皆是。不能否认,竹书纪年里面也有很离谱的,譬如神怪内容。其实,司马迁在五帝本纪里面也说了,他只挑选一些文辞优雅的说法(不止五帝本纪,赵氏孤儿恐怕也是因而被记录下来),因为他也没有考古手段分辨真假。司马迁这么做,其实也有内在逻辑:一个流传广,流传久远的传说,必定会多有修饰,因此遣词用字比较优雅。当然,这不一定正确。因此,孰真孰假,不是那么容易判定的。
《竹书记年》还是符合人性的,可能更靠谱儿一些
催更啦
很棒的频道。
史書,是為當政者服務的。
其實我偏向於竹書紀年是真實的,大家可以想像一下,當年在那種部落式的國家,用武力征服四方,誰拳頭大就是聽誰的年代,能和平禪讓似乎不太可能。
就像是周武王把自己講成仁義之師,說穿了,就是一個諸侯國強大了,想替代商的地方罷了,而商人當初也是以同樣的方式取代了夏。
我們看歷史,不能用現代人的觀點去思考古人的行為模式,就像周朝以前用活人陪葬是很正常的事,每戶人家有奴隸也是很正常的事。
商紂王不用貴族當官而提拔民間有才能的人,可以被周武王說成不尊重貴族,在當時周武王講,大家都同意,但對於我們現代人來講,商紂王的理念更好,不是嗎?
这倒也不是,亚马逊雨林也有一些近代观察到的原始形态的部落。关键那个时候当老大也不见得有啥太大利益
你正是用封建帝制觀念看事情才覺得竹書合理啊...你舉例的商周已經進入封建帝制了,你說用21世紀的眼光看事情會出錯,但你卻也用離堯舜相差千年的周在看事情,你也犯了你強調的錯誤,夏以前都是鬆散部落而已
你怎麼會覺得原始部落一定鬥爭那麼重啊,我反而覺得原始部落其實還蠻有可能和平轉移的,因為剝削的體系還沒成形,基本上大家只是各過各的,沒有強力政府管控,當頭可能有義務,又沒特別利益,就像原住民的長老,只是推出德高望重的人決定事情而已,真的不用想太多,部落型態的古人比現代人單純多了,大家自給自足生活而已...
@@HannibalBarca24766 2年过去了,现在你还会这样想吗?
@@china46989 一樣ㄟ,這兩年沒發生什麼影響這件事看法的事件啊
@@HannibalBarca24766 看你说话有板有眼我差点愣住了,请问你是什么人,怎么知道这么多内幕?
以前上语文课,‘个’ ,‘名’ ,‘位’ 都有特定的用法,‘ 位’ 带有尊敬的意思。现在看微信里的文章,极大部份都只用‘位’ ,哪怕是用于所谓的坏人,如:一位疑犯,一位恶霸,两位殺人犯。我不知现在的语文课就是‘ 个’ ,名‘ ,’位‘ 可混用的,或用’位‘一字就可以了? 在您的文章中,虽然讲的是传说中的能人,贤人,王,但是否用’名‘ 更适合一点?
史记基本上就是故事会。
秦汉的历史还可以信,毕竟年代不远
請問是只有這幾個部分與史記不同嗎?其它的部分記載還有和史紀有矛盾的地方嗎?
分析的很赞
您的列表中,卜筮类图书有《易经》,能不能介绍一下《易经》是否分《连山》《归藏》和《周易》?这部《易经》的内容与现在市面上流行的林林总总的易类图书,又有哪些区别?谢谢!
老兄你影片沒仔細看喔,最早在西晉出土的竹簡經當朝整理後有了那些書。但是歷經戰亂,最後傳到現代的只有"穆天子傳"、"盛姬死事";"竹書記年"是近代學者從有引用"紀年"的古籍中蒐集整理出來的殘篇。也就是說,除了這三本,剩下那些又再次遺失了。
水族也有易经,唯一有文字的南方少民,据说水族人是商朝某诸侯国的后裔
Good
视频中文字幕不要放两遍会干扰画面!
请问哪里可以看到白话文版竹书纪年?
可能這麼說伊尹後來的身分轉變成巫師
地位僅次於商湯的巫
而當商湯亡故後
他取代了商湯的位置
而這也象徵權力掌握在伊尹手中
當伊尹在當權時當然不會有惡言
而後即使太甲奪回大巫之權
但由於伊尹有其勢力與能力
相對也不會在短時間內批評
即便真有篡位也不见得他对百姓无利,比如邓小平就是篡位啊,可是他推动改革的确有改善民生
Hi I am from India
这个知识量太大了,闻所未闻,佩服!
精彩!
《红楼梦》中的林黛玉影射崇祯帝,“潇湘妃子”有多层的隐喻,第一层是历史上崇祯他哥说的“”吾弟当为尧舜“”,第二层是潇湘妃子的泪是为了亡夫故国而流,第三层是潇湘妃子的故事本来是遭遇政治迫害颠沛流离,但是被美化成了忠贞不渝的美好神话和温情的禅让,揭示了权力斗争的残酷和历史的虚伪性
讲的挺好
该更新啦~等了好几天特别想听《穆天子传》~~~~😥
上周有事耽误了,已经在制作中了😀
@@Wukong_MagicBox 那就是还要几天呗~说实话你的视频非常考究,制作相对严谨,素材也不是人云亦云地随便找的~相当用心呢!虽然是自媒体但是专业和严谨确实很棒,(如果是原创大大的赞!)山海经和上古历史题材相对冷门陌生,但是你真的做的特别好~所以特别期待新片~每天都来看你更新了没有,翻过来不容易啊😂
@@francklee8788 谢谢支持~,视频都是原创,所以耗时比较长,让你久等了😂,下期视频估计最快也要周六或者周日晚上发布了,可以周末再来看看~
儒法爭鋒從春秋戰國時代百家爭鳴開始,一直貫通了整個中國的歷史啊,其中雖然各有誰高誰底的時候,但是幾乎都是各個朝代都離不開這兩家的使用。 儒家講的好聽的內聖外王,不就是一種無奈的妥協嘛,因為儒家本身也知道“不用法律,而只憑道德去約束民眾,是行不通的..........而到了現代社會,似乎是法家贏了啊! 因為如今我們的週遭,還是充滿了法律的強制性的痕跡,而儒家卻似乎從我們的身邊週遭消失了,不像以前一樣的影響力強大了。 所以理想派與現實派,雖然纏鬥了那麼多年,但是最後好像是“現實派”贏了啊!
野史可能是正史,正史可能只是杜撰的
《竹书纪年》才是真正的历史,因为历史总是那么相似,历史i总是重演,而自古以来,中国都是残酷的斗争,所以一开始在尧舜禹时期就是那么血腥的
人性善恶是没有尽头的争辩,换一个表达可能更准确:竹书纪年更符合政治斗争的规律
这个频道有趣
可惜這些竹簡只剩穆天子傳及盛姬死事完整流傳至今,其他的都失傳了,只有他書還保有這些竹簡片段內容
現在依靠電腦,可以把所有古書搜索一下,看看能不能找出來更多引用竹書紀年的內容
早都这样干了
權力鬥爭有分為從人民的角度來看,統治者對統治者的角度來看,有些人的作為是對萬民好,但是他是臣下,超越了君主,篡位了,這對於原來統治家族是有仇的。如這影片裡講得伊尹,但是他可能治理天下井井有條。也就是說不能夠以人民得到好的治理就可以認為後繼者沒有篡位。不然王莽是怎麼得到漢室江山的?
偶然發現這個頻道 簡直像盜墓者挖到金山銀山一樣 超棒的啦
如果佢哋嘅生活水平嘅習慣⋯⋯唔使唔該!唔可以用心聆聽他們說吧?如果真係有啲事實證明係呀因為 我
小编想法很客观哟
史记非常理想化 故事化
為了維持政權,一個國家推行正能量是必須的,這也是獨尊儒術的原因,就像是東亞某個大國,說不得一絲負面能量,文章或是言論就過不了審,而且每年內部維穩的經費節節高升....
读一下现在的全球通史,就能看出来对待历史的差别。全球通史是从历史发展的角度,让人明白推进历史的前进的驱动力,历史的研究是更多的反思和提取精华。让人读完以后有“上帝视角”的感觉,丰富了读者的见识和精神,这才是学习历史应该给人的意义。而我们的历史研究就是一群遗老遗少,趴在故纸堆里,拿着放大镜,没有给人启迪和思想,中国的历史更迭根本就没有什么可以值得说道的,到现在还是商鞅秦制,一点没有变过,跟不用提到什么现代的思想和科学精神,这才是需要反思的问题。
当时战国纷争,各种思想都有,目的就是国家能生存,秩序能稳定,商鞅给秦国也是有其他预备方案的,不仅仅是法家一种思想。秦王觉得就是这个霸道是最好的,最适合当时的秦国。总之,适合当时的实际情况的就是最好的。
希望原 文本能以 當時字體 體現
读者注意:尚书中小史官1的一些 15:55 ....篇幅文章最后有注明;(史官记或作。有些有注明史官名字,)(2),有些文章直接写;武王向,,某人说,,是第一人称的写法。有年代,地方,针对事情的说明。不是模糊,不清,的报告文章,用后来的補充法去写。尚书是直接,当事人的说法去写。不是寵统,概述的说词。❤❤❤😮😮😮😮一!