【課本沒教的：】如何在獄卒眼皮底下批判暴政，楊逵〈壓不扁的玫瑰〉的文學游擊戰
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- Опубліковано 20 жов 2024
- 在我小時候，國文課本曾經選過一篇課文，是楊逵的〈壓不扁的玫瑰〉。有時候標題會換成另一個版本，叫做〈春光關不住〉，這都是同一篇文章。我不確定現在的學生還有沒有讀過，但如果你跟我一樣，曾經在課本上看到這篇文章，那我今天要講的東西，很可能會顛覆你對這篇文章的所有印象。
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/ @chuck158207
借古諷今，而且高明到執行暴政的政府幫你刊登
專制國家的愚蠢總是如此好笑
《壓不扁的玫瑰》本身就是那朵玫瑰，這一個局實在太厲害了
好喜歡最後一句話
玫瑰真的從石縫裡鑽出來了
聽著老師的話，香港人默默滴了點淚
拍拍
楊逵真的很會…👍👍👍
而且感謝他告訴了我：每一個人的人生都有很苦、很煩、很累、很恐懼、很鳥、很痛的時候，每一個人的一生都有遇到不公待遇的時候，但是你如果有好好撐下來活下來，並且利用自己的天賦/才華，發光發熱，那你極有可能成為青史留名的好藝術家/好作家/縱使你是成了無名英雄，你也會成為造就一段歷史的英雄
這次分享的文章後勁意外的很強QQ
了解整個脈絡之後才真的體會到
能寫出這篇文的人真的太猛了
這個解讀我好像有從老師那邊聽過，沒想到國文老師居然有不錯的地方
我高中時翰林課本沒收錄這篇課文，不過在部分教材有提到過楊逵的姓名與壓不扁的玫瑰。高中畢業後的暑假有參加了不少楊逵文教協會在台中文學館的活動，因此而接觸到。
我的是龍騰版，沒有收錄，真可惜
精彩！！！！我以前是南一課本沒有這一課，有賴和的《一桿秤子》
我以前高二時期是南一版課本所以沒有，只有一桿秤仔，雖然這一篇文章也很不錯，勾起了我的同情心與惻隱之心，而且很寫實，後勁也很強
文學游擊戰……貼切生動的形容，重新認識了這片文章。
感念並欽佩前人的衝撞
必須得堅守住這得來不易的現況，即使還有努力空間，但絕不能再走向威權專制
歡迎大家有機會來台南玩可以去新化的楊逵紀念館走走~我也是在這邊看懂這篇文章的
細思掉淚啊，見證玫瑰的綻放，就再也不想經歷外來威權的迫害了
超級喜歡這一支影片，謝謝楊逵跟宥勳老師鼓舞了現在二十三歲覺得人生很難的我
多謝朱老師，楊逵ê玫瑰佮著你ê解說實在精彩！！！
2:36 2:39 2:42 楊逵（ㄎㄨㄟˊ）老師真的好屌好讚哦❤我超喜歡他這樣寫得超明白又自己幫自己的文章寓意直接寫出賞析與評析的方式，讓我這個文學局外人也能用極低的門檻入坑本文，更欣賞他不向暴政與武力強權鎮壓低頭的精神！❤超喜歡這個台派、反對萬惡的白色恐怖時代國民黨，又講究自由人權的作家老師的啦！
6:32我是超喜歡這一段，超級勵志
在當時時局能夠以古諷今 算蠻高明手法
5:35 是不是有點像《儒林外史》用明朝的文人諷刺清朝的讀書人的手法？
這這解讀其實會感覺楊逵很聰明，表面上可以討好當局，其實真正是在批判當局。因為文字上就是在批評日本軍閥，黨國找不到錯處，但對自己朋友圈子又可以說這是一種批判當局的象徵，聰明，兩面討好。
這個解讀! 太精采了
我想問那是否每篇文章，都要考究作者當時的狀態，才能真正解析作者隱藏的含義呢？那是否會有過度解讀（非這一篇）的問題呢？
不是每一篇，要看狀況。像這種在極端環境下發表的，就要特別注意一下
我相信一個人若沒有某種生命歷程是寫不出某些文章的
@@Chuck158207 我覺得就像你講述“政治歸政治文學歸文學的那篇一樣，是否要考究作者生平來解讀要分開來看，可以說文學作品在面相大眾時意涵就該由內文來敘述而不是作者的想法，但也可以透過作者當時的處境想法來解讀那篇文章
之後可以討論一下村上春樹的挪威的森林嗎🥺
複調式閱讀提供了另一種解讀的可能。一百個人就有一百種哈姆雷特，前提是有理有據、不是胡謅。文學作品的真正完成是在讀者解讀之時。況且有些作品的確是需要配合作者經歷才能真正看得懂的，之所以不算過度解讀的原因，是因為作品文字的不合理，文字的不合理常常是作者意有所指(除非你覺得作者是三流作家。)
90年末正是人們開始可以大聲喊出對國民政府的不滿，準備邁向政黨輪替的日子。這樣看起來，將這篇文章選入課本中或許也是有意為之的⋯⋯
仔細想想 這樣的文章 這麼長的間隔 真的可能完全沒有任何人發現問題嗎？
要碼那些人 完全就不在乎文章內涵
壓根沒認真看過
要碼 看出來了 卻基於某種理由
依舊讓這篇文章刊登了......
還有 這是真的帥！
簡直
像是是那些小說中的
傳奇人物
忍辱，負重。
想像一下
當那些 犯人 看到了這寫
他們懂了，他們
做何感想？
當那些胸懷大志，身不由己的
他人，做何感想？
無愧一聲 英雄！
（突發奇想 別罵的太重 謝謝）
看得時候已經長大了，看得時候很感動，因為看到台灣在各種統治時期下努力開花的樣貌。
老师我想问一个课本教了但我至今都存有疑惑的问题。我在小学的时候课本有一片课文叫《差不多先生》讲的是一个什么事情都差不多就好的男人，他一直不肯认真甚至最后因为差不多的选择害死了自己。
我试着思考这篇课文的意义可能是在教育小孩子不要做事情太随便，老是差不多其实会害人害己。
但这篇课文最后的结尾是「之后所有人都学习差不多先生，最后zg变成了一个懒人国」
因为这篇课文我遭到了同学的恶意嘲笑和言语霸凌，只因为我是校园里面极少数的中国人，但排除其他原本就存在的因素。
我长大后还是思考：【为什么小学生的语文课本会有这篇课文？】
这是我小学时课本的课文往前不准确推算应该是2010 -2011？
我的思考可能受到了喜好的感官影响，但从我个人的解读我认为这个课文的结尾有些诡异。
人们嘲笑差不多先生，却又模仿他，这本身就有一些矛盾，一般来讲模仿是根据喜爱或者认为对方有比自己更出色的地方所以进行模仿学习，但差不多先生在文章中所体现的单面形象是一个愚笨的反面教材。
之后我更改了思路，或许是不同人不同视角，或许文章中的人和外界作为读者的我们看到的差不多先生不一样？但文章没有给出更多的讯息可以证实这一点。
另外，这个属于个人观点，或许是这个文章属于寓言故事类想要让它成为警示。但它或许还有一些其他关于政治的隐藏思想在其中，我希望有其他看过这篇课文的人可以帮忙回忆一下内容，那个时候我还是小学生不太清楚当时的台湾政治观念走向，现在回忆也因为一些观念的差异无法很好的对它进行解读。
它只是我内心的一个疑惑，或许不具有深重的文学意义，只是我想要说出来，如果有人知道，就谢谢大家了。
如果說到學校、教育的政治傾向就要從整本課文選輯的內容作判斷，如果只論單篇課文的內容就要從作者本人的生平去出發。
而《差不多先生傳》創作於1919年，作者是年齡28歲上下的中國人胡適先生，時空背景是民國8年新文化運動的鼎盛時代。
通篇內容更多的在著重於描寫一位中國人如何從小培養妥協的思想與個性，最終因此害死自己卻只是一個時代人的縮影的故事。
以單純內容來說作品的時代背景沒有所謂的地域歧視問題，而只是希望藉由文章的批判與描述喚醒人們對於妥協的認知，並且藉由文章內容改正當時人們的一些不利於社會發展的習慣，最後的結語其實只是一種對未來的擔憂與警告。
現在來回答你的問題，實際上作為一個寓言故事《差不多先生傳》是非常好的經典，通俗易懂、精簡直白、結構漂亮，因此對於小學生這樣理解能力還沒完全長成的群體，在簡單的教學中還能夠作為為人處世的提醒作品很容易就被教育者收納進題材中，相似的還有《龜兔賽跑》、《小紅帽》、《賣火柴的小女孩》......等。
而對於人們模仿反面教材一事，要聯繫文章中最後幾段所說的內容，首先是人們為差不多先生的行為作出了美好的解釋，不認真是一種輕鬆的生活態度、不算帳是一種豁達、不計較是寬容，模仿實際上更多的是指人們過度模糊各種人生態度後逐步對各種事情妥協的表現，而過度的妥協最終使所有人都變成了「差不多先生」。
只是就這方面來說，從小學思考這件事情到了現在的閣下已經不是「差不多先生」了。
至於課本中收錄這篇文章是否有著政治傾向，我個人覺得是沒有這回事。
就算有政治傾向也可能是收錄的編輯認為台灣人也是中國人吧？畢竟以寓言故事來說首先要有認同感才有警示的作用。
楊逵，我的......超人
只有國民黨還傻傻的以為
台灣人虧欠著他們
讀過這篇的 大概要 4x 歲以上的人吧 有點印象 但不記得是國中還是高中讀過
謝謝你幫我們上了一課 也更認識 楊逵
我還沒過三十，我們這一代的高中國文課也有收錄喔～
我六年三班，不記得讀過壓不扁的玫瑰或春光關不住
沒有4x歲啦😂我29也讀過了呦
我就沒讀過應該是收在高中課本
很棒的對照表
幹！我現在也不把KMT當自己人了，被騙了幾十年
2:38台灣戒嚴的那一年…
5:16覺得很不齒也很痛恨吧，換作是我可能所有髒話都要出來了…
這個哏埋很久 超猛
好猛的解讀
傑出的一手。
好喜歡
好精彩！
感動
每一個人都有解讀任何文學作品作者本意的權利，但一個有素質的文人，會用嚴謹的態度去分析推論，而不是用想當然爾的邏輯去當已逝作者的 "代言人"，這是極不道德的 ! 尤其這個想當然爾與您個人的意識形態有關。。。
如果您對當年黨外運動的歷史有些許的了解， 就會知道當年運動的主要訴求是政治民主及言論自由，沒有人把國民政府當作 "異族"。 建議您去了解一下雷震的歷史，他的學識，以及他一生為了推動政治民主的犧牲。。
國民政府的白色恐怖，是政治問題，不是種族問題。。把它導引成為外省政權欺壓台灣人民的觀點，是本土政客為了獲得政治利益所操弄的，為這樣不道德政客背書的文人，如果是台灣新一代作家的代表人物之一，我只能說 "才情真的不等於智慧"。
想问一下，这种必须要代入作者生平的解读方式，是不是和之前讲的“作者已死”的概念相反啊？
理解作者生平和寫作背景頂多算是小提示，去幫助你理解文章，但最終如何解讀還是要交給讀者去理解。
不管你有沒有得到這些提示，得到提示後意思完全相反，你都能自由的解讀文章，而不是作者直接解釋作品，我想這和作者已死並沒有相反。
就像紅樓夢一樣，不同人解讀引發不同的理解
驚人的鬥志！
有料
現在已經不需要保護色了
看起來就像真的一樣
沒想到2023的現在，追求公平正義，變成需要從石頭縫鑽出來的一朵玫瑰。
哎呀，玫瑰是帶刺的啊！
不知和平宣言是用中文或日文發表？
好猛
然而這些石塊在老了之後要那些新生的玫瑰們堅強一點
這一鑽，等太久了。
該慶幸審查的是監獄的審查人員，而不是文革的人民群眾嗎?
這算是最高端的反串嗎==？跟鬼一樣
像這樣的文章
到底要不要套用作者已死這種方式進行解讀呢?
文學界的時間鉗形攻擊~
忘記是國中還是高中學過這篇
頭香
一喉二歌
新世界
唉，打敗了糟糕的國民黨，現在的民進黨吃相也很難看
每次看朱先生的影片我都會感到疑惑這個影片中的朱先生跟其他影片中的朱先生到底是不是同一個朱先生或者他們其實是朱的多重宇宙裡面不同文學觀的朱先生們，我記得朱先生比較偏好反意圖主義解構主義的也就是大家常說的作者已死，而這個影片裡面就很明顯是意圖主義的解讀從楊逵的生平入手，當然不同作品有不同解讀法或者不同主義互相支援個人都是樂見其成的，但是不管哪種解讀，文本應該都是很重要的吧，朱先生也有一支影片在講文本的重要性，但是到了這裡好像一切都不重要了，個人才疏學淺資質愚鈍，我真的真的真的完完全全徹徹底底無法從這個小說裡面讀到任何楊逵在批評國民黨的意圖，加上他本來在日殖時期就有反日背景也被關過，所以這篇創作精神是延續反日的應該是很順理成章的，甚至我認為課本中刻意刪掉曾經坐牢的經歷，一方面是為了給老作家保留面子，一方面也不希望人們貶低這篇小說是向國民黨輸誠之作吧。朱先生一直以臆測的口吻，想讓觀眾讀者們相信，楊逵創作這篇小說時，心中充滿了對國民黨的憤恨，所以故意在小說中指桑罵槐，看似批判日本殖民者實則批評國民黨，但是楊逵的作品風格一向簡單質樸，單刀直入，他不就是因為欣賞水滸傳的黑旋風李逵，才以楊逵為筆名嗎？怎麼經過朱先生的詮釋後，變成心機重成府深的楊（宋）江了？朱先生當然可以做任何天馬行空的猜想，反正看了黃妃的例子以後我想楊逵絕對不會是最慘也不會是最後的，但若僅是毫無根據的想像，是否也應該說明這只是您個人的想像或是過度解讀呢？或者朱先生有其他可供佐證的資料，也可一併提出啊。畢竟朱先生還是有一點學術地位的，要是將來有研究者不小心引用了朱先生純想像式的言論當作文本證據，這樣不太好吧，最後我還是要說我對朱先生這樣輕易把文本扔進垃圾桶的作法感受到了宇宙大分裂
作者已死的意思是「不要讓作者的想法干擾到自己解讀。」，對作品有更多解釋或歧異才讓作品更豐富，文本證據中「黑壓壓的深坑」解釋為監獄，我認為非常契合，並不覺得是朱先生過度解讀，更不是毫無根據的想像。
這怎麼會是想像和臆測，事實是楊逵寫這篇小說的時候，正被國民政府關在綠島啊，12年是人生的幾分之一啊，就因為一篇和平宣言，不經審判關了12年，這不會憤恨嗎？
你是不是在點進影片時就已經抱著「他在過度解讀」、「他在胡亂解析」的想法在看啊？你似乎看他的很多影片都只有這種感想耶！文學本來就可以有多種解讀，你真的不認同他的想法也不要緊，但不用一直講得像人家糟蹋你一樣喔！