戒賢法師開示:我被業障病折磨20多年,全靠文殊菩薩的這句咒語,讓我死裏逃生!
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- Опубліковано 28 вер 2024
- #佛說
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淨土宗第十三祖師{印光大師}開示 -怎樣做才是真念佛人?
所言念佛妄想多,當一心念,攝耳諦聽,字字句句,勿令空過,久而久之,心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲:“都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人,用之皆有益而無弊,凡一切人皆以諦聽告之。(《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三)
念佛人須知行住坐臥食語,無非自利利他之時。如是念佛之菩提心就會更為殊勝。其次須從諸惡莫作,眾善奉行,吃素戒殺做起;須心心念念,對治自己習氣毛病;須恭敬至誠,字字句句,心裏念得清清楚楚,口裏念得清清楚楚;須將好體面的心完全放下。果能如是,方可謂為真念佛人。《印光法師答念佛600問》
念佛之人,當恭敬至誠,字字句句,心裏念得清清楚楚,口裏念得清清楚楚。果能如是,縱不能完全了無妄念,然亦不至過甚。多有只圖快圖多,胡口滑讀,故無效也。若能攝心,方可謂為真念佛人。(《新編全本印光法師文鈔》卷八第184頁 復又真師覺三居士書)
六根,即眼、耳、鼻、舌、身、意。心,即意根;口,即舌根;聽,即耳根。心念、口念、耳聽,此三根一攝,眼也不會東張西望,鼻也不會聞別的氣味,身也不敢放逸懈怠,故名都攝六根。都攝六根而念,自無汙雜妄念,故名淨念。淨念,必須要常常相繼不斷,故名淨念相繼。能淨念相繼,久而久之,則得念佛三昧。此都攝六根,淨念相繼,為得三昧之第一妙法。故雲:得三摩地,斯為第一。三摩地,即三昧之別名。如此念之,決有淨念常存,妄念全無之一日。(《新編全本印光法師文鈔》卷十第521頁 復修凈師書)
念佛聲默,須視其地其境何如耳。若朗念無礙者,宜於特行念佛儀軌時朗念。然只可聽其自然,不可過為大聲。過為大聲,或致傷氣受病。倘所處之境地不宜朗念,則只可小聲念,及金剛持。其功德唯在專心致誌,音聲猶屬小焉者耳。除特行念佛外,若終日常念,固宜小聲念、金剛念、默念。以朗聲常念,必至於傷氣。未證法身,必須調停得中,方可唯益無損耳。朗念費力,默持易昏,散持雖亦功德難思,較之攝心淨念,何啻天淵。(《新編全本印光法師文鈔》卷十四第212頁復丁福保居士書四)
念佛要心中念得清楚,口中念得清楚,耳中聽得清楚。從朝至暮念,從朝至暮聽。比貪多貪快,而含糊不清,功效懸殊也。(《新編全本印光法師文鈔》卷九第219頁 復唐能誠居士書)
心中默念,均須心裏念得清清楚楚,口裏念得清清楚楚,耳中聽得清清楚楚。如此,則心不外馳,妄想漸息,佛念漸純,功德最大。(一函徧複)
欲得攝心歸一,第一要為生死心切,第二要懇切至誠,第三要著實從心中念,勿只滑口讀過。若再不能歸一,當依《文鈔》十念記數之法,自可易於歸一也。(《新編全本印光法師文鈔》卷九第322頁 復朱德大居士書)
印光大師十念記數念佛法
"十念記數"者,當念佛時,從壹句至十句,須念得分明,仍須記得分明。至十句已,又須從壹句至十句念,不可二十、三十。隨念隨記,不可掐珠,唯憑心記。若十句直記為難,或分為兩氣,則從壹至五,從六至十。若又費力,當從壹至三,從四至六,從七至十,作三氣念。念得清楚,記得清楚,聽得清楚,妄念無處著腳,壹心不亂,久當自得耳。須知此之十念,與晨朝十念,攝妄則同,用功大異。晨朝十念,盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可,若二十、三十,則傷氣成病。此則念壹句佛,心知壹句。念十句佛,心知十句。從壹至十,從壹至十,縱日念數萬,皆如是記。不但去妄,最能養神。隨快隨慢,了無滯礙。從朝至暮,無不相宜。較彼掐珠記數者,利益天殊。彼則身勞而神動,此則身逸而心安。但作事時,或難記數,則懇切直念。作事既了,仍復攝心記數。則憧憧往來者,朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂:"都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根,捨此十念記數之法,欲都攝六根,淨念相繼,大難大難。又須知此攝心念佛之法,乃即淺即深,即小即大之不思議法。但當仰信佛言,切勿以己見不及,遂生疑惑,致多劫善根,由茲中喪,不能究竟親獲實益,為可哀也。掐珠念佛,唯宜行住二時。若靜坐養神,由手動故,神不能安,久則受病。此十念記數,行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念,不可出聲。若出聲,壹則不恭,二則傷氣。切記切記。(增廣文鈔·復高邵麟居士書四)
往生正因是什麼?
淨業正因有三:一、孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業,此四種屬世善(人天福)。二、受持三歸,具足眾戒,不犯威儀,此三種屬戒善(二乘福)。三、發菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進行者,此四種屬慧善(大乘福)。此十一事,若全若半,乃至一事,以深信願,回向淨土,皆得往生。(印光大師文鈔)
凡修淨業者,第一必須嚴持淨戒,第二必須發菩提心,第三必須具真信願。戒為諸法之基址,菩提心為修道之主帥,信願為往生之前導。 (續編·卷下·淨土指要)
須信願行具足。信之既深,則發願必切。發願既切,則行持必力。但念彌陀,莫加他法。真信切願,執持名號。都攝六根,淨念相繼。心念耳聽,字字句句,念得分明,聽得分明,便是往生正因。(印光法師文鈔)
欲生淨土,當淨其心。欲淨其心,非持佛凈戒不可。念佛人如能嚴持佛戒以清淨身心,以深信願,持佛名號,迨至臨終,感應道交,蒙佛接引,往生西方。故有欲現生親得實益,臨終決定往生者,請從持戒念佛真實行去,自可不虛所望矣。(《新編全本印光法師文鈔》卷六第1102頁 梵網經心地品菩薩戒疏註節要跋)
愿以此功德,平等施一切,皆法菩提心,同生極樂國。
積善之家必有餘慶,積惡之家必有餘秧
多積陰德改善命運!福德要配得上你的慾望!德不配位,必有災殃!,如果沒有足夠的福德,又一定要求些什麼,就一定會失去什麼。在這世上,魚與熊掌不可兼得,有權力無福德,是一個人最大的災難.
人在走運時,享福的時候,不妨分一些给别人,在自己能力所及的去帮助别人,多多行善積德,只有這樣福氣才能夠長長久久。六時吉祥,感恩戴德,阿彌陀佛。
南无阿弥陀佛 ! 南无文殊师利菩萨摩诃萨 ! 隨喜弘法利生功德 !
大家都在问咒语,我佛慈悲,咒语只有一个,大家一定要念,就是皈依佛,皈依法,皈依僧。每天念这三句,时时提醒自己,这才是最好的咒语。
佛隨順眾生因緣開示84000法門經典~合而為一重點菩提心成佛之道.🌹
念南無阿彌陀佛聖號的功德利益
有人以為,念佛法門是老年人修的,是消極送死的,是臨終用的。這些都是片面的、錯誤的理解。本來我們自心就是佛,念佛是念心,就是“是心作佛” 。“投佛號於亂心,亂心不得不佛(佛心)。” 夏蓮居居士說得好:“彌陀彌陀直念去,原來彌陀念彌陀。” 可見,一句佛號,就能了脫生死,出離輪回,往生淨土,圓證菩提,實在是捷徑中的捷徑。還有一點必須明確,念佛不只是臨終得大利益,生前就得大利益。印光大師說,一切事都可以念佛求成就,除了做壞事以外。本文所列舉的念佛現世獲得的十種殊勝功德,概括得比較全面。這些都是佛陀親口開示,從佛經中摘錄出來的。佛無妄語,千萬不要懷疑!為便於初機閱讀,謹作膚淺解釋。如有不當,敬祈指正。
一、常得一切天神隱形守護。
天道中的一切天神,都尊重佛法。我們念佛的功德,必然感動天神,歡喜讚歎,冥冥中加以保護。因此,念佛的人,不求消災免難,自然消災免難;不求家庭平安,家庭自然平安。這對念佛的人來說,不過是現世獲得的小利益。對天神說,也是積累功德,雙方均有利益。
二、常得一切菩薩常隨守護。
菩薩的任務,就是上求佛道,下化眾生。所以時常分身無量,遊化十方,普度有緣。念佛眾生和諸佛菩薩有緣,眾生在生死苦海中,一心稱名,是向佛菩薩發出的呼救聲。所以古德說:“生死海中,念佛第一” 。稱名求救是因,菩薩尋聲救苦是緣,因緣和合,感應道交,自然逄凶化吉,離苦得樂,這就是果。古往今來,許多有緣眾生,由於遭受厄難苦惱而稱念名號,由於稱念名號而轉危為安,也由於獲得念佛的利益,而生信發願,求生淨土,見佛聞法。“先以欲勾牽,後令入佛智” 這是菩薩化度眾生的善巧方便。.
讚
如何解除冤親債主業障:
七分靠真心求懺悔、三分靠做功德還債,懺悔是向冤親債主說「對不起!」
做功德是給冤親債主和解的~禮物。
懺悔消業,自己的「真誠心」最重要。
不是捐多少錢就有功德?
不是參加超度法會就可了事?
若沒有誠心懺悔,冤親是不領功德的。
任何的除障法門,都離不開因果業力。
只有發自內心真誠真意之懺悔,才能轉化殊勝功德力。
感動佛菩薩保佑加持。
因此你做的功德才能發揮作用,因而超拔冤親、脫離苦海。
所以『罪從心生、還從心滅』
從內心去修持對治才是究竟!
如此才是真正解冤釋結,冥陽兩利。這編文章講的太好了,七分真心求懺悔,三分做功德還債,迴向自身冤親債主,回小向大。
這要如何解除自身的內外五毒,消災解厄,離苦得樂?
修行離不開這4點:
1.懺悔(累刧.累世及現世),2..唸經,,唸佛號,3.行善。4.迴向現前冤親債主及有緣之靈,回小向大。
1.懺悔法門:大勢至菩薩的懺悔法門(金剛薩埵同體異名)。至心懺悔才能消除煩惱與障礙,可以離苦得樂。所做功德回向現前冤親債主及有緣之靈,回小向大,才能出離痛苦與災難。
2.行善法門:觀世音菩薩的大慈大悲,聞聲救苦法門。用心行善、發大願,願力要大於業力,才能往生佛國淨土,助人助己,度人度己,存好心、說好話、做好事。
3.念佛法門:阿彌陀佛一心不亂的念佛法門。可以往生佛國淨土,現世也可以獲得各種利益,消災解厄,離苦得樂,萬事圓滿。
三聖法門一懺悔就是戒律。行善可心安,就可增加心中定力。念佛可得無上智慧。也就是佛法講述的「戒、定、慧」。
三聖法們:最理想、最簡易、最基本、最真實、最科學的修行法門,也是人類21世紀共同的新科學法門。
嗡阿味那吽卡佳拉
南無阿彌陀佛
業力實在可怕。😮
🙏🙏🙏❤️🌹
好像没说到重点,文不太对题。
今生20年~
誰知輪迴幾世難覺悟~
佛陀開釋
佛陀 無教導什麼~只展示由自己修悟方有所果~
音乐有些太过大声喔。
南無阿彌陀佛。
不好意思!标题上写文殊菩萨咒语
但怎么整个视频中没有说到是什么咒语?
我並非不相信文殊菩薩的德行,祂是我的守護神,只是你在說道的時候,沒有更深入人心,但也謝謝你的善行
密宗虹化才是正道
信佛是要愈來愈有正知正見,而非愈來愈迷信,愈來愈愚痴與無知。
这个背景音乐不太好听的说
刹土 讀作 cha四聲。
為什麼一堆大陸製的視頻都是文不對題!?
你自己要檢討,不是你在這個視頻說了算,我覺得你任何一方都不夠,
讚
苦瓜連根苦,甜瓜澈蒂甜,三界無著住,致使阿師嫌。
眾生學平等,心隨萬境波,百骸俱捨盡,啟如愛僧何。
唯有佛法才能出離輪迴!切莫墮入外道信仰, 佛陀預言末法時代會有眾生墮入邪見 信仰自認為創造宇宙一切生命的大自在天主!一切生命、宇宙因緣由何而來?楞嚴經、華嚴經、大悲經……皆有詳細闡述,或者只要修一點外道定功神足通就能到天界一窺實相!
全靠文殊菩薩這句咒語?
沒有咒語,出家人勿打誑語
說咒語為何沒有咒語?解釋一下
小編,標題要更改一下,並沒有說咒語喔!
只會的說一堆,真言的真行什麼都沒有,只有利益你的多説一堆(因為可以沾些名氣),誤人誤已,離佛法太遠了!離道別覓道,波波不見道.
咒語呢?
聲柔莫慢增功德
🙏南無阿彌陀佛🙏
阿弥陀佛🙏阿弥陀佛🙏阿弥陀佛🙏
戒賢法師是玄奘法師的師父! 今天才知道
GanEn. Namo Amitofo
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏🪔🌏🌍🧧🌈🌈
文殊菩薩其實是舍利弗的神格化,普賢菩薩則是目犍連的神格化,毘盧遮那佛則是釋迦牟尼佛的神格化。搞通了這個道理,就不會滿天神佛地盲目地亂拜一通。
文殊菩薩與舍利弗完全是不同人好嗎,古印度真有文殊菩薩這個人不是虛構人物。