الأَولَى بمن لا يُحسنُ قراءةَ القرآنِ ولا حسنَ التعبير بلغة العرب التي هي لغة القرآن أن لا يُدخلَ نفسَه جحرا لا مخرجَ له منه. وأما الشيخان فإنهما منك أعلم وبما يقولان أدرى، ومَن أرادَ أن أينتقد فتوى او فُتيَا الشيخين فلابد من أن يكونَ أهلا لذلك وهذه المسألةُ قد أفتى فيها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق إذ يقول (كل شرط ليس في في كتاب فهو باطل وإن كان مائة شرط....) وما بعد كلام رسول الله من كلام.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد استمعت للرد على الشيخين الشيخ الددو والشيخ محمد عبدالرحمن آل فتى من الاخ العزيز وكان بودي أن يذكر الرد بصفة جدية وألا يكون هناك هزل وخوف من الشيخين وعلى كل حال المسألة مسألة خلافية ولاداعي لتكفير وتضليل من لم يأخذ بأي رأي مادامت الأدلة واضحة منها ماهو مطلق ومنها ماهو مقيد والذي يترجح عندي أن المرأة إذا اشترطت لا سابقة ولا لاحقة لها الحق لأن فاطمة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت إن الناس يقولون أنك لا تغير لأهلك وذكرت له أن عاليا أراد أن يتزوج عليها وقف وقال والله لاتجتمع بنت كافر ونبي فى عصمة اوكما قال صلى الله عليه وسلم إن فاطمة بضعة مني يغيغني ما يغيغها والشاهد أنه صلى الله عليه وسلم قال(إذا أراد علي أن يتزوج بنت أبي جهل فليطلق فاطمة ) معنى هذا أن النساء لهن الحق فى الدفاع عن غيرتهن وكرامتهن وكذلك طلق زوجة ثابت ابن قيس عندما شكت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها لاتطيق الحياة الزوجية معه معنى هذا أن الشريعة الإسلامية أعطت للمرأة حق الدفاع عن شروطها والدفاع عن حقوقها إذا لاتظلمون ولاتظلمون فينبغي للعالم إذا افتى أن يبين عموم الأدلة والآراء التى قيلت في المسالة وألا يحكم على طرف باجتهاد له وجه من النظر والله تعالى أعلم واحكم وصلي الله وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
اخي جزاك الله خيرا والشيخ عندما تكلم في هذا الموضوع بين الخلاف في هذا الموضرع الخلاف في الموضرع من عهد الصحابة وان ما ذهب اليه الشيخ الددو ذهب اليه سيدنا عمر رضي الله عنه فكيف يتسرع في الحكم ويقول الراسخون في العلم وكان الشيخ الددو ليس من الراسخين في العلم وان هذه المسالة خفيت على الشيخ الخلاف فيها نقول لاخين اتق الله ليس هكذا تورد الابل
رد طويل سمعت بعضه ومما فهمت أن هذا الرجل في واد غير هذا الواد الذي أفتي فيه الشيخان فهم قالو أن الشرط باطل لأنه يخالف كتاب الله وسنة رسوله وهذا هو وجه الإستدلال لا أن باقي الشروط التي لا تخالف الكتاب والسنة لا يجب التقيد بها والله أعلم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين اللهم اجعلنا من أهل جنة الفردوس الأعلى نحن ووالدينا جميعا ومن احببناه فيك واجبنا فيك وسائر المسلمين انك على كل شيء قدير وباالإجابة جدير وصل اللهم على شفيعناوسيدنا وحبيبناوقدوتنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
اغلب المعلقين يرون فى فتوى العالمان صحة , وينقصون من ما قال الرجل، و كأنهم اعلم من العلماء و من الرجل ،و اشم رائحة تقديس البعض بدل الاحترام،لا قدسية الا لله وحده و ما دون ذالك بشر يخطي ويصيب ، والفصل هي الحجة بلحجة و الرجوع لكتاب الله .
الكلام وحدو ماه مهم وحد ليه يناقش العلماء يجيب الأدلة وش واضح وخلي عنو الفيافي عاكب ذاك الطبيعي في النقاش ان حد يجيب أدلة حد يوصل لنتيجة هي فساد الرأي العكس يغير النتيجة ال تسبق عل الأدلة منطقيا لا يستقيم
كتلك لودلك الشي شيع بيه ماه الرد اعل أحد الشيخين إل ماتلحك الواحدمنهم سير انعالة .... عاكب ذاك ذل كلت كامل على مافيه يؤيد ما قالاها ثم قلي فضيلة الشيخ ما الفائدة المرجوة من هذا الرد... .... قال ماتك علم زاد أو ورع نقص
أنا لا أعرف هذا المتكلم ولاكن أقول للمعلقين الحق حق أن يتبع والشيخان ليسوا بمعصومين هو بين بالدليل يإخوان نحن نتبع الحق ولا نبالوا بمن قالو أحسن إليكم هذا الدليل الواضح
ابعدت النجعة ..تقول بأن الشيخان استدلا بعمومات .( مع انهما أصلا للمسألة..) و انت لم تأت إلا بعمومات في الوفاء بالعهود و الشروط..و هذا مما لا يجهله الا جاهل. و حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم أوضح و أبين من ان يوضح ..( كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل و إن كان مائة شرط....) الحديث و كان الاولى و الأجدر بك أخي الفاضل أن تستفصل منهما مباشرة بما لديك من اعتراضات و توهمات ..و ستجد الرد الشافي التأصيل العلمي في المسألة
اقسم بالله العظيم ان الله لم يبيخ للرجل اربعة زوجات و الاية التي يستدل بها الفقهاء على ذلك لا تتكلم عن الزوجات بل عن اليتامى لكن الفقه لا يفرق بين المحكم من القرآن والمتشابه والمفصل الرجال والنساء من المتشابه في القرآن و
الاية الكريمة 50من سورة الأحزاب توضح ذلك اكثر لكن الذين لا يقرؤون القران الكريم و يتبعون التفاسير الموجودة في الفتراث الاسلامي يصدقون تلك الخرافات المضحكة و القرآن محكم و متشابه و مثني مثلا كلمة رجال جمع رجل تطلق على الذكر من الجنس البشرى و تطلق أيضا على من ترجل اعني كل من يمشى و يسعى على رجليه سواء كان رجل و او أمراة يطلق عليه رجل و لذلك قال الله في هذه الآية الكريمة 27 من سورة الحج ( و اذن في الناس بالحج ياتوك رجال وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق) و الناس جمع انس و مثناها انسان و الناس تطلق على خليط من الرجال و النساء اما النساء تطلق على الاناث من الجنس البشري و و النساء ايضا تطلق على جمع نسئة و تطلق أيضا على جمع نسي اما النسئة تطلق كل عاجز عن إدارة شؤون نفسه من البالغين اعني كل من سكن و قعد اما النسي هو كل متجدد من ا ي شيء و هو تحديث الاشياء الى احسن من ما كانت عليه مثل في الهواتف السيارات كل شئ لذلك قال الله (زين للناس حب الشهوات من النساء و البنين و القناطير المقنطرة من الذهب و الفضة و الخيل المسومة والانعام و الحرث ذلك متاع الحياة الدنيا و الله عنده حسن الماب،)الاية 14 من سورة الأنعام فالنساء في الاية تعني جمع النسي هو كل جديد من نفس اصله و كذلك البنين لا تعني الأولاد جمع بناء ابنية كما ان رجال في الآية السابقة لا تعني الرجال الذكور بل تعني كل من ترجل سواء كان ذكر او انثى اما انسان تؤكد ذكر و الانثى معا من الجنس البشري اما كلمة زوج في اللسان العربي تطلق على ذكر و على الانثى و تؤكد هي الأخري ان الزوجين هم سر الخلق في كتاب الله من كل شيء
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى ٱله وصحبه أجمعين🤲 اللهم أغث البلاد والعباد🤲 اللهم ولي أمورنا خيارنا🤲 اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا إجتنابه🤲
الأخ الكريم يبدو ا انك تتحدث في واد والشيخاني في واد لم تصل إلي مرحلة تفهم كلام شيخاني فكيف تعارضهم هم يتكلمون في أصول المسألة وانت تتكلم عن حجة من قال بذالك من اهل العلم وهذا صحيح لكن شيخاني يعترضون من قال بذالك فأنت طالب علم يقرأ ما كتبه غيره لا أقل ولا أكثر
لكن المشكلة أنك لم تدرك أن لا سابقة ولا لا حقةحرمت حلالا والنبي صلى الله عليه وسلم قال قد استثنى من الشروط ما حرم حلالا فقال المسلمون عند شروطهم إلا ما حرم حلالا أو أحل حراما كما هو منعى الحديث [والنصح للعلماء لا يكون هكذا والمسئلة لا ننكر أنها محل خلاف إلا أن جمهور العلماء يرون هاذ الشرط باطل
ماكان لك ان تعارض شيخين مجنهدين وكان عليك ان تصبح لغة الخطاب ا ولا. ان هذا الشرط القبيح قبل من أمة محمد ونحن مطالبون فرضا بزيادة هذه الامة. ثم انظر هل اشترطت زوجة أي صحابي علي زوجها. عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ لقد جئت بكلام كثير وجانفت الموضوع .
المراه الموريتانيه للاسف هي المسيطرة كل السيطرة على الرجل في مجتمعنا. ..لابد من زواج الشباب وحثهم على الزواج وان كان مقتدرا فليتزوج الثانيه أعتقد أن المرأة الموريتانية في عصرنا الحالي لاتصلح لزواج من ناحية رعاية الزوج والابناء والمحافظه عليهم تفكيرهم في المال وحب المال فقط وهذا مانلاحظه وللاسف تحياتي للجميع
الحق مع الشيخين ( بل لا تجوز المقارنة بينهما وبين هذا ألأخ الجاهل المغرور) ما أكملت كلامه هذا الأخ لا علم له للأسف الشديد ( ولا يجيد العربية ) يقرأ القرآن قراءة خاطئة أَوفوا بالعقود ( بفتح الهمز بضمه كما قرأ هذا يكفي من الجهل) أما الآية : ولن تستطيعوا .. .الخ ( فليرجع إلى أقوال الصحابة ليفهمها ) هذه الآية تتكلم ف الحب ( في نفس الكتاب الذي ذكر :الطبري ) من أغباء الناس الذي يخلط بين العهد ،والشرط كلام النبي صلى الله عليه وسلم واضح كل شطر يحرم حلالا فهو باطل ( الحديث في الترمذي )
حضرتك بترد علي الشيخ الددو سبحان الله شكلك بتبحث عن والشهرة او المال وإما اذا كنت ارد العلم فالشيخ الددو بارك الله فيه من خير علماء الأمه الاسلاميه نحسبه على ذلك ولأ نزكي علي الله من احد هداك الله اذا كان فيك خير
إن كثيرا من علماء المسلمين عندهم فائض من الثقة في النفس حتي تكاد أن تصبح كبرا فيصبح العالم ينسخ بفتاويه فتاوى علماء أخرين من قبله. وإن أوقفت عليه الحجة يقول لك إن في خلافه مع علماء أخرين رحمة لك والمسلمين اللهم ارينا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرينا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
الأَولَى بمن لا يُحسنُ قراءةَ القرآنِ ولا حسنَ التعبير بلغة العرب التي هي لغة القرآن أن لا يُدخلَ نفسَه جحرا لا مخرجَ له منه.
وأما الشيخان فإنهما منك أعلم وبما يقولان أدرى، ومَن أرادَ أن أينتقد فتوى او فُتيَا الشيخين فلابد من أن يكونَ أهلا لذلك
وهذه المسألةُ قد أفتى فيها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق إذ يقول (كل شرط ليس في في كتاب فهو باطل وإن كان مائة شرط....) وما بعد كلام رسول الله من كلام.
هذه قمة الروعة والعلم اكرم الله اخوالنا الشناقطة وزادهم فضلا على فضلهم ونفعنا ببركاتهم العلماء ورثة الانبياء
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد استمعت للرد على الشيخين الشيخ الددو والشيخ محمد عبدالرحمن آل فتى من الاخ العزيز وكان بودي أن يذكر الرد بصفة جدية وألا يكون هناك هزل وخوف من الشيخين وعلى كل حال المسألة مسألة خلافية ولاداعي لتكفير وتضليل من لم يأخذ بأي رأي مادامت الأدلة واضحة منها ماهو مطلق ومنها ماهو مقيد والذي يترجح عندي أن المرأة إذا اشترطت لا سابقة ولا لاحقة لها الحق لأن فاطمة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت إن الناس يقولون أنك لا تغير لأهلك وذكرت له أن عاليا أراد أن يتزوج عليها وقف وقال والله لاتجتمع بنت كافر ونبي فى عصمة اوكما قال صلى الله عليه وسلم إن فاطمة بضعة مني يغيغني ما يغيغها والشاهد أنه صلى الله عليه وسلم قال(إذا أراد علي أن يتزوج بنت أبي جهل فليطلق فاطمة ) معنى هذا أن النساء لهن الحق فى الدفاع عن غيرتهن وكرامتهن وكذلك طلق زوجة ثابت ابن قيس عندما شكت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها لاتطيق الحياة الزوجية معه معنى هذا أن الشريعة الإسلامية أعطت للمرأة حق الدفاع عن شروطها والدفاع عن حقوقها إذا لاتظلمون ولاتظلمون فينبغي للعالم إذا افتى أن يبين عموم الأدلة والآراء التى قيلت في المسالة وألا يحكم على طرف باجتهاد له وجه من النظر والله تعالى أعلم واحكم وصلي الله وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
اخي جزاك الله خيرا والشيخ عندما تكلم في هذا الموضوع بين الخلاف في هذا الموضرع الخلاف في الموضرع من عهد الصحابة وان ما ذهب اليه الشيخ الددو ذهب اليه سيدنا عمر رضي الله عنه فكيف يتسرع في الحكم ويقول الراسخون في العلم وكان الشيخ الددو ليس من الراسخين في العلم وان هذه المسالة خفيت على الشيخ الخلاف فيها نقول لاخين اتق الله ليس هكذا تورد الابل
حد هامو ينتقد أعود أهلا لذلك بالاخص حين يكون النقد. موجه الشيخنا محمد الحسن ولد الددو حفظه الله ورعاه
سمعنا جعجعة و لم نر طحينا مجرد ثرثرة لا دليل مستقيم عليها مطلقا
العجب كل العجب ممن يقحم نفسه فيما لا يتصوره
اللهم استرنا بسترك الجميل
رد طويل سمعت بعضه ومما فهمت أن هذا الرجل في واد غير هذا الواد الذي أفتي فيه الشيخان
فهم قالو أن الشرط باطل لأنه يخالف كتاب الله وسنة رسوله وهذا هو وجه الإستدلال لا أن باقي الشروط التي لا تخالف الكتاب والسنة لا يجب التقيد بها والله أعلم
شرط يحل حراما أو يحرم حلالا لايؤخذ به ولو كان ألف شرط، ليس ملزما.
اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا في من عافيت وتولنا فيمن توليت
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين اللهم اجعلنا من أهل جنة الفردوس الأعلى نحن ووالدينا جميعا ومن احببناه فيك واجبنا فيك وسائر المسلمين انك على كل شيء قدير وباالإجابة جدير وصل اللهم على شفيعناوسيدنا وحبيبناوقدوتنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
اغلب المعلقين يرون فى فتوى العالمان صحة , وينقصون من ما قال الرجل، و كأنهم اعلم من العلماء و من الرجل ،و اشم رائحة تقديس البعض بدل الاحترام،لا قدسية الا لله وحده و ما دون ذالك بشر يخطي ويصيب ، والفصل هي الحجة بلحجة و الرجوع لكتاب الله .
الكلام وحدو ماه مهم وحد ليه يناقش العلماء يجيب الأدلة وش واضح وخلي عنو الفيافي عاكب ذاك الطبيعي في النقاش ان حد يجيب أدلة حد يوصل لنتيجة هي فساد الرأي العكس يغير النتيجة ال تسبق عل الأدلة منطقيا لا يستقيم
كتلك لودلك الشي شيع بيه ماه الرد اعل أحد الشيخين إل ماتلحك الواحدمنهم سير انعالة .... عاكب ذاك ذل كلت كامل على مافيه يؤيد ما قالاها ثم قلي فضيلة الشيخ ما الفائدة المرجوة من هذا الرد...
.... قال ماتك علم زاد أو ورع نقص
هذ أل قالو حق الله
لاسابقة ما أنزل الله بها من سلطان
ما أثر عن الشيخان؟
كيف يستقيم هذا؟
قل ما أثر عن الشيخين .
حفظ الله الشيخان أخبر هومه منك ومتن فهم لكتاب الله وسنة رسوله صل الله تعالى عليه وسلم وقول السلف الصالح
صارت الردود كثيرة في الانترنت على مسمع الخاصة والعامة. انتقلت العدوى للشناقطة ولاحول ولا قوة الا بالله
أنا لا أعرف هذا المتكلم ولاكن أقول للمعلقين الحق حق أن يتبع والشيخان ليسوا بمعصومين هو بين بالدليل يإخوان نحن نتبع الحق ولا نبالوا بمن قالو أحسن إليكم هذا الدليل الواضح
اللهم احفظ الشيخان وبارك لنا فيهم
روي في الصحيحين أن الرسول صلي الله عليه وسلم قال لاتسأل المرأة طلاق أختها لتكفيء مافي صحفتها الخ وقال خليل الشرط وكره
تريد الشهر
ياناطح الجبل لأشم برأسه ..أشفق على الرأس لاتشفق على الجبل.
اللهم استرنا بسترك الجليل الجميل
ابعدت النجعة ..تقول بأن الشيخان استدلا بعمومات .( مع انهما أصلا للمسألة..)
و انت لم تأت إلا بعمومات في الوفاء بالعهود و الشروط..و هذا مما لا يجهله الا جاهل.
و حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم أوضح و أبين من ان يوضح ..( كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل و إن كان مائة شرط....) الحديث
و كان الاولى و الأجدر بك أخي الفاضل أن تستفصل منهما مباشرة بما لديك من اعتراضات و توهمات ..و ستجد الرد الشافي التأصيل العلمي في المسألة
إذاقال الله ورسول انتهى الأمر
اقسم بالله العظيم ان الله لم يبيخ للرجل اربعة زوجات و الاية التي يستدل بها الفقهاء على ذلك لا تتكلم عن الزوجات بل عن اليتامى لكن الفقه لا يفرق بين المحكم من القرآن والمتشابه والمفصل الرجال والنساء من المتشابه في القرآن و
إذا فعل الرسول للتعدد معصية ؟ على حد قولك
الاية الكريمة 50من سورة الأحزاب توضح ذلك اكثر لكن الذين لا يقرؤون القران الكريم و يتبعون التفاسير الموجودة في الفتراث الاسلامي يصدقون تلك الخرافات المضحكة و القرآن محكم و متشابه و مثني مثلا كلمة رجال جمع رجل تطلق على الذكر من الجنس البشرى و تطلق أيضا على من ترجل اعني كل من يمشى و يسعى على رجليه سواء كان رجل و او أمراة يطلق عليه رجل و لذلك قال الله في هذه الآية الكريمة 27 من سورة الحج ( و اذن في الناس بالحج ياتوك رجال وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق) و الناس جمع انس و مثناها انسان و الناس تطلق على خليط من الرجال و النساء اما النساء تطلق على الاناث من الجنس البشري و و النساء ايضا تطلق على جمع نسئة و تطلق أيضا على جمع نسي اما النسئة تطلق كل عاجز عن إدارة شؤون نفسه من البالغين اعني كل من سكن و قعد اما النسي هو كل متجدد من ا ي شيء و هو تحديث الاشياء الى احسن من ما كانت عليه مثل في الهواتف السيارات كل شئ لذلك قال الله (زين للناس حب الشهوات من النساء و البنين و القناطير المقنطرة من الذهب و الفضة و الخيل المسومة والانعام و الحرث ذلك متاع الحياة الدنيا و الله عنده حسن الماب،)الاية 14 من سورة الأنعام فالنساء في الاية تعني جمع النسي هو كل جديد من نفس اصله و كذلك البنين لا تعني الأولاد جمع بناء ابنية كما ان رجال في الآية السابقة لا تعني الرجال الذكور بل تعني كل من ترجل سواء كان ذكر او انثى اما انسان تؤكد ذكر و الانثى معا من الجنس البشري اما كلمة زوج في اللسان العربي تطلق على ذكر و على الانثى و تؤكد هي الأخري ان الزوجين هم سر الخلق في كتاب الله من كل شيء
العلم واسع ولاينتقض أحد على هاذي الشيوخ يفتي فتواه ويصمت
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله
جزاك الله خير وايدك بنصره الحمدالله على فضل الله ونعمه
جزاك الله وخيران
ههههههههههه لقد هزلت حتى بدا من هزالها
كلاها حتى سامها كل مفلس
حفظ الله شيخنا الشيخ محمد الحسن ولد الددو
والشيخ الملقب ول فتى
- الله المستعان.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى ٱله وصحبه أجمعين🤲 اللهم أغث البلاد والعباد🤲 اللهم ولي أمورنا خيارنا🤲 اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا إجتنابه🤲
يإخوان الددو ليس بمعصوم يخطأ ويصيب
هذا الرد غير وارد وليس في محله ولا يحل نشره
إلا أجبرتهم اقرا اعليهم كتب من النحو
الرد على الشيخين ممن ينطق على الشيخان !؟؟
الأخ الكريم يبدو ا انك تتحدث في واد
والشيخاني في واد لم تصل إلي مرحلة
تفهم كلام شيخاني فكيف تعارضهم
هم يتكلمون في أصول المسألة وانت
تتكلم عن حجة من قال بذالك من اهل
العلم وهذا صحيح لكن شيخاني
يعترضون من قال بذالك
فأنت طالب علم يقرأ ما كتبه غيره
لا أقل ولا أكثر
الله يحفظكم
وخيرت بعد ابهاذو الشيخين
الشرط الموريتاني مخالف للسلف الصالح ما كط اسمعن عن صحابية ولا تابعية شرطت
ولا گط عاد عند الصحابة V8 ولا ادراريع ازبي افطنت!
❤❤
لا : ليست من ادوات الشرط
أيو ما طريت بعد شي
الشيخين گال ألا عن الشروط ألي ماه في كتاب الله باطلة
وهذا ما إگد حد يعترض أعليه
لكن المشكلة أنك لم تدرك أن لا سابقة ولا لا حقةحرمت حلالا والنبي صلى الله عليه وسلم قال قد استثنى من الشروط ما حرم حلالا فقال المسلمون عند شروطهم إلا ما حرم حلالا أو أحل حراما كما هو منعى الحديث [والنصح للعلماء لا يكون هكذا والمسئلة لا ننكر أنها محل خلاف إلا أن جمهور العلماء يرون هاذ الشرط باطل
لقد هزلت حتى بدا من هزالها...كلاها وحتى سامها كل مفلسي
خلاتكم "حدثنا حدثنا حدثنا...." اتحاداكم ان تعودوا الى كتاب الله ...شي كامل ماه كلام مولان الا الفيافي
وهل يخيل إليك أننا سنصدقك على هذين الشخين
لاسابقة ولا لاحقة هذا الشرط بدعة
خالف تذكر ليست على اطلاقها
انت يا اخي اقحمت نفسك في ورطه العالمان على. حق
للتنبيه ( فماجزاء من يفعل ذلك .. برفع اللام
الله المستعان
ماكان لك ان تعارض شيخين مجنهدين وكان عليك ان تصبح لغة الخطاب ا ولا.
ان هذا الشرط القبيح قبل من أمة محمد ونحن مطالبون فرضا بزيادة هذه الامة.
ثم انظر هل اشترطت زوجة أي صحابي علي زوجها.
عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ
لقد جئت بكلام كثير وجانفت الموضوع .
حد لاه ينتقد اعل هذين الشيخني فاليشمر عن ساقه
مانلل ال يالل يتحزم من فوك لمظاحك
@@hamahoullahelnah3775
اهريوووه..العلم متفرگ فى الناس كاملها.
يغير مجتمع افبعض الناس اذيك الناس هوم لولين منه
حد مزال ايگول عن الشيخان أشبه يستر راصو
هذا جميل جدا لكن ذي( دي ركت) ال گلت يا شيخنا ماذا ابلدا وشكرا
رد خاطأ وصاحبه يرد خارج الموضوع
أستاذنا الكريم الكوم ماتلاحكين معاك ذا هوم رادين الشرط من أصل عن ماه جايز لأنه حرم ما أحل الله
وبعنو ليس في كتاب الله وكل شرط ليس كتاب الله فهو باطل
المراه الموريتانيه للاسف هي المسيطرة كل السيطرة على الرجل في مجتمعنا. ..لابد من زواج الشباب وحثهم على الزواج وان كان مقتدرا فليتزوج الثانيه أعتقد أن المرأة الموريتانية في عصرنا الحالي لاتصلح لزواج من ناحية رعاية الزوج والابناء والمحافظه عليهم تفكيرهم في المال وحب المال فقط وهذا مانلاحظه وللاسف تحياتي للجميع
لايردعلى العلماء إلا العلماء
الحق مع الشيخين ( بل لا تجوز المقارنة بينهما وبين هذا ألأخ الجاهل المغرور)
ما أكملت كلامه
هذا الأخ لا علم له للأسف الشديد ( ولا يجيد العربية )
يقرأ القرآن قراءة خاطئة أَوفوا بالعقود ( بفتح الهمز بضمه كما قرأ هذا يكفي من الجهل)
أما الآية : ولن تستطيعوا ..
.الخ ( فليرجع إلى أقوال الصحابة ليفهمها ) هذه الآية تتكلم ف الحب ( في نفس الكتاب الذي ذكر :الطبري )
من أغباء الناس الذي يخلط بين العهد ،والشرط
كلام النبي صلى الله عليه وسلم واضح
كل شطر يحرم حلالا فهو باطل ( الحديث في الترمذي )
هاذه شروط لاتحل حراما ولاتحرم حلالا
انت ممتن جهلك انواس عنك هاذالتطايح فيه عن الشيخين ماه عندهم؟؟؟؟
الله تعالي أعلم
هذا الكلت عندك عن الشيخين مايعرفوه؟ راجع نفسك . من أنت حتى ترد على العلماء الأجلاء؟
أشك فيما قلت عن عمر أو ربما لم تفهمه
حضرتك بترد علي الشيخ الددو سبحان الله شكلك بتبحث عن والشهرة او المال وإما اذا كنت ارد العلم فالشيخ الددو بارك الله فيه من خير علماء الأمه الاسلاميه نحسبه على ذلك ولأ نزكي علي الله من احد هداك الله اذا كان فيك خير
هههه هاذ الواحل فيه. اخروج. خلي عنك العهد وكيسن. صحت الشرط
انت من طلب منك هذا
ظهرلي مولان عن الشيخين افاصل أيدين فالدليل .. ولاهم دون ما ذكرتم علما وفهما في الشرع
سامعين ألا فتوى الشيخين
هاذإكدينقدوالا الطالب ولل لحويفظ
فقهاء السوء
قبل أن تظهر نفسك أنك عالم تعلم أدب العلماء في الرد علي العلماء
يبوي سم على روحك هذا ذاك أل گال ألا حد يسلم له
هذو ماهم ردك
هاذ العندك ماه متفاصل حد لا ينتقد أعل حد إواجه وكل يقول دليله وحجته
استتر بستر الله واحترم راسك
وخيرت ابهاذو الشيوخ
السلام عليكم
عليكم السلام ورحمة الله
ههههههههههههههههه😂😂😂😂
إن كثيرا من علماء المسلمين عندهم فائض من الثقة في النفس حتي تكاد أن تصبح كبرا
فيصبح العالم ينسخ بفتاويه فتاوى علماء أخرين من قبله.
وإن أوقفت عليه الحجة يقول لك إن في خلافه مع علماء أخرين رحمة لك والمسلمين
اللهم ارينا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرينا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
السلام عليكم يا أخي انت لم تفهم اي شيء تستدل بما لا يستدل به في هذا المحل استر روحك
لست أهلا للردي على هاذ الشيخاني
انت للأسف ارتقيت مرتقا صعبا
ففهمناها سليمان
بهاذي ينجى
خطأ العالمان