הרצאה מרתקת ורהוטה אחת המרצות הטובות, ובתור בוגר אקדמיה היו לי... רק חייב לתהות, פורים אומנם לא מופיע כחג ממש כחלק מהרגלים בתנ"ך! אבל מגילת אסתר בהחלט מופיעה במקרא... כך ש מועד חוץ מקראי זה מונח מוזר לכנות אותו... .
שיעור נפלא. רק שאלה קטנה אם יורשה לי: למה היחס למקור המידע מהתלמוד הוא יותר חשדני מכל מקור קדום אחר? כלומר אני מבין שאילו עניין הנס היה מופיע בכל מקום אחר זה היה משמש כהוכחה ברורה, וכשזה מהתלמוד זה מתובל בחשד של המצאה. התלמוד היה בעל פה מאות שנים עד שבאו רבינא ורב אשי וסידרוהו בכתב. יש להניח שכל אותם השנים זו הייתה המסורת איש מפי איש. מה כל כך קשה להאמין בנס כזה קטן כשהיו מלא ניסים במקדש באופן קבוע
קשה לעשות אותו כמרכז הסיבה לחג אם לא נזכר בכל המקורות היותר מוקדמות. יש לנו הרבה מקורות יותר מוקדמות שמסבירים הסיבות להחג ולא מזכירים אותו. זה גם מעלה חשד על האימון בסיפור עם מקורות יותר מוקדמות שמזכירים הרבה יותר מהסיפור מהתלמוד לא מזכיר הסיפור הזה.
פרופ' ורד נועם, מרצה בחסד, רהוטה, מדויקת וברורה. כייף לשמוע
מענין מאד ניכרים דברי אמת
הרצאה מרתקת ורהוטה אחת המרצות הטובות, ובתור בוגר אקדמיה היו לי...
רק חייב לתהות, פורים אומנם לא מופיע כחג ממש כחלק מהרגלים בתנ"ך! אבל מגילת אסתר בהחלט מופיעה במקרא... כך ש מועד חוץ מקראי זה מונח מוזר לכנות אותו...
.
מעניין מאד
למה פורים היה חוץ מקראי? בזמן מגילת תענית לא היתה מגילת אסתר בתנך?
שיעור נפלא. רק שאלה קטנה אם יורשה לי: למה היחס למקור המידע מהתלמוד הוא יותר חשדני מכל מקור קדום אחר? כלומר אני מבין שאילו עניין הנס היה מופיע בכל מקום אחר זה היה משמש כהוכחה ברורה, וכשזה מהתלמוד זה מתובל בחשד של המצאה. התלמוד היה בעל פה מאות שנים עד שבאו רבינא ורב אשי וסידרוהו בכתב. יש להניח שכל אותם השנים זו הייתה המסורת איש מפי איש. מה כל כך קשה להאמין בנס כזה קטן כשהיו מלא ניסים במקדש באופן קבוע
קשה לעשות אותו כמרכז הסיבה לחג אם לא נזכר בכל המקורות היותר מוקדמות. יש לנו הרבה מקורות יותר מוקדמות שמסבירים הסיבות להחג ולא מזכירים אותו.
זה גם מעלה חשד על האימון בסיפור עם מקורות יותר מוקדמות שמזכירים הרבה יותר מהסיפור מהתלמוד לא מזכיר הסיפור הזה.
שאלה: המנורה המקורית נבזזה! מדוע נאמר פה שהיא "טומאה"?! לא היתה להם מנורה, בוודאי שלא המקורית ובמכבים מסופר בפירוש שנבזזה עי הסלאוקים...
כן כתוב לא היה שמן במה להדליק בנוסח אס'