YARATILIŞ VE İLK GÜNAH I SÜMER, TEVRAT, İNCİL VE KURAN I ADEM VE HAVVA I DİNLER TARİHİ VE MİTOLOJİ
Вставка
- Опубліковано 3 лют 2024
- Ayrıcalıklardan yararlanmak için bu kanala katılın:
/ @kortarih
Hz. Adem'in yaratılışı, yasak meyveye uzanması ve cennetten kovulması, insanlık tarihinde bir başlangıç noktası olarak kabul edilir. Bu olaylar, Allah ile insan arasındaki ilişkiyi şekillendirir ve İbrahimi dinlerle Orta Doğu mitolojisinde genişçe yer alır. İbrahimi dinler, yaratılış ve "ilk günah" konusunu kendi inanç yapısına göre farklı açılardan ele alırken, Yahudilikte yaratılış ve Hıristiyanlıkta "ilk günah" konuları daha yoğun tartışma konusudur. Özellikle Pavlus, Adem'in yasak meyveye uzanmasını "ilk günah" olarak yorumlamış, bu düşünceleri Hıristiyan inancının temeline yerleştirmiştir. Daha sonraları bu fikirler, özellikle Augustinus gibi teologlar tarafından genişçe tartışılıp sistematik bir yapıya kavuşturulmuştur.
Ancak, tarihe geri dönüp baktığımızda, yaratılış ve cennetten kovulmanın Sümerlerden
günümüze kadar benzer öykülerle var olduğunu görürüz.
🔔 İçeriklerimizi kaçırmamak için Kanala Abone Ol: bit.ly/KorTarih
▶️ Ankara Savaşı: bit.ly/44jMqg9
▶️ Adolf Hitler: bit.ly/3oXaaXk
▶️ Osmanlı’da Kardeş Katli: bit.ly/3LpbXfg
▶️ Kim Bu Beyaz Türkler: bit.ly/42fRJeH
İbrahimi dinlerde insanın yaratılışının, yeryüzündeki tüm varlıklar arasında en son gerçekleştiği belirtilir. İnsan, akıl ve düşünme yeteneği sayesinde diğer varlıklardan ayrılır ve karmaşık yapısıyla en üstün varlık olarak kabul edilir. Eski Ahit'te bu durum, insanın "Tanrı'nın suretinde" yaratılması olarak ifade edilirken, Kur'an ise insan soyunun "en güzel kıvamda" yaratıldığını ve şerefli kılındığını vurgular.
Sümer mitolojisi ile İbrahimi dinler arasındaki paralellikler, yaratılış konusunda da göze çarpar. Sümer efsanesine göre, evrenin başlangıcında büyük, uçsuz bucaksız bir su olan Tanrıça Nammu vardı. Tanrıça, bu sudan devasa bir dağ yaratır. Hava Tanrısı Enlil'in bu dağı ikiye böldüğü anlatılır: üst kısmı gök, alt kısmı ise yer olur. Sonrasında bitkiler, ağaçlar, sular ve hayvanlar yaratılır, bunları yönetecek tanrılar ortaya çıkar.
Tevrat'ın Tekvin bölümünde ise 'Suların yüzü üzerinde Allah'ın ruhu hareket ediyordu. Allah, "Suların ortasında bir kubbe olsun ve suları ayırsın" dedi ve kubbeyi yarattı. Allah, alttaki suyu üstteki sudan ayırarak kubbeye "gök", alttaki kuru toprağa "yer" adını verdi.' ifadeleri yer alır.
Sümer mitolojisiyle Tevrat'ın yaratılış hikayeleri birbirine oldukça benzerken, Kur'an'da bu anlatım Enbiya suresinin 30. ayetinde daha öz bir şekilde ele alınır: 'İnkâr edenler, göklerle yer bitişikken, bizim onları ayırdığımızı ve diri olan her şeyi sudan yarattığımızı görmediler mi? Hâlâ inanmayacaklar mı?' şeklinde ifade edilir. Bu ayet, yaratılışın suların ayrılmasıyla gerçekleştiği ve canlıların su kaynaklı olduğu fikrini vurgular.
İnsanlık, evrenin varoluşuna duyduğu ilgi ve merak kadar, kendi varoluşunun kökeni ve doğası hakkında da derin bir merak içindedir. Dünya genelinde farklı kültürler tarafından oluşturulan yaratılış mitleri, bu merakın ve yaşamı anlamlandırma çabalarının bir ifadesi olarak görülebilir.
Sümer mitolojisinde, tanrıların artan iş yükü ve yiyecek hazırlama zorlukları nedeniyle Deniz Tanrıçası Nammu'dan yardım istemeleri anlatılır. Tanrılar, özellikle dişi tanrıların çoğalmasıyla birlikte bu zorlukları yaşarlar. Su tanrısı Enki'nin derin bir uykuda olması ve tanrıların yakarışlarını duymaması üzerine, Nammu tanrıların gözyaşlarını Enki'ye götürür ve ondan tanrılar için hizmetkarlar yaratmasını ister. Enki, diğer tanrılarla birlikte insanı kilden şekillendirerek onun kaderini belirler.
Enki, Nammu'ya şu sözlerle hitap eder: "Ey annem, adını vereceğin yaratık hazır. Onun üzerine tanrıların görüntüsünü koy, dipsiz suyun çamurunu karıştır, kol ve bacakları şekillendir. Ey annem, yeni doğanın kaderini belirle! İşte o bir insan!"
Bu yaratılış sürecinde, Nammu, Yer Tanrıçası, Doğum Tanrıçası ve Bilgelik Tanrısı Enki birlikte çalışırlar. Nammu, Enki'ye tanrıların yardım talepleri için döktükleri gözyaşlarını getirir ve insanın şekillendirilmesinde bu gözyaşları önemli bir rol oynar. "Onun üzerine tanrıların görüntüsünü koy" ifadesi, hem Tevrat'a hem de 'Ene'l Hak' düşüncesine ilham kaynağı olmuştur.
Kaynaklar:
Sümerler: Tarihleri, Kültürleri ve Karakterleri, Samuel Noah Kramer
Sümer Mitolojisi, Samuel Noah Kramer
Tarih Sümer'de Başlar, Samuel Noah Kramer
Aslî Günah Kavramını Mevlânâ’nın Günah Tasavvuru İle Birlikte Yorumlamak, Abdullah Kuşlu
Mitoloji ve İlahi Dinlerde İnsanın Yaratılışı, Ayşegül Hafızoğlu
Yaratma, Yaratılış, Asli Günah, Türkiye Diyanet Vakfı İnsan Ansiklopedisi
Kitab-ı Mukaddes, 1971
Ku'ran-ı Kerim, Elmalılı Hamdi Yazır Orjinal Meali
Eski Mezopotamya Dinlerine Girişi Kürşat Demirci
İlkel Mitoloji, J. Campbell
Kur’ân-ı Kerîm ve Modern Tıbba Göre İnsanın Yaratılışı, Muhammed Ali el-Bâr
#dinlertarihi #mitoloji #yaratılış - Наука та технологія
🎉🎉tşkler
Çok güzel içerik oldu. Bağlamalar ve geçişler harikaydı. Emeğine sağlık
Çok teşekkürler
Anlatımın çok iyi umarım milyon izlenir diyeceğim ama… nerde. Emek varsa izleyici yoktur. Bizim insanlar cinsel konular dışındaki videolara 3-5 sn bakıp geçiyorlar
Çok teşekkür ederim.. dilekleriniz de gerçekleşir umarım.
gnostikler de bu olayı farklı anlatıyor. şöyle yazıyor: Sonra zihinleri açıldı.Çünkü yemek yedikleri zaman ... çıplak olduklarını gördüler ve birbirlerine aşık oldular. Yapımcılarını gördüklerinde, canavarca formlar oldukları için onlardan nefret ettiler.Çok fazla anladılar ...Barnstone, Ibid, "On the Origin of the World,"
Allah bunlar dan haberi yoktu galiba
Bu tarihi açıdan bir anlatım. Bu soruyu işin ilahiyat yönünden anlatanların cevaplaması lazım :)
Çok hızlı konuşuyorsun dostum biraz yavaş😀
Gerçekten mi ya? Bende acaba yavaş mı anlatıyorum diye düşünüyordum.
Bence böyle olması daha iyi en azından baydırmıyor sıkılmadan izliyorum@@kortarih
O zaman devam. :)
Tevrat ta 6 günde mi yaratmış dünyayı diyor.o zaman kainatı milyarlarca yıl sürmez mi yaratması.tanrının gücü ol diyence ol değil mi.yaratması böyle zamana dayalı sınırlandırılmalı mı.
Sadece Tevrat'ta değil, Kur'an'da da öyle geçer.
"Gerçekten sizin Rabbiniz, altı günde gökleri ve yeri yaratan, sonra arşa istiva eden Allah'tır…" (A'raf , 7/54)
Allahın yaratılış biçimi belki böyledir.
Fussilet 9
Siz yeri 2 günde yaratana gerçekte nankörlük edip onlara ortaklar mı koşuyorsunuz? Alemlerin rabbidir o!
Kaf 38
Andolusun biz yerleri, gökleri ve onun arasındakileri 6 günde yarattık ve bize hiçbir yorgunluk dokunmadı
Furkan 59
Gökleri, yeri ve bunların arasındaki 6 günde yaratıp sonra arş üzerinde egemenlik kuran odur..
@@xsxsxsist İslami literatürde, din alimlerinin hem fikir olduğu bir konu vardır: İnanmayan insana Kur'an'dan delil getiremezsin. Bunun yerine Kur'an ayetlerini destekleyen argüman sunmalısın. Naçizane tavsiye.
@@kortarih ben kuran ayetlerini desteklemiyorum kuran ayetlerinin sürekli tekrar eden ve birbirleriyle paradoks oluşturan ayetler olduğu için bunu gönderdim. Fussilet 9 da da yerleri 2 günde yarattığını anlatıyor. Nahl 40 da yine ol deriz oluverir diyor hep aynı terhaneler yani. Ben gerçek kadiri mutlak yaratıcının allah olduğuna inanmıyorum zaten.
Hz Ademin evrelerle yaratılışın evrimle alakası yoktur.Islamda evrim kesinlikle yoktur.Hz Ademin evreleri şu sekildedir;
1. Toprak Safhası
"Allah Âdem’i topraktan yarattı, sonra ona "ol" dedi, o da hemen oluverdi." (Âl-i İmran, 59)
2. Çamur Safhası
"Allah yarattığı her şeyi en güzel şekilde yaratmış ve insanı yaratmaya da çamurdan başlamıştır." (Secde, 7)
3. Yapışkan Çamur Safhası
"Şüphesiz Biz onları (Âdem ve neslini) yapışkan bir çamurdan yarattık." (Saffât, 11)
4. Havada Kurumuş Çamur Safhası
"Andolsun Biz insanı, (havada) kurumuş bir çamurdan, şekillenmiş bir balçıktan yarattık." (Hicr, 26)
5. Ateşte Pişmiş Çamur Safhası
"Allah insanı, ateşte pişmiş çamura benzeyen bir balçıktan yarattı." (Rahmân, 14)
Ben var demedim. Bu şekilde ima edenler, iddia edenler de var dedim.
Arap masalları beyin yakıyor 😂
@@uzay2022 ARAP MASALI DEGIL.
ÎSLAM YANI GERÇEĞİN TA KENDISI.
INANMAYANIN DA SADECE BEYNİ YANMAYACAK...
İnanmayan bir insana gerçek demek ve Kur'an'dan ayet sunmak vs. bunlar geçerli olmaz. Halk nezdinde yapılan en büyük hata budur. Bilimsel gerçeklerle geleceksiniz böyle durumlarda. İnanmayan insanı cehennem korkutmaz. Ahlak ise dinle olmaz.
Kurcalama bozarsın
Araştırmak iyidir.
Korkma bu kadar kurcalamaktan, araştırmaktan. Kör kötük saf korkudan inanma her önüne gelene 😉