أما بعد ... وبعد متابعتي لفضيلة الشيخ العالم عبد القادر الحسين ، لمدة تزيد عن السنة ، وقد لا يكاد يوم يمر دون أن أستمع له ، وإن حصل شيء كهذا أنه مرّ يوم ولم أُشنف سمعي بالاستماع له ، كنت أعوضه في يوم آخر ، لذا وجب علي أن أقول كلمة حق في حق هذا الرجل الصادق الغيور على ديننا وتراث أمتنا المحمدي ... الشيخ عبد القادر الحسين رجل محترم منصف في حق مخالفيه ، غزير العلم ، واسع الاطلاع ولا سيما في علوم اللغة العربية ، عالم متمكن في مجاله واختصاصه ، حريص كل الحرص على اتباع السلف الصالح بالقول والعمل ، يعظم آل البيت عليهم السلام وعلى نبينا أفضل الصلاة وأتم التسليم وأصحابه رضوان الله عليهم ، متواضع لأبعد الحدود ، لا يخرج عن الكتاب والسنة وأقوال المذاهب المتبعة والسلف الصالح في ردوده العلمية على مخالفيه ، لاسيما السلفية الوهابية ، صاحب منطق سليم ، لذا أنصح كل من يبحث عن الحق ، أن يُلزم نفسه بمتابعته ، وبالأخص المقاطع التي يُفحم فيها السلفية الوهابية بردوده العلمية التي تُسطر بماء الذهب ... قد يظن البعض أن هناك من دفعني لكتابة هذا التعليق من أجل الترويج لقناة الشيخ ، ما دفعني إلا خوفي على كل مسلم/ة من أن يقع في وحل الوهابية ... نحبكم في الله
اللهم صل صلاة كاملة و سلم سلاما تاما على نبي تنحل به العقد و تنفرج به الكرب و تقضى به الحوائج و تنال به الرغائب و حسن الخواتيم و يستسقى الغمام بوجهه الكريم و على آله
بصراحة و بعد ما يزيد عن من متابعة يومية للدكتور عبد القادر الحسين انصح كل مسلم أن يتابع هذه القناة المباركة التي ازالت الكثير و الكثير من الشبهات الوهابية الخوارج التي بثوها وسط الكتب الإسلامية على أنها كتب السلف الصالح ولكنها مغالطات كبيرة جدا و خطر عظيم على الدين، الشيخ ردوده كلها مفحمة و مقنعة و مبنية على ادلة علمية تنبئ على سعة اطلاعه لا سيما في ميدانه، لذا آرى ان دعمه واجب متعين على كل مسلم غيور على دينه
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على آل سيدنا إبراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
نعم اول مالك رحمه الله تعالى النزول بنزول الرحمة ذكر الرواية الحافظ ابو عمر ابن عبد البر في كتابه التمهيد لما في الموطأ من الأسانيد. وذكر في نفس الكتاب أن القول "ينزل بذاته" واستوى بذاته" تحريف للكلم عن مواضعه... واللافت أن الحافظ ابن عبد البر ذكر في كتابه الاستذكار وقد الفه بعد التمهيد أنما يرتاح إليه النفس من حديث النزول رواية النسائي أن الله يمهل حتى إذا انتصف الليل أمر ملكا...... أو كما قال. ومع محاولة الوهابية المستميتة لإيهام الناس أن ابن عبد البر معهم حتى الف أحدهم كتابا سماه عقيدة ابن عبد البر لكن لا يذكرون هذه الروايات ابدا وابن البر نص في كتبه أن الإجماع منعقد على أن الله ليس بجسم. فإذن المجسمة لا يعتبر خلافهم عند حافظ المغرب يوسف ابن عبد البر.
جزاكم الله عن المسلمين والمؤمنين خير الجزاء.. سبحان من أخرج من بين شفتيك المباركة الطيبة النقية كلاما قليلا نافعا ملخصا مفهما . نسأل الله العلي العظيم بحرمة حبيبه المصطفى صلى الله عليه وسلم. أن ينفعنا الله بكم وبعلومكم وعلوم مشايخكم في الدارين. آمين
الله يرضى عن حضرتك يا فضيلة الشيخ الدكتور عبدالقادر محمد الحسين الاشعرى الحنفى و يرضى عن والديك و أسرتك و يرضيكم فى الدنيا و الاخرة و يجعلكم من عباده المخلَصين ،،، و يستخدمكم ولا يستبدلكم ،اسال الله عز وجل ان يثبت حضرتك و يجنب حضرتك الفتن ما ظهر منها و ما بطن و اسال الله العظيم رب العرش العظيم بأسمائه الحسنى و صفاته العلا واسمه المؤمن و اسمه الاعظم الا يحملك مالا طاقة لك به و يعفو عنك، اللهم ارضى عن جميع المسلمين. الله يرضى عن القائمين على هذه القناة الطيبة و يرضيهم فى الدنيا و الآخرة و يرزقهم القوة فى الحق. اللهم اهدنى و اهدى جميع المشاهدين و المستمعين و المسلمين فى الدنيا و الآخرة ، و أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه. ... ،،،،،
عن أنس بن مالك ، يقول : سمعت رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم ، يقول : «إنّ أمّتي لا تجتمع على الضلالة ، فإذا رأيتم اختلافاً فعليكم بالسواد الأعظم»
اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك..
أمرنا الله تعالى في أوائل سورة البقرة أن نؤمن بالغيب ونقيم الصلاة ونؤتي الزكاة ونتصدق ونؤمن بما أنزل على نبينا عليه الصلاة والسلام وبالأنبياء من قبله ونؤمن بالآخرة . فلماذا يا وهابية لا تؤمنون بالغيب كما ينبغي ؟ ولماذا لا تستطيعون أن تؤمنوا بالغيب وتحترموا الذات الإلهية؟ ولماذا تخوضون بهذه الجرأة في صفات الله عز وجل ؟ الأسماء والصفات غيبيات إلا ما ذكره الله تعالى بالمحكم لنفهمها على قدر عقولنا فقط .أما الكيف والمثل والشبه مستحيل لأنه غيبي ولا يعلمه إلا الله تعالى. ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ). طريقتكم بإثبات الصفات وتفسيرها تودي شباب الأمة للإلحاد لأنكم تخوضون بلا حدود وبلا قدسية وبلا روحانية. هدانا وهداكم الله وحسبنا الله ونعم الوكيل.
هذا كلام الحافظ أبي زرعة رحمه الله تعالى ، ذكره ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه " سبل الهدى والرشاد في هدي خير العباد " قال: " لأن الكف يقال فيه ما قاله أهل الحق في اليد، فهم ما بين متأوّل وساكت عن التأويل، مع نفي الظاهر " . " مع نفي الظاهر " - ابن القيم يعرض قول أبي زرعة ولا يعارضه ، فهو مقر له . - قول أبي زرعة ( الذي هو علم من أعلام الأمة ) يصرح أن هذا منهجا سارت عليه الأمة ( هو يخبر عن زمانه وما أدرك الناس عليه ، علماء وغيرهم ) ، وأنهم بين متأول وموفض لا ثالث لها في ذلك . - رحمك الله يا ابن تيمية ما الذي صنعت !!!؟؟
كما أن هذا القول ليس لها إسناد ثابت لأن راويه الثاني من مبدئ الإسناد مجهول الحال فالأثر ضعيف و الرأي المشار إليه محمد بن احمد بن سلمة ما عدله او جرحه عالم من علماء الجرح و التعديل فهو مجهول الحال و غريب جدا ان شيخك ستدل بقول المنسوب لمحمد بن حسن و ما عليه بشيء لكن قول مالك الذي عليكم اصبحتم محققون للإسناد٫ و مثل هذه التناقضات هو علامة اهل الزيغ
اللهم صل صلاة كاملة و سلم سلاما تاما على سيدنا محمد نبي تنحل به العقد و تنفرج به الكرب و تقضى به الحوائج و تنال به الرغائب و حسن الخواتيم و يستسقى الغمام بوجهه الكريم و على آله في كل لمحة و نفس بعدد كل معلوم لك
أنا مالكي يا شيخنا فالامام مالك في الاستذكار لابن عبد البر قال إن مالكا لم يقل بالتاويل ولكن فوض النزول وقال بلا انتقال ولا فراغ حيز وملء حيز وقال هناك رواية ضعيفه بنزول الرحمة او الملك حتي لا تؤخذ عليك شيخنا
فهم علماء التبليغ للنُصوص المتشابهة: "حديث النزول" أنموذجاً جاء في رواية الإمام مالك في الموطأ ما نصه : "عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال : "ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر يقول: من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له" . هذا الحديث لا يجوز أن يُحمل على ظاهره لإثبات النزول من عُلْو إلى سُفْل في حق الله تعالى. قال محدث الهند العلامة الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي (المتوفى سنة ١٤٠٢هـ) في كتابه (أوجز المسالك إلى مُوطَّأ مالك) قال في شرح "حديث النزول" ما نصه : "قال البيضاوي : لما ثبت بالقواطع أنه سبحانه وتقدس منزَّه عن الجِسمية والتحيز امتنع عليه النزول على معنى الانتقال من موضع إلى موضع أخفض منه. فالعلماء على قسمين : الأول: المُفوضة، قال الزرقاني: فالراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا على طريق الإجمال منزهين لله عن الكيفية والتشبيه، ونقله البيهقي وغيره عن الأئمة الأربعة والسفيانين [سفيان الثوري وسفيان بن عيينة] والحمادين [حماد بن سلمة وحماد بن زيد] والليث [بن سعد] والأوزاعي وغيرهم،... الثاني: المؤولة، واختلفوا في تأويله على أنحاء منها قال ابن العربي: إن النزول راجع إلى أفعاله لا إلى ذاته بل ذلك عبارة عن نزول مَلَكِه الذي يَنزل بأمره ونهيِه".
#مفاهيم_يجب_أن_تصحح 🌹🌹 #سؤال/ هل فعلا هناك من يعبد قبور الأولياء؟ #جواب/ لا ،لايوجد مسلم يعبد قبرا. #سؤال/ ماذا يفعلون في مقامات الصالحين؟ #جواب/ يدعون الله سبحانه وتعالى في تلك البقع الطاهرة لأنه ورد أنها من المواطن المستجاب فيها الدعاء. #سؤال/ما هي الأدلة على جواز الدعاء عند مقامات الصالحين والتبرك بها؟ #جواب/ التبرك بالصالحين.. عند علماء السلف الصالح. 1- إمام المذهب، وعالم قريش، وناصر السنة، الإمام الشافعي قال: «إني لأتبرك بأبي حنيفة، وإذا عَرَضَت لي حاجةٌ صليت ركعتين وجئت إلى قبره، وسألتُ الله تعالى الحاجة عنده فما تبعُد عني حتى تُقضى». تاريخ بغداد ( 1 / 123 ) . 2- الإمام ابن عبد البر، حافظ المغرب في زمانه، قال:«وفي هذا الحديث دليل على التبرك بمواضع الأنبياء والصالحين ومقاماتهم ومساكنهم». التمهيد (13/ 67). وقال عن قبر سيدنا أبي أيوب الأنصاري الموجود عند سور القسطنطينية: «وقبر أبي أيوب قرب سورها معلوم إلى اليوم مُعظَّم يستسقون به فيسقون» الاستيعاب (2/ 426). 3- الإمام الحافظ المؤرخ الأديب، الأمير أبو نصر ابن ماكولا، قال عن قبر «أبي علي بن بيَّان الزاهد»: «قبره يتبرك به، قد زرته» الإكمال (1/267). 4- الإمام الحافظ القاضي عياض المالكي، عالم المغرب وإمام أهل الحديث في وقته، قال: «فيه التبرك بالفضلاء، ومشاهد الأنبياء وأهل الخير ومواطنهم، ومواضع صلاتهم» إكمال المعلم (2/ 631). 5- الإمام شيخ الإسلام، محيي الدين النووي قال في شرحه لصحيح مسلم: «وفيه التبرك بالصالحين وآثارهم، والصلاة في المواضع التي صلَّوا بها، وطلب التبريك منهم»(5/ 161). وقال أيضا: «وفي هذا الحديث دليل على استحباب التبرك بآثار الصالحين وثيابهم» (14/ 44). 6- الإمام الحافظ الحجة المؤرخ شمس الدين الذهبي، قال في ترجمة ابن مزدين القومساني: «وكان ورعا، تقيا، محتشما، يتبرك بقبره». السير (18/ 101) وقال في ترجمة السيدة نفيسة بنت الحسن: «كانت من الصالحات العوابد، والدعاء مستجاب عند قبرها، بل وعند قبور الأنبياء والصالحين...». (10/ 107). وقال: «وعن إبراهيم الحربي، قال: قبر معروف أي الكَرْخي التِّرياق المجرَّب، يريد إجابة دعاء المضطر عنده؛ لأن البقاع المباركة يستجاب عندها الدعاء». (9/ 343). 7- الإمام الحافظ الفقيه، سراج الدين ابن الملقن ، قال في شرحه لصحيح البخاري، المسمى بالتوضيح: «وفيه: أنه ينبغي التبرك بثياب الصالحين، ويتوسل بها إلى الله تعالى في الحياة والممات» (27/ 641). وقال: «وفيه: التبرك بآثار الصالحين لا سيما سيد الصالحين ﷺ» (4/327). وقال: «ولم يزل الناس يتبركون بمواضع الصالحين وأهل الفضل» (6/ 23). وقال عن قبر سيدنا أبي أيوب الأنصاري في القسطنطينية: «فقبره مع سور القسطنطينة يتبرك به ويستشفي» (4/ 102). 8- الإمام الحافظ، ابن حجر العسقلاني، قاضي القضاة، وشيخ الإسلام، وأمير المؤمنين في الحديث، نص على جواز التبرك بالصالحين في مواضع كثيرة من كتابه فتح الباري - الذي هو أعظم شروح كتب السنة على الإطلاق - منها: قوله: «فهو حجة في التبرك بآثار الصالحين» (1/ 569). وقوله: «وفيه طهارة النخامة والشعر المنفصل، والتبرك بفضلات الصالحين الطاهرة» (5/ 341). وقوله: «وفيه التبرك بطعام الأولياء والصلحاء» (6/600). وقوله: «وفي الحديث: التبرك بالرجل الصالح وسائر أعضائه، وخصوصا اليد اليمني» (10/ 198). 9- الإمام المحدث الحجة، شهاب الدين القسطلاني، صاحب الشرح الفريد الماتع لصحيح البخاري المسمى: إرشاد الساري قال: «أما مَن اتخذ مسجدًا في جوار صالح وقصد التبرك بالقرب منه، لا للتعظيم له ولا للتوجه إليه، فلا يدخل في الوعيد المذكور». (1/ 430). منقول
أما بعد ...
وبعد متابعتي لفضيلة الشيخ العالم عبد القادر الحسين ، لمدة تزيد عن السنة ، وقد لا يكاد يوم يمر دون أن أستمع له ، وإن حصل شيء كهذا أنه مرّ يوم ولم أُشنف سمعي بالاستماع له ، كنت أعوضه في يوم آخر ، لذا وجب علي أن أقول كلمة حق في حق هذا الرجل الصادق الغيور على ديننا وتراث أمتنا المحمدي ...
الشيخ عبد القادر الحسين رجل محترم منصف في حق مخالفيه ، غزير العلم ، واسع الاطلاع ولا سيما في علوم اللغة العربية ، عالم متمكن في مجاله واختصاصه ، حريص كل الحرص على اتباع السلف الصالح بالقول والعمل ، يعظم آل البيت عليهم السلام وعلى نبينا أفضل الصلاة وأتم التسليم وأصحابه رضوان الله عليهم ، متواضع لأبعد الحدود ، لا يخرج عن الكتاب والسنة وأقوال المذاهب المتبعة والسلف الصالح في ردوده العلمية على مخالفيه ، لاسيما السلفية الوهابية ، صاحب منطق سليم ، لذا أنصح كل من يبحث عن الحق ، أن يُلزم نفسه بمتابعته ، وبالأخص المقاطع التي يُفحم فيها السلفية الوهابية بردوده العلمية التي تُسطر بماء الذهب ... قد يظن البعض أن هناك من دفعني لكتابة هذا التعليق من أجل الترويج لقناة الشيخ ، ما دفعني إلا خوفي على كل مسلم/ة من أن يقع في وحل الوهابية ... نحبكم في الله
وإذا لحاك العاذلون فقل لهم
قول امرىء في دينه مستبصر
إن كـان تـنـزيه الإلـه تمشـعـراً
فليشهد الثقلان أَني أشعري🤍
قوّلوا على لسان الإمام مالك رضي الله عنه كثير من الآقوال وهو بريئ منهم …!!
يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك آمين يارب العالمين
الله أكبر ! جزاكم الله خيرا يا سيدي. تلميذكم من فرنسا
اللهم ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة
اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
حفظ الله سيدي الشيخ أسد السنة
الدكتور عبدالقادر الحسين ❤ .
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اللهم صل صلاة كاملة و سلم سلاما تاما على نبي تنحل به العقد و تنفرج به الكرب و تقضى به الحوائج و تنال به الرغائب و حسن الخواتيم و يستسقى الغمام بوجهه الكريم و على آله
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله عدد خلق الله
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل وجزاكم خيرا وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا آمين يارب العالمين
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي و يميت و هو على كل شيء قدير
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
آمنا بالله وبما جاء عن الله على مراد الله
اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق و الخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق و الهادي إلى صراطك المستقيم و على آله حق قدره و مقداره العظيم
اللهم صل وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا و هب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب
🍀الله يحفظكم سيدي ورضي الله عنكم وفتح الله عليكم فتوح العارفين🍀 🍀اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ، وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ والْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيمِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ الْعَظِيمِ🍀 🍀سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 🍀 🍀الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه🍀
أستغفر الله الذي لا إله الا هو الحي القيوم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اللهم صل وسلم وبارك على الذات المحمدية و الآل و اغفر لنا ما يكون و ما قد كان
اللهم اعتق رقابنا من النار آمين يارب العالمين
من المغرب .العلامه عبد القادر الحسین تعلمنا منه الكثیر جزاه الله خیرا.
جزاكم الله خيراً كثيراً شيخنا الفاضل
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وآل محمد الأطهار ❤ وصحابته الكرام ❤
بصراحة و بعد ما يزيد عن من متابعة يومية للدكتور عبد القادر الحسين انصح كل مسلم أن يتابع هذه القناة المباركة التي ازالت الكثير و الكثير من الشبهات الوهابية الخوارج التي بثوها وسط الكتب الإسلامية على أنها كتب السلف الصالح ولكنها مغالطات كبيرة جدا و خطر عظيم على الدين، الشيخ ردوده كلها مفحمة و مقنعة و مبنية على ادلة علمية تنبئ على سعة اطلاعه لا سيما في ميدانه، لذا آرى ان دعمه واجب متعين على كل مسلم غيور على دينه
اللهم اصرف قلوبنا إلى طاعتك
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
🌹🌺💐🌹❤️🌺💐🌹❤️🌺💐🌹❤️بارك الله بسيدي الشيخ عبد القادر الحسين
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على آل سيدنا إبراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
اللهم صل على سيدنا محمد طب القلوب و دوائها و عافية الأبدان و شفائها و نور الأبصار و ضيائها و على آله و صحبه و سلم
لا إله إلا الله، محمد رسول الله.
نعم اول مالك رحمه الله تعالى النزول بنزول الرحمة ذكر الرواية الحافظ ابو عمر ابن عبد البر في كتابه التمهيد لما في الموطأ من الأسانيد. وذكر في نفس الكتاب أن القول "ينزل بذاته" واستوى بذاته" تحريف للكلم عن مواضعه...
واللافت أن الحافظ ابن عبد البر ذكر في كتابه الاستذكار وقد الفه بعد التمهيد أنما يرتاح إليه النفس من حديث النزول رواية النسائي أن الله يمهل حتى إذا انتصف الليل أمر ملكا...... أو كما قال.
ومع محاولة الوهابية المستميتة لإيهام الناس أن ابن عبد البر معهم حتى الف أحدهم كتابا سماه عقيدة ابن عبد البر لكن لا يذكرون هذه الروايات ابدا وابن البر نص في كتبه أن الإجماع منعقد على أن الله ليس بجسم. فإذن المجسمة لا يعتبر خلافهم عند حافظ المغرب يوسف ابن عبد البر.
شكرالك. الاشعرية وماثوريديا. كلهم مسلمين موحدين. بي الله ( شكرالك.
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم علمنا ماينفعنا وانفعنا بما علمتنا
لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب السماوات والأرض ورب العرش العظيم
جزاكم الله خير الجزاء مولانا ونفع بكم العالمين مع تمام اللطف والعافية 🤍🤍
سبحان الله هكذا قلت لنفسي عندما اردت دراسة كتب العقيدة
السؤال عنه بدعة كما قال الامام مالك
بارك الله فيكم وجزاكم كل خير ونفع بكم الأمة الإسلامية
جزاكم الله عن المسلمين والمؤمنين خير الجزاء..
سبحان من أخرج من بين شفتيك المباركة الطيبة النقية كلاما قليلا نافعا ملخصا مفهما .
نسأل الله العلي العظيم بحرمة حبيبه المصطفى صلى الله عليه وسلم. أن ينفعنا الله بكم وبعلومكم وعلوم مشايخكم في الدارين.
آمين
اللهم صل على حبيبك و نبيك محمد و على آله و صحبه و سلم
حسبنا الله ونعم الوكيل
اللهم صلِّ وسلم وبارك على حبيبنا محمد وعلى آله
زادك الله علما ونفعنا الله بك جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا
الله يرضى عن حضرتك يا فضيلة الشيخ الدكتور عبدالقادر محمد الحسين الاشعرى الحنفى و يرضى عن والديك و أسرتك و يرضيكم فى الدنيا و الاخرة و يجعلكم من عباده المخلَصين ،،، و يستخدمكم ولا يستبدلكم ،اسال الله عز وجل ان يثبت حضرتك و يجنب حضرتك الفتن ما ظهر منها و ما بطن و اسال الله العظيم رب العرش العظيم بأسمائه الحسنى و صفاته العلا واسمه المؤمن و اسمه الاعظم الا يحملك مالا طاقة لك به و يعفو عنك، اللهم ارضى عن جميع المسلمين.
الله يرضى عن القائمين على هذه القناة الطيبة و يرضيهم فى الدنيا و الآخرة و يرزقهم القوة فى الحق.
اللهم اهدنى و اهدى جميع المشاهدين و المستمعين و المسلمين فى الدنيا و الآخرة ، و أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
... ،،،،،
اللهم اغننا بالعلم وزينا بالحلم واكرمنا بالتقوى وجملنا بالعافيه
بارك الله فيك . مولانا
أللهم صل على سيدنا محمد
اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد و آله وصحبه أجمعين
جزاكم الله خير ❤
جزاك الله خير الجزاء في الدنيا والآخرة
ألهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
عن أنس بن مالك ، يقول : سمعت رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم ، يقول : «إنّ أمّتي لا تجتمع على الضلالة ، فإذا رأيتم اختلافاً فعليكم بالسواد الأعظم»
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
رضي عنك سيدنا عبد القادر
احبك لله
أحبك الله الذي أحببتنا من أجله ولا تنسونا من صالح دعائكم مرحبا بكم
بارك الله فيك
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك..
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ⚘⚘⚘
تعالى الله علوا كبيرا
بارك الله في علومك.
أمرنا الله تعالى في أوائل سورة البقرة أن نؤمن بالغيب ونقيم الصلاة ونؤتي الزكاة ونتصدق ونؤمن بما أنزل على نبينا عليه الصلاة والسلام وبالأنبياء من قبله ونؤمن بالآخرة .
فلماذا يا وهابية لا تؤمنون بالغيب كما ينبغي ؟ ولماذا لا تستطيعون أن تؤمنوا بالغيب وتحترموا الذات الإلهية؟ ولماذا تخوضون بهذه الجرأة في صفات الله عز وجل ؟
الأسماء والصفات غيبيات إلا ما ذكره الله تعالى بالمحكم لنفهمها على قدر عقولنا فقط .أما الكيف والمثل والشبه مستحيل لأنه غيبي ولا يعلمه إلا الله تعالى. ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ).
طريقتكم بإثبات الصفات وتفسيرها تودي شباب الأمة للإلحاد لأنكم تخوضون بلا حدود وبلا قدسية وبلا روحانية.
هدانا وهداكم الله وحسبنا الله ونعم الوكيل.
جزاك الله خير
جزاكم الله خيرا شيخنا
اللهم صل على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ❤
هذا كلام الحافظ أبي زرعة رحمه الله تعالى ، ذكره ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه " سبل الهدى والرشاد في هدي خير العباد " قال: " لأن الكف يقال فيه ما قاله أهل الحق في اليد، فهم ما بين متأوّل وساكت عن التأويل، مع نفي الظاهر " .
" مع نفي الظاهر "
- ابن القيم يعرض قول أبي زرعة ولا يعارضه ، فهو مقر له .
- قول أبي زرعة ( الذي هو علم من أعلام الأمة ) يصرح أن هذا منهجا سارت عليه الأمة ( هو يخبر عن زمانه وما أدرك الناس عليه ، علماء وغيرهم ) ، وأنهم بين متأول وموفض لا ثالث لها في ذلك .
- رحمك الله يا ابن تيمية ما الذي صنعت !!!؟؟
سبوح قدوس رب الملائكة والروح
سبحان الله و الحمد لله
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم صل على سيدنا محمد❤
يقولون ان قول الشيباني لاتفسر اي تفسير الجهمية...بصراحة هذه يبى لها حلقة خاصة بل حلقات ياشيخ عبدالقادر
كما أن هذا القول ليس لها إسناد ثابت لأن راويه الثاني من مبدئ الإسناد مجهول الحال فالأثر ضعيف و الرأي المشار إليه محمد بن احمد بن سلمة ما عدله او جرحه عالم من علماء الجرح و التعديل فهو مجهول الحال و غريب جدا ان شيخك ستدل بقول المنسوب لمحمد بن حسن و ما عليه بشيء لكن قول مالك الذي عليكم اصبحتم محققون للإسناد٫ و مثل هذه التناقضات هو علامة اهل الزيغ
573 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَفْصٍ ، قَالَ : حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَلَمَةَ ، قَالَ : حدثنا أَبُو مُحَمَّدٍ سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ حَكِيمٍ السُّلَمِيُّ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمَ بْنَ الْمَهْدِيِّ بْنِ يُونُسَ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا سُلَيْمَانَ دَاوُدَ بْنَ طَلْحَةَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي حَنِيفَةَ الدَّوْسِيَّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ : اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ كُلُّهُمْ مِنَ الْمَشْرِقِ إِلَى الْمَغْرِبِ عَلَى الْإِيمَانِ بِالْقُرْآنِ وَالْأَحَادِيثِ الَّتِي جَاءَ بِهَا الثِّقَاتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صِفَةِ الرَّبِّ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ غَيْرِ تَغْيِيرٍ وَلَا وَصْفٍ وَلَا تَشْبِيهٍ , فَمَنْ فَسَّرَ الْيَوْمَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ , فَقَدْ خَرَجَ مِمَّا كَانَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَفَارَقَ الْجَمَاعَةَ , فَإِنَّهُمْ لَمْ يَصِفُوا وَلَمْ يُفَسِّرُوا , وَلَكِنْ أَفْتَوْا بِمَا فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ ثُمَّ سَكَتُوا , فَمَنْ قَالَ بِقَوْلِ جَهْمٍ فَقَدْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ وَصَفَهُ بِصِفَةِ لَا شَيْءَ
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حدثنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ ، قَالَ : حدثنا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ الْغُجْدَوَانِيُّ قَالَ : حدثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَمْرٍو الطَّوَاوِيسِيُّ قَالَ : حدثنا عَمْرُو بْنُ وَهْبٍ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ شَدَّادَ بْنَ حَكِيمٍ يَذْكُرُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، فِي الْأَحَادِيثِ الَّتِي جَاءَتْ : إِنَّ اللَّهَ يَهْبِطُ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا وَنَحْوَ هَذَا مِنَ الْأَحَادِيثِ : إِنَّ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ قَدْ رَوَتْهَا الثِّقَاتُ ، فَنَحْنُ نَرْوِيهَا وَنُؤْمِنُ بِهَا وَلَا نُفَسِّرُهَا،
محمد بن احمد بن سليمان ضعيف ايضا
و مثل هذه التناقضات يحتاج الى حلقات أيضا لكن شيخكم اظن هو نبي عندكم
@@Siriusemperor فما تقول في رواية الامام مالك الكيف مرفوع...وقول احمد بن حنبل امروها بلاكيف ولامعنى
أصبحت أرجف كالإمام مالك عندما يأتي أحمق و يصف الله بصفات المخلوقين، هذا و أنا كنت في الوهابية ٢٦ سنة.
اللهم آمين
اللهم صل صلاة كاملة و سلم سلاما تاما على سيدنا محمد نبي تنحل به العقد و تنفرج به الكرب و تقضى به الحوائج و تنال به الرغائب و حسن الخواتيم و يستسقى الغمام بوجهه الكريم و على آله في كل لمحة و نفس بعدد كل معلوم لك
بوركتم ❤️
الله❤
بارك الله فيكم. دعائكم لنا.
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
بوركتم
أنا مالكي يا شيخنا فالامام مالك في الاستذكار لابن عبد البر قال إن مالكا لم يقل بالتاويل ولكن فوض النزول وقال بلا انتقال ولا فراغ حيز وملء حيز وقال هناك رواية ضعيفه بنزول الرحمة او الملك حتي لا تؤخذ عليك شيخنا
الرواية الصحيحة والكيف غير معقول كما ذكره زروق ....والكيف غير،مجهول انكرها المالكية انكارا سديدا
الله
لانهم لا يقرءون المدونة لابن القاسم يتحدوث عن الموطا وشرحه كله في المدونة
فهم علماء التبليغ للنُصوص المتشابهة:
"حديث النزول" أنموذجاً
جاء في رواية الإمام مالك في الموطأ ما نصه : "عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال : "ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر يقول: من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له" .
هذا الحديث لا يجوز أن يُحمل على ظاهره لإثبات النزول من عُلْو إلى سُفْل في حق الله تعالى.
قال محدث الهند العلامة الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي (المتوفى سنة ١٤٠٢هـ) في كتابه (أوجز المسالك إلى مُوطَّأ مالك) قال في شرح "حديث النزول" ما نصه :
"قال البيضاوي : لما ثبت بالقواطع أنه سبحانه وتقدس منزَّه عن الجِسمية والتحيز امتنع عليه النزول على معنى الانتقال من موضع إلى موضع أخفض منه. فالعلماء على قسمين :
الأول: المُفوضة، قال الزرقاني: فالراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا على طريق الإجمال منزهين لله عن الكيفية والتشبيه، ونقله البيهقي وغيره عن الأئمة الأربعة والسفيانين [سفيان الثوري وسفيان بن عيينة] والحمادين [حماد بن سلمة وحماد بن زيد] والليث [بن سعد] والأوزاعي وغيرهم،...
الثاني: المؤولة، واختلفوا في تأويله على أنحاء منها قال ابن العربي: إن النزول راجع إلى أفعاله لا إلى ذاته بل ذلك عبارة عن نزول مَلَكِه الذي يَنزل بأمره ونهيِه".
❤❤❤
❤
#مفاهيم_يجب_أن_تصحح 🌹🌹
#سؤال/ هل فعلا هناك من يعبد قبور الأولياء؟
#جواب/ لا ،لايوجد مسلم يعبد قبرا.
#سؤال/ ماذا يفعلون في مقامات الصالحين؟
#جواب/ يدعون الله سبحانه وتعالى في تلك البقع الطاهرة لأنه ورد أنها من المواطن المستجاب فيها الدعاء.
#سؤال/ما هي الأدلة على جواز الدعاء عند مقامات الصالحين والتبرك بها؟
#جواب/ التبرك بالصالحين.. عند علماء السلف الصالح.
1- إمام المذهب، وعالم قريش، وناصر السنة، الإمام الشافعي قال: «إني لأتبرك بأبي حنيفة، وإذا عَرَضَت لي حاجةٌ صليت ركعتين وجئت إلى قبره، وسألتُ الله تعالى الحاجة عنده فما تبعُد عني حتى تُقضى». تاريخ بغداد ( 1 / 123 ) .
2- الإمام ابن عبد البر، حافظ المغرب في زمانه، قال:«وفي هذا الحديث دليل على التبرك بمواضع الأنبياء والصالحين ومقاماتهم ومساكنهم». التمهيد (13/ 67).
وقال عن قبر سيدنا أبي أيوب الأنصاري الموجود عند سور القسطنطينية: «وقبر أبي أيوب قرب سورها معلوم إلى اليوم مُعظَّم يستسقون به فيسقون» الاستيعاب (2/ 426).
3- الإمام الحافظ المؤرخ الأديب، الأمير أبو نصر ابن ماكولا، قال عن قبر «أبي علي بن بيَّان الزاهد»: «قبره يتبرك به، قد زرته» الإكمال (1/267).
4- الإمام الحافظ القاضي عياض المالكي، عالم المغرب وإمام أهل الحديث في وقته، قال: «فيه التبرك بالفضلاء، ومشاهد الأنبياء وأهل الخير ومواطنهم، ومواضع صلاتهم» إكمال المعلم (2/ 631).
5- الإمام شيخ الإسلام، محيي الدين النووي قال في شرحه لصحيح مسلم: «وفيه التبرك بالصالحين وآثارهم، والصلاة في المواضع التي صلَّوا بها، وطلب التبريك منهم»(5/ 161).
وقال أيضا: «وفي هذا الحديث دليل على استحباب التبرك بآثار الصالحين وثيابهم» (14/ 44).
6- الإمام الحافظ الحجة المؤرخ شمس الدين الذهبي، قال في ترجمة ابن مزدين القومساني: «وكان ورعا، تقيا، محتشما، يتبرك بقبره». السير (18/ 101)
وقال في ترجمة السيدة نفيسة بنت الحسن: «كانت من الصالحات العوابد، والدعاء مستجاب عند قبرها، بل وعند قبور الأنبياء والصالحين...». (10/ 107).
وقال: «وعن إبراهيم الحربي، قال: قبر معروف أي الكَرْخي التِّرياق المجرَّب، يريد إجابة دعاء المضطر عنده؛ لأن البقاع المباركة يستجاب عندها الدعاء». (9/ 343).
7- الإمام الحافظ الفقيه، سراج الدين ابن الملقن ، قال في شرحه لصحيح البخاري، المسمى بالتوضيح: «وفيه: أنه ينبغي التبرك بثياب الصالحين، ويتوسل بها إلى الله تعالى في الحياة والممات» (27/ 641).
وقال: «وفيه: التبرك بآثار الصالحين لا سيما سيد الصالحين ﷺ» (4/327).
وقال: «ولم يزل الناس يتبركون بمواضع الصالحين وأهل الفضل» (6/ 23).
وقال عن قبر سيدنا أبي أيوب الأنصاري في القسطنطينية: «فقبره مع سور القسطنطينة يتبرك به ويستشفي» (4/ 102).
8- الإمام الحافظ، ابن حجر العسقلاني، قاضي القضاة، وشيخ الإسلام، وأمير المؤمنين في الحديث، نص على جواز التبرك بالصالحين في مواضع كثيرة من كتابه فتح الباري - الذي هو أعظم شروح كتب السنة على الإطلاق - منها:
قوله: «فهو حجة في التبرك بآثار الصالحين» (1/ 569).
وقوله: «وفيه طهارة النخامة والشعر المنفصل، والتبرك بفضلات الصالحين الطاهرة» (5/ 341).
وقوله: «وفيه التبرك بطعام الأولياء والصلحاء» (6/600).
وقوله: «وفي الحديث: التبرك بالرجل الصالح وسائر أعضائه، وخصوصا اليد اليمني» (10/ 198).
9- الإمام المحدث الحجة، شهاب الدين القسطلاني، صاحب الشرح الفريد الماتع لصحيح البخاري المسمى: إرشاد الساري قال: «أما مَن اتخذ مسجدًا في جوار صالح وقصد التبرك بالقرب منه، لا للتعظيم له ولا للتوجه إليه، فلا يدخل في الوعيد المذكور». (1/ 430).
منقول
❤❤❤❤❤
مافهمت هو ينفي الصفات او يثبت؟!
🎉
💙💙💙💙💙
😢
😢😢
شيخنا هل يوجد برامج اشعرية الكترونية بديلة عن البرامج الوهابية كزاد ونحوها