من كلام ابو قيس محمد رشيد: ١) القرآن يوافق الحقائق من حيث نفسها لا من حيث النظريات المتغيرة التي يذكرها الدكتور زغلول النجار أو غيره كتفسير التصعد في السماء بركوب الطائرة والمكوك الفضائي وتفسير الأرض بالكوكب البعيد وتفسير تسجير البحار بالبراكين في باطنها وتفسير وردة كالدهان بشكل كذا وهو منفجر.. هذا تحريف وفساد للغة النص الأستاذ الفاضل، ولا علاقة لهذا بكون القرآن يخبر عن حقائق. ٢) القرآن نزل بلغة بليغة معجزة في بلاغتها تحمل قواعد لسان العرب وأصوله البيانية، فتحوير هذا التفسير اللساني الصحيح بزعم الموافقة للنظرية العلمية مرفوض، بل ضلال مبين. ٣) لم أقل القرآن لا يوافق الحقائق وإنما أقول هو ليس كتابا في علوم الطبيعة وعلوم الفلك لتكون دلالاته هي هذه الدلالات الأكاديمية السطحية التافهة التي أفسدت بلاغة النص القرآني وجعلته نصا تعليميا يراعى فيه الطالب تحت متوسط الذكاء. ٤) لا يجوز اختراع تفسير يقضي بأن السلف جميعًا قد فهموا خطأ او غاب عنهم المعنى الذي أراده الله. ولن تكفي هنا هذه الذوقية السمجة بأن يقال: قد فعلوا ما قدروا عليه فهم معذورون.. ما شاء الله!! وهل ينفي هذا أن التفسير الصحيح خفي على كل السلف رغم خطاب الله تعالى لهم بالنص؟! وهل يخفى أن الله خاطبهم بما سيفهمونه جميعهم غلطًا؟! أرجو من حضرتكم تأمل هذه النقاط.
على فكرة قال تعالى " الم نجعل الأرض مهادًا * والجبال أوتادًا " يعني النص واضح وصريح ،،، الله عز وجل جعل الجبال " أوتاد " والوتد يستخدم لل(( تثبيت** )) والله عز وجل ذكر ايضًا ان الجبال "رواسي" ل(( تثبيت الارض** )) وتمنعها ان تميد "" وليس ان تهتز "" كما يظن البعض فالايتان مكملات لبعض ،،،، ((( التشبيه بالاوتاد والتشبيه بالرواسي ))) مكملات ومبينات لمعنى بعضهن البعض ليش الفلسفة و خلق الشبهات وعجق وتعجيق المسلمين ويصير الواحد يشك في دينو من ورا الفلسفة الزايدة ما بعرف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يعني انا ممكن اعتبر هذا الزلمة بحاول يسلخ فكرة الاعجاز العلمي من الناس وثم سلخ الدين اصلا بعدين الله عز وجل قال " سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم انه الحق " الاية تأتي بمعنى الدلالة او المعجزة او الاشارة فيجب وجود دلائل و معجزات تواكب العصر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 🙋🙋
انت تقول هراء. السلف لم يكونوا ملزمين بفهم كل كلمة الفهم الصحيح هم كانوا يجتهدون حسب زمانهم ويفسرون حسب ما اتيح لهم من علم. اما الان بعد ظهور العلم والتليسكوبات وغيره اصبح التفسير له محاور اخرى وانكشفت الكثير من الاعجازات الكونية في القران قد غابت على كل المفسرين في زمانهم وهذا لا يقدح فيهم. انتم حتى تريدونا ان نلتزم اقوال السلف في تفسير الايات الاعجازية العلمية التي ظهرت حديثا وننكر اعجاز القران الذي بسببه يدخل الالالف فى دين الله في الغرب. وكل هذا بسبب ان السابقين لم يفهموا الاعجاز. انتم تقدسون البشر اكثر من قرآنكم وربكم. انكار االاعجازات العلمية الثابتة في القران الذي اثبتها العلم الحديث هو يدل على خبث الطوية وفساد القلب وخفة العقيدة وموالاة للملحدين.
يا ايها الخبيث والله اعلم بدينك ونيتك وكلامك مثل كلام اهل الالحاد المتخفيين بستار الاسلام. القران نزل بلغة العرب وفهموه ولكن لا يعلم تأويله الا االله بمعنى انهم فهموا منه ما يستطيعون فهمه واجتهدوا في فهم الباقي و كل يوم تظهر اعجازاته الكونية دة لا يتعارض مع فهم العرب في زمنهم هم فهموه ما كان مطلوبا منهم فهمه في زمانهم. والقران لكل الازمان وليس لزمن واحد. بلاش فلسفة فارغة.
احسنت. بعض شيوخ اليوتيب يدعون ان آية "والسماء خلقناها بأيد وإنا لموسعون" فيها اثبات لنظرية توسع الكون المستمر. لا يعرفون الفرق بين موسِعون و موَسِّعون.
يا هذا الم تقرا ما قال الله تعالى ؛ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ ۚ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ
@@amersadik3926 الفكرة ليست في انه عرف قوة الحديد، بل في كلمة"أنزل" أي أنه أنزل الحديد إلى الأرض. والعلم أثبت أن الحديد بالفعل ليس من مكونات الأرض بل هو عنصر لا ينتمي إليها بالرغم من وجوده في باطنها.
@@أميرةصبحي-غ6ط وماذا عن النحاس والفولاذ والبراص وووووووو !!! انت مقتنعة بانها خرافات لكن انتماءك الديني يمنعك قول الحقيقة فتريدين اقناع نفسك واقناع الاخرين !!! نحن في القرن الواحد والعشرين عصر الانترنيت. لا تقديرين الان اقناع حتى الطفل بعم ٧ سنوات بهذا الكلام الفارغ .
@@amersadik3926 الخرافة الحقيقية هي إدعائك العلم وأنت جاهل. الفولاذ أحد أشكال الحديد يا ذكي فهو خليط من الحديد والكربون. وببحث صغير على الإنترنت ستعرف أن الحديد نزل إلى الأرض عن طريق النيازك. اقرأ وتعلم ثم تكلم بأدب. فالجهل بالشيء ليس عيبا، ولكن إدعاء العلم هو العيب كله.
@@أميرةصبحي-غ6ط الحديد فقط نزل من السماء اما باقي المعادن فمن الارض ما الحكمه من هذا !! الجواب يريد الله من الكفار صناعة السيارات !! حقا النساء ناقصات عقل ودين .. ( صدق رسول الله ) .
يا صاحب القناة .. هلّا غيّرت العنوان لهذا المقطع بارك الله فيك .. الشيخ لم ينفِ الإعجاز العلمي إلا في الآيات التي ذكرها لا في القرآن كلّه .. والعنوان والصورة المصغرة للمقطع يدلان على غير هذا .. غيرهما بارك الله فيك
@Mohamed qarqeh يا صاحبي، مع ان زغلول النجار هرطقاته وخزعبلاته الكثيرة ربما تتقيا لما تسمعها ، الا أن هذا أخبث منه كثيرا ، فهذا يدس السم بالدسم، ويخلط متعمدا الحق في بداية كلامة مع الباطل الذي هو عليه ..ألم تلاحظ أنه بدأ صحيحا ثم بعد ذلك أنكر مدلول صريح النص. الآيات التي جاء فيها ذكر الجبال ( نصبت ، أوتادا،... أرساها ...، ألقى فيها رواسي ان تميد بكم... .. وجعل فيها رواسي من فوقها..) كلها ايات بينات و اضحات جليات ، وتتحدث عن أصل خلق الله للسموات والأرض والجبال .. والجبال ليست من جنس الأرض بل ملقاة فيها. والجبال عظيمة لأن الله سبحانه وتعالى عرض عليها الأمانة كما عرضها على السموات والأرض ..هي تثبت الارض وترسيها على الماء على وجه الحقيقة لا المجاز ، خلقها الله تثبيتا للأرض واولادها لمالت الأرض في الماء . وهذا الذي يزعم العلم و البلاغة ، وقع في مغالطة كبيرة من حيث يدري أو لا يدري ( واظنه يدري ويعي ما يفعل ويقوم بدوره) : ١. ذلك أنه استنكر على الزغلول و أمثاله من اصحاب الإعجاز العلمي ونقد تاويلاتهم الباطلة ثم يأتي فيقع في تأويلات أعظم بطلانا و أشد تكذيبا لصريح النص ...أي لما أراد أن يتشبث بالنص من حيث دلالته بلا تكلف، أعظم الفرية على الله فضل و أضل. أنكر في اقل من دقيقة ثلاث آيات محكمات ( خلق الجبال، و أطوار خلق الجنين، خلق الأرض).. ٢. زعم أن الأرض كوكب و هذا مخالف لصريح النص . ٣. زعم لو ان آية ما تحمل معنى حول علوم العصر ( ما يسمونه بالاعجاز العلمي ) فإنها لم تبلغ إفهام الصحابة و العرب من قبل. وهذا مردود عليه ولا دليل عليه، وهو عكس ما قاله المبطلون ،( جماعة زغلول ) من الناحية الاخرى.. ولكن كلا الفريقين اتحدوا في الأصل ، اذ أنكروا المعاني الشاملة والكلمات الجامعة ، مع أن كتاب الله فيه كثير منها . فلا يستثني معنى ما آخر لنفس اللفظة ولا دلالة ما أخرى أختها، سواء من حيث الإعراب أو المعنى. ٤. في مثاله السفيم لما اخذ القنينة فقال : هذه مبسوطة رغم أنها ليست كذلك . هذا تكلف ممل سئمناه و عرفناه وكرهناه و يثير الاشمئزاز عندنا ليس بأقل مما يثيره تأويل الآيات المحكمات لأن هذا وذاك يخرجان من فوهة واحدة. ..حتى ستظلون تستخدمون هذا المثال العقيم .. ألم يتبين لدى حضرة الناقد الفذ حتى الساعة بعد كل دراساته المستفيضة و خوضه عباب بحور الشعر العميقة و بحار أنوار البيان المضيئة أن البسط عكس القبض وان القبض لا يكون بمعنى البسط لا من قريب ولا بعيد . و ان الأرض ليست كوكبا و لا كرة دوارة مجنونة بهلوانية ولا حجمها كحبة رمل في الفلاة. بل هي عظيمة عريضة من أعظم خلق الله ، عرض الله عليها الأمانة كما عرضها على الجبال الراسية الرواسي الاوتاد التي تثبت الارض لكيلا تميل بالأنام ، وان السماء سقف محفوظ مرفوعة بغير عمد نراها ، وان الشمس تجري لمستقر لها و تسبح كالقمر كل في فلك.. هل قرات آيات الله أحصيتها التي جاءت فيها الأرض مقرونة بالسماء " السموات والأرض " ، " عرض السموات والارض", يتلصص وبتدسس بخبث شديد لفتنة الناس، لا يخفى حاله إلا على الذين يعظمونه ويرفعون شأنه فوق شأن دينهم. أظنه ممن يسمون القرانيين ، ينكر جل الأحاديث، كما أن فيه من الترفض ما لا يكاد يخفيه، فاحت رائحته الكريهة من قبل أن يطعن في الصحابة ثم ما لبث أن أباح وأفصح.. بغض الصحابة وأمهات المؤمنين يملأ صدورهم ، فيريد هؤلاء أن يضربوا كلام الله الحكيم الذي زكاهم ، حتى يستساغ التأويل في كل شيء فيؤول آيات تزيكة الله عزوجل لهم..
والله هذا شيء عجيب وكلام يحمل الكثير من الأخطاء والمغالطات الواضحة أولا يبدو أنك لم تفهم معنى الإعجاز العلمي أو لماذا يستعمل فلقد قلت أنت: في ما معناه أنه إذا ثبتت الحقيقة العلمية التي ذكرت في القرآن الكريم وجاءت موافقة للعلم الصحيح فإنك أصلا مصدق للقرآن ومؤمن به، يا أخي الفاضل الإعجاز العلمي عندما يتم الإستدلال به يكون في باب إثبات أن القرآن الكريم كلام الله وليس تأليف بشري أن يذكر القرآن حقيقة علمية أو إشارة كونية لم يكن يعرفها الناس وتم إكتشافها حديثا وقد ذكرها القرآن قبل 1400 عام فهنا تكون حجة قوية للمسلمين أن القرآن موحى به من الله وإقامة للحجة على غيرهم فلا يمكن أن يكون هذا كتاب بشريا أرضيا .ويتم الإستدلال به أيضا مع غير المسلمين لدعوتهم إلى الإسلام فهو حجة قوية في هذا الباب كم يعرض أيضا على المتشككين من المسلمين ليثبتهم على دينهم وحتى على المسلم العادي فهو يزيد المسلم يقينا بدينه .فلا يمكن ان تأتي أنت بكل بساطة وتسطيح للمسألة وتقول أنك أصلا مؤمن بالقرآن ومصدق به هذا الدين غير موجه لك وحدك ولا للعرب وحدهم فهو موجه للبشرية كلها وليس لفئة معينة من الناس فالإعجاز العلمي مهم جدا في باب إثبات صحة دين الإسلام وفي مناظرة النصارى وغيرهم وفي باب مقارنة الأديان وفي باب الدعوة عموما وهي أبواب مهمة ومحورية في هذا الدين العظيم ولديها علماءها ومتخصصوها ولا أظنك من المتخصصين في هذه المجالات. نقطة مهمة :نحن لا نقول أن القرآن كتاب علمي وهو أيضت ليس كتاب فلك ولا غيره هنالك فقط إشارات علمية وحقائق كونية يشير لها القرآن يذهب أغلب المتخصصين إلى قبول الإعجاز العلمي بضوابط معينة وليس كما يفعل البعض من تعسف في التفسير ومحاولة تحميل الآيات مالاتحمله لتوافق الحقيقة العلمية هذا مرفوض من جمهور العلماء والمتخصصين . النقطة الثانية : موضوع الجبال أوتادا و رواسي أن تميد بكم لقد قلت في بداية حديثك عن هذه النقطة أن الجبال في القشرة الخارجية للأرض وغير مؤثرة في الأرض علميا وهذا قول باطل وغير صحيح ولا يمت للواقع بصلة هناك حقيقة علمية يعترف بها جميع علماء الجيولوجيا اليوم ألا وهي أن كل جبل له وتد يمتد عميقاً في الأرض، ولولا هذه الأوتاد لم تستقر الجبال ولم تستقر القشرة الأرضية وهذا نص وجدتُه على موقع هيئة المساحة والجيولوجيا الأمريكية بالحرف الواحد: It's now known that most mountain ranges are underlain by crustal roots floating atop the hot plastically deforming mantle. أي أنه من المعترف به أن معظم الجبال تمتلك جذوراً تمتد داخل الأرض وتطفو عبر الغلاف الصخري بشكل مرن. ويقول الدكتور André Cailleux في كتابه "تشريح الأرض" : The mountains, like pegs, have deep roots embedded in the ground, These roots are deeply embedded in the ground, thus, a mountain have a shape like peg. أي أن الجبال تشبه الأوتاد فهي تملك جذوراً عميقة في الأرض، هذه الجذور ممتدة بعمق في الأرض ولذلك فإن شكل الجبل يشبه الوتد. قام العلماء R. Carbonell, A. Pérez-Estaún, J. Gallart, J. Diaz, S. Kashubin, J. Mechie, R. Stadtlander, A. Schulze, J. H. Knapp, A. Morozov بدراسة عام 1996 حول جذور الجبال، وتركزت الدراسة في جبال الألب في أوربا، ووجدوا أن هذه الجبال تمتد عميقاً في الأرض لعشرات الكيلومترات (40-50 كيلو متر) [5]. وفي بحث آخر [6] تم من خلاله إثبات وجود الجذور للجبال، لاحظتُ أن العلماء PEDREIRA D. ; PULGAR J. A. ; GALLART J. ; DIAZ J يستخدمون كلمة wedge وهي تعني (وتد) فقد استخدموا هذه الكلمة وهم لم يقرأوا القرآن، لماذا؟ الجواب لأنهم وجدوا أوتاداً حقيقية للجبال، ولذلك وضعوا هذه الكلمة في بحثهم، ولكنهم نسوا أن القرآن سبقهم إلى ذلك بأربعة عشر قرناً! والنقطة الثانية في هذا القول : التفسير الذي نفيته أنت والذي يوافق الحقائق العلمية يوجد معناه في تفسير الطبري و تفسير ابن كثير و تفسير القرطبي وتفسير البغوي وتفسير السعدي والتفسير الوسيط كل هذه التفاسير تقول بالمعنى الذي أنكرته أنت لتنفي الإعجاز في موضوع الجبال أوتادا وأيضا ظاهر الآيآت يقول هذا فماذا يمكن أن نسمي هذا ؟ يعني أنت تريد أن تنكر كل هذه التفاسير لأجل نفي الإعجاز في هذا الموضوع !!! والله شيء عجيب ومحير تنكر الحقيقة العلمية الواضحة وضوح الشمس هل هذا جهل أو تجاهل ؟ وتنكر المعنى الواضح للآيات وتنكر التفاسير التي قد ذكرتها فهل أنت لا تعلم بهذه التفاسير أو تعلم وجود هذه التفاسير وتتجاهلها والسؤال لماذا تريد لي عنق الآيات لماذا تريد إنكار الحقائق العلمية لماذا تنكر الواضحات لماذا كل هذا ؟ لنفي وجود إعجاز علمي في هذه الآيات ؟؟!!! على العموم كان حديثك غير موفق في هذا المقطع أتمنى أن تكون هذه الحقائق التي ذكرتها قد فاتت عليك ونسأل الله العلي العظيم أن يهدينا وإياكم إلى الصراط المستقيم ويثبتنا على الحق المبين.
ايضاً عندما يتعلم الاعاجم اللغة العربية الفصحى بقواعدها ومعانيها دراسةً وفهماً، ثم يتصفحون القرآن يجدون به موافقة العلم له فيُسلمون أي أن اسلامهم بعلم وبحث ودراية بعكس ما ينشره بعض اعداء الإسلام أن اسلام اؤلائك عن جهل بالقرآن. فهؤلاء يتحدثون عن العلم الحديث ويأتون بدليله من القرآن كما جاء في علم الأجنة وآية الفرث والدم وآية النحل والعسل ، وحالياً بعد نجاح عمليات نقل القلب خلال السنوات الماضية اكتشفوا أن القلب مركز يصدر الأوامر للمخ وليس مجرد مضخة للزم كما كان يُعتقد منذ القِدم وما زال البحث جاريٍ فيه.. وغيرها
حضرتك ال فهمته غلط هو قال أنه ليسعنده مشكلة إن ثبتت هذه الحقائق فهو متفق معك تماما. وبناءا على هذا إن كان كلامه في آية الجبال خاطئا فهو خطأ علمي ليس إنكارا للإعجاز إن ثبت. بل انظر كيف عرفت منه نظرة العرب لهذه الآيات وكيف كان القرآن بديعا بالجمع بين كلام يفهمه الأقدمون ويتوافق مع ما يكتشفه اللاحقون.
الكثير من الناس لا تفقه معنى الاعجاز العلمي في القرٱن ويتوهمون ان المشتغلين به يلوون عنق الٱيات والكلمات القرٱنية لتوافق الحقائق العلمية.!!!! وهذا ليس بصحيح في اكثر الاحيان! لان الاعجاز العلمي مغروس في بنية النص القرٱني او الحديثي باعتبار أن منزل القرٱن هو نفسه خالق الاكوان ولا يمكن ان يتناقض كلامه مع حقيقة خلقه!! ثم يأتي انسان جاهل او معاند وينكر حقيقة الاعجاز العلمي!!!! وطبعا لأن الاعجاز يشكل بعبع الملحدين وهو من أفضل الطرق للدعوة إلى الله في عصرنا الذي لا يؤمن الا بالعلم...ولذلك له انصاره كما له معارضوه خاصة في الاوساط الملحدة والعلمانية التي تجهد نفسها لإنكار الاعجاز حتى تنكر الوهية مصدر القرٱن! وهنا لا بد من تقرير حقيقة يغفلها الكثير من الناس ..وهي ان معجزة الانبياء تكون من جنس ما برع فيه القوم...حتى يكون عجزهم واضحا لا غبار عليه...لذلك برع قوم موسى بالسحر فجاءت معجزة موسى عصا تلقف ما يأفكون... وتبين للناس أن ما جاء به موسى أعظم من السحر وخارج عن طبيعته..وبرع قوم عيسى في الطب..فجاء عيسى بما لا يقدر عليه الطب...بإحياء الموتى وخلق الطير من الطين ...وبرع قوم النبي صلى الله عليه وسلم....بفن البلاغة والفصاحة..فكانت معجزة الرسول قرٱنا يتحدى بفصاحته وبلاغته ما ابدعوه من فنون القول حتى يتيقنوا من مصدره الغيبي ...لكن القرٱن الكريم معجزة لكل الناس والعصور إلى قيام الساعة...فاقتضت حكمة الله تعالى أن يتضمن القرٱن صورا من الاعجاز تتناسب مع ما برع فيه كل الأجيال وحسب سقفهم العلمي والمعرفي...فكان الاعجاز العلمي والاعجاز العددي والرقمي و الاعجاز الإخباري ..الخ حتى يتيقن الناس في كل عصر أن هذا القرٱن لا يمكن أن يكون كلام بشر..وسيظل القرٱن يتحدى العصور المستقبلية بكل ما ستأتي به معارفها وإبداعاتها وستتجدد صور إعجازه بما يتلاءم مع معطياتهم العلمية...(سنريهم ٱياتنا في الٱفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم ( اي الكفار)أنه ( اي القرٱن) الحق..)..(وقل الحمد لله سيريكم ٱياته فتعرفونها) وها نحن نعرف بعض ٱياته!!( لكل نبإ مستقر وسوف تعلمون) وقال ايضا( بل كذبوا بما بم يحيطوا بعلمه ولما ياتيهم تاويله) اي ان سقفهم العلمي لا يسمح لهم بفهم بعض الٱيات القرٱنية الكونية لان هذه ستفهم في سياق سقف علمي اعلى ياتي مستقبلا.وستكشف الٱية او الكلمة عن معناها او تاويلها الحقيقي الذي كان مخبوءا في تضاعيف الكلمة القرٱنية واظهره التطور العلمي.
على فكرة قال تعالى " الم نجعل الأرض مهادًا * والجبال أوتادًا " يعني النص واضح وصريح ،،، الله عز وجل جعل الجبال " أوتاد " والوتد يستخدم لل(( تثبيت** )) والله عز وجل ذكر ايضًا ان الجبال "رواسي" ل(( تثبيت الارض** )) وتمنعها ان تميد "" وليس ان تهتز "" كما يظن البعض فالايتان مكملات لبعض ،،،، ((( التشبيه بالاوتاد والتشبيه بالرواسي ))) مكملات ومبينات لمعنى بعضهن البعض ليش الفلسفة و خلق الشبهات وعجق وتعجيق المسلمين ويصير الواحد يشك في دينو من ورا الفلسفة الزايدة ما بعرف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يعني انا ممكن اعتبر هذا الزلمة بحاول يسلخ فكرة الاعجاز العلمي من الناس وثم سلخ الدين اصلا بعدين الله عز وجل قال " سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم انه الحق " الاية تأتي بمعنى الدلالة او المعجزة او الاشارة فيجب وجود دلائل و معجزات تواكب العصر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 🙋🙋
احد علماء الغرب قال متهكما على مسالة الاعجاز العلمي " المسلمون كلما اكتشف شئ ذهبو الى قرانهم فتشو عن كلام فسروه بانه هو هذا الاكتشاف , فاذا ثبت خطاه فيما بعد قالو لك اصلا هذا كان تاويل للنص " .. وهذه حقيقة ومشكلة الئك انما يضرون ويشوهون النظرة الحقيقية للقران باعتباره كلام الله واي شخص عاقل ناقد لو سمع الئك لراى كم الالتفاف حول النص لكي يخرجو منه ما يدعون .. ومع ذلك ترى علماء اسلمو فقط من النص القراني وطريقة مخاطبته لهم بدون هذا التكلف وهذا اصلا هو المطلوب فالقران كلام الله وانما ادعاءك هذه الافكار انما محاولة لاثارة اعجاب الئك الكفار
كطالب علم اكثر موضوع يحيرني هو ما يسمى بالاعجاز العلمي في القران والسنة فأحيانا اقتنع به واشك فيها احيانا أخرى لاني أحس ان هناك تكلف في تفسير بعض الايات وخروج عن فهم الرعيل الاول
لو كانت الارض مجرد حبه رمل في مجره ضمن السماء لماذا قرن ذكر الأرض مع ذكر السماء أين المنطق والعقل في ذلك، القرآن عربي مبين لماذا ا يد ان افسر والي الأرض كيف سسطحت بانه امر حسي لناظر وليس حق كما اخير الله، يمكن أن اطبق هذا الكلام بأن اقول ان العذاب في النار هو حسي او معنوي وان الثواب بالجنه كذلك، اثبت بالتجربه انا الماء ينحني وييثبت على جسم مكور حتى نقول هذا علم حق اما تحريف القرآن حتى يطابق مع ماتقول ناسا. ا لا لله قال انه في السماء هل، هو حل جلاله في السماء فوقنا ام في سماء أستراليا فوقهم،، اما هذا أمر حسي، اسمها الحياه الدنيا من دنوها اي هي في الأسفل والسماء فوق،
بالنسبة للأرض ... ذكر الله الكواكب ومكان تواجدها انها في السماء الدنيا وانها زينة في السماء وانها رجوما للشياطين ... ولم يرد ابدا لا في القران ولا في السنة ان الأرض كوكب .... وقولك ان ذكر الله تبارك وتعالى للأرض اراد بها الموقع الذي نمشي عليه اي الجزء فقط منها ... فما قولك في قوله قال جل وعلا: ﴿ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ ﴾ [آل عمران: 190]. إنها دعوةٌ إلى التدبر في الكون وتأمّل مدى دقته وتناسق نواصيه وأجزائه.١٩ جمادى الآخرة ١٤٣٣ هـ .... ونصيحتي لك حبا لك في الله ... اذا اردت تفسير اية في القران قول ارى انها كذا وكذا ولا تجزم بها و تكذب تفاسير العلماء هدنا الله واياكم
الأخ ابو قيس ... السلام عليكم ... سؤالي لك ... اذكر سياق الأية كاملة ( كأنما يصعد في السماء ) وفسرها لو سمحت كي نتفهم تفسيرك لها هل هو مقنع ام لا .... واعتقد الأغلبية يتمنى ذلك ... وشكرا
هذا وزغلول النجار وجهان لعملة واحدة . والزغلول يدور في فلك الناسا ولم يقل أنها مسطحة بل يصر أنها كروية صغيرة تافهة . واما قوله إن آيات الأرض من باب المن و النعمة ، فالله يمن علينا بكل نعمه اسبغها علينا ظاهرة وباطنة.. و الآيات تدل كلها على أن الأرض في أصل خلقها كما خلقها الله سبحانه و تعالى موضوعة مستقرة منبسطة مسطحة مدحوة ممدودة و عظيمة .والسماء سقف محفوظ لا يخترقه إنس و لا جان، وأنها مرفوعة سقفا فوق الارض والجبال تثبت الارض لكيلا تميل. لاحظوا أنه شتت السامعين لما جاء بالكلام عن الأرض . فالتف التفافة قبيحة هروبا من أسئلة الحاضرين امامه وتجنبا الاصطدام لانعدام اي حجة لديه . فهو يهرطق هرطقة جاهل، و يخرق خرق زائغ مائل. ولا أظنه لم يقرأ التفاسير و لكنه يميل ميلا عظيما على علم. وأنها لصاعقة فوق رأسه حين زعم أن آيات خلق الانسان جنينا في في بطن أمه ليست معجزة ، وان ما فيها غير البيان اللغوي. فهلا أخبرنا عن البيان دون الدلالة المباشرة و عن المجاز دون المطلق .. وهلا أفصح لنا ما يريده لما قال إن آيات تخليق الجنين أطوارا ليست من آيات الله التي لم تكتشفها علوم الطب الا في عصرنا الحاضر في شيء ، فماذا يكون معناها إذن ، ام هي عنده - كما يقول الملاحدة و العلمانيون - مجرد سرد لما اكتشفه حمير اليونان البلهاء ارسطو و افلاطون ، مع أنه معلوم ما قالوه في الطب من سخف و غباء و زبالات الأفكار . ام هو عنده مما يزعم النصارى أن القران اجتره من الإنجيل والتوراة. مع علمنا القطعي أن ما جاء في كتبهم المحرفة في هذا الصدد لا يزيد على كلمة " طفل". وحتى لو وجد نظيره في كتب اليهود والنصارى، فيكون مما لم يتسن للرومان تحريفه لانه ماكان ليهدد سلطتهم . ولكنه ليس في كتبهم من هذا القبيل شيء البتة. نقول لهذا المعرض الزائغ :: اسمع يا هذا يا صاحب العلوم و ناقد الشعر و حاذق البيان : ليس الزغلول حجة في شيء ، ولا تركب ركبه مع سحرة الناسا وكهنة اللاحود ، و لصوص الدنيا والاخرة ، و سكارى التكور، و سفهاء الخزوق السوداء ، أسطورة الانفجار الأكبر.. وزغلول هذا الذي ذكرت يحرف ويكذب على الله، و لا يؤول الآيات فحسب ، بل يأتي بمعان جديدة تواكب نموذج الكون عند عبدة الشمس و خزعبلات بائسة من مزابل الأفكار . اسمع يا هذا يا صاحب الألحان و ناقد الأشعار و حاذق البيان : يقول تعالى: "وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ" (المؤمنون: ١٢-١٤). كل هذا مجرد جمال وبلاغة ولا حقيقة لمعانيه؟؟؟ اسمع يا هذا ، واعلم أن الله القاهر فوق عباده العالي المتعالي العزيز الجبار الصانع المصور الخالق الظاهر الباطن هو الذي يقول.. فلا بطليموس ولا ابن سينا ولا افلاطون ولا آينشتاين. يقول الله تعالى : "يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ" (الزمر: ٦) هل الظلمات الثلاث عندك مجاز ؟؟ فما الذي يشير إليه هذا المجاز؟؟ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِن كُنتُمْ فِى رَيْبٍۢ مِّنَ ٱلْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَٰكُم مِّن تُرَابٍۢ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍۢ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍۢ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍۢ مُّخَلَّقَةٍۢ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍۢ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ ۚ وَنُقِرُّ فِى ٱلْأَرْحَامِ مَا نَشَآءُ إِلَىٰٓ أَجَلٍۢ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوٓاْ أَشُدَّكُمْ ۖ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰٓ أَرْذَلِ ٱلْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنۢ بَعْدِ عِلْمٍۢ شَيْـًٔا ۚ وَتَرَى ٱلْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَآ أَنزَلْنَا عَلَيْهَا ٱلْمَآءَ ٱهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنۢبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍۢ( الحج: 5) إيريد به جمال البيان وحسن المقال ؟؟ الست تريد أن تضرب أعظم آيات الله في خلق الانسان التي اتفق عليها القاصي والداني و الجاحد والمسلم..من أجل أن يزيغ الضعفاء الذين يسمعون كل ناعق ويعلقون دينهم على أقوال المتحذلقة المتسفسطة المستعلمة؟؟ أليست مما يعجز معه كل بيان ، و فيها المعاني الجلية بلا مواربة ولا تعقيد و لا إبهام . أليس تحقق أن توصيف الأطوار البليغ العالي - لا يعلو عليه أي كلام غيره - جاء ليقرر حقيقة في علوم الطب توصل إليها كل الذين يعملون في هذا الحقل ؟؟؟؟؟ ولا ينكرها أهل الاختصاص بل يعجبون منها أيما عجب؟؟ ويحك ما هذا الذي تذهب إليه على علم..هلا كشفت عن خباياك وما في جعبتك من الشبهات الباطلة الخاسئو تريد بها إدحاض الحق من اجل أن يرضى عنك من تسترزق عندهم، والله هو الرزاق ذو القوة المتين .
الجبل البركاني يشبه شكل المسمار بالضبط فالجبل البركاني مرتبط بعامود الكمبرليت ، عامود الكمبرليت هو الصهارة التي تتصلب في المنفذ الذي تخرج منه الصهارة ويشكل عامود بعد تصلبه ، ويعطينا في النهاية شكل المسمار أو الوتد ، فقمة الجبل البركاني هي قبة المسمار التي تتلقى الطرق وهي مرتبطة بعامود الكمبرليت المتصلب الممتد في باطن الأرض . الجبل البركاني ، شكله الحقيقي في الأرض ، مثل مسمار الصلب ، خذ مسمار صلب وغرسه في التربه ، وسيكون بالضبط مثل شكل الأوتاد التي وصف الله الجبال بأنها تشبهها
لا يا أخي في الله إنما الأرض مسطحة و كما في نونية القحطاني كذب المهندس و المنجم مثله فهما لعلم الله مدعيان الأرض عند كليهما كروية و هما بهذا القول مقترنان و الأرض عند أولي النُهى لسطيحةٌ بدليل صدق واضح القرآن و مسألة كروية الأرض كانت موجودة منذ قرون و دخلت إلى العالم الإسلامي بعد ترجمة كتب الفلسفة و أخذ بها _كروية الأرض _ بعض الناس و كانوا يُسَمَّون أهل الهيئة و أيضا إن بحثت في كتب التفسير فستجد أن العلماء ينكرون كروية الأرض
السلام عليكم....وماتفسيركم....مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان...هو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهم برزخ وحجر محجور.....او كضلمات في بحر لجي يغشه موج من فوقه موج
نفي الإشارات العلمية في القرآن هو أمر خاطئ. والتكلف في إخراج هذه الإشارات من القرآن وتقويل القرآن ما لم يقله هو أيضا خاطئ. ويبقى الإعتدال في هذه المسألة هو الصواب فلا ننفيها ولا نتكلف في تفسير الآيات.
الأرض في القرآن مسطحة بشكل واضح وصريح وهذا ما اكتشفته جمعية الأرض المسطحة الأمريكية واكتشفنا أن نظريات اليونان عن كروية الأرض خطأ وأن صور ناسا الكروية كلها كذب وفوتوشوب الأرض مسطحة بصريح القرآن وبلسان عربي مبين
دخلت عشان اشوف اي حاجه علميه لقيت بلح زي غيره ...شئ غيبي لا تسطيع اثبات كذبه يبقي سيبه واسكت وشوف الحاجات التانيه الثابته علميا. وهي بالعشرات. القران كتاب هدايه ومن رحمه الله تعالي وعلمه ان يرسل اشارات علميه في القران لتي اناسا في عصر ينبهر الناس بالعلم ويضعفون في اللغه .
يادكتور الدين اكتمل من حيث النص القراني (الوحي) لكن لاعلاقة للتفسير الحديث والاكتشاف العلمي باكتمال الدين وقد قيل عن القران لاتنقضي عجائبه فما المشكلة أن نفهم نحن شيئاً جديداً من أي آيه قرآنية فوق مافهمه العربي القديم لكي يتحقق الكفار المعاصرين من صدق القران وإعجازه في شيء تم ذكره في القرآن قديماً قبل اكتشافه في العصر الحالي وخصوصاً أن الأحكام الشرعية لم تتغير والبلاغة القرآنية لم تتأثر ولم يتغير من النص القرآني شيء مع العلم أنه ليس كلما يحكى فيه أنه إعجاز علمي للقرآن قد يكون كذلك فالكثير يذكرون إعجازات بتفسير مغلوط منهم لنظريات غير ثابتة تؤدي بتشكك بعض الشباب المسلمين بدينهم.
يا سيدي تحمل على هذا وذاك كما يحمل الكلام على الحقيقة والمجاز والقرآن ليس خطاب للعرب فقط ولكن خطاب لمن بعد العرب اقرأ تفسير العلامة بن عاشور في تفسير وترى الجبال تحسبها جامدة وانت تعرف ان الذي تقوله كلام لا منطق فيه
القران جاء بالبلاغة وتركيبة الجمل نحويا وصرفيا ولم تكن موجودة قبل الاسلام.... واخبرنا بحقائق عن الخلق الاول وعن البعث وعن شكل الارض الخ .... فلا تحصر القران بالادب فقط.
الله لم يقل في كتابه ان الارض كوكبا مسطحة كانت أو مدورة فهي ليست كوكبا في السماء بل السماء فوق الارض ولا تحيط بها هذا ما قاله ربنا خالقها انت أفسدت بلاغة القرآن لما أدخلت علوم الدجال في الاعتبار الله قال مسطحة وعليها جبال تمنعها أن تميد أما كرتكم وكوكبكم فهو طول الزمان يميد اوليس هذا مخالفا لبلاغة القران اوافقك القول حينما أشرت إلى أن الاعجاز في القران قول أفسد البلاغة وان ما علمه العرب عن الجمال والجبال والأرض وغيرها وظن علماء اليوم أنها اكتشاف وإعجاز نطق به القرآن قبل العلم هذا تنطع و جهل بل ما علمناه اليوم عن هذه الأشياء وغيرها هو زيادة في المعلومة لا غير
صاحب القناة ، لمَ تحرف كلام الأستاذ؟ الأستاذ نفسُه لم ينكر الإعجاز العلمي إنكارًا كاملًا لكنه ضد أن يكون هو المحور والأساس وينكر أن يتشدد الناس به، وهذا هو الكلام السليم، أما إنكاره بشكل تام فعمل غير مقبول ، كما قال في 6:40
إذا كانت الأرض كروية فلماذا منبع النيل في جنوب مصر ويصب في الشمال ونهر الميسيسيبي ينبع من الولايات المتحده الامريكيه ويصب في المكسيك علما أن الماء يتخذ الشكل الهندسي للشيئ الذي يوضع فيه وينحدر في الإنحدارات ولايصعد من أسفل إلى أعلى ؟؟؟!!!!
من كلام ابو قيس محمد رشيد:
١) القرآن يوافق الحقائق من حيث نفسها لا من حيث النظريات المتغيرة التي يذكرها الدكتور زغلول النجار أو غيره كتفسير التصعد في السماء بركوب الطائرة والمكوك الفضائي وتفسير الأرض بالكوكب البعيد وتفسير تسجير البحار بالبراكين في باطنها وتفسير وردة كالدهان بشكل كذا وهو منفجر.. هذا تحريف وفساد للغة النص الأستاذ الفاضل، ولا علاقة لهذا بكون القرآن يخبر عن حقائق.
٢) القرآن نزل بلغة بليغة معجزة في بلاغتها تحمل قواعد لسان العرب وأصوله البيانية، فتحوير هذا التفسير اللساني الصحيح بزعم الموافقة للنظرية العلمية مرفوض، بل ضلال مبين.
٣) لم أقل القرآن لا يوافق الحقائق وإنما أقول هو ليس كتابا في علوم الطبيعة وعلوم الفلك لتكون دلالاته هي هذه الدلالات الأكاديمية السطحية التافهة التي أفسدت بلاغة النص القرآني وجعلته نصا تعليميا يراعى فيه الطالب تحت متوسط الذكاء.
٤) لا يجوز اختراع تفسير يقضي بأن السلف جميعًا قد فهموا خطأ او غاب عنهم المعنى الذي أراده الله. ولن تكفي هنا هذه الذوقية السمجة بأن يقال: قد فعلوا ما قدروا عليه فهم معذورون.. ما شاء الله!! وهل ينفي هذا أن التفسير الصحيح خفي على كل السلف رغم خطاب الله تعالى لهم بالنص؟! وهل يخفى أن الله خاطبهم بما سيفهمونه جميعهم غلطًا؟!
أرجو من حضرتكم تأمل هذه النقاط.
على فكرة قال تعالى " الم نجعل الأرض مهادًا * والجبال أوتادًا " يعني النص واضح وصريح ،،،
الله عز وجل جعل الجبال " أوتاد " والوتد يستخدم لل(( تثبيت** )) والله عز وجل ذكر ايضًا ان الجبال "رواسي" ل(( تثبيت الارض** )) وتمنعها ان تميد
"" وليس ان تهتز "" كما يظن البعض
فالايتان مكملات لبعض ،،،،
((( التشبيه بالاوتاد والتشبيه بالرواسي )))
مكملات ومبينات لمعنى بعضهن البعض
ليش الفلسفة و خلق الشبهات وعجق وتعجيق المسلمين ويصير الواحد يشك في دينو من ورا الفلسفة الزايدة ما بعرف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يعني انا ممكن اعتبر هذا الزلمة بحاول يسلخ فكرة الاعجاز العلمي من الناس وثم سلخ الدين اصلا
بعدين الله عز وجل قال " سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم انه الحق "
الاية تأتي بمعنى الدلالة او المعجزة او الاشارة
فيجب وجود دلائل و معجزات تواكب العصر
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 🙋🙋
انت تقول هراء. السلف لم يكونوا ملزمين بفهم كل كلمة الفهم الصحيح هم كانوا يجتهدون حسب زمانهم ويفسرون حسب ما اتيح لهم من علم. اما الان بعد ظهور العلم والتليسكوبات وغيره اصبح التفسير له محاور اخرى وانكشفت الكثير من الاعجازات الكونية في القران قد غابت على كل المفسرين في زمانهم وهذا لا يقدح فيهم. انتم حتى تريدونا ان نلتزم اقوال السلف في تفسير الايات الاعجازية العلمية التي ظهرت حديثا وننكر اعجاز القران الذي بسببه يدخل الالالف فى دين الله في الغرب. وكل هذا بسبب ان السابقين لم يفهموا الاعجاز. انتم تقدسون البشر اكثر من قرآنكم وربكم. انكار االاعجازات العلمية الثابتة في القران الذي اثبتها العلم الحديث هو يدل على خبث الطوية وفساد القلب وخفة العقيدة وموالاة للملحدين.
واضح انك خبيث
يا ايها الخبيث والله اعلم بدينك ونيتك وكلامك مثل كلام اهل الالحاد المتخفيين بستار الاسلام. القران نزل بلغة العرب وفهموه ولكن لا يعلم تأويله الا االله بمعنى انهم فهموا منه ما يستطيعون فهمه واجتهدوا في فهم الباقي و كل يوم تظهر اعجازاته الكونية دة لا يتعارض مع فهم العرب في زمنهم هم فهموه ما كان مطلوبا منهم فهمه في زمانهم. والقران لكل الازمان وليس لزمن واحد. بلاش فلسفة فارغة.
لا تصدقوا مثل هؤلاء المرتزقة ابواق الالحاد وان ادعوا الاسلام. فمن ينكر اعجازات القران الواضحة فلا خير فيه.
الأرض ليست كوكباً. “إنا زينا السماء الدنيا بزينةً الكواكب”.
هو كلام ربي وهو الحق ومن دونه الباطل. لا إلاه إلا الله.
احسنت. بعض شيوخ اليوتيب يدعون ان آية "والسماء خلقناها بأيد وإنا لموسعون" فيها اثبات لنظرية توسع الكون المستمر. لا يعرفون الفرق بين موسِعون و موَسِّعون.
استمعتُ لك يا أبا قيس فوجدت أفكارك صحيحة وأنا هكذا قناعتي حول علمية القرآن.
يا هذا الم تقرا ما قال الله تعالى ؛ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ ۚ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ
سبحان الله كيف عرف ان الحديد قوي !!
@@amersadik3926 الفكرة ليست في انه عرف قوة الحديد، بل في كلمة"أنزل" أي أنه أنزل الحديد إلى الأرض. والعلم أثبت أن الحديد بالفعل ليس من مكونات الأرض بل هو عنصر لا ينتمي إليها بالرغم من وجوده في باطنها.
@@أميرةصبحي-غ6ط وماذا عن النحاس والفولاذ والبراص وووووووو !!! انت مقتنعة بانها خرافات لكن انتماءك الديني يمنعك قول الحقيقة فتريدين اقناع نفسك واقناع الاخرين !!! نحن في القرن الواحد والعشرين عصر الانترنيت. لا تقديرين الان اقناع حتى الطفل بعم ٧ سنوات بهذا الكلام الفارغ .
@@amersadik3926 الخرافة الحقيقية هي إدعائك العلم وأنت جاهل. الفولاذ أحد أشكال الحديد يا ذكي فهو خليط من الحديد والكربون.
وببحث صغير على الإنترنت ستعرف أن الحديد نزل إلى الأرض عن طريق النيازك. اقرأ وتعلم ثم تكلم بأدب. فالجهل بالشيء ليس عيبا، ولكن إدعاء العلم هو العيب كله.
@@أميرةصبحي-غ6ط الحديد فقط نزل من السماء اما باقي المعادن فمن الارض ما الحكمه من هذا !! الجواب يريد الله من الكفار صناعة السيارات !! حقا النساء ناقصات عقل ودين .. ( صدق رسول الله ) .
فعلاً انا من السعودية و كل جبل مميز له اسم عندنا
كانما يصعد في السماء اتفق معاك ان الاساس هو التشبيه لكن هذا التشبيه حقيقي ومعجز ومن يصعد لاعلى يضيق نفسه وهذا اكتشاف حديث
كلام خليط بين حق وباطل
يقولها حسين فرّاج
احضر مناظرة الداعية ذاكر في رده على موضوع الجبال اوتادا، وستعرف ان كلام الاستاذ ابي قيس هو الصواب والتخليط هو ما قال به الشيخ ذاكر رضي الله عن الجميع
ساهم في نشر العلم.. شارك الفيديو على وسائل التواصل الاجتماعي
يوم يأت تأويله
جزاك الله خير احسنت بارك الله فيك
البلاغة لا تتعارض مع الإعجاز العلمي في القرٱن الكريم
من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب
من شاهد رد الشيخ ذاكر في رده على سؤال حول اية والجبال اوتادا يعلم ان ابي قيس افضل وامتن منه في هذا الامر ومنهجه هو الصواب
ورضي الله عن الجميع
ساهم في نشر العلم.. شارك الفيديو على وسائل التواصل الاجتماعي
يا صاحب القناة .. هلّا غيّرت العنوان لهذا المقطع بارك الله فيك .. الشيخ لم ينفِ الإعجاز العلمي إلا في الآيات التي ذكرها لا في القرآن كلّه .. والعنوان والصورة المصغرة للمقطع يدلان على غير هذا .. غيرهما بارك الله فيك
للتنبيه فقط الدكتور زغلول النجار لم يقل أن الأرض مسطحة بل هو يقول كروية
@Mohamed qarqeh
يا صاحبي، مع ان زغلول النجار هرطقاته وخزعبلاته الكثيرة ربما تتقيا لما تسمعها ، الا أن هذا أخبث منه كثيرا ، فهذا يدس السم بالدسم، ويخلط متعمدا الحق في بداية كلامة مع الباطل الذي هو عليه ..ألم تلاحظ أنه بدأ صحيحا ثم بعد ذلك أنكر مدلول صريح النص.
الآيات التي جاء فيها ذكر الجبال ( نصبت ،
أوتادا،... أرساها ...، ألقى فيها رواسي ان تميد بكم... .. وجعل فيها رواسي من فوقها..) كلها ايات بينات و اضحات جليات ، وتتحدث عن أصل خلق الله للسموات والأرض والجبال ..
والجبال ليست من جنس الأرض بل ملقاة فيها.
والجبال عظيمة لأن الله سبحانه وتعالى عرض عليها الأمانة كما عرضها على السموات والأرض ..هي تثبت الارض وترسيها على الماء على وجه الحقيقة لا المجاز ، خلقها الله تثبيتا للأرض واولادها لمالت الأرض في الماء .
وهذا الذي يزعم العلم و البلاغة ، وقع في مغالطة كبيرة من حيث يدري أو لا يدري ( واظنه يدري ويعي ما يفعل ويقوم بدوره) :
١. ذلك أنه استنكر على الزغلول و أمثاله من اصحاب الإعجاز العلمي ونقد تاويلاتهم الباطلة ثم يأتي فيقع في تأويلات أعظم بطلانا و أشد تكذيبا لصريح النص ...أي لما أراد أن يتشبث بالنص من حيث دلالته بلا تكلف، أعظم الفرية على الله فضل و أضل. أنكر في اقل من دقيقة ثلاث آيات محكمات ( خلق الجبال، و أطوار خلق الجنين، خلق الأرض)..
٢. زعم أن الأرض كوكب و هذا مخالف لصريح النص .
٣. زعم لو ان آية ما تحمل معنى حول علوم العصر ( ما يسمونه بالاعجاز العلمي ) فإنها لم تبلغ إفهام الصحابة و العرب من قبل.
وهذا مردود عليه ولا دليل عليه، وهو عكس ما قاله المبطلون ،( جماعة زغلول ) من الناحية الاخرى.. ولكن كلا الفريقين اتحدوا في الأصل ، اذ أنكروا المعاني الشاملة والكلمات الجامعة ، مع أن كتاب الله فيه كثير منها . فلا يستثني معنى ما آخر لنفس اللفظة ولا دلالة ما أخرى أختها، سواء من حيث الإعراب أو المعنى.
٤. في مثاله السفيم لما اخذ القنينة فقال : هذه مبسوطة رغم أنها ليست كذلك .
هذا تكلف ممل سئمناه و عرفناه وكرهناه و يثير الاشمئزاز عندنا ليس بأقل مما يثيره تأويل الآيات المحكمات لأن هذا وذاك يخرجان من فوهة واحدة. ..حتى ستظلون تستخدمون هذا المثال العقيم .. ألم يتبين لدى حضرة الناقد الفذ حتى الساعة بعد كل دراساته المستفيضة و خوضه عباب بحور الشعر العميقة و بحار أنوار البيان المضيئة أن البسط عكس القبض وان القبض لا يكون بمعنى البسط لا من قريب ولا بعيد . و ان الأرض ليست كوكبا و لا كرة دوارة مجنونة بهلوانية ولا حجمها كحبة رمل في الفلاة. بل هي عظيمة عريضة من أعظم خلق الله ، عرض الله عليها الأمانة كما عرضها على الجبال الراسية الرواسي الاوتاد التي تثبت الارض لكيلا تميل بالأنام ، وان السماء سقف محفوظ مرفوعة بغير عمد نراها ، وان الشمس تجري لمستقر لها و تسبح كالقمر كل في فلك..
هل قرات آيات الله أحصيتها التي جاءت فيها الأرض مقرونة بالسماء " السموات والأرض " ،
" عرض السموات والارض",
يتلصص وبتدسس بخبث شديد لفتنة الناس، لا يخفى حاله إلا على الذين يعظمونه ويرفعون شأنه فوق شأن دينهم.
أظنه ممن يسمون القرانيين ، ينكر جل الأحاديث، كما أن فيه من الترفض ما لا يكاد يخفيه، فاحت رائحته الكريهة من قبل أن يطعن في الصحابة ثم ما لبث أن أباح وأفصح..
بغض الصحابة وأمهات المؤمنين يملأ صدورهم ، فيريد هؤلاء أن يضربوا كلام الله الحكيم الذي زكاهم ، حتى يستساغ التأويل في كل شيء فيؤول آيات تزيكة الله عزوجل لهم..
والله هذا شيء عجيب وكلام يحمل الكثير من الأخطاء والمغالطات الواضحة
أولا يبدو أنك لم تفهم معنى الإعجاز العلمي أو لماذا يستعمل فلقد قلت أنت: في ما معناه أنه إذا ثبتت الحقيقة العلمية التي ذكرت في القرآن الكريم وجاءت موافقة للعلم الصحيح فإنك أصلا مصدق للقرآن ومؤمن به، يا أخي الفاضل الإعجاز العلمي عندما يتم الإستدلال به يكون في باب إثبات أن القرآن الكريم كلام الله وليس تأليف بشري أن يذكر القرآن حقيقة علمية أو إشارة كونية لم يكن يعرفها الناس وتم إكتشافها حديثا وقد ذكرها القرآن قبل 1400 عام فهنا تكون حجة قوية للمسلمين أن القرآن موحى به من الله وإقامة للحجة على غيرهم فلا يمكن أن يكون هذا كتاب بشريا أرضيا .ويتم الإستدلال به أيضا مع غير المسلمين لدعوتهم إلى الإسلام فهو حجة قوية في هذا الباب كم يعرض أيضا على المتشككين من المسلمين ليثبتهم على دينهم وحتى على المسلم العادي فهو يزيد المسلم يقينا بدينه .فلا يمكن ان تأتي أنت بكل بساطة وتسطيح للمسألة وتقول أنك أصلا مؤمن بالقرآن ومصدق به هذا الدين غير موجه لك وحدك ولا للعرب وحدهم فهو موجه للبشرية كلها وليس لفئة معينة من الناس فالإعجاز العلمي مهم جدا في باب إثبات صحة دين الإسلام وفي مناظرة النصارى وغيرهم وفي باب مقارنة الأديان وفي باب الدعوة عموما وهي أبواب مهمة ومحورية في هذا الدين العظيم ولديها علماءها ومتخصصوها ولا أظنك من المتخصصين في هذه المجالات.
نقطة مهمة :نحن لا نقول أن القرآن كتاب علمي وهو أيضت ليس كتاب فلك ولا غيره هنالك فقط إشارات علمية وحقائق كونية يشير لها القرآن يذهب أغلب المتخصصين إلى قبول الإعجاز العلمي بضوابط معينة وليس كما يفعل البعض من تعسف في التفسير ومحاولة تحميل الآيات مالاتحمله لتوافق الحقيقة العلمية هذا مرفوض من جمهور العلماء والمتخصصين .
النقطة الثانية : موضوع الجبال أوتادا و رواسي أن تميد بكم
لقد قلت في بداية حديثك عن هذه النقطة أن الجبال في القشرة الخارجية للأرض وغير مؤثرة في الأرض علميا
وهذا قول باطل وغير صحيح ولا يمت للواقع بصلة
هناك حقيقة علمية يعترف بها جميع علماء الجيولوجيا اليوم ألا وهي أن كل جبل له وتد يمتد عميقاً في الأرض، ولولا هذه الأوتاد لم تستقر الجبال ولم تستقر القشرة الأرضية
وهذا نص وجدتُه على موقع هيئة المساحة والجيولوجيا الأمريكية بالحرف الواحد:
It's now known that most mountain ranges are underlain by crustal roots floating atop the hot plastically deforming mantle.
أي أنه من المعترف به أن معظم الجبال تمتلك جذوراً تمتد داخل الأرض وتطفو عبر الغلاف الصخري بشكل مرن.
ويقول الدكتور André Cailleux في كتابه "تشريح الأرض" :
The mountains, like pegs, have deep roots embedded in the ground, These roots are deeply embedded in the ground, thus, a mountain have a shape like peg.
أي أن الجبال تشبه الأوتاد فهي تملك جذوراً عميقة في الأرض، هذه الجذور ممتدة بعمق في الأرض ولذلك فإن شكل الجبل يشبه الوتد.
قام العلماء R. Carbonell, A. Pérez-Estaún, J. Gallart, J. Diaz, S. Kashubin, J. Mechie, R. Stadtlander, A. Schulze, J. H. Knapp, A. Morozov بدراسة عام 1996 حول جذور الجبال، وتركزت الدراسة في جبال الألب في أوربا، ووجدوا أن هذه الجبال تمتد عميقاً في الأرض لعشرات الكيلومترات (40-50 كيلو متر) [5].
وفي بحث آخر [6] تم من خلاله إثبات وجود الجذور للجبال، لاحظتُ أن العلماء PEDREIRA D. ; PULGAR J. A. ; GALLART J. ; DIAZ J يستخدمون كلمة wedge وهي تعني (وتد) فقد استخدموا هذه الكلمة وهم لم يقرأوا القرآن، لماذا؟ الجواب لأنهم وجدوا أوتاداً حقيقية للجبال، ولذلك وضعوا هذه الكلمة في بحثهم، ولكنهم نسوا أن القرآن سبقهم إلى ذلك بأربعة عشر قرناً!
والنقطة الثانية في هذا القول : التفسير الذي نفيته أنت والذي يوافق الحقائق العلمية يوجد معناه في تفسير الطبري و تفسير ابن كثير و تفسير القرطبي وتفسير البغوي وتفسير السعدي والتفسير الوسيط كل هذه التفاسير تقول بالمعنى الذي أنكرته أنت لتنفي الإعجاز في موضوع الجبال أوتادا وأيضا ظاهر الآيآت يقول هذا فماذا يمكن أن نسمي هذا ؟ يعني أنت تريد أن تنكر كل هذه التفاسير لأجل نفي الإعجاز في هذا الموضوع !!!
والله شيء عجيب ومحير تنكر الحقيقة العلمية الواضحة وضوح الشمس هل هذا جهل أو تجاهل ؟
وتنكر المعنى الواضح للآيات وتنكر التفاسير التي قد ذكرتها فهل أنت لا تعلم بهذه التفاسير أو تعلم وجود هذه التفاسير وتتجاهلها والسؤال لماذا تريد لي عنق الآيات لماذا تريد إنكار الحقائق العلمية لماذا تنكر الواضحات لماذا كل هذا ؟ لنفي وجود إعجاز علمي في هذه الآيات ؟؟!!!
على العموم كان حديثك غير موفق في هذا المقطع أتمنى أن تكون هذه الحقائق التي ذكرتها قد فاتت عليك ونسأل الله العلي العظيم أن يهدينا وإياكم إلى الصراط المستقيم ويثبتنا على الحق المبين.
ايضاً عندما يتعلم الاعاجم اللغة العربية الفصحى بقواعدها ومعانيها دراسةً وفهماً، ثم يتصفحون القرآن يجدون به موافقة العلم له فيُسلمون أي أن اسلامهم بعلم وبحث ودراية بعكس ما ينشره بعض اعداء الإسلام أن اسلام اؤلائك عن جهل بالقرآن.
فهؤلاء يتحدثون عن العلم الحديث ويأتون بدليله من القرآن كما جاء في علم الأجنة وآية الفرث والدم وآية النحل والعسل ، وحالياً بعد نجاح عمليات نقل القلب خلال السنوات الماضية اكتشفوا أن القلب مركز يصدر الأوامر للمخ وليس مجرد مضخة للزم كما كان يُعتقد منذ القِدم وما زال البحث جاريٍ فيه.. وغيرها
حضرتك ال فهمته غلط
هو قال أنه ليسعنده مشكلة إن ثبتت هذه الحقائق فهو متفق معك تماما.
وبناءا على هذا إن كان كلامه في آية الجبال خاطئا فهو خطأ علمي ليس إنكارا للإعجاز إن ثبت.
بل انظر كيف عرفت منه نظرة العرب لهذه الآيات وكيف كان القرآن بديعا بالجمع بين كلام يفهمه الأقدمون ويتوافق مع ما يكتشفه اللاحقون.
انت لم ترد إلا على جزء من كلامه و فهمت من كلامك أنك تبيح تحريف معنى الآية إذا وجدت في ذلك فائدة للدعوة ، أصحيح ما أقول ؟
الكثير من الناس لا تفقه معنى الاعجاز العلمي في القرٱن ويتوهمون ان المشتغلين به يلوون عنق الٱيات والكلمات القرٱنية لتوافق الحقائق العلمية.!!!! وهذا ليس بصحيح في اكثر الاحيان! لان الاعجاز العلمي مغروس في بنية النص القرٱني او الحديثي باعتبار أن منزل القرٱن هو نفسه خالق الاكوان ولا يمكن ان يتناقض كلامه مع حقيقة خلقه!! ثم يأتي انسان جاهل او معاند وينكر حقيقة الاعجاز العلمي!!!! وطبعا لأن الاعجاز يشكل بعبع الملحدين وهو من أفضل الطرق للدعوة إلى الله في عصرنا الذي لا يؤمن الا بالعلم...ولذلك له انصاره كما له معارضوه خاصة في الاوساط الملحدة والعلمانية التي تجهد نفسها لإنكار الاعجاز حتى تنكر الوهية مصدر القرٱن!
وهنا لا بد من تقرير حقيقة يغفلها الكثير من الناس ..وهي ان معجزة الانبياء تكون من جنس ما برع فيه القوم...حتى يكون عجزهم واضحا لا غبار عليه...لذلك برع قوم موسى بالسحر فجاءت معجزة موسى عصا تلقف ما يأفكون... وتبين للناس أن ما جاء به موسى أعظم من السحر وخارج عن طبيعته..وبرع قوم عيسى في الطب..فجاء عيسى بما لا يقدر عليه الطب...بإحياء الموتى وخلق الطير من الطين ...وبرع قوم النبي صلى الله عليه وسلم....بفن البلاغة والفصاحة..فكانت معجزة الرسول قرٱنا يتحدى بفصاحته وبلاغته ما ابدعوه من فنون القول حتى يتيقنوا من مصدره الغيبي ...لكن القرٱن الكريم معجزة لكل الناس والعصور إلى قيام الساعة...فاقتضت حكمة الله تعالى أن يتضمن القرٱن صورا من الاعجاز تتناسب مع ما برع فيه كل الأجيال وحسب سقفهم العلمي والمعرفي...فكان الاعجاز العلمي والاعجاز العددي والرقمي و الاعجاز الإخباري ..الخ حتى يتيقن الناس في كل عصر أن هذا القرٱن لا يمكن أن يكون كلام بشر..وسيظل القرٱن يتحدى العصور المستقبلية بكل ما ستأتي به معارفها وإبداعاتها وستتجدد صور إعجازه بما يتلاءم مع معطياتهم العلمية...(سنريهم ٱياتنا في الٱفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم ( اي الكفار)أنه ( اي القرٱن) الحق..)..(وقل الحمد لله سيريكم ٱياته فتعرفونها) وها نحن نعرف بعض ٱياته!!( لكل نبإ مستقر وسوف تعلمون) وقال ايضا( بل كذبوا بما بم يحيطوا بعلمه ولما ياتيهم تاويله) اي ان سقفهم العلمي لا يسمح لهم بفهم بعض الٱيات القرٱنية الكونية لان هذه ستفهم في سياق سقف علمي اعلى ياتي مستقبلا.وستكشف الٱية او الكلمة عن معناها او تاويلها الحقيقي الذي كان مخبوءا في تضاعيف الكلمة القرٱنية واظهره التطور العلمي.
أحسنت يا أخي
على فكرة قال تعالى " الم نجعل الأرض مهادًا * والجبال أوتادًا " يعني النص واضح وصريح ،،،
الله عز وجل جعل الجبال " أوتاد " والوتد يستخدم لل(( تثبيت** )) والله عز وجل ذكر ايضًا ان الجبال "رواسي" ل(( تثبيت الارض** )) وتمنعها ان تميد
"" وليس ان تهتز "" كما يظن البعض
فالايتان مكملات لبعض ،،،،
((( التشبيه بالاوتاد والتشبيه بالرواسي )))
مكملات ومبينات لمعنى بعضهن البعض
ليش الفلسفة و خلق الشبهات وعجق وتعجيق المسلمين ويصير الواحد يشك في دينو من ورا الفلسفة الزايدة ما بعرف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يعني انا ممكن اعتبر هذا الزلمة بحاول يسلخ فكرة الاعجاز العلمي من الناس وثم سلخ الدين اصلا
بعدين الله عز وجل قال " سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم انه الحق "
الاية تأتي بمعنى الدلالة او المعجزة او الاشارة
فيجب وجود دلائل و معجزات تواكب العصر
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 🙋🙋
احد علماء الغرب قال متهكما على مسالة الاعجاز العلمي " المسلمون كلما اكتشف شئ ذهبو الى قرانهم فتشو عن كلام فسروه بانه هو هذا الاكتشاف , فاذا ثبت خطاه فيما بعد قالو لك اصلا هذا كان تاويل للنص " .. وهذه حقيقة ومشكلة الئك انما يضرون ويشوهون النظرة الحقيقية للقران باعتباره كلام الله واي شخص عاقل ناقد لو سمع الئك لراى كم الالتفاف حول النص لكي يخرجو منه ما يدعون .. ومع ذلك ترى علماء اسلمو فقط من النص القراني وطريقة مخاطبته لهم بدون هذا التكلف وهذا اصلا هو المطلوب فالقران كلام الله وانما ادعاءك هذه الافكار انما محاولة لاثارة اعجاب الئك الكفار
كطالب علم اكثر موضوع يحيرني هو ما يسمى بالاعجاز العلمي في القران والسنة فأحيانا اقتنع به واشك فيها احيانا أخرى لاني أحس ان هناك تكلف في تفسير بعض الايات وخروج عن فهم الرعيل الاول
عميق و قوى ماشاء الله تبارك الله
لو كانت الارض مجرد حبه رمل في مجره ضمن السماء لماذا قرن ذكر الأرض مع ذكر السماء أين المنطق والعقل في ذلك، القرآن عربي مبين لماذا ا يد ان افسر والي الأرض كيف سسطحت بانه امر حسي لناظر وليس حق كما اخير الله، يمكن أن اطبق هذا الكلام بأن اقول ان العذاب في النار هو حسي او معنوي وان الثواب بالجنه كذلك، اثبت بالتجربه انا الماء ينحني وييثبت على جسم مكور حتى نقول هذا علم حق اما تحريف القرآن حتى يطابق مع ماتقول ناسا. ا لا لله قال انه في السماء هل، هو حل جلاله في السماء فوقنا ام في سماء أستراليا فوقهم،، اما هذا أمر حسي، اسمها الحياه الدنيا من دنوها اي هي في الأسفل والسماء فوق،
بالنسبة للأرض ... ذكر الله الكواكب ومكان تواجدها انها في السماء الدنيا وانها زينة في السماء وانها رجوما للشياطين ... ولم يرد ابدا لا في القران ولا في السنة ان الأرض كوكب ....
وقولك ان ذكر الله تبارك وتعالى للأرض اراد بها الموقع الذي نمشي عليه اي الجزء فقط منها ... فما قولك في قوله قال جل وعلا: ﴿ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ ﴾ [آل عمران: 190]. إنها دعوةٌ إلى التدبر في الكون وتأمّل مدى دقته وتناسق نواصيه وأجزائه.١٩ جمادى الآخرة ١٤٣٣ هـ .... ونصيحتي لك حبا لك في الله ... اذا اردت تفسير اية في القران قول ارى انها كذا وكذا ولا تجزم بها و تكذب تفاسير العلماء هدنا الله واياكم
الأخ ابو قيس ... السلام عليكم ... سؤالي لك ... اذكر سياق الأية كاملة ( كأنما يصعد في السماء ) وفسرها لو سمحت كي نتفهم تفسيرك لها هل هو مقنع ام لا .... واعتقد الأغلبية يتمنى ذلك ... وشكرا
العلماء فسروها من قبل
تفسير الطبري وابن كثير
جزاك الله خير
هذا وزغلول النجار وجهان لعملة واحدة .
والزغلول يدور في فلك الناسا ولم يقل أنها مسطحة بل يصر أنها كروية صغيرة تافهة .
واما قوله إن آيات الأرض من باب المن و النعمة ، فالله يمن علينا بكل نعمه اسبغها علينا ظاهرة وباطنة.. و الآيات تدل كلها على أن الأرض في أصل خلقها كما خلقها الله سبحانه و تعالى موضوعة مستقرة منبسطة مسطحة مدحوة ممدودة و عظيمة .والسماء سقف محفوظ لا يخترقه إنس و لا جان، وأنها مرفوعة سقفا فوق الارض والجبال تثبت الارض لكيلا تميل.
لاحظوا أنه شتت السامعين لما جاء بالكلام عن الأرض . فالتف التفافة قبيحة هروبا من أسئلة الحاضرين امامه وتجنبا الاصطدام لانعدام اي حجة لديه .
فهو يهرطق هرطقة جاهل، و يخرق خرق زائغ مائل.
ولا أظنه لم يقرأ التفاسير و لكنه يميل ميلا عظيما على علم.
وأنها لصاعقة فوق رأسه حين زعم أن آيات خلق الانسان جنينا في في بطن أمه ليست معجزة ، وان ما فيها غير البيان اللغوي.
فهلا أخبرنا عن البيان دون الدلالة المباشرة و عن المجاز دون المطلق ..
وهلا أفصح لنا ما يريده لما قال إن آيات تخليق الجنين أطوارا ليست من آيات الله التي لم تكتشفها علوم الطب الا في عصرنا الحاضر في شيء ، فماذا يكون معناها إذن ، ام هي عنده - كما يقول الملاحدة و العلمانيون - مجرد سرد لما اكتشفه حمير اليونان البلهاء ارسطو و افلاطون ، مع أنه معلوم ما قالوه في الطب من سخف و غباء و زبالات الأفكار . ام هو عنده مما يزعم النصارى أن القران اجتره من الإنجيل والتوراة. مع علمنا القطعي أن ما جاء في كتبهم المحرفة في هذا الصدد لا يزيد على كلمة " طفل".
وحتى لو وجد نظيره في كتب اليهود والنصارى، فيكون مما لم يتسن للرومان تحريفه لانه ماكان ليهدد سلطتهم . ولكنه ليس في كتبهم من هذا القبيل شيء البتة.
نقول لهذا المعرض الزائغ ::
اسمع يا هذا يا صاحب العلوم و ناقد الشعر و حاذق البيان :
ليس الزغلول حجة في شيء ، ولا تركب ركبه مع سحرة الناسا وكهنة اللاحود ، و لصوص الدنيا والاخرة ، و سكارى التكور، و سفهاء الخزوق السوداء ، أسطورة الانفجار الأكبر..
وزغلول هذا الذي ذكرت يحرف ويكذب على الله، و لا يؤول الآيات فحسب ، بل يأتي بمعان جديدة تواكب نموذج الكون عند عبدة الشمس و خزعبلات بائسة من مزابل الأفكار .
اسمع يا هذا يا صاحب الألحان و ناقد الأشعار و حاذق البيان :
يقول تعالى: "وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ" (المؤمنون: ١٢-١٤).
كل هذا مجرد جمال وبلاغة ولا حقيقة لمعانيه؟؟؟
اسمع يا هذا ، واعلم أن الله القاهر فوق عباده العالي المتعالي العزيز الجبار الصانع المصور الخالق الظاهر الباطن هو الذي يقول.. فلا بطليموس ولا ابن سينا ولا افلاطون ولا آينشتاين.
يقول الله تعالى :
"يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ" (الزمر: ٦)
هل الظلمات الثلاث عندك مجاز ؟؟ فما الذي يشير إليه هذا المجاز؟؟
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِن كُنتُمْ فِى رَيْبٍۢ مِّنَ ٱلْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَٰكُم مِّن تُرَابٍۢ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍۢ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍۢ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍۢ مُّخَلَّقَةٍۢ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍۢ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ ۚ وَنُقِرُّ فِى ٱلْأَرْحَامِ مَا نَشَآءُ إِلَىٰٓ أَجَلٍۢ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوٓاْ أَشُدَّكُمْ ۖ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰٓ أَرْذَلِ ٱلْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنۢ بَعْدِ عِلْمٍۢ شَيْـًٔا ۚ وَتَرَى ٱلْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَآ أَنزَلْنَا عَلَيْهَا ٱلْمَآءَ ٱهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنۢبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍۢ( الحج: 5)
إيريد به جمال البيان وحسن المقال ؟؟
الست تريد أن تضرب أعظم آيات الله في خلق الانسان التي اتفق عليها القاصي والداني و الجاحد والمسلم..من أجل أن يزيغ الضعفاء الذين يسمعون كل ناعق ويعلقون دينهم على أقوال المتحذلقة المتسفسطة المستعلمة؟؟
أليست مما يعجز معه كل بيان ، و فيها المعاني الجلية بلا مواربة ولا تعقيد و لا إبهام . أليس تحقق أن توصيف الأطوار البليغ العالي - لا يعلو عليه أي كلام غيره - جاء ليقرر حقيقة في علوم الطب توصل إليها كل الذين يعملون في هذا الحقل ؟؟؟؟؟
ولا ينكرها أهل الاختصاص بل يعجبون منها أيما عجب؟؟
ويحك ما هذا الذي تذهب إليه على علم..هلا كشفت عن خباياك وما في جعبتك من الشبهات الباطلة الخاسئو تريد بها إدحاض الحق من اجل أن يرضى عنك من تسترزق عندهم، والله هو الرزاق ذو القوة المتين .
الجبل البركاني يشبه شكل المسمار بالضبط فالجبل البركاني مرتبط بعامود الكمبرليت ، عامود الكمبرليت هو الصهارة التي تتصلب في المنفذ الذي تخرج منه الصهارة ويشكل عامود بعد تصلبه ، ويعطينا في النهاية شكل المسمار أو الوتد ، فقمة الجبل البركاني هي قبة المسمار التي تتلقى الطرق وهي مرتبطة بعامود الكمبرليت المتصلب الممتد في باطن الأرض .
الجبل البركاني ، شكله الحقيقي في الأرض ، مثل مسمار الصلب ، خذ مسمار صلب وغرسه في التربه ، وسيكون بالضبط مثل شكل الأوتاد التي وصف الله الجبال بأنها تشبهها
لا يا أخي في الله
إنما الأرض مسطحة و كما في نونية القحطاني
كذب المهندس و المنجم مثله
فهما لعلم الله مدعيان
الأرض عند كليهما كروية
و هما بهذا القول مقترنان
و الأرض عند أولي النُهى لسطيحةٌ
بدليل صدق واضح القرآن
و مسألة كروية الأرض كانت موجودة منذ قرون و دخلت إلى العالم الإسلامي بعد ترجمة كتب الفلسفة و أخذ بها _كروية الأرض _ بعض الناس و كانوا يُسَمَّون أهل الهيئة و أيضا إن بحثت في كتب التفسير فستجد أن العلماء ينكرون كروية الأرض
السلام عليكم....وماتفسيركم....مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان...هو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهم برزخ وحجر محجور.....او كضلمات في بحر لجي يغشه موج من فوقه موج
لم ينفِ الإعجاز العلمي إلا في الآيات الذي ذكرها
نفي الإشارات العلمية في القرآن هو أمر خاطئ.
والتكلف في إخراج هذه الإشارات من القرآن وتقويل القرآن ما لم يقله هو أيضا خاطئ.
ويبقى الإعتدال في هذه المسألة هو الصواب فلا ننفيها ولا نتكلف في تفسير الآيات.
الأرض في القرآن مسطحة بشكل واضح وصريح وهذا ما اكتشفته جمعية الأرض المسطحة الأمريكية
واكتشفنا أن نظريات اليونان عن كروية الأرض خطأ وأن صور ناسا الكروية كلها كذب وفوتوشوب
الأرض مسطحة بصريح القرآن وبلسان عربي مبين
المقطع فيه مغالطات وتقصير في فهم إعجاز القرآن الكريم بمعناه الواسع
افدنا من علمك يا مولانا العلّامة
دخلت عشان اشوف اي حاجه علميه لقيت بلح زي غيره ...شئ غيبي لا تسطيع اثبات كذبه يبقي سيبه واسكت وشوف الحاجات التانيه الثابته علميا. وهي بالعشرات. القران كتاب هدايه ومن رحمه الله تعالي وعلمه ان يرسل اشارات علميه في القران لتي اناسا في عصر ينبهر الناس بالعلم ويضعفون في اللغه .
لانك لا تفهم اللغة ياعزيزي ولا تعرف كلام العرب
ماشاء الله ، موسوعي .
ساهم في نشر العلم.. شارك الفيديو على وسائل التواصل الاجتماعي
ما اسم كتاب الشيخ ابي قيس ف علوم القرءان
الجبال أوتاد هي صخور ضخمة ألقيت من السماء واستقرت بين طبقات قشرة الأرض
والدليل من القرآن
وألقينا فيها رواسي
الإلقاء من الأعلى للأسفل
يادكتور الدين اكتمل من حيث النص القراني (الوحي) لكن لاعلاقة للتفسير الحديث والاكتشاف العلمي باكتمال الدين وقد قيل عن القران لاتنقضي عجائبه فما المشكلة أن نفهم نحن شيئاً جديداً من أي آيه قرآنية فوق مافهمه العربي القديم لكي يتحقق الكفار المعاصرين من صدق القران وإعجازه في شيء تم ذكره في القرآن قديماً قبل اكتشافه في العصر الحالي وخصوصاً أن الأحكام الشرعية لم تتغير والبلاغة القرآنية لم تتأثر ولم يتغير من النص القرآني شيء مع العلم أنه ليس كلما يحكى فيه أنه إعجاز علمي للقرآن قد يكون كذلك فالكثير يذكرون إعجازات بتفسير مغلوط منهم لنظريات غير ثابتة تؤدي بتشكك بعض الشباب المسلمين بدينهم.
يا سيدي تحمل على هذا وذاك كما يحمل الكلام على الحقيقة والمجاز والقرآن ليس خطاب للعرب فقط ولكن خطاب لمن بعد العرب اقرأ تفسير العلامة بن عاشور في تفسير وترى الجبال تحسبها جامدة وانت تعرف ان الذي تقوله كلام لا منطق فيه
القران جاء بالبلاغة وتركيبة الجمل نحويا وصرفيا ولم تكن موجودة قبل الاسلام.... واخبرنا بحقائق عن الخلق الاول وعن البعث وعن شكل الارض الخ .... فلا تحصر القران بالادب فقط.
- البلاغة كانت موجودة قبل الاسلام
ua-cam.com/video/Z0nAZivS_Aw/v-deo.html
طب وايات الجنين
انت تدعي أنهم تطرفوا في التفسير العلمي في الوقت الذي تتطرف في التفسير البلاغي
القرآن معجز ويسع كل الاوجه
احذر
انت اشفهمك بالقران
لكن يا شيخ ابو قيس تنفي الاعجاز كللله ؟
إقرأ التعليق المثبت أعلاه
الله لم يقل في كتابه ان الارض كوكبا
مسطحة كانت أو مدورة فهي ليست كوكبا في السماء
بل السماء فوق الارض ولا تحيط بها
هذا ما قاله ربنا خالقها
انت أفسدت بلاغة القرآن لما أدخلت علوم الدجال في الاعتبار
الله قال مسطحة وعليها جبال تمنعها أن تميد
أما كرتكم وكوكبكم فهو طول الزمان يميد
اوليس هذا مخالفا لبلاغة القران
اوافقك القول حينما أشرت إلى أن الاعجاز في القران قول أفسد البلاغة
وان ما علمه العرب عن الجمال والجبال والأرض وغيرها وظن علماء اليوم أنها اكتشاف وإعجاز نطق به القرآن قبل العلم هذا تنطع و جهل
بل ما علمناه اليوم عن هذه الأشياء وغيرها هو زيادة في المعلومة لا غير
قلت حقا حبيبنا المفضال
إنشروا المقطع على وسائل التواصل الاجتماعي..
الارض عظيمة ثابتة لا تتحرك
خلقها الله في 4 أيام والسماء في يومين
اختلف معك
انتبهوا إلى الكلام لا إلى العنوان .. العناوين مضللة
أين التضليل؟؟؟
صاحب القناة ، لمَ تحرف كلام الأستاذ؟ الأستاذ نفسُه لم ينكر الإعجاز العلمي إنكارًا كاملًا لكنه ضد أن يكون هو المحور والأساس وينكر أن يتشدد الناس به، وهذا هو الكلام السليم، أما إنكاره بشكل تام فعمل غير مقبول ، كما قال في 6:40
إذا كانت الأرض كروية فلماذا منبع النيل في جنوب مصر ويصب في الشمال ونهر الميسيسيبي ينبع من الولايات المتحده الامريكيه ويصب في المكسيك علما أن الماء يتخذ الشكل الهندسي للشيئ الذي يوضع فيه وينحدر في الإنحدارات ولايصعد من أسفل إلى أعلى ؟؟؟!!!!
هههههههه
أحبك في الله.هههههه
@@issamnaji4104
احبك الذي احببتني فيه يا اخي 😄
أخوك عصام ناجي من المغرب.أعزك الله.
هل الجاذبية تؤثر في الأجسام من الشمال إلى الجنوب أم من النقطة الأبعد عن مركز الأرض إلى النقطة الأقرب إلى مركز الأرض؟!
هل الأرض كروية دون تضاريس ؟!
انت من 😂😂