نصيحة لكل وهابي فرّغ نفسك قليلا واقرا فتاوة ابن تيمية الجزء الرابع من الصفحة ١ الى الصفحة ٧ لتعلم ان ابن تيمية بنفسه قبل الانحراف يعترف بتفويض مذهب لاهل السنة والجماهة .وان عقيدتكم التى تعتقدونها الان تجسيمية بمتياز . مهم جدا جدا جدا
بوركتم يا دكتور ... ولي سلسلة منشورات في ذلك، وهذا أحدها: [11] هل تعلم أن عبارة اللاءات التي يرددها ابن تيمية في كتبه ويستشهد بها وينسبها للسلف وهي: "نثبت الصفات بلا تمثيل ولا تعطيل ولا تكييف ولا تأويل" هي عبارة ملفقة ومبتورة ومتلاعَب فيها؟! جاء في "ذم التأويل" لابن قدامة (ص 18): وذَكَر عباسٌ الدوري قال سمعت يحيى بنَ معين يقول: شَهدت زكريا ابنَ عدي سأل وكيعَ بن الجراح فقال: يا أبا سفيان هذه الأحاديث يعني مثل "الكرسي موضع القدمين"، فقال (أي وكيع): أدركنا إسماعيلَ بن أبي خالد وسفيانَ ومسعرا يحدِّثون بهذه الأحاديث ولا يفسِّرون شيئا.اهـ وأورده الذهبي في "العلو" بسنده[1]، والألباني في مختصر العلو ص150، وقال الألباني عقبه: وهو صحيح.اهـ قال وليد:فهنا وكيع يَنقل لنا عن ثلاثة من مشايخه أنهم كانوا "يحدثون بهذه الأحاديث ولا يفسرون شيئا"، وقد ذَكر لنا اسمَ مشايخه هؤلاء، وهم من طبقة واحدة، وهم: إسماعيل بن أبي خالد البجلي الأحمسي، المتوفى سنة 146هـ. ومسعر بن كدام الهلالي الأحول، المتوفى سنة 153هـ. وسفيان وهو ابن سعيد الثوري المتوفى سنة 161هـ. وهذا الذي نقله وكيعٌ عن مشايخه هؤلاء هو ما كان سائدا بين السلف في عصره، فقد رأينا كيف قال سفيان بن عيينة " كل ما وصف الله تعالى من نفسه في كتابه فتفسيره تلاوته، والسكوت عليه"[2]. ووكيع وابن عيينة ـ رحمهما الله ـ متعاصران، بين وفاتهما سنتان، إذ الأول وهو وكيع متوفى سنة 196 هـ، والثاني وهو ابن عيينة متوفى سنة 198هـ، وقد رأينا أن مَن قبْلهما من أئمة السلف كأبي عبيد القاسم بن سلام[3]، وشيخه محمد بن الحسن الشيباني[4] كلاهما نَقَلا عن سلفهم أن آيات الصفات وأخبارها تتلى وتروى ولا تُفسّر لا سيما المتشابه منها، مع الإيمان بها والتنزيه. وكل هذا جاء عنهم في نصوص صحيحة صريحة كما سبق بيانها، وقد رأينا كيف أن أحمد بن حنبل تمسك بهذا المنهج حين قال عن آيات الصفات وأحاديثها : "نؤمن بها ونصدق بها ولا كيف ولا معنى .."[5] . وهذه الروايات الصحيحة الكثيرة ـ وغيرها مما سيأتي ـ عن أئمة السلف الكبار كلها صريحة في أنهم كانوا يتلون آيات الصفات ويَروُون أخبارها المتشابهة مؤمنين بها دون أن يتعرضوا لتفسيرها قط، بل صرح بعضهم بأن تفسيرها تلاوتها؛ وهذا هو التفويض الثابت عن السلف، وهو الذي ينكره ابن تيمية ـ وأتباعه ـ ويعتبره شرَّ المذاهب، بل يزعم أن السلف كانوا يفسرون أخبارَ الصفات على ظاهرها؛ واضطر ابن تيمية في سبيل إثبات زعمه هذا أن يؤول تلك الروايات الصحيحة السابقة الكثيرة عن السلف ويدّعي أنهم أرادوا بنفي التفسير: نفيَ تفسير الجهمية، وتأويلاتهم...!! ولذلك كان ابن تيمية ـ وأتباعه ـ حين يحكي مذهبَ السلف في أخبار الصفات المتشابهة يقول إنهم يؤمنون بها "من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل"[6] ، وأحيانا يستبدل كلمة تحريف، بكلمة تأويل[7]، فتصير عبارته "من غير تأويل ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل". وأنت تلاحظ أنه في كلا العبارتين لا توجد كلمة "ولا تفسير" وهي الكلمة التي أكّد عليها كبار علماء السلف ونقلوها عمن قبلهم كما سبق بيانه؛ ولكن ابن تيمية ـ غفر الله لنا وله ـ حذفها واستبدلها بكلمة "ولا تحريف" وأحيانا بكلمة "ولا تأويل"، وذلك بعد أن تأول ابن تيمية كلمة "ولا تفسير" على ما سبق بيانه؛ وقد سبق أيضا أن رددنا تأويله هذا[8]. وهكذا ثبت ما ندعيه من أن هذه العبارة وهي لاءات ابن تيمية الشهيرة: "من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل" هي عبارة متلاعَب فيها وقد زِيد فيها وأُنقص منها كلمات كما وضحت ذلك في موضع آخر[9]. بقي أن نشير إلى أن الألباني بعد أن صحح أثر وكيع كما سبق قال مستدركا: والمراد بقوله "لا يفسرون منها شيئا" لا يتأولونها ولا يخرجون معناها عن ظاهرها.اهـ قال وليد: والواقع أن هذا من الألباني ـ غفر الله لنا وله ـ تلاعب واضح بالكلام الواضح فإن......انتظره انظر اللاحق: facebook.com/groups/385445711569457/permalink/507757446004949/ انظر السابق:facebook.com/groups/385445711569457/permalink/502454313201929/ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [1] انظر العلو للذهبي ص412، بتحقيق السقاف؛ وص 146 من ط/ أضواء السلف بتحقيق أشرف عبد المقصود. [2] انظر منشور: "[9] هل تعلم أن عبارات اللاآت التي يرددها ابن تيمية في كتبه..." facebook.com/groups/385445711569457/permalink/449858551794839/ [3] انظر منشور: "[8] هل تعلم أن عبارات اللاآت التي يرددها ابن تيمية في كتبه..." facebook.com/Soufiahdrmut/posts/509843189053224 [4] انظر منشور: "[2] هل تعلم أن عبارات اللاآت التي يرددها ابن تيمية في كتبه..." facebook.com/Soufiahdrmut/posts/499133353457541 [5] انظر منشور: "[10] هل تعلم أن عبارات اللاآت التي يرددها ابن تيمية في كتبه..." facebook.com/groups/385445711569457/permalink/502454313201929/ [6] مجموع الفتاوى (3/ 165) [7] انظر : مجموع الفتاوى (6/ 355)، وانظر منشور: "[1] هل تعلم أن عبارات اللاآت التي يرددها ابن تيمية في كتبه....."facebook.com/Soufiahdrmut/posts/499050160132527 [8] انظر منشور "[4] هل تعلم أن عبارة اللاءات التي يرددها ابن تيمية في كتبه...." facebook.com/Soufiahdrmut/posts/501826326521577 [9] انظر منشور: "[2] هل تعلم أن عبارات اللاآت التي يرددها ابن تيمية في كتبه..." facebook.com/Soufiahdrmut/posts/499133353457541
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وأصحابه أجمعين عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون
بارك الله فيكم و جزاكم عنا خير جزاء و اجزل الله لكم العطاء وأنعم عليكم بموفور الصحة و دوام النعمة. لو سمحتم يا فضيلة الشيخ ان تأخذوا متنا من متون اهل السنة و الجماعة و تفيدنا بذكر مفاتيحه و بيان مغالقه أكرمكم الله جل وعلا . وليس لنا حلا سوى التتلمذ لكم عن بعد عبر هذه الوسائل التقنية
السلام عليكم ورحمه الله سؤال لفضيلة الشيخ عندما سألو مالك عن الاستواء قال الاستواء معلوم والكيف مجهول أليست كلمة الاستواء معلوم تفسير للاستواء اي يعلم تفسيرها وفوض الكيف فقط سؤال آخر أنتم قلتم فضيلة الشيخ أن مذهب أهل السلف التفويض اي تفويض الكيفية والمعنى اي معناه أمروها كما جاءت فمن أين أتيتم بالتأويل وإذا كنتم أولتلم واجتهدتم كمذهب أشعري فلماذا تنكرون على من أثبت صفات الله كاليد وغيرها فهو اجتهد أيضا فربما يصيب ويخطئ كما تأويلكم
اول شيء في اغلب الروايات الصحيحة قال ان الكيف غير معقول اي انه لا يعقل ان لله له كيف وكان السلف ينفون الكيف بالكلية ويفوضون المعنى اما الاشاعرة لديهم ايضا مذهب التفويض ولديهم مذهب التأويل وهو البحث عن المعنى اللائق أكثر في اللغة العربية ونحن لم نبتدع شيئا جديدا بل استغلنا شيئا موجود في اللغة العربية من الاساس وأصلا هناك بعض قاموا بتأويل بعض الصفات كابن عباس والبخاري وأحمد بن حنبل
ua-cam.com/video/RokDd1JtewQ/v-deo.html مشعان الرخيمي الحنبلي يثبت تفويض بن قدامة ويرد على حجج السلفية المعاصرة المتهافتة في هذا الموضوع. عبدالرزاق عفيفي و محمد بن ابراهيم ال الشيخ من علماء السلف الذي اقروا تفويض بن قدامة لان عندهم واقعية علمية عكس الجيل الجديد
الإمام أحمد رحمه الله سلك مذهب أهل السُّنَّة في النُّصوص فثبت عنه التَّفويض. فلمَّا سُئِل عن الاستواء قال: « استوى كما أخبر لا كما يخطر للبشر ». قال الحافظ ابن حجر الهيتمي رحمه لله ( الفتاوى الحديثية ) براءة الإمام أحمد ممن نسب إليه فقال: « عقيدة إمام السُّنَّة أحمد بن حنبل هي عقيدة أهل السُنَّة والجماعة من المبالغة التَّامَّة في تنزيه الله تعالى عمَّا يقول الظَّالمون والجاحدون عُلُوًا كبيرا مِن الجهة والجسمية وغيرهما مِن سائر سمات النَّقص بل وعن كُلِّ وصفٍ ليس فيه كمالٌ مُطْلقٌ، وما اشتُهِرَ بين جَهَلَة المنسوبين إلى هذا الإمام الأعظم المجتهد مِنْ أنَّه قائل بشيءٍ مِن الجهة أو نحوها فكذبٌ وبهتانٌ وافتراءٌ عليه، فَلَعن اللهُ مَنْ نسبَ ذلك إليه أو رماه بشيءٍ من هذه المثالب الَّتي برَّأه الله منها »
@@عبدالعزيزالعربي-ق2خ شكرا أخي على الإجابة لكن أتمنى أن تدلنى على كتبهم فأنا لا أستطيع الحكم على فرقة بقول خصومهم. لو عندك عناوين لكتبهم أين يقولون بالخروج والتشبيه فأكون شاكر لك.
@@عبدالعزيزالعربي-ق2خ أخي العزيز أبحث عن كتب لمحمد بن عبد الوهاب. الرابط الأول لشخص من خصومه يعني ما عملنا شئ ولو قرأت التعليق الأول وعدت للكتاب لوجدت صاحب التعليق على حق والرجل يكذب. أما الرابط الثاني فيتكلم عن التاريخ وأنا أبحث عن الدين. يا أخي قلت أنه من المشبه، أين قرأت هذا في كتبه؟ أنا كل ما أعرفه أنه كان يدعوا للتوحيد وقضى على القبوريين في بلاده. أنتظر منك مصدر معلوماتك فالحق أحق أن يقال ويتبع.
@@عبدالعزيزالعربي-ق2خ لا تقلق ستلتقي مع خصمك يوم القيامة أمام الذي لا يظلم عنده أحد، فقط أنا ألزم الشخص بما قال أو كتب لا بما قاله خصومه، وعلى كل حال لن يسألني الله عز وجل عن محمد بن عبد الوهاب بل سيسألني عن عملي وأنا أدين الله على اتباع الكتاب والسنة كما فهمها الصحابة والسلف الصالح من الأئمة الأربعة ولا أزيد. اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا اجتنابه.
@@hakiml5381 شكرا أخي الكريم، على المصدر الذي دليتني عليه، كتاب الدرر السنية على الأجوبة النجدية سأبحث عنه ولو سمحت أعطني مثال عن تكفير صاحب الكتاب في موضع واحد فقط بداية حتى يتسنى لي مراجعة ما قال الفريقين وسيظهر الحق إن شاء الله. شكرا
حلقة مفيدة وشكرا
التفويض الى الله يجمع شمل الجميع وهذا خير لنا كمسلمين باذن الله
لله درك يا دكتور عبد القادر بارك الله فيك و رفع الله قدرك و منزلتك
بارك الله في علمكم وعملكم و وفقكم لمزيد الدفاع عن عقائد اهل السنة وابطال كيد الزائغين. آمين.
ان كنت تمنع التأويل، التفويض هو مخرجك من التشبيه الحمدللله وهو أسلم
اللهم صل وسلم و بارك على سيدنا محمد و آله في كل لمحة ونفس عدد ما وسعه علمك
اللهم صل على سيدنا محمد النَّبِي عَدَدَ مَنْ صَلَّى عَلَيْهِ مِنْ خَلْقِكَ وَصَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّد النَّبِيِّ كَمَا يَنْبِغِي لَنَا أَنْ نُصَلِّي عَلَيْهِ وَصَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِي كَمَا أَمَرْتَنَا أَنْ نُصَلِّي عَلَيْهِ وعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمْ.
نصيحة لكل وهابي فرّغ نفسك قليلا واقرا فتاوة ابن تيمية الجزء الرابع من الصفحة ١ الى الصفحة ٧ لتعلم ان ابن تيمية بنفسه قبل الانحراف يعترف بتفويض مذهب لاهل السنة والجماهة .وان عقيدتكم التى تعتقدونها الان تجسيمية بمتياز . مهم جدا جدا جدا
اللهم صل و سلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله صلاة لا نهاية لها كما لانهاية لكمال الله وكما يليق بكماله صلى الله عليه وسلم.
سبحان الله -
رضي الله عنكم يا سيدي 💜
بوركتم يا دكتور ... ولي سلسلة منشورات في ذلك، وهذا أحدها:
[11] هل تعلم أن عبارة اللاءات التي يرددها ابن تيمية في كتبه ويستشهد بها وينسبها للسلف وهي: "نثبت الصفات بلا تمثيل ولا تعطيل ولا تكييف ولا تأويل" هي عبارة ملفقة ومبتورة ومتلاعَب فيها؟!
جاء في "ذم التأويل" لابن قدامة (ص 18): وذَكَر عباسٌ الدوري قال سمعت يحيى بنَ معين يقول: شَهدت زكريا ابنَ عدي سأل وكيعَ بن الجراح فقال: يا أبا سفيان هذه الأحاديث يعني مثل "الكرسي موضع القدمين"، فقال (أي وكيع): أدركنا إسماعيلَ بن أبي خالد وسفيانَ ومسعرا يحدِّثون بهذه الأحاديث ولا يفسِّرون شيئا.اهـ
وأورده الذهبي في "العلو" بسنده[1]، والألباني في مختصر العلو ص150، وقال الألباني عقبه: وهو صحيح.اهـ
قال وليد:فهنا وكيع يَنقل لنا عن ثلاثة من مشايخه أنهم كانوا "يحدثون بهذه الأحاديث ولا يفسرون شيئا"، وقد ذَكر لنا اسمَ مشايخه هؤلاء، وهم من طبقة واحدة، وهم:
إسماعيل بن أبي خالد البجلي الأحمسي، المتوفى سنة 146هـ.
ومسعر بن كدام الهلالي الأحول، المتوفى سنة 153هـ.
وسفيان وهو ابن سعيد الثوري المتوفى سنة 161هـ.
وهذا الذي نقله وكيعٌ عن مشايخه هؤلاء هو ما كان سائدا بين السلف في عصره، فقد رأينا كيف قال سفيان بن عيينة " كل ما وصف الله تعالى من نفسه في كتابه فتفسيره تلاوته، والسكوت عليه"[2].
ووكيع وابن عيينة ـ رحمهما الله ـ متعاصران، بين وفاتهما سنتان، إذ الأول وهو وكيع متوفى سنة 196 هـ، والثاني وهو ابن عيينة متوفى سنة 198هـ، وقد رأينا أن مَن قبْلهما من أئمة السلف كأبي عبيد القاسم بن سلام[3]، وشيخه محمد بن الحسن الشيباني[4] كلاهما نَقَلا عن سلفهم أن آيات الصفات وأخبارها تتلى وتروى ولا تُفسّر لا سيما المتشابه منها، مع الإيمان بها والتنزيه.
وكل هذا جاء عنهم في نصوص صحيحة صريحة كما سبق بيانها، وقد رأينا كيف أن أحمد بن حنبل تمسك بهذا المنهج حين قال عن آيات الصفات وأحاديثها : "نؤمن بها ونصدق بها ولا كيف ولا معنى .."[5] .
وهذه الروايات الصحيحة الكثيرة ـ وغيرها مما سيأتي ـ عن أئمة السلف الكبار كلها صريحة في أنهم كانوا يتلون آيات الصفات ويَروُون أخبارها المتشابهة مؤمنين بها دون أن يتعرضوا لتفسيرها قط، بل صرح بعضهم بأن تفسيرها تلاوتها؛ وهذا هو التفويض الثابت عن السلف، وهو الذي ينكره ابن تيمية ـ وأتباعه ـ ويعتبره شرَّ المذاهب، بل يزعم أن السلف كانوا يفسرون أخبارَ الصفات على ظاهرها؛ واضطر ابن تيمية في سبيل إثبات زعمه هذا أن يؤول تلك الروايات الصحيحة السابقة الكثيرة عن السلف ويدّعي أنهم أرادوا بنفي التفسير: نفيَ تفسير الجهمية، وتأويلاتهم...!!
ولذلك كان ابن تيمية ـ وأتباعه ـ حين يحكي مذهبَ السلف في أخبار الصفات المتشابهة يقول إنهم يؤمنون بها "من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل"[6] ، وأحيانا يستبدل كلمة تحريف، بكلمة تأويل[7]، فتصير عبارته "من غير تأويل ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل".
وأنت تلاحظ أنه في كلا العبارتين لا توجد كلمة "ولا تفسير" وهي الكلمة التي أكّد عليها كبار علماء السلف ونقلوها عمن قبلهم كما سبق بيانه؛ ولكن ابن تيمية ـ غفر الله لنا وله ـ حذفها واستبدلها بكلمة "ولا تحريف" وأحيانا بكلمة "ولا تأويل"، وذلك بعد أن تأول ابن تيمية كلمة "ولا تفسير" على ما سبق بيانه؛ وقد سبق أيضا أن رددنا تأويله هذا[8].
وهكذا ثبت ما ندعيه من أن هذه العبارة وهي لاءات ابن تيمية الشهيرة: "من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل" هي عبارة متلاعَب فيها وقد زِيد فيها وأُنقص منها كلمات كما وضحت ذلك في موضع آخر[9].
بقي أن نشير إلى أن الألباني بعد أن صحح أثر وكيع كما سبق قال مستدركا: والمراد بقوله "لا يفسرون منها شيئا" لا يتأولونها ولا يخرجون معناها عن ظاهرها.اهـ
قال وليد: والواقع أن هذا من الألباني ـ غفر الله لنا وله ـ تلاعب واضح بالكلام الواضح فإن......انتظره
انظر اللاحق: facebook.com/groups/385445711569457/permalink/507757446004949/
انظر السابق:facebook.com/groups/385445711569457/permalink/502454313201929/
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] انظر العلو للذهبي ص412، بتحقيق السقاف؛ وص 146 من ط/ أضواء السلف بتحقيق أشرف عبد المقصود.
[2] انظر منشور: "[9] هل تعلم أن عبارات اللاآت التي يرددها ابن تيمية في كتبه..." facebook.com/groups/385445711569457/permalink/449858551794839/
[3] انظر منشور: "[8] هل تعلم أن عبارات اللاآت التي يرددها ابن تيمية في كتبه..."
facebook.com/Soufiahdrmut/posts/509843189053224
[4] انظر منشور: "[2] هل تعلم أن عبارات اللاآت التي يرددها ابن تيمية في كتبه..."
facebook.com/Soufiahdrmut/posts/499133353457541
[5] انظر منشور: "[10] هل تعلم أن عبارات اللاآت التي يرددها ابن تيمية في كتبه..."
facebook.com/groups/385445711569457/permalink/502454313201929/
[6] مجموع الفتاوى (3/ 165)
[7] انظر : مجموع الفتاوى (6/ 355)، وانظر منشور: "[1] هل تعلم أن عبارات اللاآت التي يرددها ابن تيمية في كتبه....."facebook.com/Soufiahdrmut/posts/499050160132527
[8] انظر منشور "[4] هل تعلم أن عبارة اللاءات التي يرددها ابن تيمية في كتبه...."
facebook.com/Soufiahdrmut/posts/501826326521577
[9] انظر منشور: "[2] هل تعلم أن عبارات اللاآت التي يرددها ابن تيمية في كتبه..."
facebook.com/Soufiahdrmut/posts/499133353457541
بارك الله جهودكم د. وليد
ابن تيميه ينظر الى كل العلماء السابقين وعالم بعلم الحديث ومذهبه هو مذهب الدليل.
ممتاز دكتور وليد
جزاك الله خيرا يا شيخ عبد القادر
بارك الله فيك
غيرت نظرتنا و الله
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وكثر أمثالكم
وانا طالب بكليه الدعوة الإسلامية بقسم مقارنة الإديان جامعة الأزهر الشريف تحية مني لك دائما أسمع لك
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
اللهم صل على أكرم خلقك سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم وبارك في كل لمحة ونفس عدد ما وسعه علمك العظيم الحمدلله رب العالمين
جزاكم الله خيرا
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
بارك الله في جهودك دكتور عبد القادر نتمنى ان استطعتم وضع المصادر في صندوق الوصف حتى تكون حجة قوية للمجادلين واعانكم الله
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
جزاك الله خير
اللهم صل وسلم و بارك على نبيك سيدنا محمد بعدد مافي علمك صلوات و تسليمات و بركات دائمات دوام ملكك و على اله و صحبه.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وأصحابه أجمعين عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون
جزاك الله خيرا
ما شاء الله لا قوة إلا بالله العلي العظيم
لا فض فوك ولا عدمك محبوك شيخنا الحبيب الفاضل ..
جزاكم الله عن أهل السنة والجماعة خير الجزاء.
الله يبارك فيك شيخنا ويعطيك الصحه والعافيه مما يثلج صدورنا
اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم امين
بالتوفيق ان شاء الله فضيلة الإمام
بارك الله بكم
بارك الله فيكم سيدي
بارك الله بكم شيخنا
وهذا ما انتهيت له انا بعد طوووول بحث...
اثبات الصفة وتفويض المعنى وعدم التفسير وعدم تجاوز النصوص حرفا واحدا هذا هو مذهب السلف قاطبة ويوجد منهم من تأول نأخذ بتأويلاتهم فقط
بارك الله فيكم و جزاكم عنا خير جزاء و اجزل الله لكم العطاء وأنعم عليكم بموفور الصحة و دوام النعمة. لو سمحتم يا فضيلة الشيخ ان تأخذوا متنا من متون اهل السنة و الجماعة و تفيدنا بذكر مفاتيحه و بيان مغالقه أكرمكم الله جل وعلا . وليس لنا حلا سوى التتلمذ لكم عن بعد عبر هذه الوسائل التقنية
لنا متون عديدة مسجلة على القناة يمكنك متابعتها
@@dr.abdulkaderalhousien بارك الله فيكم فقد كنا غارقين في تفاهة القوم. ودرن فكرهم وآسن طريقهم. فهل أجد لكم شرحا للسنوسية او اللقاني حفظكم الله
نعم كل ذلك موجود
@@dr.abdulkaderalhousien بارك الله فيكم وجعله في ميزان حسناتكم و بيض الله وجوهكم يوم تبيض وجوه و تسود وجوه
هذا كلام مشعان الرخيمي الحنبلي في اثبات تفويض بن قدامة ua-cam.com/video/RokDd1JtewQ/v-deo.html
وحصلت مناقشه بينهم في تويتر وكانت حجة بدر العتيبي ضعيفة
أللهم صل على سيدنا محمد
بارك الله بكم شيخنا وجزاكم عنا خيرا
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الٱمي الحبيب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم
#فلسطين_قضيتي 🇵🇸✌️
يا استاذنا تكلم بطيء حتى نفهم كلامك جيدا ونستفيد.نحن اتراك
@@youtuber4176 نعم صحيح
@@ishakbulut7652 اهلا وسهلا بااخواننا الاتراك احفاد العثمانيين🌷🌷 الله يحفظ بلادكم من كل شر
@@المسلمالعربي-ق2ط جزاكم الله خيرا.انما المؤمنون اخوة
@@ishakbulut7652 احسنت بارك الله فيك اخي انت من اين في تركيا انا عراقي من بغداد اقاربي ساكنين بانقره تركيا
@@المسلمالعربي-ق2ط ان من صاكريا قريب من استانبول.بعيد من انقرة جدا
ياريت تخصص حلقه تذكر فيه أسماء المجاهدين والعلماء من الاشاعرة والصوفية حتى يعلم الناس الحقيقة
التفويض ليس بالمطلق بل مقيد بالله وتحت اشراف الله سبحانه ... عيسى فوض له خلق الطير باذن الله وعلم الغيب باذن الله والرزق باذن الله ....
السلام عليكم ورحمه الله سؤال لفضيلة الشيخ عندما سألو مالك عن الاستواء قال الاستواء معلوم والكيف مجهول أليست كلمة الاستواء معلوم تفسير للاستواء اي يعلم تفسيرها وفوض الكيف فقط سؤال آخر أنتم قلتم فضيلة الشيخ أن مذهب أهل السلف التفويض اي تفويض الكيفية والمعنى اي معناه أمروها كما جاءت فمن أين أتيتم بالتأويل وإذا كنتم أولتلم واجتهدتم كمذهب أشعري فلماذا تنكرون على من أثبت صفات الله كاليد وغيرها فهو اجتهد أيضا فربما يصيب ويخطئ كما تأويلكم
اول شيء في اغلب الروايات الصحيحة قال ان الكيف غير معقول اي انه لا يعقل ان لله له كيف وكان السلف ينفون الكيف بالكلية ويفوضون المعنى اما الاشاعرة لديهم ايضا مذهب التفويض ولديهم مذهب التأويل وهو البحث عن المعنى اللائق أكثر في اللغة العربية ونحن لم نبتدع شيئا جديدا بل استغلنا شيئا موجود في اللغة العربية من الاساس وأصلا هناك بعض قاموا بتأويل بعض الصفات كابن عباس والبخاري وأحمد بن حنبل
كما ان التفويض والتأويل كلاهما يحتملان الصواب او الخطأ ونحن ننكر على من يشبه كأن يقول ان لله يد حقيقة لا نعلم كيفيتها هذا تشبيه وتجسيم
ua-cam.com/video/RokDd1JtewQ/v-deo.html
مشعان الرخيمي الحنبلي يثبت تفويض بن قدامة ويرد على حجج السلفية المعاصرة المتهافتة في هذا الموضوع.
عبدالرزاق عفيفي و محمد بن ابراهيم ال الشيخ من علماء السلف الذي اقروا تفويض بن قدامة لان عندهم واقعية علمية عكس الجيل الجديد
@@mralsadhan المطيري تاج راسك
بابا الحلو
أنا بشر
كيف يرد شيخنا على من يقول بأن بلا تفسير يعني بلا تأويل أي لا نقول معناه كذا وكذا
أجبنا عن ذلك مرارا في تسجيلات مفصلة
الإمام أحمد رحمه الله سلك مذهب أهل السُّنَّة في النُّصوص فثبت عنه التَّفويض. فلمَّا سُئِل عن الاستواء قال: « استوى كما أخبر لا كما يخطر للبشر ».
قال الحافظ ابن حجر الهيتمي رحمه لله ( الفتاوى الحديثية ) براءة الإمام أحمد ممن نسب إليه فقال: « عقيدة إمام السُّنَّة أحمد بن حنبل هي عقيدة أهل السُنَّة والجماعة من المبالغة التَّامَّة في تنزيه الله تعالى عمَّا يقول الظَّالمون والجاحدون عُلُوًا كبيرا مِن الجهة والجسمية وغيرهما مِن سائر سمات النَّقص بل وعن كُلِّ وصفٍ ليس فيه كمالٌ مُطْلقٌ، وما اشتُهِرَ بين جَهَلَة المنسوبين إلى هذا الإمام الأعظم المجتهد مِنْ أنَّه قائل بشيءٍ مِن الجهة أو نحوها فكذبٌ وبهتانٌ وافتراءٌ عليه، فَلَعن اللهُ مَنْ نسبَ ذلك إليه أو رماه بشيءٍ من هذه المثالب الَّتي برَّأه الله منها »
هل نفهم من کلام السلف يا شيخ أن المٶول مبتدع ?.
تابع السلسلة وسبأتيك الجواب قريبا إن شاء الله تعالى
@@dr.abdulkaderalhousien
شکرا .
ما معنى الوهابية؟
@@عبدالعزيزالعربي-ق2خ شكرا أخي على الإجابة لكن أتمنى أن تدلنى على كتبهم فأنا لا أستطيع الحكم على فرقة بقول خصومهم.
لو عندك عناوين لكتبهم أين يقولون بالخروج والتشبيه فأكون شاكر لك.
@@عبدالعزيزالعربي-ق2خ أخي العزيز أبحث عن كتب لمحمد بن عبد الوهاب.
الرابط الأول لشخص من خصومه يعني ما عملنا شئ ولو قرأت التعليق الأول وعدت للكتاب لوجدت صاحب التعليق على حق والرجل يكذب.
أما الرابط الثاني فيتكلم عن التاريخ وأنا أبحث عن الدين.
يا أخي قلت أنه من المشبه، أين قرأت هذا في كتبه؟
أنا كل ما أعرفه أنه كان يدعوا للتوحيد وقضى على القبوريين في بلاده.
أنتظر منك مصدر معلوماتك فالحق أحق أن يقال ويتبع.
@@عبدالعزيزالعربي-ق2خ لا عليك سأبحث عن الحقيقة في مكان آخر ولا أضيع وقتك، لكن اعلم أن الحق واضح لا لبس فيه حجته قوية وسلطانه باقي إلى يوم القيامة.
@@عبدالعزيزالعربي-ق2خ لا تقلق ستلتقي مع خصمك يوم القيامة أمام الذي لا يظلم عنده أحد، فقط أنا ألزم الشخص بما قال أو كتب لا بما قاله خصومه، وعلى كل حال لن يسألني الله عز وجل عن محمد بن عبد الوهاب بل سيسألني عن عملي وأنا أدين الله على اتباع الكتاب والسنة كما فهمها الصحابة والسلف الصالح من الأئمة الأربعة ولا أزيد.
اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا اجتنابه.
@@hakiml5381 شكرا أخي الكريم، على المصدر الذي دليتني عليه،
كتاب الدرر السنية على الأجوبة النجدية
سأبحث عنه ولو سمحت أعطني مثال عن تكفير صاحب الكتاب في موضع واحد فقط بداية حتى يتسنى لي مراجعة ما قال الفريقين وسيظهر الحق إن شاء الله.
شكرا
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا