心念的力量有多大？ 看完你就明白了，簡直不可思議！
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- Опубліковано 27 лис 2021
- 心念的力量有多大？ 看完你就明白了
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祈願每個人都反璞歸真
去惡向善。轉迷入悟。
人人都是愛護地球的天使
聖經裏說 墮落的天使⋯⋯
必須認真研讀聖經後才能分辨！
耶穌能救你
感恩❤
心想好意，身行好事，口說好話，腳走好路，大家共勉之，阿彌陀佛，感恩。
❤超級棒
❤好，很好，非常好，真的很好，真是好极了。❤
从善就永远在道上 转念修善 🙏🏻🙏🏻🙏🏻
這世界轉眼成空，放下貪瞋癡，眾生皆有佛性，地獄不空誓不成佛，不分你我一起來發願。🙏🙏🙏
成熱世音菩薩心念不今不空過，能減諸在要其祈願世世
好心念！好心態！萬法唯心造！一心一世界！一個善念！就是天堂！一個惡念！就是地獄！天堂，地獄！就在你一念之間！為人處事要：心寬念純！正心善念！勤修戒定慧！熄滅貪嗔痴！正法眼藏！直至佛果！
念力是很重要的，要唸好的正面的才會來，就像希望有錢，健康這些就是要常常說正面的話，就像密祕這本書裡面說的就是吸引力法則，這些都是在說正面的，早上起床了就說感恩謝謝，這些感恩的話語，也是要心存正念，不害人老老實實的，老天氣就會幫忙你了
❤🙏🏻
「我是耶和華，再沒有別的神了；除了我以外，並沒有真神」
@@ccxi2737你是神，其它的甚麼也不是。
😊😊😊😊😊😊金金金😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊
😅
正知見,正思維,重要❗
心念要好,說話要好,做事要好.
南無阿彌陀佛，感恩🙏🙏🙏
謝謝🙏！❤❤❤善良的習慣。原來是有力量的啊！
好。好好。全世界都好。全地球人。身體健康。。🎉😂
您已為這個宇宙播下善的種子功德無量隨喜之
去極樂世界就只是信，願，行，信就是你的心念，在你沒有色受想行識時，時間空間均化為空無，故可ㄧ念萬念自然可以臂曲傾身到蓮池，平時就要時刻不忘自然時到渠成。❤
信，是信佛重願不虛，念佛-念念算數，均無空過。
願，是願生西方淨土中。
行，是好持是語，常聞阿彌陀佛名號。
跟你說的，沒有關係。
正能量滿滿，感恩分享！
🙏南無阿彌陀佛
我曾經有一個朋友的口頭禪就是：好、很好 、非常好（商業術語）！實際上背地裡盡是幹些損人利己的事，結果很快就被老天爺收走了（ 也經過一段很長的時間 ）！正是所謂的〔多行不義必自斃〕最好的寫照啊！
我們這些墮落自大驕傲（無法自救）的人，必須時刻救主耶穌光照責備我們，自以為義的人吶！
當然也包括你和我在內…
上帝教導我們先審查自己…而不是批評論斷他人
「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明」
耶穌❤️你 祂能救你
關乎你我生死存亡！
感恩，很用心錄製，說的真好
謝謝您南無阿彌陀佛
因果不虚，沒见上天铙过谁！😊😊👍✌️💓🙏🙏🙏
你真的見過？
請問忘恩負義的人是不是有報應？因翻身貴人相助而翻身賺鉅富 卻過河拆橋到極致 這樣賺的鉅財留得住嗎？謝謝
新竹召會的國中退休女老師顏智 台東高中 義守大學大學部和 研究所畢業的66年次楊斐雯即是如此之人
所以一直覺得幫錯了人
他們真的是得到賺大錢的方法後就封鎖我了 楊斐雯還要親朋好友都封鎖我 他認識我時還非常落魄
精神胜利法，自己安慰自己
八正道....正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定
解释得非常清晰，真是太棒了，感恩小编的制作，谢谢❤❤❤
「我是耶和華，再沒有別的神了；除了我以外，並沒有真神」
關乎生死存亡，認真研讀聖經後才能分辨，耶穌❤️你
聖經裏說 耶穌趕鬼👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻
必須認真研讀聖經才能分辨！
耶穌能救你
謝謝您感恩 受益滿滿 祝福您 身心靈圓滿自在
感恩您 的真言🙏
觀世音菩薩
心念不空過
能滅諸有苦
祈願世界和平
般若波羅蜜
【 觀自在 ～ 非觀，非自，非在 】
～萬象皆幻！
【 初聞不知曲中意，再聽已是曲中人 】
～樂在其中！
觀人者智，觀己者明，觀心者空。
觀即有空，無我無空，空空如也。
觀音菩薩妙難酬
瓶中甘露常遍曬
千處祈求千處應
苦海當做渡人舟
南無般若波羅蜜
🙏🙏🙏
❤ 感恩分享！
🙏🙏🙏 Amituofo！
南無阿彌陀佛感恩❤
👍👍👍
恩說世音菩薩❤心念零、立定能滅諸有望祈願世世
感恩老师分享 真是收益非浅🙏🙏🙏🙏🙏
願大家平安健康普薩護佑眾生
南無阿彌陀佛🙏南無觀世音菩薩🙏
🙏感谢分享
身為人要所有惡事不去做，己所勿为勿施於人！若对去傷人，去侵犯人，做损人利己事，做缺德事，必受人指责，这是自作自受，必须去接受！做恶之人，是自别為一个不吉祥之人！故人必须不作惡，行善，做个善良，慈悲之人，必受人祝福，赞叹！故也成為一个吉祥之人！上天，诸佛菩萨都护佑加持其人！故必须敬畏因果！诸恶莫做，否则恶果必自取！善恶终有报，只在待時到！👍✌️💓🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
你的声音很动听❤谢谢分享❤
❤
感謝分享。👍
阿弥陀佛❤
念念觀世音普薩
感謝🙏萬法唯心，一切善惡只在念之間，何為我？只是起心動念能量轉換
「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明」耶穌❤️你
相由心生 六根也要
聽從心的命令
成榖凱世音菩薩❤心念不空過，能減諸有苦祈願世世
念佛就是把心念住于佛法界。“是心作佛，是心是佛”
永明延寿大师念佛的十种功德：
1）昼夜常得诸天大力神将并诸眷属隐形守护。
2）常得二十五大菩萨，如观世音等，及一切菩萨等常随守护。
3）常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。
4）一切饿鬼，若夜叉，罗刹，皆不能害；一切毒龙毒蛇，悉不能害。
5）一切火难、水难、冤贼、刀箭、牢狱、杻械、横死、枉死、悉皆不受。
6）先所作罪，皆悉消灭，所杀免命，彼蒙解脱，更无执对。
7）夜梦正直，或复梦见阿弥陀佛胜妙色身。
8）心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
9）常为一切世间人民恭敬供养礼拜，犹如敬佛。
10）命终之时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛及诸菩萨圣众，手执金台，接引往生西方净土，尽未来际，受胜妙乐。
光把心經名發錯音～😂😂😂～
就～不想繼續聽下去了！
發音要準確，有一句~物質即是能量的質發錯成 物「理」即是能量，說錯字了
何為善，悪，？只是別人告訴你利益得失的代名詞，我們要去悪揚善最後善也要放下，回歸本源
良心。真知。良能。
害人之心不可有。
化干戈為玉帛
轉暴戾為祥和
清淨平等性智
就是聖經真理
大到可以保護一座海島國家 但當屢次遭到欺負 不值得啊！
見就是見
物就是物
利子就是利子
物貿不減
精䘥不滅
妄言就是妄言
自己都不信
誰能信？
實踐代表一切。
身者心之器，言者心之聲，行者心之跡。念力是一念緣起，而觸﹑作意﹑受﹑想﹑思，五遍行。
人有品德的根源是孝，由孝這個源頭流出的河流就是教化。一個人本有本自俱足的語﹑默﹑動﹑
靜﹑行﹑住﹑坐﹑臥﹑威儀等萬德莊嚴法象，人品，包括品格與德行，所謂學問、個性、習性、
行為、修養，人生觀、價值觀、價值標準等，也是一個人的身、口、意業的行為準則。
敬、自敬人敬，靜、心靜自然定，淨，從心轉境，轉迷啟悟到轉染成淨，達於三身四智成就功德。
一貫道就是一貫盜，不准道親念佛看佛經，連心經都說不要看不要念，若心念力量真有這麼強大，祈願一貫道永遠消失在人間，不要再來滅佛法了，他們除了三武一宗一共的歷史滅佛外，現代就真的一貫道在滅佛了，唉！連念佛都否定的一貫盜啊！詛咒他們的前人經理都該下地獄，急急如律令
般若波羅蜜，音波若。
念佛取代自己的念，然後沒有自己的念，只有佛號展現的時候，世界是佛世界，我們的掌控基本沒效果，把世界還給佛。
星星之火 可以燎原
去看楞嚴經（白話版），佛陀兩千年前就已經教我們 這世界是妄念產生的，六道都是念的歸納。 老子 的道（天）德（人）都是在講心念。二戰的蕕苔心裡學研究家門 榮格 等 都是發現東方智慧 去學習，變一種話術 宣傳為心裡學，其實距離佛陀的開悟與道家的永生 還在牆外看裡面。
楞嚴經早就講了 宇宙怎麼型成，太陽有法王子住持（光音天人）等等，平行宇宙（六道），趕快去看 去覺醒（脫離物質金錢束縛）
张跟我分了他叫我别管他爱谁我真照做没管。他也不要管我
他去管余
款南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿隊陳陀佛陀佛
佛陀早在［華嚴經］已經對世人說出了真相：心如工畫師，能劃世間相🙏可能佛陀說的太簡單，所以衆生聽不明了吧🤗
沒錯 完全正確🎉🎉，地藏經也有說，可是有磨要破壞，我在油管遇到有人說 楞嚴經是東方的偽經 ，我回他 所有經都不是佛陀寫的😂😂😂
@@Human_kind_let_china_lead_us 哈哈！你嘴裡滑頭呀，但又的確：所有經不是佛陀寫的，佛陀成佛後更不再有拿起紙筆寫過任何字，祂只是用口向衆生說出祂成佛後的正知正見（以心傳心），亦嚴禁弟子把祂的語句用紙筆抄錄下来，佛陀甚至在金剛經說自己沒有說過佛法，請不要譭謗如来有說佛法。［法可法，非常法］🙏
《金剛般若波羅蜜經》是大乘經典，衪講的不只是萬法皆空而已，重要的是在講我們本來的面目，真心如來藏。
「若以色見我，以音聲求我、是人行邪道、不能見如來。」
「不能見如來」是講，要見我們的自性如來藏，就要離色聲香味觸法才能見，也就是要離，見聞覺知心才能證得，禪宗所說的，離心、意、識，參。
「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
前三句是講一切法空相，第四句「應作如是觀」也是講我們的自性如來藏，不然就成了斷滅空。
「應作如是觀」 就是第二般若時 轉入第三方廣唯識時的內涵。
（很多人都解釋錯誤）
所以達摩祖師以唯識系的《入愣伽經》作為開悟的標地，表示離佛陀越近，法越濃純。
《入楞伽經》卷九云：
世諦一切有，
第一義諦無，
而實體無相，
是第一義諦。
見於虛妄法，
是故說世諦，
因於言語生，
無如是實體。
略釋：「佛法中之世俗諦，是說三界一切法有生住異滅等種種三界有的法相，第一義諦則非三界有的法相，祂是無相的法界本體，此真實而無相的涅槃實體即是第一義諦。世間人唯見三界有的種種虛妄法相的存在，因此為他們開示演說佛法中的世俗諦，世俗諦也就是因為此文字語言的施設而有，無有像是第一義諦之涅槃本際一樣的實體自性存在。」佛弟子解釋佛法，不能像斷滅者那樣妄說，將「第一義諦無」斷句取義解釋為無有第一義諦的意思，因為這樣解釋的話，則接下來的「而實體無相，是第一義諦」就會說不通；並且以下一句「無如是實體」的世俗諦義開示來相比對，即能顯見應有「有如是實體，是第一義諦」的意義蘊含其中。所以，此段經文也沒有像斷滅者們妄說的「無有法界實相實體」之意涵。
大乘起信論云
二者聞修多羅說。世間諸法。畢竟體空。乃至涅槃真如之法。亦畢竟空。本來自空。離一切相。以不知為破著故。即謂真如涅槃之性。唯是其空。云何對治。明真如法身自體不空具足無量性功德故。
這是破：認為真如涅槃是斷滅空：「認為緣起性空是究竟」。因為有些人不明了世間法、出世間法都是假名，並不是真實，卻認為是實有，所以才說畢竟體空，以破他們的執著。聽的人不知這是破著的語言，就執著語言妄計真如涅槃是斷滅空。如何對治呢？說明真如法身自體不空，因為具足無量性功德的關係。
（第六意識是斷滅空）
學佛就是要證得第八識如來藏心，而這個如來藏心是要離見、聞、覺、知，才能證得；是故禪宗祖師教人參禪曰：離心、意、識，參；也就是《楞嚴經》二十五種圓通法門所修。
阿難！汝性沉淪， 不悟汝之見、聞、覺、知，本如來藏 ，汝當觀此，見、聞、覺、知，為生為滅？為同為異？為非生滅？為非同異？汝曾不知，如來藏中，性見覺明，覺精明見，清淨本然，周遍法界。隨眾生心。應所知量。
佛言：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」
馬鳴菩薩以止觀證得第八識如來藏的方法如下：
《大乘起信論》
若修止者。住於靜處。端坐正意。不依氣息。不依形色。不依於空。不依地水火風。乃至不依見聞覺知。一切諸想。隨念皆除。亦遣除想。以一切法。本來無想。念念不生。念念不滅。亦不得隨心外念境界後以心除心。心若馳散。即當攝來住於正念。是正念者。當知唯心。無外境界。即復此心亦無自相。念念不可得。
這是廣明修習止觀的歷程，而修心入定的方法，在這當中也完全指示的很清楚。「住於靜處」就是遠離外緣熱鬧的地方。天台小止觀有說到：想修學入定，要先學習調和身、心、息。文中所說的「端坐」，就是「調身」，身體不俯下、不仰上，所以說「端坐」。「正意」就是「調心」，不昏沈、不掉舉，寂照現前，所以說「正意」。
但是這裡所說的修止觀的方法是：不依氣息，因此不調息，不依氣息形色，這是離自身；不依虛空四大，是離外在的世界；不依見聞覺知，則是離心意識。所以古大德在教人參禪時都說：於内，要沒有身心之見，於外，也沒有世界之相，只須離心意識去參，要超越凡聖的方法去學，要遠離妄想境界的企求，因此這裡都說「不依」，也就是「脫離」的意思。
「一切諸想」至「念念不滅」這五句，正是用心的方法。一切眾生，迷失了本有的真心，一向以來都是用妄想心在做事，因此現在要修習，最重要的就是去除念想。所以《楞伽經》中說：「從上諸聖轉相傳授妄想無性」這一句話，是最為明白切要。
問：妄想無性，要如何除呢？
答：「一切諸想，隨念皆除。」意思就是說：這一念乃是直心正念真如之念。現在用心，只要提起這一念為主，再沒有第二念，以這一念的觀照之力，若見妄想一起，就隨即一念照破，當下消滅，更不容其相續，這也就是永嘉禪師所謂的「斷相續心」，參禪的要訣，再也沒有超過這一念了，這已是明確的指出修行的重點。
《楞伽經》卷一
「……時楞伽王尋即開悟，離諸雜染，證唯自心住無分別；往昔所種善根力故，於一切法得如實見，不隨他悟；能以自智善巧觀察，永離一切臆度邪解，住大修行，為修行師，現種種身，善達方便，巧知諸地，上增進相，常樂遠離，心、意、意識，斷三相續見，離外道執著，内自覺悟，入如來藏趣於佛地。聞虛空中及宮殿內咸出聲音：「善哉大王！如汝所學，諸修行者應如是學，應如是見，一切如來應如是見，一切諸法若異見者則是斷見；汝應永離，心、意、意識，應勤觀察一切諸法，應修内行莫著諸見，莫墮二乘及諸外道，所修句義所見境界，及所應得諸三昧法；汝不應樂戲論談笑，汝不應起圍陀諸見，亦不應著王位自在，亦不應住六定等中。若能如是，即是如實修行者行，能摧他論能破惡見，能捨一切我見執著，能以妙慧轉所依識，能修菩薩大乘之道，能入如來自證之地，汝應如是勤加修學，令所得法轉更清淨，善修三昧三摩缽底，莫著二乘外道境界以為勝樂，如凡修者之所分別，外道執我，見有我相，及實求那而生取著，二乘見有無明緣行，於性空中亂想分別。楞伽王！此大乘行破無明翳，滅識波浪，不墮外道諸邪行中。楞伽王！外道行者執著於我作諸異論，不能演說離執著見識性二義。善哉！楞伽王！汝先見佛，思維此義，如是思維乃是見佛。」
達摩祖師所傳的”心”就是=佛經所說的：心、識、所知依、非心心、不念心、菩薩心、無住心、無心相心、阿賴耶、異熟、菴摩羅、無垢識、如、真如、實際、本際、涅盤、有分識、窮生死蘊、如來藏、愛阿賴耶、樂阿賴耶、欣阿賴耶、喜阿賴耶、如來、我、真我、阿陀那、種子識、淨無漏界、法身、法性……等；如是多名皆同一藏識，即大乘起信論所說如來藏心也，不可因有多名，便謂為多心也。如人有三名，不可謂三名為三個人也。
《佛說不增不減經》
舍利弗當知：如來藏本際相應體及清淨法者，此法如實、不虛妄、不離不脫，智慧清淨真如法界不思議法，無始本際來，有此清淨相應法體。
舍利弗！我依此清淨真如法界，為眾生故，說為不可思議法自性清淨心。
舍利弗當知：如來藏本際不相應體及煩惱纏不清淨者，此本際來，離脫不相應煩惱所纏不清淨法，唯有如來菩提智之所能斷 。
舍利弗！我依此煩惱所纏、不相應、不思議法界，為眾生故，說為客塵煩惱所染自性清淨心不可思議法。
舍利弗當知：如來藏未來際平等恆及有為法者，即是一切諸法根本，備一切法、具一切法，於世法中不離不脫真實一切法、住持一切法、攝一切法。
舍利弗：我依此不生不滅、常恆清涼不變歸依、不可思議清淨法界，說名眾生。所以者何？言眾生者，即是不生不滅、常恆清涼不變歸依、不可思議清淨法界等異名。以是義故，我依彼法說名眾生。……舍利弗！甚深義者即是第一義諦，第一義諦者即是眾生界，眾生界者即是如來藏，如來藏者即是法身。
心經明解：
觀自在菩薩深入自性如來藏時；發現這個自性如來藏；祂的體性；是不生不滅不垢不淨不增不減、祂能出生五蘊：色受想行識、六根：眼耳鼻舌身意、六塵：色聲香味觸法、六識：眼識乃至意識界；也因此故：無有無明，也無有能盡無明；乃至老死盡的十二因緣；無四諦的苦集滅道；乃至於六度：施戒忍進定智，也是無所得的，（本來具足故）；因此菩薩以這個緣故；能夠無畏的廣度眾生；十方諸佛也依此故而成佛；所以深入自性如來藏是最高無上的總持法。
《大乘起信論》 馬鳴菩薩造
下示三大義。所言義者。則有三種。云何為三。一者體大。謂一切法真如平等不增減故。二者相大。謂如來藏具足無量性功德故。三者用大。能生一切世間出世間善因果故。一切諸佛本所乘故。一切菩薩皆乘此法到如來地故。
若要說明它的體，則「唯一真如，平等不二，不增不減」，這只是就「體」說。若要依如來藏隨染淨而言的話，那麼，以隨淨緣而轉，則具無量自性功德，就成就出世間因果；以隨染緣而轉，則變自性功德而為恒沙煩惱，就成世間因果，這樣才顯出「相」和「用」。因為這三大的特性，是不受染淨或生滅的影響而變化，因此名之為「大」，諸佛菩薩皆是乘此心，是故名之為「乘」，整部論的主要內容，都是在說明這個道理，所以這是「論」所據的根本。
抓到 本我的方向，但是還不敢亂禪定 免得着 五陰魔
認誤中迷，晦昧為空，空晦暗中，結暗為色！色雜妄想，想相為身，聚緣內搖，趣外奔逸，昏擾擾相，以為心性。
我也要有強大心念
請問忘恩負義的人是不是有報應？因翻身貴人相助而翻身賺鉅富 卻過河拆橋到極致 這樣賺的鉅財留得住嗎？謝謝
新竹召會的國中退休女老師顏智 台東高中 義守大學大學部和 研究所畢業的66年次楊斐雯即是如此之人
所以一直覺得幫錯了人
他們真的是得到賺大錢的方法後就封鎖我了 楊斐雯還要親朋好友都封鎖我 他認識我時還非常落魄
來到我身邊吧！我是帶你恢復你真身的能量
祥南無無了了了了了佛的的出的佛佛佛他他他他佛佛佛佛佛11佛佛佛他他他他佛的山他向他他他他他他他他他他他他他佛佛佛的佛佛33佛佛的的的的佛佛佛佛佛他他他他他他他佛的佛的佛他他他他佛佛佛佛❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️👍👍👍👍👍👍🏾👍🏾👍🏻👍🏻❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️🤟🤟🤟🤟🤟🤟🤟🤟🤟🤟❤️❤️❤️❤️💐💐💐💐🌍💐💐👍👍👍👍👍👍👍👍❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
自欺欺人😂
你講的都是後半段。因為前段你不知道
最大问题是张他们反怪受害者才最坏
既然叫人不能怪
他们怎又怪
总之不好的男人别认识最好
我自己世界容不下他那种根本不人就是。连说话也不像人话
幹話一堆