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关于宗周是镐京还是洛邑的问题。在西周铭文中，宗周是指镐京，在西安附近，成周是指洛邑，在洛阳附近，也是后来王城所在地。平王东迁之后，镐京被遗弃。后世有人沿袭西周旧称，便将成周称为宗周，例如《礼记·祭统》中就有记载说，“周既去镐京，犹名王城为宗周也”。《穆天子传》的成书年代争议很大，现在普遍认为其成书于战国时期，所以书中说的宗周是镐京还是洛邑是有争议的，但是根据周围地理的描述，应该是指洛邑。
历史重在以大事件出发，然后根据相关佐料进行分析。研究历史为了什么？除了了解故事的本身，更重要的价值，在于获知人类文明如何发展的过程，以助现代人对未来的思考。所以真实，真理是历史挖掘的核心对象。那么严谨于存疑，理性分析是必要的手段。但事实告诉我们，各种历史内容参杂太多虚与假的内容。譬如，黄帝，弱而能言。。。百岁归命。 生下来不多时就能说话，活到100岁。这种叙述手法，就可以了解当时人有多么会吹嘘，心机和目的性很重。以当时社会背景，人的主要驱动力或动机性就是，权与色。权，统治，色，繁衍。政权的轮替也就是这两种驱动力的替换。残酷与野蛮是真实地场景。德仁，只不过是对被统治者一种掩饰。许多人，研究历史，都是站在君王，知识分子的角度，这也是为什么后来学者乐于维护美好的形象。而忘了真正要考究的主题，譬如语言， 文字，科学，经济，农业，工业，商业的整体发展框架和路线。
文明的辐射范围跟科技密切相关，这是一条主线。譬如，马（运输）是什么驯养的，路是什么时候大型建造的，竹简是什么时候运用替换甲骨文的前者物流的速度，后者思想传播速度。两者的发展直接驱动，统治范围的辐射面。罗马有句经典名言“条条大路通罗马”，由此可见，物与信息传递速度对统治有多么的重要。如果道路是血脉，那么文字承载物就是神经。血脉提供资源输送，譬如军队，物资。神经提供信息传输，而统治者作为社会的大脑，需要可靠信息的决策与决断。
成周和王城是两个不同的城， 都在雒邑
@@MandarinFan 我做了修改：后来也被称为王城-->也是后来王城所在地。如果只讨论文献记载的话，有些文献里会把东周的成周也称为王城，没有做明确的区分。但是根据考古来看，成周和王城确实是相邻的两座城。只针对于《穆天子传》，其实我想表达的就是，在后世文献记载里，成周、宗周、王城都有可能是指洛阳地区。
@@Wukong_MagicBox 客气客气，一起探讨。先秦史籍对西周已经有些模糊，先秦之后的史籍，可信度就大大折扣了。先秦史籍+考古比较踏实一点，也不是100%。成周和王城，春秋左氏传就记述的很清晰是两城。
李商隐瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来？
有新欢就不来了呗
@@赵衡-u6c 妙！
八骏日行三万里，有点过于夸张了吧，按照书中说法，来回总共就走了三万五千里，这一天走完啊😂
@@alanlee3638 诗歌就是喜欢夸张啊
@@sulaoshi2513 嗯嗯，我的意思是「过于」夸张。
好神奇啊，華夏還有這麼一段我前所未聞的歷史(故事?)，其實華夏古代也有很多探險家呢，只不過越後面就越少了.......
有些人没记载罢了，历代君王去泰山封禅也算是一种探险，视察江南也算是一种。非君王喜欢远游的也不少，徐霞客，杜环，甘英，张骞，班超，郦道元，高僧法显、鉴真和玄奘，赵汝适，周达观，汪大渊，马欢，费信，巩珍，太多了，不一一列举了。不要总厚古薄今。
因 為 人 類 大 遷 徙 不 為 別 的 就 是 生 存
不是，中國史學相較西方有一個得天獨厚的優勢就是有巨量文獻，西方羅馬滅亡後幾乎一半都是靠推測，什麼出史西域、下西洋都寫的很清楚，當然就沒那麼有趣啦，因為半記載半想像才是人最喜歡的
明有郑和下西洋， 古有穆王出西域。 Once again, thanks for the work! You surely have the gift to make something long and tedious concise and easy to grasp!
埃及某法老墓 出土周朝的丝绸耶 真的是不可思议 也许古代两国真的有交流
嗯，根据那个出土的丝绸来看应该是有交流的，只是是直接交流还是通过西亚间接交流现在还不确定。
丝绸是三星堆文明的前一个文明传过去的 而那个文明没有文字记载 但三星堆遗址能看到那应该是个能联通到埃及的文明 但绝对不是西周…
資料可以分享一下嗎
这是我看过最严谨详细的解释了
这是我见过最无耻的恭维了
真是見鬼了！
我認為西王母可能不只一人，可能是一個對職位的稱呼，只要是在那個位置上的統領者都可以被叫西王母，像是蒙古稱呼首領為汗一樣，汗並不是特指誰，而是部落的首領就叫汗，可能西王母就是那個職位的稱呼，所以可能會有歷代的西王母
若按照字面翻譯，中原西方母系部落首領皆有可能。
@@acg5709受夏朝命统治西
所謂「西王母」，很明顯就是當時新疆地區一個綠洲部落的族長，而這個族長也是大祭司，所以，穆天子把她當成是活神仙
周穆王是在旅途胜地到处刻字定制鼻祖！
很想認識下頻主，😁😁讓我對你非常好奇，究竟是怎樣的一位仁兄，竟然對中國的歷史這樣鍾意，才能夠做出來這樣好的視頻！👍👍👍
以后可能会以视频的形式与大家见面😁
@@Wukong_MagicBox 期待！！
建议你看一下《喀什四章》的纪录片。这里的玉群山就是喀什附近，所以昆仑山可以相对应找到。
把這些大量的資料抽取一些比較合理可靠的部分。穆天子是個活力四射的君王。跟了一個嚮導西遊。這個嚮導很重要，應該就是個遊牧民族，長年在東西遊走。跟著己有的商隊，遊牧隊走己有的路徑。翻過草原，沙漠，高山，河流。艱苦漫長的旅途來到遙遠的彼方。距離不可能算得準。但終點是那可能性非常廣。說是埃及也有可能。因為時間拉很長。
周穆王真会玩，哈哈哈。每个时代都有活得天然自我的人。
那个时代，恐怕也只有一国之王有能力这样远行吧，属于豪华游，哈哈哈～
会玩才是真逍遥
@@etlens 想多了
當王就是要會玩啊！不然當王幹嘛！當王如果只能坐困京城中，出去了怕刺殺，怕京城有人奪權，那這王當的多憋屈然後，還要防地方擁兵自重、中央官員坐大，後宮外戚甚至宦官干政，這王當的也太慘了吧！
游牧民族本來就是居無定所，四處遷徙逐水草而居
就麻煩大家去看一下穆天子書卷一，看看這視頻跟人家書內寫的差多少，希望做視頻的不要為賺錢賺流量就自行加話！
悟空：感謝您製作的精彩內容，非常精彩。在有一些您引用的古人圖片中，有些人的眼窩和現今中原人接近，但有些則看似眼窩較深，不像是中原人。當時的竹簡上的文字是今天我們通用的漢字嗎？
之前看過類似的分析，我認為另一個視頻的分析更接近真相，西王母就在新疆境內。ua-cam.com/video/KaxR_xJLPE8/v-deo.html
在前面一个回帖中我也提到，我更赞成在新疆境内，这已经是顶天的步行距离了。“1、语言完全没记载有隔阂；2、饮食，如果真的到了埃及，那么肯定会记录饮食不同；3、赠送宝物：也没提和中原地区赠玉器等有明显不同；4、服饰，也没说服饰有多大不同；5、埃及有没有相关记录？据我所知埃及以金箔、权杖为象征性的物品，有收到玉器还不得留下重重一笔？我觉得up的推测更真实。”
传说华夏人从昆仑山口进入中原，在昆仑山一分为三，一支前往青藏高原，变成了藏族，一支前往黄河流域变成了汉族，还有一支留在昆仑山口，那西王母应该就是华夏族原始部落的贵族，周穆王是新贵族，二者同源，没打仗，听说西王母还送给穆王武器了：）
@juchern Huang 有可能,因为殷墟殉葬坑里不少白人尸体
周文王請姜子牙協助滅商，傳說姜子牙怕老婆...我認為姜子牙是當時青海寧夏一帶山區羌族的女首領的丈夫。母系社會的領導是[西王母]，而男人只是附屬，所以姜子牙說服他的族人幫周武王滅商，當然[西王母](青海寧夏羌族)勢力與周王室比較，她還是地位較高。也或許周穆王西遊拜訪的是創造[古蜀三星堆金沙文明]的那群人
按劉恕通鑑外紀注文周昭王年壽三十五計，周穆王即位時不可能有五十歲，十五歲較可信，即位五十五年也就活了七十歲
专业的讲解，比很多神神怪怪的视频做得好太多，看得出作者的用心！👍
證明了全世界都是中華民族的後代
我覺得埃及法老的可能性比較大因為有很多部分吻合但也不排除可能只是相似畢竟三星堆也有類似於其他國家的文化而且世界上神話互抄其實很多(有小研究的話像北歐神話跟希臘神話都有金蘋果跟雷神日本、韓國神話都有太陽神是主神(意外還跟埃及相符)
西王母应该是现在的哈萨克斯坦那边，穆天子转应该肯定是真实的地理记录
@juchern Huang 实际上，周朝不但没啥白人，连在后来逐渐变成白人的周朝时期两个河西种族乌孙和月氏在周朝时期也不是白人，甚至连语言都跟羌人类似，尚未转变为印欧语或者阿尔泰语
@@huangxin911 你不要破滅人家，祖宗是白人的幻想嘛！
很有意思，真相就像一副拼图，爱真求知的小伙伴们正在一片一片的拼凑。感谢悟空！
整理的不錯。況且不武斷，只提供自己所得與認知，並提示了一些爭議點，讓大家思考。比那些名為打假，卻只是武斷，甚至以假打假的人好多了。你的視頻是值得觀看的。
谢谢，还是你懂我。
好視頻，有趣，又學習， 謝謝！！
古人：那個只我隨便寫寫的輕小說，一堆後人當真的
對呀！你也把你在墳墓裡的祖先都當成是小說中的人物。
感覺周王室跟神靈很有緣,不說文王武王,在穆王之後好幾百年的東周靈王時代,周靈王長子太子晉也有長生得道的傳說
35000 里！ 橫跨美國也不過3000 miles. 也許文明必須有準確的文字記載。
作为一个历史爱好者我对悟空很佩服👍
谢谢～
穆王还是个吸血鬼啊 哈哈哈 谢谢video
别用现实地理观念去思考这些问题，古代仙家提出的洞天福地这种类似于超空间的独立小世界才是这些大神最喜欢的定居点，而且洞天之间相传设有能让人快速在两地之间来往的传送装置。
这一路的翻译呢？西王母讲周语？不错有缘的加我
我读的时候对于昆仑认为應該是在接近帕米爾高原的昆仑山主要高峰附近, 而赤乌这个地方我直接的认定是到了波斯甚至巴比伦这种有大聚落人口眾多的地区。因为在当时新疆這些地方实在不能想像有部落会有能力赠三千牛羊，还有九百匹食用的马。當時西邊的犬戎部落雖然很大, 但是它是西周的敵人。現在看到這裡畫的圖，我也不相信周穆王走了好幾個月還在新疆甘肅這些地方。
我也不相信
西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，說的明顯是埃及。
希望悟空能再更新，谈谈凌家滩 二里头
講西王母是埃及法老的論點，基本就是很無知的主張了！周穆王在位期間（約略976AD 至922AD，或是957AD 至918AD），中東正值中亞述王國時期的亞述雷什依希二世（971AD ~ 967AD）或是提格拉特帕拉沙爾二世（967AD ～ 935AD）在位，這兩位都是對外用兵，大肆擴張在兩河流域的地盤的強盛帝國君主，請問周穆王姬滿是帶著“六軍”去攻打亞述帝國，並把亞述帝國打敗了，才到當時埃及第21王朝嗎？ 視頻主應該要過濾掉邏輯上明顯不通，且又有明確外部第三方記載歷史的矛盾論點才是～
这个解释的很靠谱，西王母是个古老的萨满教的神（可以由大巫师装扮）有崇高的地位，天子也只是凡人。
玉石应该是和田，新疆
周穆王得到仙藥又如何，得雙修之法卻貪一時爽被另一伴吸干，西王母天帝之女上帝三妹長兄恩基，與長兄生二女其一稱九天玄女，在大洪水為人類求請，長兄放棄天帝大位，西王母為上帝妻妾，神基因為單鏈且無缺陷所以近親結婚無礙，西王母在西方稱大帝之母，上帝耶和華勸上帝一族離開地球讓人類自治，所以諸神皆不在地球，來時皆以靈體顯現。
秦始皇、漢武帝跟唐太宗和明清那些皇帝應該都表示哭暈在廁所了，在他們那些年代他們也沒能這麼玩的……。就算現代道路都已經開闢好的年代，用古代馬車走完這些旅程，一是時間要多少年？二是車輛損耗以及馬匹損耗等這些都是無法解釋的問題了，更何況是古代的交通道路。還有封建農業經濟能撐得住一大票軍隊兜幾千公里一大圈？更何況當時農業生產力遠遠不如後來的朝代，光補給糧食就又一個問題了。總述來說，不要說到今日新疆了，能出今日甘肅省到青海或內蒙就很極限了
光是山海經的西王母跟穆天子傳的西王母是不是同一人都很難說囉..
Jacob Kudrow 应该是同一个人。
西王母可能是一個女尊部落首領的尊號，離山海經不知幾代了
周穆王是西周第五位帝王，并不是东周时期的帝王，而《穆天子传》和《竹书记年》都是出土于魏国墓，很大程度上政治煽动大于史实
史书不是给当代人看的，是给后事人看的
@@无花-v8o 任何历史其本质上都是政治术录，历史可以当故事看，因为故事是有菱角的，能阐明对错的，但同样也是能捏瞒真相的，但往往历史上很多人以及事物都是难辩真伪的，无分对错的，言归正传，《穆天子传》和《竹书记年》出土于魏，很大程度是田齐代姜后有分裂成赵韩魏三个诸侯国，而其中最早崛起的是魏国，因为李悝变法让魏国在一个不合适的时间称了霸，而魏国立国和身份都不符合“周礼”，居霸而不兴，所以《竹书记年》里面很多禅让都变成了血腥夺权，《穆天子传》则更加树立了一个更高于“天子”存在的天命，其政治用心很明显，就如同后来陈涉那句“王侯将相宁有种呼？”，是打击传统礼制让自己合理化的政治方式，我自身也是个历史UP主，特别是对于东周列国时期至汉武时期的历史几乎没错过几本史书，如果喜爱历史，就别走马观花，好好对比好好参透
我基本支持你的观点，的确两本都有比较明显的政治导向，不过远行应该却有其事，毕竟成书基本可以确定是魏以前，毕竟隔的不算久，在一个不少人都知道的事迹上做二次加工也更合理，其中细节跟出行目的你怎么编周穆王也没办法从墓里跳出来打你。 竹书记年我一直觉的很多内容挺扯淡的，文人们夹带私货借古讽今，没少往里“整理”内容，可信度更低。
@@jiewen8533 赵魏韩是晋国，
政治应该是尧舜禹传位，穆天子传是游记，可靠性更大。
天山的天池也被叫做瑶池
悟空， 西王母的造型就不是人形， 你就是忍不住把她想成某个部落 ：）西王母在华人的历史上跨越几千年， 我们不能确定所有的历史记录都是真实的，但是大部分历史记录不会乱写的， 西王母最早出现时上古黄帝的时期， 这个已经在公元前2500年以前， 二周穆王时公元前1000年以内的周朝， 这个时代的人很少活过百岁的， 但是跟西王母跨度上千年的历史比， 她根本就不是人类。很多同学研究历史很细节， 但是你们缺乏队历史书的相信及认可， 要知道当大家以为这些一直是神话的时候， 意思是所有人类历史， 特别远古历史都是吹牛的， 这种概念就是中国教育及现代科学以后给人的假象真相是，西王母今天还在活动， 但是不是大家以为的买张火车票你就可以去找她。。。你最好还是别去找 ：）
可以认为是一个强大的母系部落
@@非非-e9e 是的, 石盘的技术就是出自这个区域, 所以那个时代的技术已经对等我们今天的电子技术, 记得时间是超过万年的; 所以根本不要在思维里面带着进化论的思维模式, 脱离进化论的模式, 人不得不回到圣经的解释, 有的人就喜欢找其他解释, 那个就是自己对自己生命的选择
这造型很好说，就带了头饰和皮草之类的。西王母可能是残留当地的比炎帝黄帝时期更原始的母系社会的同宗部落
黃帝至夏商周都是來自西域的遊牧民族部落，這樣就很好理解為什麼要尊母系社會的西王母
要我说他撑死从河南跑甘肃了，新疆都到不了
西周时的人还不完全是农耕，应该是农耕游牧混合的。不要小看游牧部族的迁徙速度。
西王母可能在那时就是如同教皇般的存在吧，周穆王就如同欧洲中世纪国王去梵蒂冈朝拜教皇
不是，明显是窈窕淑女君子好逑，周穆王看西王母长得漂亮，所以礼仪庄重，而西王母也看上周穆王的风神俊朗了，周王自称天子，则西王母也自称帝女，天子帝女刚好是一对啊，最后走的时候西王母对周穆王又十分不舍，你懂的
可是公元前有哪一号人物强大到东方的君主去拜见
西王母后边回访了
古埃圾 王后 論領土 治民 血统 確實要比穆(天子)地位要高吧？
但两人互生爱意也是有很大可能的
後世三國諸葛亮六出岐山，只在大西北和西南轉悠，都已經被糧草和補給弄得焦頭爛額。。。在西周的年代還說去埃及。。。。就算有怎麼樣的巧合都是不可能的，我簡直想都不敢想，真的是太不切實際了🙈
有學者根據甲骨文和埃及文字的變形，推測出黃帝就是埃及的蠍子王，中華民族的祖先是埃及的東線遠征軍，所以周天子地位低於埃及王。
@@shansean 玄奘用了10多年才到达印度，离埃及还很远。周天子3年来回埃及？坐宝马还是马萨拉蒂？
@Lee 玄奘一路每到一地還在講經，高昌王就曾想留下他不讓走了。穆天子是馬車，就算一小時10公里，一天60公里，往返35000里，17500公里，也就是300天的路程。
@@leezhieng 还真是宝马，四驱。平常马车每小时60公里，周穆王的骏马，可能远远高于这个数字。
@juchern Huang 您可以看看兵策儒劍老師的書《發現夏朝》，按他的觀點，大禹是那兒邁（Narmer），統一上下埃及的首位法老。他名字的埃及文字是一條鯰魚和一個鑿子。禹字的甲骨文很像一條魚和一個鑿子。新浪博客裡有兵策儒劍老師的很多文章，可以看到，他認為黃帝是蠍子王。
穆王和西王母用什麼語言交流？西王母和埃及沒有關係
當然用本能溝通，不用任何語言
古代也有翻译的
周朝诸侯国之间，上层人用普通话，叫夏语
@@xiaoliu3397 不是上古雅语吗？
推一個我追的頻道也很多了，每次看類似的主題都有不同的切入點
好奇穆王和埃及法老怎麼溝通？難道用Google翻譯？
由於我不懂寫詩，寫形容句。想知答案必找書 書中自有黃金屋否則自己尋答案 答案就在埃及地美國有位女士真的去探訪這些傳説，可惜她付出一生青春，死了11年，她寫了書40年還自己出錢出力，才有一位報章登了報紙首業，現在過了六十年我才知道
看歷史的人最好不要用現代思維去代入如果古籍說的是神,那就當他是神若認為是古人神話之作,則永遠看不到歷史夏朝為甚在中原\大中原找不到?就是因為夏朝在哈薩克~新疆~莫高窟一代大禹治水時期大會諸神於會稽山,那就是諸神看歷史首先要選擇相信歷史的記載,不然怎麼看呢看歷史也不要被一些名詞限制,如圖騰\石器時代\母系\父系\等等還有古書說的一日千里,那就是一日千里,現代人之所以達不到是因為現代人弱化了
地貌会变的，过了几千年汪洋大湖缩成水沟了也说不定
穆王真的有见到西王母娘娘吗？那个穆王真的对西王母没有想法吗？那个时代男性遇到女性，没把她强奸就会对不起女性。。。不可能西王母也没什么考虑到被穆王搞过怀孕。说现代人，有单独的机会的时候。那有人会有放弃这样的好欲望。。。肯定要上那个女性人性的天堂的乐意。
回程短可以理解，因为地球是圆的，从北返回一定路程短。
穆王那么老远，耗费人力、物力、财力，非要到西王母那里去干嘛呀，动机是啥，有啥利益催促他这么干。我自己想到的答案，就像咱们过年回家一样，得回老家看看。以前没挣到钱，到穆王的时候，已经富得流油了，下决心回老家走动走动。我倾向于给出西王母这个称号的，就是古埃及，就像给出王昭君大汉公主的称号的，就是汉朝一样，王昭君走到哪里，各地方都得给个面子，毕竟是汉朝公主。
我就想知道，如果到了埃及，他们是怎么交流的？
视频讲解得很清晰，对穆天子传的内容至少是遵循原著…猜测应该是去往了哈拉帕文明之地….有人说那里是夏的都城之地……
悟空：請問是否在該年代區間有任何重大地理事件的記載？是否有因地殼板塊撞擊，產生及或消滅了一些地形地貌，或者改變了兩地間的距離和方位？地球磁北的位置是否有變動？
除了《竹書記年》的《穆天子傳》，列子的《列子》有壹篇叫《周穆王》，也寫述了周穆王西遊遇見西王母的記載不過《列子》這本書被很多名家證實是偽書，原始書本推斷在西漢時期已經不知去向，現在版本的被認為是在大約在西晉時期，由當時不少道家要人重新制作。但是是否是根據原述或者重新創作就不得而知。
谢谢悟空，我学了蛮多的。 我在想，西王母是不是与“楼兰国”有关？ 我完全对“山海经”，“穆天子传”，“三星堆”，等与中国历史几乎没概念，只是瞎猜。 谢谢。（我喜欢看与中国历史有关的视频。）
频道主是认真做学问的人，内容非常好，希望能继续做视频。
Gooogle 解釋西王母的問題就是周穆王時代埃及當家的法老王Siamou ，Siamou 中譯產生性別的問題是譯成西王母，你懂沒？😂
西王母就是「羲王母」，即伏羲氏之母「華胥氏」，是一個氏族名，而非單純的一個女性，其意思就是指伏羲氏之源為華胥氏。周朝習慣以「母」、「女字邊」來說明一個氏族的來源處。伏羲氏位於現今甘肅平涼市一帶，其母華胥氏，即是「有夏氏」，華胥氏的西戎、周朝音就是「wu-ha-si有夏氏」，位於現今甘肅天水一帶。因此，穆天子傳裏說，周穆王因征西戎，並且拜訪伏羲氏之源的華胥氏或有夏氏，並與其氏族人共同唱歌跳舞，和樂融融。周朝以後，人們漸漸的離開周朝越來越久，便漸漸誤解了周朝時以「母」、「女字邊」代表來源之意，反而誤以為真的是一個女性、母系社會，因此把誤解的部分更加神話化，讓後世產生更多誤會。
周朝音就是「wu-ha-si有夏氏」這是閩南語發音。 所以閩南語是古音。
@@peecahchoo9085跟闽南一点关系都没有 你们那里是闽越是百越 后来才加入的华夏
应该是天山一带
沒人注意到 西王母，穆天子 語言相通？都能寫祝詞。如果是埃及，那埃及应該会寫中文了？
那不至于，古代也有翻译
古埃及就是夏朝，汉字由古埃及象形文字演化而来，中华文明传承于古埃及文明，古埃及法老都是汉人面孔
@@jameshuwang6165 你厉害！就佩服你这种
@@半圆脸 新浪博客《兵策儒剑》《跨越3000年的因缘》
@@jameshuwang6165 全宇宙都是中共的
《穆天子传》要结合《山海经》的西山经的次三山部分和北山经才能看得懂。
吹
周穆王其实见到的是三星堆那个部落。三星堆部落有可能就是来自古埃及的一个分支。看看那出土的文物与古埃及有些类似
读穆天子传，需要慧心慧眼，方能读懂其之虚实，其之真伪。
瞎扯淡
只要看书里描写的那些长得像鹿又能吃虎豹的动物就知道这书的内容根本就是瞎扯蛋，看着玩就好。别的考证不了，三四千年前有些什么能形成种群的动物考证起来太容易了，这段时间根本就不存在这样的动物
我梦到的西王母并不是埃及的法老，而是拥有通天智慧桥梁的金字塔之子，
很有趣的歷史, 我真的從沒想像過周胡那個時待可以去我那麼遠
很有意思~悟空加油！
如果戰國時期寫的故事，有可能穿鑿附會。穆王是否真的去過埃及就很難說了，雖然過去是遊牧民族但是定居久了是否還有長途跋涉的能力？這些遊牧民族只有鐵木真有到過這麼遠的地方。但是西周到戰國時代的人是否聽說過古埃及這個王朝和法老的事蹟？非常有可能，能寫出與埃及這麼多相似的劇情應該有所本。三星堆就有濃厚的西亞色彩。大量象牙青銅原料和黃金也側面說明與西方文明的貿易往來。真的有往返東西做生意的巴蜀人來到中原是有能力編出合理的穆天子傳的。
什么鬼，周朝黄河都还有大象，犀牛在四川上个世纪才灭绝。三星堆那些人面相，和中原青铜器的人面风格差别也不大。
@@xiaoliu3397 別誤會！三星堆是象牙生產地或者說出口轉運中心並非進口，從商周朝的墓葬如婦好墓可以知道東亞這時還沒有能力消費這種數量的象牙製品，連黃金也極為稀缺(沒錢)，連三星堆文化本身也消費不起。而且三星堆的青銅從原料用科學分析知道是從西亞來的，有可能就是用象牙換的也包括黃金進口，巴蜀與西亞的貿易必然存在，文化的影響也難免。從西亞來的青銅文明在巴蜀建立三星堆文化是最合理的推測，它們知道如何使用青銅也知道去哪裡買青銅(千里之外)，他們還知道象牙在西亞發達文明中很值錢。青銅神樹，金烏太陽，黃金權杖，黃金面具，眼睛崇拜，都與西亞比較相近，三星堆也有鄰居黃河長江流域文化的影響，但是用西亞的青銅原料是判斷的主要因素。
@@toh81390 什么西亚青铜原料？中国那时候矿多了，比较近的荆蛮区域就有矿
@@toh81390 我找到的信息是三星堆青铜原料来源是四川境内的瓦屋山
@juchern Huang 哪个🐔赌徒编的？做的检测来源就是四川境内
盗墓笔记，走起！！！
盗墓永久损坏历史遗址，是犯法，卑鄙无耻，侮辱先人，人人有责任举报捉拿！
@@berlinismydearhome9556 是的 毁坏人类伟大文化 而且永久无法修复
周穆王是北方游牧名族！！！！
Siamun 和西王母名字是对上了，但是性别呢？
她是法老奧索爾孔( Osorkon) 的女兒，被西方諸國稱為“國王的女兒”
古人記載里程數字是抽象的！描述很遠很遠的路程，不是實際里程！
我认为实际古人的运动范围很小的。没有解读的那么大。我的理由是，我作为一个出生在河套地区的人，往西是阿拉善，新疆荒漠地区，往北是蒙古草原，往南是晋陕甘黄土高原，地域广阔，季节变化对比极强。冬季冰雪严寒。古人基本不可能带着大队人马克服这种困难还在有限的时间内周游一圈。光要走出一个内蒙新疆都要几年。只要跨年，就意味着要经历冬季的严寒。书中毫无记载。所以我认为他们的活动范围其实就是现在的一两个省范围内。记录的高山大川，实际上就是周边我们现在不注意的小景观。
@juchern Huang 首先周朝一里只有现在几百米，而且古代没这么多宽敞大道他又带大军走，那他必然绕路
不要拿现在的环境套之前, 前秦气温比现在高,冰川融水是现在的数倍, 张骞去西域的时候还是遍地农田呢
可能周穆王所见西王母，不一定就是山海经的西王母呢。古代的旅行家可能真到过古埃及，然后把相关见闻口口相传留在社会，后人以此记录下来相传于世，并加以神话
穆王自己喜欢喝血；穆王的马喝羊血；骑马能日行千里。这是人类社会吗？……
西王母是埃及长老？？ 这个描述的确合格合规
请问悟空，如果只是到周边国家看看，有必要花九个月吗？能成为有好几部书以及大量文献大书特书的历史事件吗？
我覺得不太可能是古埃及。如果說歸來的路上能開馬車飛奔，那麼這說明地勢是相當平坦的。但中國與埃及僅在中國境內就隔著好幾條山脈。
河西走廊坦荡如砥
丝绸之路还没开通那时候
西王母应该是人名的音译，性别未知
我认为他去的大旷原是内蒙古，因为不可能去西藏，有高原反应！
未必吧 大旷原可能是新疆 那是环境还可以 也确实是昆仑山北
西藏太远了，而且很多大山，古代没有飞机，没有汽车，帝王巡游部队进西藏，几乎不可能。
造父不只是趙氏始祖還是贏氏始祖，贏姓趙氏的共同始祖
不对。赵嬴同源，但造父只是赵的先祖。商亡后，嬴，赵已分开发展，起初赵氏因是王室头等司机，混得较好。嬴氏后来为周王室养马才发达壮大。
完全錯誤！造父是趙的始祖，但不是嬴的始祖！嬴姓的始祖是伯益，造父是其後代之一。如果你這裡的嬴是指秦國的話，那也是完全錯誤的。因為造父不是秦的祖先，他們只是同宗而已。秦趙的最近共同祖先是蜚廉（當然也是伯益的後代），蜚廉有兩個兒子，分別是惡來和季勝。惡來是秦的祖先，季勝則是趙的祖先（也是造父的祖先）。當造父開始以趙為氏後，其後代大宗都是嬴姓趙氏。至於秦的祖先，因為遠親造父得趙氏，他們攀附造父，也以趙為氏。秦國建立後，是否還繼續用趙氏就不得而知（但不可能為嬴氏，因為嬴是他們的姓，而非氏），而秦始皇比較特殊，根據《史記》的紀載，他是因為在趙國出生才會用趙氏，跟祖先是否曾為趙氏關係不大。至於回秦國後是否放棄使用趙氏，也不得而知了。
你的推论合理，也尽量做到客观，但是最后你无法解释古埃及确实和西王母吻合的问题，你最后结论那个小部落所在地符合山海经中西王母所在地的情况吗？或许上古时期人们知道从中原到埃及直线7000公里呢，反正在我心里，我还是倾向认为西王母之邦就是古埃及
一个个人制作的视频，比央视那些考古类视频严谨的多了，内容也相当丰富，质量真的很好，希望看到更多。
央视同类视频还给你分5集播 太费劲了
无知者无畏
很合理的推测。西王母有没有可能是外星人?接触了外星科技，穆天子才这么长寿?
哇～好精彩~
看過另一個說法, 西王母是母系游牧民族塞族(即西方人的塞里斯/斯基泰人的女首領....後來一個女首領, 甚至擊敗殺死波斯的居魯士大帝, 可能她的祖先西王母也是很強悍, 所以穆王要以禮相待.....
如果埃及历史是假的呢。亚历山大和霍去病，凯撒和刘彻，周穆王和所罗门，不要太像
很奇怪，周穆王是怎麼和西王母溝通的呢？
周朝一里单位400米，1万4千里大约就6000公里，穆天子肯定不会飞直线，路程曲曲折折的，最多只能到中亚一带。参考大唐西域记，玄奘单程去印度就近5万里
而且玄奘单程就用了10多年才到达印度。周天子带着一堆人马恐怕要20-30年才能到埃及。
@@leezhieng 到印度绕路，和去埃及差不多远。玄奘走路每小时几公里，没有补给，还要到处化缘。周天子马队，每小时几十公里，补给充分，又有向导，一个月可以轻松到达。
如果周穆王真的去過埃及並和那名叫做Siamun的法老會面,埃及的官方應該會有相關記載才是.
中国历史是个例外，很详细清晰。其他地方的大多是神话传说
首先 周朝也是有敵人的, 軍隊跟君王出巡到他國,且繞了這麼一段路的意涵是什麼? 只是為了玩樂,這是不可能的 , 國內還好說 出國一定有目的如現在出訪都有目的一樣,且看當地部落就能知道有提前派人通知, 不要以為當時周朝有強大到各個部落都認識, 至於西王母的地點可能有先導部隊打聽過,至於周穆王為何先執禮 兩個前提,年紀比較大或者是祭司...那個時期有的部落最高領導是祭司而不是領袖, 夏商周是將領袖跟祭司合一, 否則紂王不祭司也不能當罪...其實從現代的區域真的很難判斷當時去哪了, 畢竟 西域在當時很多綠洲或者說很多國度都沒沙漠化...唯一可信任的是 絕對不是去埃及, 因為王無法離開國都三五年
对于西王母那一段的描述太明显了，虎的身子，豹的尾巴，不就是狮子吗，总结一下就是狮身人面像，还有对西王母国都的描述，跟埃及是真的很符合
悟空，总里程与实际相加的总里程有出入，只能说明《山海经》在后人整理修复的时候手头的资料有缺失。而且相信《山海经》的原文一定是用蝌蚪文书写的，也许后人整理修复《山海经》时未必都明白所有原文蝌蚪文的意思因而被省略了也未必可知。就字面理解，大旷原的“旷”字是空旷广大的意思，所以大旷原是的就是无边无际的鲜有人烟的辽阔大草原。周穆王确实是到了如今的哈萨克斯坦。
同意你的观点。
悟空的宝箱 如果是這樣的话，就只能说明，周穆王是率領大軍一路向西，所向披靡，朝着祖先故地展開征服之旅。後人美其名曰西遊。
如果按现代1里=500米计算 按今日的地图导航 从洛阳到昆仑山 到新疆和田市的里程都是完全能够对应上的 而14000里到耶路撒冷刚刚好 当时刚好也是埃及领地
关键他们怎么能语言互通？
关于宗周是镐京还是洛邑的问题。
在西周铭文中，宗周是指镐京，在西安附近，成周是指洛邑，在洛阳附近，也是后来王城所在地。平王东迁之后，镐京被遗弃。后世有人沿袭西周旧称，便将成周称为宗周，例如《礼记·祭统》中就有记载说，“周既去镐京，犹名王城为宗周也”。《穆天子传》的成书年代争议很大，现在普遍认为其成书于战国时期，所以书中说的宗周是镐京还是洛邑是有争议的，但是根据周围地理的描述，应该是指洛邑。
历史重在以大事件出发，然后根据相关佐料进行分析。研究历史为了什么？除了了解故事的本身，更重要的价值，在于获知人类文明如何发展的过程，以助现代人对未来的思考。
所以真实，真理是历史挖掘的核心对象。那么严谨于存疑，理性分析是必要的手段。
但事实告诉我们，各种历史内容参杂太多虚与假的内容。
譬如，黄帝，弱而能言。。。百岁归命。 生下来不多时就能说话，活到100岁。这种叙述手法，就可以了解当时人有多么会吹嘘，心机和目的性很重。
以当时社会背景，人的主要驱动力或动机性就是，权与色。权，统治，色，繁衍。政权的轮替也就是这两种驱动力的替换。
残酷与野蛮是真实地场景。德仁，只不过是对被统治者一种掩饰。许多人，研究历史，都是站在君王，知识分子的角度，这也是为什么后来学者乐于维护美好的形象。
而忘了真正要考究的主题，譬如语言， 文字，科学，经济，农业，工业，商业的整体发展框架和路线。
文明的辐射范围跟科技密切相关，这是一条主线。譬如，马（运输）是什么驯养的，路是什么时候大型建造的，竹简是什么时候运用替换甲骨文的
前者物流的速度，后者思想传播速度。两者的发展直接驱动，统治范围的辐射面。
罗马有句经典名言“条条大路通罗马”，由此可见，物与信息传递速度对统治有多么的重要。
如果道路是血脉，那么文字承载物就是神经。
血脉提供资源输送，譬如军队，物资。
神经提供信息传输，而统治者作为社会的大脑，需要可靠信息的决策与决断。
成周和王城是两个不同的城， 都在雒邑
@@MandarinFan 我做了修改：后来也被称为王城-->也是后来王城所在地。
如果只讨论文献记载的话，有些文献里会把东周的成周也称为王城，没有做明确的区分。但是根据考古来看，成周和王城确实是相邻的两座城。只针对于《穆天子传》，其实我想表达的就是，在后世文献记载里，成周、宗周、王城都有可能是指洛阳地区。
@@Wukong_MagicBox 客气客气，一起探讨。先秦史籍对西周已经有些模糊，先秦之后的史籍，可信度就大大折扣了。先秦史籍+考古比较踏实一点，也不是100%。成周和王城，春秋左氏传就记述的很清晰是两城。
李商隐
瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
八骏日行三万里，穆王何事不重来？
有新欢就不来了呗
@@赵衡-u6c 妙！
八骏日行三万里，有点过于夸张了吧，按照书中说法，来回总共就走了三万五千里，这一天走完啊😂
@@alanlee3638 诗歌就是喜欢夸张啊
@@sulaoshi2513 嗯嗯，我的意思是「过于」夸张。
好神奇啊，華夏還有這麼一段我前所未聞的歷史(故事?)，其實華夏古代也有很多探險家呢，只不過越後面就越少了.......
有些人没记载罢了，历代君王去泰山封禅也算是一种探险，视察江南也算是一种。非君王喜欢远游的也不少，徐霞客，杜环，甘英，张骞，班超，郦道元，高僧法显、鉴真和玄奘，赵汝适，周达观，汪大渊，马欢，费信，巩珍，太多了，不一一列举了。
不要总厚古薄今。
因 為 人 類 大 遷 徙 不 為 別 的 就 是 生 存
不是，中國史學相較西方有一個得天獨厚的優勢就是有巨量文獻，西方羅馬滅亡後幾乎一半都是靠推測，什麼出史西域、下西洋都寫的很清楚，當然就沒那麼有趣啦，因為半記載半想像才是人最喜歡的
明有郑和下西洋， 古有穆王出西域。 Once again, thanks for the work! You surely have the gift to make something long and tedious concise and easy to grasp!
埃及某法老墓 出土周朝的丝绸耶 真的是不可思议 也许古代两国真的有交流
嗯，根据那个出土的丝绸来看应该是有交流的，只是是直接交流还是通过西亚间接交流现在还不确定。
丝绸是三星堆文明的前一个文明传过去的 而那个文明没有文字记载 但三星堆遗址能看到那应该是个能联通到埃及的文明 但绝对不是西周…
資料可以分享一下嗎
这是我看过最严谨详细的解释了
这是我见过最无耻的恭维了
真是見鬼了！
我認為西王母可能不只一人，可能是一個對職位的稱呼，只要是在那個位置上的統領者都可以被叫西王母，像是蒙古稱呼首領為汗一樣，汗並不是特指誰，而是部落的首領就叫汗，可能西王母就是那個職位的稱呼，所以可能會有歷代的西王母
若按照字面翻譯，中原西方母系部落首領皆有可能。
@@acg5709受夏朝命统治西
所謂「西王母」，很明顯就是當時新疆地區一個綠洲部落的族長，而這個族長也是大祭司，所以，穆天子把她當成是活神仙
周穆王是在旅途胜地到处刻字定制鼻祖！
很想認識下頻主，😁😁讓我對你非常好奇，究竟是怎樣的一位仁兄，竟然對中國的歷史這樣鍾意，才能夠做出來這樣好的視頻！👍👍👍
以后可能会以视频的形式与大家见面😁
@@Wukong_MagicBox 期待！！
建议你看一下《喀什四章》的纪录片。这里的玉群山就是喀什附近，所以昆仑山可以相对应找到。
把這些大量的資料
抽取一些比較合理可靠的部分。
穆天子是個活力四射的君王。
跟了一個嚮導西遊。
這個嚮導很重要，應該就是個遊牧民族，長年在東西遊走。
跟著己有的商隊，遊牧隊走己有的路徑。
翻過草原，沙漠，高山，河流。
艱苦漫長的旅途來到遙遠的彼方。
距離不可能算得準。
但終點是那可能性非常廣。
說是埃及也有可能。因為時間拉很長。
周穆王真会玩，哈哈哈。每个时代都有活得天然自我的人。
那个时代，恐怕也只有一国之王有能力这样远行吧，属于豪华游，哈哈哈～
会玩才是真逍遥
@@etlens 想多了
當王就是要會玩啊！
不然當王幹嘛！
當王如果只能坐困京城中，出去了怕刺殺，怕京城有人奪權，那這王當的多憋屈
然後，還要防地方擁兵自重、中央官員坐大，後宮外戚甚至宦官干政，這王當的也太慘了吧！
游牧民族本來就是居無定所，四處遷徙逐水草而居
就麻煩大家去看一下穆天子書卷一，看看這視頻跟人家書內寫的差多少，希望做視頻的不要為賺錢賺流量就自行加話！
悟空：感謝您製作的精彩內容，非常精彩。在有一些您引用的古人圖片中，有些人的眼窩和現今中原人接近，但有些則看似眼窩較深，不像是中原人。當時的竹簡上的文字是今天我們通用的漢字嗎？
之前看過類似的分析，我認為另一個視頻的分析更接近真相，西王母就在新疆境內。ua-cam.com/video/KaxR_xJLPE8/v-deo.html
在前面一个回帖中我也提到，我更赞成在新疆境内，这已经是顶天的步行距离了。“1、语言完全没记载有隔阂；2、饮食，如果真的到了埃及，那么肯定会记录饮食不同；3、赠送宝物：也没提和中原地区赠玉器等有明显不同；4、服饰，也没说服饰有多大不同；5、埃及有没有相关记录？据我所知埃及以金箔、权杖为象征性的物品，有收到玉器还不得留下重重一笔？我觉得up的推测更真实。”
传说华夏人从昆仑山口进入中原，在昆仑山一分为三，一支前往青藏高原，变成了藏族，一支前往黄河流域变成了汉族，还有一支留在昆仑山口，那西王母应该就是华夏族原始部落的贵族，周穆王是新贵族，二者同源，没打仗，听说西王母还送给穆王武器了：）
@juchern Huang 有可能,因为殷墟殉葬坑里不少白人尸体
周文王請姜子牙協助滅商，傳說姜子牙怕老婆...我認為姜子牙是當時青海寧夏一帶山區羌族的女首領的丈夫。母系社會的領導是[西王母]，而男人只是附屬，所以姜子牙說服他的族人幫周武王滅商，當然[西王母](青海寧夏羌族)勢力與周王室比較，她還是地位較高。也或許周穆王西遊拜訪的是創造[古蜀三星堆金沙文明]的那群人
按劉恕通鑑外紀注文周昭王年壽三十五計，周穆王即位時不可能有五十歲，十五歲較可信，即位五十五年也就活了七十歲
专业的讲解，比很多神神怪怪的视频做得好太多，看得出作者的用心！👍
證明了全世界都是中華民族的後代
我覺得埃及法老的可能性比較大
因為有很多部分吻合
但也不排除可能只是相似
畢竟三星堆也有類似於其他國家的文化
而且世界上神話互抄其實很多(有小研究的話
像北歐神話跟希臘神話都有金蘋果跟雷神
日本、韓國神話都有太陽神是主神(意外還跟埃及相符)
西王母应该是现在的哈萨克斯坦那边，穆天子转应该肯定是真实的地理记录
@juchern Huang 实际上，周朝不但没啥白人，连在后来逐渐变成白人的周朝时期两个河西种族乌孙和月氏在周朝时期也不是白人，甚至连语言都跟羌人类似，尚未转变为印欧语或者阿尔泰语
@@huangxin911 你不要破滅人家，祖宗是白人的幻想嘛！
很有意思，真相就像一副拼图，爱真求知的小伙伴们正在一片一片的拼凑。感谢悟空！
整理的不錯。
況且不武斷，只提供自己所得與認知，並提示了一些爭議點，讓大家思考。
比那些名為打假，卻只是武斷，甚至以假打假的人好多了。
你的視頻是值得觀看的。
谢谢，还是你懂我。
好視頻，有趣，又學習， 謝謝！！
古人：那個只我隨便寫寫的輕小說，一堆後人當真的
對呀！你也把你在墳墓裡的祖先都當成是小說中的人物。
感覺周王室跟神靈很有緣,不說文王武王,在穆王之後好幾百年的東周靈王時代,周靈王長子太子晉也有長生得道的傳說
35000 里！ 橫跨美國也不過3000 miles. 也許文明必須有準確的文字記載。
作为一个历史爱好者我对悟空很佩服👍
谢谢～
穆王还是个吸血鬼啊 哈哈哈 谢谢video
别用现实地理观念去思考这些问题，古代仙家提出的洞天福地这种类似于超空间的独立小世界才是这些大神最喜欢的定居点，而且洞天之间相传设有能让人快速在两地之间来往的传送装置。
这一路的翻译呢？
西王母讲周语？
不错
有缘的加我
我读的时候对于昆仑认为應該是在接近帕米爾高原的昆仑山主要高峰附近, 而赤乌这个地方我直接的认定是到了波斯甚至巴比伦这种有大聚落人口眾多的地区。因为在当时新疆這些地方实在不能想像有部落会有能力赠三千牛羊，还有九百匹食用的马。當時西邊的犬戎部落雖然很大, 但是它是西周的敵人。現在看到這裡畫的圖，我也不相信周穆王走了好幾個月還在新疆甘肅這些地方。
我也不相信
西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，說的明顯是埃及。
希望悟空能再更新，谈谈凌家滩 二里头
講西王母是埃及法老的論點，基本就是很無知的主張了！周穆王在位期間（約略976AD 至922AD，或是957AD 至918AD），中東正值中亞述王國時期的亞述雷什依希二世（971AD ~ 967AD）或是提格拉特帕拉沙爾二世（967AD ～ 935AD）在位，這兩位都是對外用兵，大肆擴張在兩河流域的地盤的強盛帝國君主，請問周穆王姬滿是帶著“六軍”去攻打亞述帝國，並把亞述帝國打敗了，才到當時埃及第21王朝嗎？
視頻主應該要過濾掉邏輯上明顯不通，且又有明確外部第三方記載歷史的矛盾論點才是～
这个解释的很靠谱，西王母是个古老的萨满教的神（可以由大巫师装扮）有崇高的地位，天子也只是凡人。
玉石应该是和田，新疆
周穆王得到仙藥又如何，得雙修之法卻貪一時爽被另一伴吸干，西王母天帝之女上帝三妹長兄恩基，與長兄生二女其一稱九天玄女，在大洪水為人類求請，長兄放棄天帝大位，西王母為上帝妻妾，神基因為單鏈且無缺陷所以近親結婚無礙，西王母在西方稱大帝之母，上帝耶和華勸上帝一族離開地球讓人類自治，所以諸神皆不在地球，來時皆以靈體顯現。
秦始皇、漢武帝跟唐太宗和明清那些皇帝應該都表示哭暈在廁所了，在他們那些年代他們也沒能這麼玩的……。就算現代道路都已經開闢好的年代，用古代馬車走完這些旅程，一是時間要多少年？二是車輛損耗以及馬匹損耗等這些都是無法解釋的問題了，更何況是古代的交通道路。還有封建農業經濟能撐得住一大票軍隊兜幾千公里一大圈？更何況當時農業生產力遠遠不如後來的朝代，光補給糧食就又一個問題了。總述來說，不要說到今日新疆了，能出今日甘肅省到青海或內蒙就很極限了
光是山海經的西王母跟穆天子傳的西王母是不是同一人都很難說囉..
Jacob Kudrow 应该是同一个人。
西王母可能是一個女尊部落首領的尊號，離山海經不知幾代了
周穆王是西周第五位帝王，并不是东周时期的帝王，而《穆天子传》和《竹书记年》都是出土于魏国墓，很大程度上政治煽动大于史实
史书不是给当代人看的，是给后事人看的
@@无花-v8o 任何历史其本质上都是政治术录，历史可以当故事看，因为故事是有菱角的，能阐明对错的，但同样也是能捏瞒真相的，但往往历史上很多人以及事物都是难辩真伪的，无分对错的，言归正传，《穆天子传》和《竹书记年》出土于魏，很大程度是田齐代姜后有分裂成赵韩魏三个诸侯国，而其中最早崛起的是魏国，因为李悝变法让魏国在一个不合适的时间称了霸，而魏国立国和身份都不符合“周礼”，居霸而不兴，所以《竹书记年》里面很多禅让都变成了血腥夺权，《穆天子传》则更加树立了一个更高于“天子”存在的天命，其政治用心很明显，就如同后来陈涉那句“王侯将相宁有种呼？”，是打击传统礼制让自己合理化的政治方式，我自身也是个历史UP主，特别是对于东周列国时期至汉武时期的历史几乎没错过几本史书，如果喜爱历史，就别走马观花，好好对比好好参透
我基本支持你的观点，的确两本都有比较明显的政治导向，不过远行应该却有其事，毕竟成书基本可以确定是魏以前，毕竟隔的不算久，在一个不少人都知道的事迹上做二次加工也更合理，其中细节跟出行目的你怎么编周穆王也没办法从墓里跳出来打你。 竹书记年我一直觉的很多内容挺扯淡的，文人们夹带私货借古讽今，没少往里“整理”内容，可信度更低。
@@jiewen8533 赵魏韩是晋国，
政治应该是尧舜禹传位，穆天子传是游记，可靠性更大。
天山的天池也被叫做瑶池
悟空， 西王母的造型就不是人形， 你就是忍不住把她想成某个部落 ：）
西王母在华人的历史上跨越几千年， 我们不能确定所有的历史记录都是真实的，但是大部分历史记录不会乱写的， 西王母最早出现时上古黄帝的时期， 这个已经在公元前2500年以前， 二周穆王时公元前1000年以内的周朝， 这个时代的人很少活过百岁的， 但是跟西王母跨度上千年的历史比， 她根本就不是人类。
很多同学研究历史很细节， 但是你们缺乏队历史书的相信及认可， 要知道当大家以为这些一直是神话的时候， 意思是所有人类历史， 特别远古历史都是吹牛的， 这种概念就是中国教育及现代科学以后给人的假象
真相是，西王母今天还在活动， 但是不是大家以为的买张火车票你就可以去找她。。。你最好还是别去找 ：）
可以认为是一个强大的母系部落
@@非非-e9e 是的, 石盘的技术就是出自这个区域, 所以那个时代的技术已经对等我们今天的电子技术, 记得时间是超过万年的; 所以根本不要在思维里面带着进化论的思维模式, 脱离进化论的模式, 人不得不回到圣经的解释, 有的人就喜欢找其他解释, 那个就是自己对自己生命的选择
这造型很好说，就带了头饰和皮草之类的。西王母可能是残留当地的比炎帝黄帝时期更原始的母系社会的同宗部落
黃帝至夏商周都是來自西域的遊牧民族部落，這樣就很好理解為什麼要尊母系社會的西王母
要我说他撑死从河南跑甘肃了，新疆都到不了
西周时的人还不完全是农耕，应该是农耕游牧混合的。不要小看游牧部族的迁徙速度。
西王母可能在那时就是如同教皇般的存在吧，周穆王就如同欧洲中世纪国王去梵蒂冈朝拜教皇
不是，明显是窈窕淑女君子好逑，周穆王看西王母长得漂亮，所以礼仪庄重，而西王母也看上周穆王的风神俊朗了，周王自称天子，则西王母也自称帝女，天子帝女刚好是一对啊，最后走的时候西王母对周穆王又十分不舍，你懂的
可是公元前有哪一号人物强大到东方的君主去拜见
西王母后边回访了
古埃圾 王后 論領土 治民 血统 確實要比穆(天子)地位要高吧？
但两人互生爱意也是有很大可能的
後世三國諸葛亮六出岐山，只在大西北和西南轉悠，都已經被糧草和補給弄得焦頭爛額。。。在西周的年代還說去埃及。。。。就算有怎麼樣的巧合都是不可能的，我簡直想都不敢想，真的是太不切實際了🙈
有學者根據甲骨文和埃及文字的變形，推測出黃帝就是埃及的蠍子王，中華民族的祖先是埃及的東線遠征軍，所以周天子地位低於埃及王。
@@shansean 玄奘用了10多年才到达印度，离埃及还很远。周天子3年来回埃及？坐宝马还是马萨拉蒂？
@Lee 玄奘一路每到一地還在講經，高昌王就曾想留下他不讓走了。
穆天子是馬車，就算一小時10公里，一天60公里，往返35000里，17500公里，也就是300天的路程。
@@leezhieng 还真是宝马，四驱。平常马车每小时60公里，周穆王的骏马，可能远远高于这个数字。
@juchern Huang 您可以看看兵策儒劍老師的書《發現夏朝》，按他的觀點，大禹是那兒邁（Narmer），統一上下埃及的首位法老。他名字的埃及文字是一條鯰魚和一個鑿子。禹字的甲骨文很像一條魚和一個鑿子。新浪博客裡有兵策儒劍老師的很多文章，可以看到，他認為黃帝是蠍子王。
穆王和西王母用什麼語言交流？
西王母和埃及沒有關係
當然用本能溝通，不用任何語言
古代也有翻译的
周朝诸侯国之间，上层人用普通话，叫夏语
@@xiaoliu3397 不是上古雅语吗？
推一個
我追的頻道也很多了，每次看類似的主題都有不同的切入點
好奇穆王和埃及法老怎麼溝通？難道用Google翻譯？
由於我不懂寫詩，寫形容句。
想知答案必找書 書中自有黃金屋
否則自己尋答案 答案就在埃及地
美國有位女士真的去探訪這些傳説，可惜她付出一生青春，死了11年，她寫了書40年還自己出錢出力，才有一位報章登了報紙首業，現在過了六十年我才知道
看歷史的人最好不要用現代思維去代入
如果古籍說的是神,那就當他是神
若認為是古人神話之作,則永遠看不到歷史
夏朝為甚在中原\大中原找不到?就是因為夏朝在哈薩克~新疆~莫高窟一代
大禹治水時期大會諸神於會稽山,那就是諸神
看歷史首先要選擇相信歷史的記載,不然怎麼看呢
看歷史也不要被一些名詞限制,如圖騰\石器時代\母系\父系\等等
還有古書說的一日千里,那就是一日千里,現代人之所以達不到是因為現代人弱化了
地貌会变的，过了几千年汪洋大湖缩成水沟了也说不定
穆王真的有见到西王母娘娘吗？
那个穆王真的对西王母没有想法吗？
那个时代男性遇到女性，没把她强奸就会对不起女性。。。
不可能西王母也没什么考虑到被穆王搞过怀孕。
说现代人，有单独的机会的时候。那有人会有放弃这样的好欲望。。。肯定要上那个女性人性的天堂的乐意。
回程短可以理解，因为地球是圆的，从北返回一定路程短。
穆王那么老远，耗费人力、物力、财力，非要到西王母那里去干嘛呀，动机是啥，有啥利益催促他这么干。我自己想到的答案，就像咱们过年回家一样，得回老家看看。以前没挣到钱，到穆王的时候，已经富得流油了，下决心回老家走动走动。我倾向于给出西王母这个称号的，就是古埃及，就像给出王昭君大汉公主的称号的，就是汉朝一样，王昭君走到哪里，各地方都得给个面子，毕竟是汉朝公主。
我就想知道，如果到了埃及，他们是怎么交流的？
视频讲解得很清晰，对穆天子传的内容至少是遵循原著…猜测应该是去往了哈拉帕文明之地….有人说那里是夏的都城之地……
悟空：請問是否在該年代區間有任何重大地理事件的記載？是否有因地殼板塊撞擊，產生及或消滅了一些地形地貌，或者改變了兩地間的距離和方位？地球磁北的位置是否有變動？
除了《竹書記年》的《穆天子傳》，列子的《列子》有壹篇叫《周穆王》，也寫述了周穆王西遊遇見西王母的記載
不過《列子》這本書被很多名家證實是偽書，原始書本推斷在西漢時期已經不知去向，現在版本的被認為是在大約在西晉時期，由當時不少道家要人重新制作。但是是否是根據原述或者重新創作就不得而知。
谢谢悟空，我学了蛮多的。 我在想，西王母是不是与“楼兰国”有关？ 我完全对“山海经”，“穆天子传”，“三星堆”，等与中国历史几乎没概念，只是瞎猜。 谢谢。（我喜欢看与中国历史有关的视频。）
频道主是认真做学问的人，内容非常好，希望能继续做视频。
Gooogle 解釋西王母的問題就是周穆王時代埃及當家的法老王Siamou ，Siamou 中譯產生性別的問題是譯成西王母，你懂沒？😂
西王母就是「羲王母」，即伏羲氏之母「華胥氏」，是一個氏族名，而非單純的一個女性，其意思就是指伏羲氏之源為華胥氏。周朝習慣以「母」、「女字邊」來說明一個氏族的來源處。伏羲氏位於現今甘肅平涼市一帶，其母華胥氏，即是「有夏氏」，華胥氏的西戎、周朝音就是「wu-ha-si有夏氏」，位於現今甘肅天水一帶。因此，穆天子傳裏說，周穆王因征西戎，並且拜訪伏羲氏之源的華胥氏或有夏氏，並與其氏族人共同唱歌跳舞，和樂融融。周朝以後，人們漸漸的離開周朝越來越久，便漸漸誤解了周朝時以「母」、「女字邊」代表來源之意，反而誤以為真的是一個女性、母系社會，因此把誤解的部分更加神話化，讓後世產生更多誤會。
周朝音就是「wu-ha-si有夏氏」這是閩南語發音。 所以閩南語是古音。
@@peecahchoo9085跟闽南一点关系都没有 你们那里是闽越是百越 后来才加入的华夏
应该是天山一带
沒人注意到 西王母，穆天子 語言相通？都能寫祝詞。如果是埃及，那埃及应該会寫中文了？
那不至于，古代也有翻译
古埃及就是夏朝，汉字由古埃及象形文字演化而来，中华文明传承于古埃及文明，古埃及法老都是汉人面孔
@@jameshuwang6165 你厉害！就佩服你这种
@@半圆脸 新浪博客《兵策儒剑》《跨越3000年的因缘》
@@jameshuwang6165 全宇宙都是中共的
《穆天子传》要结合《山海经》的西山经的次三山部分和北山经才能看得懂。
吹
周穆王其实见到的是三星堆那个部落。三星堆部落有可能就是来自古埃及的一个分支。看看那出土的文物与古埃及有些类似
读穆天子传，需要慧心慧眼，方能读懂其之虚实，其之真伪。
瞎扯淡
只要看书里描写的那些长得像鹿又能吃虎豹的动物就知道这书的内容根本就是瞎扯蛋，看着玩就好。别的考证不了，三四千年前有些什么能形成种群的动物考证起来太容易了，这段时间根本就不存在这样的动物
我梦到的西王母并不是埃及的法老，而是拥有通天智慧桥梁的金字塔之子，
很有趣的歷史, 我真的從沒想像過周胡那個時待可以去我那麼遠
很有意思~悟空加油！
如果戰國時期寫的故事，有可能穿鑿附會。穆王是否真的去過埃及就很難說了，雖然過去是遊牧民族但是定居久了是否還有長途跋涉的能力？這些遊牧民族只有鐵木真有到過這麼遠的地方。但是西周到戰國時代的人是否聽說過古埃及這個王朝和法老的事蹟？非常有可能，能寫出與埃及這麼多相似的劇情應該有所本。三星堆就有濃厚的西亞色彩。大量象牙青銅原料和黃金也側面說明與西方文明的貿易往來。真的有往返東西做生意的巴蜀人來到中原是有能力編出合理的穆天子傳的。
什么鬼，周朝黄河都还有大象，犀牛在四川上个世纪才灭绝。三星堆那些人面相，和中原青铜器的人面风格差别也不大。
@@xiaoliu3397 別誤會！三星堆是象牙生產地或者說出口轉運中心並非進口，從商周朝的墓葬如婦好墓可以知道東亞這時還沒有能力消費這種數量的象牙製品，連黃金也極為稀缺(沒錢)，連三星堆文化本身也消費不起。而且三星堆的青銅從原料用科學分析知道是從西亞來的，有可能就是用象牙換的也包括黃金進口，巴蜀與西亞的貿易必然存在，文化的影響也難免。從西亞來的青銅文明在巴蜀建立三星堆文化是最合理的推測，它們知道如何使用青銅也知道去哪裡買青銅(千里之外)，他們還知道象牙在西亞發達文明中很值錢。
青銅神樹，金烏太陽，黃金權杖，黃金面具，眼睛崇拜，都與西亞比較相近，三星堆也有鄰居黃河長江流域文化的影響，但是用西亞的青銅原料是判斷的主要因素。
@@toh81390 什么西亚青铜原料？中国那时候矿多了，比较近的荆蛮区域就有矿
@@toh81390 我找到的信息是三星堆青铜原料来源是四川境内的瓦屋山
@juchern Huang 哪个🐔赌徒编的？做的检测来源就是四川境内
盗墓笔记，走起！！！
盗墓永久损坏历史遗址，是犯法，卑鄙无耻，侮辱先人，人人有责任举报捉拿！
@@berlinismydearhome9556 是的 毁坏人类伟大文化 而且永久无法修复
周穆王是北方游牧名族！！！！
Siamun 和西王母名字是对上了，但是性别呢？
她是法老奧索爾孔( Osorkon) 的女兒，被西方諸國稱為“國王的女兒”
古人記載里程數字是抽象的！描述很遠很遠的路程，不是實際里程！
我认为实际古人的运动范围很小的。没有解读的那么大。我的理由是，我作为一个出生在河套地区的人，往西是阿拉善，新疆荒漠地区，往北是蒙古草原，往南是晋陕甘黄土高原，地域广阔，季节变化对比极强。冬季冰雪严寒。古人基本不可能带着大队人马克服这种困难还在有限的时间内周游一圈。光要走出一个内蒙新疆都要几年。只要跨年，就意味着要经历冬季的严寒。书中毫无记载。所以我认为他们的活动范围其实就是现在的一两个省范围内。记录的高山大川，实际上就是周边我们现在不注意的小景观。
@juchern Huang 首先周朝一里只有现在几百米，而且古代没这么多宽敞大道他又带大军走，那他必然绕路
不要拿现在的环境套之前, 前秦气温比现在高,冰川融水是现在的数倍, 张骞去西域的时候还是遍地农田呢
可能周穆王所见西王母，不一定就是山海经的西王母呢。古代的旅行家可能真到过古埃及，然后把相关见闻口口相传留在社会，后人以此记录下来相传于世，并加以神话
穆王自己喜欢喝血；穆王的马喝羊血；骑马能日行千里。这是人类社会吗？……
西王母是埃及长老？？ 这个描述的确合格合规
请问悟空，如果只是到周边国家看看，有必要花九个月吗？能成为有好几部书以及大量文献大书特书的历史事件吗？
我覺得不太可能是古埃及。如果說歸來的路上能開馬車飛奔，那麼這說明地勢是相當平坦的。但中國與埃及僅在中國境內就隔著好幾條山脈。
河西走廊坦荡如砥
丝绸之路还没开通那时候
西王母应该是人名的音译，性别未知
我认为他去的大旷原是内蒙古，因为不可能去西藏，有高原反应！
未必吧 大旷原可能是新疆 那是环境还可以 也确实是昆仑山北
西藏太远了，而且很多大山，古代没有飞机，没有汽车，帝王巡游部队进西藏，几乎不可能。
造父不只是趙氏始祖還是贏氏始祖，贏姓趙氏的共同始祖
不对。赵嬴同源，但造父只是赵的先祖。商亡后，嬴，赵已分开发展，起初赵氏因是王室头等司机，混得较好。嬴氏后来为周王室养马才发达壮大。
完全錯誤！造父是趙的始祖，但不是嬴的始祖！嬴姓的始祖是伯益，造父是其後代之一。如果你這裡的嬴是指秦國的話，那也是完全錯誤的。因為造父不是秦的祖先，他們只是同宗而已。秦趙的最近共同祖先是蜚廉（當然也是伯益的後代），蜚廉有兩個兒子，分別是惡來和季勝。惡來是秦的祖先，季勝則是趙的祖先（也是造父的祖先）。當造父開始以趙為氏後，其後代大宗都是嬴姓趙氏。至於秦的祖先，因為遠親造父得趙氏，他們攀附造父，也以趙為氏。秦國建立後，是否還繼續用趙氏就不得而知（但不可能為嬴氏，因為嬴是他們的姓，而非氏），而秦始皇比較特殊，根據《史記》的紀載，他是因為在趙國出生才會用趙氏，跟祖先是否曾為趙氏關係不大。至於回秦國後是否放棄使用趙氏，也不得而知了。
你的推论合理，也尽量做到客观，但是最后你无法解释古埃及确实和西王母吻合的问题，你最后结论那个小部落所在地符合山海经中西王母所在地的情况吗？或许上古时期人们知道从中原到埃及直线7000公里呢，反正在我心里，我还是倾向认为西王母之邦就是古埃及
一个个人制作的视频，比央视那些考古类视频严谨的多了，内容也相当丰富，质量真的很好，希望看到更多。
央视同类视频还给你分5集播 太费劲了
无知者无畏
很合理的推测。西王母有没有可能是外星人?接触了外星科技，穆天子才这么长寿?
哇～好精彩~
看過另一個說法, 西王母是母系游牧民族塞族(即西方人的塞里斯/斯基泰人的女首領....後來一個女首領, 甚至擊敗殺死波斯的居魯士大帝, 可能她的祖先西王母也是很強悍, 所以穆王要以禮相待.....
如果埃及历史是假的呢。亚历山大和霍去病，凯撒和刘彻，周穆王和所罗门，不要太像
很奇怪，周穆王是怎麼和西王母溝通的呢？
周朝一里单位400米，1万4千里大约就6000公里，穆天子肯定不会飞直线，路程曲曲折折的，最多只能到中亚一带。参考大唐西域记，玄奘单程去印度就近5万里
而且玄奘单程就用了10多年才到达印度。周天子带着一堆人马恐怕要20-30年才能到埃及。
@@leezhieng 到印度绕路，和去埃及差不多远。玄奘走路每小时几公里，没有补给，还要到处化缘。周天子马队，每小时几十公里，补给充分，又有向导，一个月可以轻松到达。
如果周穆王真的去過埃及並和那名叫做Siamun的法老會面,埃及的官方應該會有相關記載才是.
中国历史是个例外，很详细清晰。其他地方的大多是神话传说
首先 周朝也是有敵人的, 軍隊跟君王出巡到他國,且繞了這麼一段路的意涵是什麼? 只是為了玩樂,這是不可能的 , 國內還好說 出國一定有目的如現在出訪都有目的一樣,且看當地部落就能知道有提前派人通知, 不要以為當時周朝有強大到各個部落都認識, 至於西王母的地點可能有先導部隊打聽過,至於周穆王為何先執禮 兩個前提,年紀比較大或者是祭司...那個時期有的部落最高領導是祭司而不是領袖, 夏商周是將領袖跟祭司合一, 否則紂王不祭司也不能當罪...其實從現代的區域真的很難判斷當時去哪了, 畢竟 西域在當時很多綠洲或者說很多國度都沒沙漠化...唯一可信任的是 絕對不是去埃及, 因為王無法離開國都三五年
对于西王母那一段的描述太明显了，虎的身子，豹的尾巴，不就是狮子吗，总结一下就是狮身人面像，还有对西王母国都的描述，跟埃及是真的很符合
悟空，总里程与实际相加的总里程有出入，只能说明《山海经》在后人整理修复的时候手头的资料有缺失。而且相信《山海经》的原文一定是用蝌蚪文书写的，也许后人整理修复《山海经》时未必都明白所有原文蝌蚪文的意思因而被省略了也未必可知。就字面理解，大旷原的“旷”字是空旷广大的意思，所以大旷原是的就是无边无际的鲜有人烟的辽阔大草原。周穆王确实是到了如今的哈萨克斯坦。
同意你的观点。
悟空的宝箱 如果是這樣的话，就只能说明，周穆王是率領大軍一路向西，所向披靡，朝着祖先故地展開征服之旅。後人美其名曰西遊。
如果按现代1里=500米计算 按今日的地图导航 从洛阳到昆仑山 到新疆和田市的里程都是完全能够对应上的 而14000里到耶路撒冷刚刚好 当时刚好也是埃及领地
关键他们怎么能语言互通？