漢學課程 | 笠翁對韻-第21集-02

漢學課程 | 笠翁對韻-第21集-02
下面「燈閃閃，月幢幢」，各位，我們看看幢幢，你也講說什麼幢幢什麼幢幢，你看這個幢幢是從什麼旁？巾字部。意懶對心降我不必說吧？意態闌珊對心服口服的服你，兩個態度很不一樣。心降就是心服口服，這是發自於內心的對你的佩服；意懶，毫不在乎，這是態度的對比，意懶對心降。如果是意懶對心慵，就是兩個態度的，同樣態度，意態闌珊，心也闌珊，那就同義對同義，很不一樣的解釋。我講過，在前面講過了，類別相同的可以對，類別不同的也可以對。所以其實了解那個道理，了解平仄，這樣你們寫寫對聯，寫寫什麼，就看意境高下不是太困難。
我們極樂寺推的是四好。我中午問，中午跟我吃飯的不要回答。沒有吃飯的知道極樂寺推的四好嗎？聽好：安好心，說好話，讀好書，上人增加了第三個讀好書，做好事。我覺得這個讀好書在現在社會，現在電子資訊、網路太複雜了，什麼資訊，人家去丟你就去看，媒體什麼播報你就要去聽。耳朵不清淨，眼睛也不乾淨，每天都混混沌沌。什麼東西都丟給你看，你看不完，所以上人特別告訴你要讀好書。你就要記得，中午也很多人問我，「老師，如果要像你這樣左右逢源，要找一些典故怎麼辦，我們再看些什麼書？」我說我什麼都不說，我單單說四書，不要說我父親小時候叫我們背幾篇，我們高中的四書是全面要背的，我們那個年代；到了大學大一我們有四書，又再教一遍，我們自己要圈點一遍；研究所點書，老師不教你要弄一遍；到大學部再到博士班，你還要再點一下。我說至少不要說十三經，四書五經，四書，十三經，不要說二十五史、四史，甚至於《資治通鑑》，濃縮了精要的東西，就好像《群書治要》，這樣的書你有沒有下功夫讀？蒙書的好處就是讓你人倫的一切事情，歷史的一切事情，文學的一切常識都貫在這邊。所以其實你把蒙書，大學生如果把這些蒙書都讀完，雖然它比較凌亂，它並沒有像那個，你哪一些我們先上，經、史、子、集並沒有這樣，但是它該有的知識它都灌進去。所以你如果行有餘力，我說過了，早年從梁啟超、胡適他們，都開了一些書目，告訴你說，中學生或是說大學生必讀書目；等到我的老師，我們上一代的老師來臺灣，屈萬里先生，你可以google打一下屈萬里先生，他一本書叫做《古籍導讀》，他也開了一個必讀書目，你就看看那些，他認為中文系的大學生，大學生讀中文系至少要讀那些書目，你看看你讀過幾部。沒有讀過，皆さん頑張ってください，你就要加油。所以我們正在上的這些童蒙的書，沒有關係，不要急。所以我也不想，我們就是這樣背，科班這樣培養培養，等到你要《文選》的時候，八大家先學，散文，再圈《文選》，這樣學。等到你到了升三四年級，又是《詞選》又是《曲選》。所以它是有一套，有一套中文系的經、史、子、集的課程在排的。現在慢慢縮減都朝向盡量純文學在走，這對我們來講，對經世致用而言是有點偏，有點過火了，所以還是原來的經史子集比較OK。因為我說上課的時候，我想提一下這個，因為你們問說怎麼讀，我也不曉得，你就問什麼問題，我的腦筋就蹦出一個典故。我還是讀書少的，我們老師老一輩的，你坐在那邊你還更覺得自己更渺小。所以我叫你記的東西你就好好記，問我怎麼記？我說一定要琅琅然的讀出來。我叫你說顏對貌，像對龐，就聲音要出來，出自於口你的耳朵就會聽。你的節奏對不對，你念的是不是上聲，是不是念的入聲很清楚，你的耳朵就會慢慢聽，聽了以後你就慢慢會糾正。絕對不能說，泉對石，幹對枝，吹竹那麼，自己在那邊咿咿唔唔，效果很差。
我就順勢介紹了，說《三國志》裡頭記載，我記得是東坡跟陸游都有引到他的詩裡頭，說「讀書百遍，其義自見」，那個見要念ㄒㄧㄢˋ，說你要讀百遍那個意義就會出來了。這是告訴你說，「好書不厭百回讀」，「熟讀深思子自知」，這也是陸游他們說的。一個好書不厭百回讀，你年輕的時候讀，壯年時候讀，老年讀，到了現在來讀，跟著你的人生閱歷不同就有不同的感受，不是讀一遍，好書。所以讀好書上人把它加進去，我是很佩服。因為現在人看了太多的閒書，看了太多的垃圾信息，花費太多的時間，蠻憂心的，年輕人的精力放在不需要的地方，就覺得可惜。我這樣回答你。
我就順勢介紹了豐子愷二十二遍的讀書法，因為讀書讀這個字有二十二畫。所以我們民國初年的藝術家兼文人，叫做豐子愷，他就告訴你說，讀書有二十二遍的讀書法。你第一遍，新的你要念十遍，誦讀十遍。第二次要進度的時候，回頭念五遍。他有一定的法，你都可以google看看。因為今天吃飯同學講，我說統一的講你們就會聽到。就是讀，你不要怕，讀熟了以後你就知道，哪一天覺得怎麼樣。我甚至於會抄一些我認為好的句子，不寫日記，我札記好的，今年一年要過去了，半年以後我再翻一下，我前面六個月讀了哪些字句；一年以後我又翻全部的札記本，讀了哪些東西。我沒有寫日記，所以我確定我不會是個偉人，偉人都有日記的，梁啟超日記、胡適日記，每一個人都好多人都有日記，曾文正公也有日記，所以你們有寫日記的以後都會變偉人。而且太忙碌，天天在忙，但是有些札記就會順便記，一個札記本上。你們問到了，我就告訴你這樣。不要忘，重複的讀，practice makes perfect，就真的是那個樣子。
我今天怎麼突然岔到這邊來？心降，心服口服，對不對？意懶，我說你對句，月幢幢，我們現在燈閃閃，月幢幢，我就回頭告訴你，意懶對心降，一個負面對正面，一個負面對負面，你也可以正面對正面，知道嗎？我請問如果意懶你要來對心降，正面的你會對什麼？心降如果平平，意服，服裝的服，真正佩服你，意服那個服是入聲韻，意服對心降也可以。所以你那邊意懶對心慵，這邊意懶對心降，那我也可以給你寫，意服對心降，心悅誠服，聽過吧這句話？就是這個意思。對句有沒有很寬？沒有關係，下一次你們就交過來，等到我馬來西亞回來那一次，我們就來讓每個人說說看，你對句的想法，你對句的文句。
好，下面，幢幢它說是迴旋晃動的樣子，這當然是引申意思。你看到我們說什麼什麼幢幢，你看像巾，巾給你的用途，你就會想像，它也是個長條形的東西，不管是枝葉那邊擺動，不管是布簾那邊翻動，都會有那個撞聲，摩挲的聲音，你就會感覺到，燈影幢幢，你會覺得依稀彷彿，若明若暗那個樣子。那個閃閃也是燈閃亮；月，幢幢，月亮，依稀彷彿。一個閃閃，一個亮；一個依稀彷彿，似亮未亮，他這樣對上去。
講到這個巾，我就要告訴你。公布的布你都怎麼寫？我告訴你學過《說文》，我們中文系學過字的你就不要隨便加偏旁。我可以造很多莫名其妙的偏旁，譬如說公布的布，你知道巾（看到那個幢它是巾），巾是誰用的？當然不會是動物用的。每次我這樣講，「老師，現在好像巾動物也在用」，你看那個遛狗的人，還有遛豬，我真的在臺北市看過外國人遛豬，而且是在冬天的時候，就在狗的身上就綁著巾，豬的身上就綁著巾，說，「老師，所以那個狗跟人都可以用巾」。「夫復何言？」我實在沒話說。
我為什麼要講這個字，譬如公布的布你會寫對不對，我們現在習慣都加個人，要不要加人？各位它是從巾，你看到巾就是人用的，你加人就畫蛇添足。這個是父聲，父我講過閩南語沒有輕唇音，它就是ㄅ的音，所以這個字叫做布，你不要念成父，你要念布，它ㄅ的音。所以從巾父聲，父親的父就ㄅ，ㄅ的音，已經很清楚講這是人，你旁邊再加這個人，我們非要加人不可。好多的字看著蠻混淆的。我講華人的地區，我請問家具行，你有沒有加人？家具要不要加人？你看傢，加一個人再個家，要不要加人？你說，「老師，要，家具是人用的，如果不加變成豬在用」。有沒有看到我們家底下那個豕，你這個字怎麼說它？好，我們現在先擺開那個傢不說，你底下的具，你加人字旁通不通？你查任何一個字典，俱有當名詞的嗎？俱是都，副詞，加人字旁俱，都；沒有加人字旁，玩具的具才是名詞。家裡用的器具，所以這個具加人字旁是毫無道理！那你為什麼跟著加？你還以靴傳靴，莫名其妙，那個字叫以訛傳訛，不要念成以靴傳靴，有邊讀不通。我最怕同學這樣問我字，自己都念錯然後再問我，我說你再念一遍，後來才知道自己念錯，以訛傳訛。所以具加人字旁是完全沒有道理。
好，家，我們說這個傢伙，好了你會加個人字旁，你說語言隨著時代總會加個人。其實那個家字本身上面就是人住的屋，屋子裡頭你養了豬。各位這個你沒有到農業社會去看過，農業社會你家，人都會吃東西，都會剩餘東西，所以人剩餘東西以後給那些豬吃，然後豬回饋人類蛋白質，假設那個時代肉類比較少見。所以人跟豬構成那個生活圈，那個就叫家。有沒有懂？它的家的概念是那樣，人住的屋子然後養一些豬來，人類吃剩下骨頭，沒有回收，沒有做什麼，我們在鄉下有時候會當垃圾，你會堆肥，堆肥之後，做個肥料到田裡去播種，你會這樣弄。所以家具不必加人字旁。
我請問念書的念要不要加口字邊？現在國小改了，念書的念不要加口字旁。念就是心在當下。所以當你念，顏對貌，像對龐，步輦對徒杠，你的心要在那邊，不然就我們常常開玩笑說，小和尚念經有口無心，不過至少他在念經。所以你心在當下這叫做念，你現在加了一個口，嘴巴在念，心都不在這邊，荒謬！嘗東西的嘗也加口部，嘗不是裡頭有個口了嗎，口中的滋味就叫做嘗，怎麼還加口部！所以好多東西那些偏旁就一直加，加的都錯，錯，畫蛇添足。有些熟悉的東西我們也就將就了。因為我看到巾，我就會想到那個布了，希望不要再寫錯。公布的布沒有人字旁，就是那個，本來就是人用的布；你看皇上要宣布的詔令，也是人拿在手上去宣布，也是一個巾。
再來，「攬轡對飛驤」，攬住了馬韁繩，轡絕對沒有問題，各位你知道，有沒有看到那個口，車子前面綁在馬的兩邊，要拉牠，那個轡兩邊的韁繩一拉，馬很痛苦，要奔跑的馬。我們講過一句話，「心似平原縱馬，易放難收」，你的心就好像平原你在奔馳，放那個馬，你容易放出去，你很難把牠拉住。所以人類也真聰明，跟那個牛一樣，牛如果那個的話，你這邊就把牠拴了一個兩個，好殘忍，人實在好殘忍！牠不聽話，你把牠拉，這嘴巴最脆弱，痛痛就，I do follow you，我就跟你走。馬這樣奔跑到懸崖，牠還要繼續跑，不得了了，你要把牠拉，嘶嘶，牠就停下來了。我屬馬，學起來非常像。那痛痛痛，這樣子，馬。所以告訴你說，心似平原縱馬，你的心就好像在平原裡頭放馬，一放出去往前面奔騰很難再把牠兜住。
各位，假如我問你，「心似平原縱馬，易放難收」，要你來個對子，我們教了上平聲十五微之後，上平聲後面，講完之後，來跟你對句，你會對哪個下半。我舉這個就告訴你，其實你們都已經背了，只是一句有用的，下面一句就忘掉，一聯你就背一句，四句你就背兩句，八句你就背前面四句，都是背你所用的，都不會背全部。各位你要到漢學院你要走這個路子，你要好奇，你要把它抄下來，至少知道這樣子，我趕快背。有沒有聽過，「心似平原縱馬，易放難收」，上面？「學如逆水行舟，不進則退」，有沒有耳熟能詳？每個人都講學如逆水行舟，要畢業，同學有個紀念簿讓你題辭，好有學問，學如逆水行舟，不進則退。那我問你下半句？心似平原縱馬，易放難收，你看看，說得多好！逆水行舟，你不進你就會被浪沖下來，各位也是如此這樣。