Розмір відео: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Показувати елементи керування програвачем
Автоматичне відтворення
Автоповтор
ของเก่าติดมาในชาตินี้ ดีมากเลย รักษาไว้และปฏิบัติเพิ่มเพื่อ สิ่งที่ท่านหวังไว้ คือ............สาธุๆ
เคยเห็นเกิดขึ้นมาทางใจภาพชัดมากคะ ขอบคุณคะ
สาธุครับ
ช่วยกรุณาทำคลิปเรื่องของพระโสดาบันบุคคล1.จุติจากโลกนี้ไปปฏิสนธิบนสวรรค์ยังคงเป็นพระโสดาบันอยู่หรือไม่2.จุติจากสวรรค์มาปฏิสนธิบนโลกนี้อีกครั้ง เป็นพระโสดาบันตั้งแต่อยู่ในครรภ์มารดาเลยหรือไม่ครับจะรอรับชมคลิปนี้ครับ ขอบคุณครับ
โสดาปฏิมรรค เกิดขึ้นแล้วประหารกิเลสบางส่วนไปอย่างเด็ดขาด กิเลสที่ถูกประหารไปไม่สามารถเกิดขึ้นกับท่านได้อีกเลยตลอดวัฏฏะจนกว่าท่านจะดับขันธ์นิพพานครับ เพราะฉะนั้นท่านจะไปเกิดในภพไหน ความเป็นพระโสดาบันก็ยังเป็นอยู่ ไม่เสื่อมครับ เพิ่มเติมในคลิป ua-cam.com/video/qIVvXQYq9SU/v-deo.htmlsi=vLJvxgEC_CrjVjJ8&t=322 นาทีที่ 5:20 ครับ
@@Tunhapapai ในธัมมาภิสมยกถา กถาวัตถุปกรณ์ พระไตรปิฎกเล่มที่37 แสดงคำถาม/ตอบของสกวาทีกับปรวาทีเพื่อแก้ความเห็นผิดของผู้ที่เข้าใจว่าพระโสดาบันกลับชาติมาเกิด ปฏิสนธิพร้อมความเป็นพระโสดาบันตั้งแต่อยู่ในครรภ์มารดาเลย
[๑๘๖๕] สกวาที การตรัสรู้ธรรมมีแก่สัตว์ผู้อยู่ในครรภ์ หรือ? ปรวาที ถูกแล้ว ส. การแสดงธรรม การฟังธรรม การสนทนาธรรม การสอบถาม การสมาทานศีล ความสังวรระวังในอินทรีย์ทั้งหลาย ความรู้จักประมาณในโภชนะ การประกอบความเพียรเครื่องตื่นอยู่ในปฐมยามและปัจฉิมยามแห่งราตรี มีแก่สัตว์ผู้อยู่ในครรภ์ หรือ? ป. ไม่พึงกล่าวอย่างนั้น ฯลฯตรงนี้นัยยะหมายถึงการตรัสรู้ธรรม หรือหมายถึงการเปลี่ยนจากปุถุชน เป็น อริยบุคคลขณะอยู่ในครรภ์ครับ ซึ่งปรวาทีมีความเห็นผิดว่า การตรัสรู้ธรรมมีแก่สัตว์ผู้อยู่ในครรภ์ได้ครับ ส่วนกรณีโสดาบันบุคคลปฏิสนธิในครรภ์ นั้นไม่ใช่การตรัสรู้ธรรมขณะอยู่ในครรภ์ครับ
@@MrPramest หรือถ้าตอบอีกนัยยะนึง คือการบรรลุธรรม ตั้งแต่โสดาปฏิมรรค ไปถึง อรหัตตมรรคต้องเกิดขึ้นนอกครรภ์เท่านั้นครับ อ้างอิง 84000.org/tipitaka/read/r.php?B=37&A=19887
@@MrPramest เพิ่มเติมจาก อรรถกถาครับ 84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=37&i=1865 อรรถกถาธัมมาภิสมยกถา ว่าด้วยธัมมาภิสมัย บัดนี้ ชื่อว่าเรื่องธัมมาภิสมัย คือการตรัสรู้ธรรม. ชนเหล่าใดมีความเห็นผิดดุจลัทธิของนิกายอุตตราปถกะบางพวกว่า การตรัสรู้ธรรมของสัตว์ผู้นอนอยู่ในครรภ์มีอยู่ เพราะถือเอาพระโสดาบันในภพอดีต ผู้อยู่ในท้องมารดาแล้วออกจากครรภ์ ดังนี้. คำถามของสกวาทีหมายถึงชนเหล่านั้น คำตอบรับรองเป็นของปรวาที. ลำดับนั้น สกวาทีจึงกล่าวคำว่า การแสดงธรรมเป็นต้นมีแก่สัตว์ผู้อยู่ในครรภ์หรือ เพื่อท้วงว่า ผิว่า การตรัสรู้ธรรมมีอยู่ในที่นั้นไซร้ เหตุแห่งการตรัสรู้ธรรมทั้งหลายมีการแสดงธรรมเป็นต้น ก็พึงมีในที่นั้นได้ ดังนี้. คำว่า การตรัสรู้ธรรมมีแก่บุคคลผู้หลับแล้ว เป็นต้น สกวาทีกล่าวหมายเอาภวังควาระ. จริงอยู่ ภวังค์ของสัตว์ผู้อยู่ในครรภ์ย่อมเป็นไปมากมาย. ด้วยเหตุนั้นนั่นแหละ สัตว์ผู้อยู่ในครรภ์นั้น ชื่อว่าหลับแล้ว เพราะความไม่มีความเป็นไปแห่งเวลาที่จะพึงกระทำกิจ ชื่อว่าประมาทแล้ว เพราะความไม่มีภาวนานุโยค ชื่อว่าผู้หลงลืมสติไม่มีสัมปชัญญะ เพราะความไม่มีสติสัมปชัญญะของผู้กำหนดกรรมฐาน เมื่อเป็นเช่นนี้ การตรัสรู้ธรรมของสัตว์ผู้เห็นปานนั้นจักมีแต่ที่ไหน.
ของเก่าติดมาในชาตินี้ ดีมากเลย รักษาไว้และปฏิบัติเพิ่มเพื่อ สิ่งที่ท่านหวังไว้ คือ............สาธุๆ
เคยเห็นเกิดขึ้นมาทางใจภาพชัดมากคะ ขอบคุณคะ
สาธุครับ
ช่วยกรุณาทำคลิปเรื่องของพระโสดาบันบุคคล
1.จุติจากโลกนี้ไปปฏิสนธิบนสวรรค์ยังคงเป็นพระโสดาบันอยู่หรือไม่
2.จุติจากสวรรค์มาปฏิสนธิบนโลกนี้อีกครั้ง เป็นพระโสดาบันตั้งแต่อยู่ในครรภ์มารดาเลยหรือไม่ครับ
จะรอรับชมคลิปนี้ครับ ขอบคุณครับ
โสดาปฏิมรรค เกิดขึ้นแล้วประหารกิเลสบางส่วนไปอย่างเด็ดขาด กิเลสที่ถูกประหารไปไม่สามารถเกิดขึ้นกับท่านได้อีกเลยตลอดวัฏฏะจนกว่าท่านจะดับขันธ์นิพพานครับ เพราะฉะนั้นท่านจะไปเกิดในภพไหน ความเป็นพระโสดาบันก็ยังเป็นอยู่ ไม่เสื่อมครับ เพิ่มเติมในคลิป ua-cam.com/video/qIVvXQYq9SU/v-deo.htmlsi=vLJvxgEC_CrjVjJ8&t=322 นาทีที่ 5:20 ครับ
@@Tunhapapai ในธัมมาภิสมยกถา กถาวัตถุปกรณ์ พระไตรปิฎกเล่มที่37 แสดงคำถาม/ตอบของสกวาทีกับปรวาทีเพื่อแก้ความเห็นผิดของผู้ที่เข้าใจว่าพระโสดาบันกลับชาติมาเกิด ปฏิสนธิพร้อมความเป็นพระโสดาบันตั้งแต่อยู่ในครรภ์มารดาเลย
[๑๘๖๕] สกวาที การตรัสรู้ธรรมมีแก่สัตว์ผู้อยู่ในครรภ์ หรือ?
ปรวาที ถูกแล้ว
ส. การแสดงธรรม การฟังธรรม การสนทนาธรรม การสอบถาม การ
สมาทานศีล ความสังวรระวังในอินทรีย์ทั้งหลาย ความรู้จักประมาณใน
โภชนะ การประกอบความเพียรเครื่องตื่นอยู่ในปฐมยามและปัจฉิมยาม
แห่งราตรี มีแก่สัตว์ผู้อยู่ในครรภ์ หรือ?
ป. ไม่พึงกล่าวอย่างนั้น ฯลฯ
ตรงนี้นัยยะหมายถึงการตรัสรู้ธรรม หรือหมายถึงการเปลี่ยนจากปุถุชน เป็น อริยบุคคลขณะอยู่ในครรภ์ครับ ซึ่งปรวาทีมีความเห็นผิดว่า การตรัสรู้ธรรมมีแก่สัตว์ผู้อยู่ในครรภ์ได้ครับ ส่วนกรณีโสดาบันบุคคลปฏิสนธิในครรภ์ นั้นไม่ใช่การตรัสรู้ธรรมขณะอยู่ในครรภ์ครับ
@@MrPramest หรือถ้าตอบอีกนัยยะนึง คือการบรรลุธรรม ตั้งแต่โสดาปฏิมรรค ไปถึง อรหัตตมรรคต้องเกิดขึ้นนอกครรภ์เท่านั้นครับ อ้างอิง 84000.org/tipitaka/read/r.php?B=37&A=19887
@@MrPramest เพิ่มเติมจาก อรรถกถาครับ 84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=37&i=1865
อรรถกถาธัมมาภิสมยกถา
ว่าด้วยธัมมาภิสมัย
บัดนี้ ชื่อว่าเรื่องธัมมาภิสมัย คือการตรัสรู้ธรรม.
ชนเหล่าใดมีความเห็นผิดดุจลัทธิของนิกายอุตตราปถกะบางพวกว่า การตรัสรู้ธรรมของสัตว์ผู้นอนอยู่ในครรภ์มีอยู่ เพราะถือเอาพระโสดาบันในภพอดีต ผู้อยู่ในท้องมารดาแล้วออกจากครรภ์ ดังนี้.
คำถามของสกวาทีหมายถึงชนเหล่านั้น คำตอบรับรองเป็นของปรวาที.
ลำดับนั้น สกวาทีจึงกล่าวคำว่า การแสดงธรรมเป็นต้นมีแก่สัตว์ผู้อยู่ในครรภ์หรือ เพื่อท้วงว่า ผิว่า การตรัสรู้ธรรมมีอยู่ในที่นั้นไซร้ เหตุแห่งการตรัสรู้ธรรมทั้งหลายมีการแสดงธรรมเป็นต้น ก็พึงมีในที่นั้นได้ ดังนี้.
คำว่า การตรัสรู้ธรรมมีแก่บุคคลผู้หลับแล้ว เป็นต้น สกวาทีกล่าวหมายเอาภวังควาระ.
จริงอยู่ ภวังค์ของสัตว์ผู้อยู่ในครรภ์ย่อมเป็นไปมากมาย. ด้วยเหตุนั้นนั่นแหละ สัตว์ผู้อยู่ในครรภ์นั้น ชื่อว่าหลับแล้ว เพราะความไม่มีความเป็นไปแห่งเวลาที่จะพึงกระทำกิจ ชื่อว่าประมาทแล้ว เพราะความไม่มีภาวนานุโยค ชื่อว่าผู้หลงลืมสติไม่มีสัมปชัญญะ เพราะความไม่มีสติสัมปชัญญะของผู้กำหนดกรรมฐาน เมื่อเป็นเช่นนี้ การตรัสรู้ธรรมของสัตว์ผู้เห็นปานนั้นจักมีแต่ที่ไหน.