الشيخ الدكتور سيف العصري بارك الله فيك رجل الصدق والكلمة الطيبة حفظكم الله من كل سوء وثبتكم على طريق الحق استودعكم الله الذي لا تضييع ودائعه احبك في الله
سبحان من اختار الاشعرية والصوفية حماة الاقصى ومدافعين عنه في الاولى من حرره صلاح الدين الاشعري الصوفي ...ومن يدافع اليوم عن الاقصى اشاعرة ...فلماذا يختار الله اصحاب( عقيدة فاسدة) حسب زعم الوهابي الضال لينصر دينه واهم مقدساته بينما دائما الوهابي بجهل واضح مشغول بتكفير الاشاعرة والصوفية
الوهابية لن يحرروا الاقصى و لا تنتظر منهم شيء سوى قتل اخوانهم المسلمين كما فعلو في سوريا ، الا ترى موقف السعودية معقل الوهابية من الحرب على غزة كل مواقفها داعمة لاسرائيل؛ فلا تنتظر من وهابي ان ينصر الاقصى ؛ الاقصى لن ينصر الا على يد الاشاعرة و الماتريدية
أغلب السلفية أو الوهابية وعاظ والوعاظ لا يقرؤون لذاك تراهم دائما ينسبون لنا أمورا زورا وبهتانا ولا ننسى أن شيخهم عثمان الخميس حكى الاجماع على يوم وفاة النبي فكيف لطالب علم أن يقول هذا أحرى ان يقوله من ينسب للعلم
@@saif4493 أخي الكريم تفسير القرآن والخوض فيه ليس بهذه السهولة والا لما قرأ الناس عشرات السنين ليصير أحدهم مفسرا وعلى من سيتكلم في هذه المواضيع أن يكون هذا اختصاصه
@@cheikhcheikh5142 وأما بخصوص السؤال: أين الله؟ فالصواب أنه لا يمنع منه وجوابه: أن الله في السماء، بمعنى العلو المطلق. وكيف يمنع من هذا السؤال، وقد سأله رسول الله صلى الله عليه وسلم لجارية معاوية بن الحكم السلمي، فقال لها: «أين الله؟» قالت: في السماء، قال: «من أنا؟» قالت: أنت رسول الله، فقال صلى الله عليه وسلم: «أعتقها، فإنها مؤمنة
هدا هو العيب في الاخوة المسلمين .لامن السلفيين من اخطائهم يرون انفسهم انهم هم من علی الحق وغيرهم لا .والحقيقة ان الاشاعرة عندهم توازن في العقيدة وعنهم علماء في جميع العلوم .كل ما يقال عليهم كذب وتلفيق وحتی انهم يدرجون كلا من الجهمية والمعتزلة تحث او مع الاشاعرة وهدا ضلم
قال الامام الاشعري رحمه الله : قال رحمه الله في كتابه "الإبانة"، ص108: " وقد قال قائلون من المعتزلة والجهمية والحرورية: إن معنى قول الله تعالى: (الرحمن على العرش استوى) أنه استولى وملك وقهر، وأن الله تعالى في كل مكان، وجحدوا أن يكون الله عز وجل مستو على عرشه، كما قال أهل الحق، وذهبوا في الاستواء إلى القدرة. ولو كان هذا كما ذكروه ، كان لا فرق بين العرش والأرض السابعة؛ لأن الله تعالى قادر على كل شيء ، والأرض لله سبحانه قادر عليها، وعلى الحشوش، وعلى كل ما في العالم !! فلو كان الله مستويا على العرش بمعنى الاستيلاء، وهو تعالى مستول على الأشياء كلها ، لكان مستويا على العرش، وعلى الأرض، وعلى السماء، وعلى الحشوش، والأقذار، والأفراد ؛ لأنه قادر على الأشياء ، مستول عليها !! وإذا كان قادرا على الأشياء كلها ، ولم يجز عند أحد من المسلمين أن يقول إن الله تعالى مستو على الحشوش والأخلية، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا، لم يجز أن يكون الاستواء على العرش ، الاستيلاء الذي هو عام في الأشياء كلها، ووجب أن يكون معنى الاستواء يختص بالعرش ، دون الأشياء كلها. وزعمت المعتزلة والحرورية والجهمية أن الله تعالى في كل مكان، فلزمهم أنه في بطن مريم وفي الحشوش والأخلية، وهذا خلاف الدين. تعالى الله عن قولهم علوا كبيرا". وينظر أيضا " ط العصيمي (412-413) .
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا وفتح عليكم من علمه النافع ورزقكم الرزق الطيب الواسع ونفع بكم الأمة وأزال عنها الغمة وحفظكم بعينه التي لا تنام وركنه الذي لا يرام. آمين
نعم الله سبحانه وتعالى فوق كل شيء ولكنها فوقية مطلقة تليق به سبحانه وتعالى وليست كفوقية الاجسام التي تستند الى الجهة والحيز والحدود،هدانا الله وإياكم لما يحب ويرضى
بلى .. الله فرق عرشه فوقية علو مطلق .. وهو العلي الأعلى .. و فوقية قهر وتدبير ملك وليست فوقية مكان واستقرار ولا فوقية جهة .. و بنص الكتاب .. ( وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ) سورة الأنعام .. العرش جسم مخلوق محدود مهما عظم حجمه .. صفته صفة المخلوقين .. ومن عباد الله المسبحين و تحمله الملائكة .. ورب العالمين مطلق في وجوده و في كل كمالاته وصفاته .. ومحال أن يستقر المطلق على المحدود .. ومحال أيضاً أن يستقر الخالق على المخلوق ..
قال ﷺ أين الله ؟ قالت في السماء رأيت أشعرياً غبياً بعد أن سلخوه وأثبتوا له ثبوت الحديث يقول : السؤال غلط فررتم من التشبيه ووقعتم فيه سبحانه ليس كمثله شيء وأنتم تنزلون صفاته سبحانه بعقولكم الضعيفة والله لا يحزنني إلا المساكين الذين بين يديك تخرب عليهم فطرهم حسبنا الله ونعم الوكيل
للأسف ان المسلمين بعد التعرض للفلسفات المختلفة ... بحثوا وجادلوا في ما هو فوق عقولهم وهو الذات الإلاهية ...لذلك سيختلفوا ... فكيف لعقولهم المحدودة ان تدرك ذاته جل وتعالى التي لا حدود لها ... لذلك فمن الأولى ترك مثل هذه البحوث والتركيز على التفكر في خلقه وليس ذاته ... والله المستعان
من خاض في ذات الله هم المجسمة والمشبهة الذين ساوا بين المحكمات والمتشابهات من الآيات والنصوص .. ونسبوا إلى الله الجوارح والحركة والانتقال والجهة والمكان وجعلوا بينه وبين خلقه قدر مشترك .. نحن ننزه ونقدس ربنا عن الأمثال عن التشابه والتشبيه مع مخلوقاته .. ونتكلم في صفاته المحكمات التى وردت في الكتاب والسنة وليس في ذاته ..عندك سوء فهم .
تعودنا من الوهابية والسلفية المعاصرة على الكذب وشهادة الزور على الأشاعرة وعلماءهم الراسخين في العلم .. أصحاب السند المتصل إلى رسول الله .. على الرغم من أن الوهابية والسلفية المعاصرة هم من أتوا آخر الزمان .. وليس لديهم سند في علوم هذا الدين أصلا .. و من سبقوهم من الأشاعرة والماتريدية والمفوضة من الحنابلة هم من نقلوا إليهم علوم هذا الدين .. ومن سبقوهم جميعهم متفقون في أصول هذا الدين .. وجميعهم يجمعهم لقب أهل السنة والجماعة منذ قرون .. إلا إن الوهابية والسلفية المعاصرة هم من خالف .. وهم من شذ عن الجماعة .. وهم من نشروا التكفير والتبديع في الأمة منذ خروجهم .. وفرقوا دينهم وكانوا شيعا .. رغم إنهم حتى الآن عالة على كتب الأشاعرة في كل علوم هذا الدين .. والتي تعد بعشرات الآلاف و تملأ المكتبة الإسلامية .. لولا كتب الأشاعرة لن توجد مكتبة إسلامية أصلاً .. الكذب وشهادة الزور من آيات النفاق و من علامات البعد عن الله .. أمثال هؤلاء خوارج لا يؤخذ منهم دين .. وحذر رسول الله من أمثالهم بقوله .. ( إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم) .. أمرنا بالنظر في أمر من نتلقى عنه الدين . .
@@tarekkaramalla5307 وأما بخصوص السؤال: أين الله؟ فالصواب أنه لا يمنع منه وجوابه: أن الله في السماء، بمعنى العلو المطلق. وكيف يمنع من هذا السؤال، وقد سأله رسول الله صلى الله عليه وسلم لجارية معاوية بن الحكم السلمي، فقال لها: «أين الله؟» قالت: في السماء، قال: «من أنا؟» قالت: أنت رسول الله، فقال صلى الله عليه وسلم: «أعتقها، فإنها مؤمنة
افضل ان تقول أن الله في كل مكان وفي خارج المكان على ان تقول أنه ليس داخل المكان ولا خارج المكان... لأنك في هذه الحالة تتحدث عن معدوم...فكيف سيستوي المعدوم على العرش؟
▪هل الأشاعرة قريبون من أهلِ السُّنَّةِ والجَمَاعَةِ ⁉ بسلاسة ، وتبسيط للجواب نقول : - إمام المذهب أبي الحسن الأشعري تاب من الإعتزال وأعلن انتماءه لمذهب الإمام أحمد بن حنبل رحمهما ﷲ تعالى. - الجويني مال إلى الإعتزال ثم تراجع في رسالته "النّظاميّةً" مع دَخَنٍ في رجوعه. - الجويني حكم على التأويلِ في صفات ﷲ تعالى بأنه بدعة ، مع أن التأويلَ يُعدّ أصلاً عند الأشاعرة ، فمالَ إلى التّفويض. - كثير من الأشاعرة تابوا ونهوا عن الخوض في علم الكلام لأنه يشوش الذّهن ، ولا يبني عِلماً. - مِنَ الأشاعرة الذين مالوا إلى الكتابِ والسُّنَّةِ بعد توبتهم الجويني ، والشهرستاني ، والرازي وغيرهم. - متأخّرو الأشاعرة كالأصبهاني ، والإيجي (في كتابه المواقف) مالوا إلى الفلسفة وتبنوا بعض أفكارها..... - الأشاعرة في باب القضاء والقدر أقرب إلى الإرجاء والجبر . -الأشاعرة المتأخرون مُباينون للسّلفِ في كثير من أبواب العقائد ، فهم ليسوا من أهل السُّنَّةِ المحضة ، بل مالوا إلى الإعتزال أو إلى قول الجهميَّة والفلاسفة. - خالف الأشاعرة منهج أهل السُّنَّةِ والجَمَاعَةِ من وجوه عدة : أولاً : إنّ أهلَ السُّنَّةِ والجَمَاعَةِ يقدمون دلالة النّقل على دلالة العقل ، فلا تعارض بين النقل الصحيح وبين العقل الصريح ، بينما الأشاعرة يحكمون بتقديم العقل على النقل الصحيح. ثانياً : الأشاعرة بنوا على العقل مسألة وجوب النظر على المـُكَلَّفِ ، فإيمان العامّة غير مقبول عندهم لأنه مبنيٌ على التقليد بزعمهم ، وهذا خطأ ، فالعامّّة إيمانهم بالصّانع مبنيٌ على الاستدلال بالآيات الذي هو مقتضى الفطرة والسَّببيَّة التي جعلها ﷲ تعالى في البشر. ثالثاً : الأشاعرة خالفوا العقل والمنطق بإلغائهم السَّببيَّة ، فإلغاؤها إلغاءٌ للعقل والفطرة ، وهم بذلك خالفوا منهجَ أهلِ السُّنَّةِ والجَمَاعَةِ. هذا باختصار ، والحمد للّٰه ربّ العالمين.
السؤال هل الله قائم بنفسه ؟ السؤال الثاني هل الله متميز عن خلقه ؟ السؤال الثالث العلم كله مخلوق والله ليس بحال فيه سبحانه فهل الله فوق العالم أو تحت العالم او داخل العالم ؟ سؤالات قاطعة لكل اشعري مبتدع يتلوى ولا يفصح عن عقيدته كالثعلب!!!!!! المشكلة يستدل بالإجماع اين هي الادلة القطعية العقلية القاطعة ..😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
اولا انتم عندما تكفرون الأشاعرة فأنتم تكفرون أكثر من مليار مسلم بثانية واحدة ثانيا: أنا حاليا في مرحلة تعلم سائر على مذهب الحنفي، وبالنسبة للعقيدة وسؤال أين الله ومسألة العلو فأنا لا أعطل هذه الصفات معاذ الله ولكن أفوض معناها إلى الله، فالله عز وجل عندما وصف الجنة قال فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، أتعلم ما معنى هذا القول، معناه أن عقلك محدود، عقل الإنسان محدود لا يمكنه تخيل ما في الجنة وهي مخلوقة فكيف لنا أن نعرف معنى صفات الخالق جل جلاله وانا أقول دائما في دعائي (اللهم أرني الحق حقا وارزقني اتباعه، وأرني الباطل باطلا وارزقني اجتنابه) وأنا على يقين أن الله عز وجل لن يضيعني أبدا وخصوصا في مثل هذه المسألة
اولا الاشاعرة لكنت انت ومشايخك لكع بن لكع لانه لا يوجد الان سند الا اشاعرة فالله اختارهم لحملة دينهم ولحفظ دينهم فمشكلتك مع رب الاشاعرة الذي جعلهم حملة الدين
@@949Stranger مسكين ما تعرفون اين الله وتقول الله اختاركم حاول فتح مخك شوي واقرا صحيح بخاري ومسلم واقرا القرآن على شان تتفتح طيب؟ الايات كلها تنسب جهت العلو لله عز وجل والاحاديث كذلك وحديث الجارية التي اعتقها صاحبها والخ،… ابحث شوي تعرف الحق
@@العمبطريق-ل5ك وكما قال النبي صل الله عليه وسلم اذن لي ان اتحدث عن ملك رجله في الارض السابعة وعاتقه على العرش يقول سبحانك اين كنت واين تكون هل هذا الملك من حملة العرش جهمي كافر لانه لا يعلم اين الله انت لا تقرا ما تريد مغسول الدماغ مسكين نعم الله اختار الاشاعرة اين سندكم الى رسول الله وان تجيب لا انت ولا مشايخك الجهلة
@@العمبطريق-ل5ك حديث الجارية عشر روايات والعلم ان منهجكم يهودي بامتياز تؤمنون ببعض وتكفرون ببعض تسع روايات لا يوجد فيها اين الله واورده البخاري بلال العتق ان كنت قرات البخاري يا جاهل وابي بلال الايمان ولم يقل احد من المسلمين بدخول الاسلام باين الله
@@العمبطريق-ل5ك الايات منها ظاهرها بدل على الفوقية وهذا لا ينازع به احد ان الله هو العلي الاعلى الاشاعرة ترفض الحصر والجهة والحد والاشارة والمماسة والقياس عليه وهو لم يرد الا فيدرلاين ابن تيمية شيخكم الحصري والوحيد ومن الايات ظاهره لا يدل على الفوقية ونفيها واذا سالك عبادي عني فاني قريب وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وقربناه نجيا الا هو معهم انني معكما قريب من المحسنين وغيره في الكتاب والسنة ما لا يحصر لكن انتم يهود هذه الامة تؤمنون ببعض وتكفرون ببعض
الكذاب الدجال ان بائع الفاصوليا الحويني و مصطفى عدو المسلمين عار عليكما المؤمن ابدا لا يكون كذاب بل انتما مع الكذب والدجل لا علم لكم ولا حياء ولا ادب وهابيت كم موافق للجهمية في القول بالجهة والمكان لله وايضا مسألة فناء النار ولول الحوادث بذات الله ابن عثيمين يقول الله موجود في كل مكان بذاته والبعض الوهابية يقولون اله في المكان ولكن في الجهة العليا وفي الحديث الشريف كان الله ولم شيء غيره واجماع الأمة ان الله لا مكان له لأنه خالق المكان لأ يحتاج الي مخلوقاته واذا احتاج فهذا ليس باله بدليل الله الصمد و لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد و والله غني عن العالمين والإشاعرة يقولون الله موجود في كل مكان بعلمه وحفظه وقدرته
اذا كنت تتحدث عن الكذب، فالكذب ديدن الاشاعرة والمريتيدية ، فهم من أخبث الناس في هذا الزمان. فلا تتهم السلفية بالكذب وأنت تعلم أنك كذاب بدرجة لا مثيل لها. وما ينطبق عليكم إلا قولخ( رمتني بدائها وانسلت). فهل تعتقد أيها الأشعري الكذاب أن الناس لا يعرفون أنكم أصحاب عقيدة فاسدة، وأنكم تتلونون كالحرباء بكل الألوان ؟ اتحسب أن الناس لا يعرفون أن كل ما نراه من أهل البدع والضلالات ما هو إلا نتاج عقيدتكم الفاسدة ؟ لا تكذب وتقول أنكم لا تقولون بأن الله ليس في السماء ، بل ليس له مكان معلوم. أنتم تنفون صفة العلو عن الله وتقولون أنه في كل مكان ، وهذا ما يصرح به كبار المنحرفون من الاشاعرة. عقيدة بنيت على الكذب ، لن يفلح أتباعها.
الوهابية أسست على الكذب والدجل والتجسيم الكرامي اليهودي كذابون دجالون الأشاعرة هم سادات اهل السنة والجماعة باعتراف الذهبي التلميذ المتمرد على المجسم ابن تيمية نحن الأشاعرة نقول كما يقول سيدنا رسول كان الله ولم يكن شيئ غيره اي لا مكان له لأن الاحتياج الي المكان يعني احتياج الخالق للمخلوق وهذا كفر لذلك اجمع علماء الأمة على أن المجسم كافر ابن تيمية اي الوهابية المجسمة يقول ان الله له حد وله مكان وكانه في الجهة العليا اما ابن عثيمين يقول ان الله في كل مكان فالان يا الوهابية المجسمة نحن أهل التنزيه ام انتم المجسمة نحن الأشاعرة الله سبحانه في كل مكان بعلمه وقدرته وحفظه لا موجود بذاته كما يقول الوهابية
ههههههههه يقول ونحن نقول اي الاشاعرة ان الله ليس في مكان وليس في كل مكان .. !! وهذا وصف ( للعدم ) .. ( لا للاله الحق ) ... ( واين ) تدل على المكان وهو حديث الجارية .. !! وهذا جزاء من ترك الفاظ الكتاب والسنة وبحث عن غيرها .. اما من خاض بهذه الالفاظ من اهل السنة والجماعة كشيخ الاسلام بن تيمية كلفظ المكان والزمان فارد الرد على المبتدعة من معتزلة وافراخهم من اشاعرة .. الخ والا فيعلم انه يسعه الفاظ الكتاب والسنة مثل حديث مسلم ( اين الله )
@@SYf-uz1tv واما انكارك للمكان فنقول ما ترتب على قول النبي صلى الله عليه وسلم فهو حق النبي صلى الله عليه وسلم يتكلم باللغه العربيه وقد قال ( اين الله ) واين في اللغه العربيه لا تدل الا على المكان واما التفريعات وتشقيق الكلام الذي اخذتموه من اسيادكم الفلاسفة فهو سبب ضلالكم ( فلما شددتم شدد الله عليكم ) كاليهود تماما مع البقرة .. !!
@@مسلمالمسلم-ل1ناحسنت اذا من يقول قي كل مكان ومن يقول في مكلن ياكفار يازنادقه حالكم حال جهميه هم في كل مكان ربهم وانتم في مكان وملاكما كفره اما حديث جاريه فصحيح هو قوله لها هل تشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم فمن طبيعي لو شكطت بشخص لااساله اين الله اول شي اتاكد من ربه
![أسباب الرد على فرقة الوهابية[السلفية المعاصرة] - الشيخ فارس فالح الحنبلي](/img/n.gif)
الشيخ الدكتور سيف العصري بارك الله فيك رجل الصدق والكلمة الطيبة حفظكم الله من كل سوء وثبتكم على طريق الحق استودعكم الله الذي لا تضييع ودائعه احبك في الله
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا كل الشكر لكم أخي واصلوا بارك الله فيكم لقد أعطاكم الله خبرة في اختيار العنوان والمونتاج رائع أيضا ماشاء الله تبارك الله
كذب السلفية المعاصرة على الفرق المخالفة لهم جعلني أتعمق في فهم الأشاعرة و البحث فيه
ماذا تقول في قول الله تعال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض
@@saif4493 إسئل الأشاعرة و السلفية
@@nacerinaceri2529 اين الله
@@saif4493 عند حسن ظن به
سبحان من اختار الاشعرية والصوفية حماة الاقصى ومدافعين عنه في الاولى من حرره صلاح الدين الاشعري الصوفي ...ومن يدافع اليوم عن الاقصى اشاعرة ...فلماذا يختار الله
اصحاب( عقيدة فاسدة) حسب زعم الوهابي الضال
لينصر دينه واهم مقدساته
بينما دائما الوهابي بجهل واضح مشغول بتكفير الاشاعرة والصوفية
الوهابية لن يحرروا الاقصى و لا تنتظر منهم شيء سوى قتل اخوانهم المسلمين كما فعلو في سوريا ، الا ترى موقف السعودية معقل الوهابية من الحرب على غزة كل مواقفها داعمة لاسرائيل؛ فلا تنتظر من وهابي ان ينصر الاقصى ؛ الاقصى لن ينصر الا على يد الاشاعرة و الماتريدية
أغلب السلفية أو الوهابية وعاظ والوعاظ لا يقرؤون لذاك تراهم دائما ينسبون لنا أمورا زورا وبهتانا ولا ننسى أن شيخهم عثمان الخميس حكى الاجماع على يوم وفاة النبي فكيف لطالب علم أن يقول هذا أحرى ان يقوله من ينسب للعلم
الخميس هذا جهله مركب ويحكي إجماعات وهمية بالكذب والزور ..
ماذا تقول في قول الله تعال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض
ماذا تقول في قول الله تعال ايضا الرحمن على العرش استوى
@@saif4493
أخي الكريم تفسير القرآن والخوض فيه ليس بهذه السهولة والا لما قرأ الناس عشرات السنين ليصير أحدهم مفسرا وعلى من سيتكلم في هذه المواضيع أن يكون هذا اختصاصه
@@cheikhcheikh5142 وأما بخصوص السؤال: أين الله؟ فالصواب أنه لا يمنع منه وجوابه: أن الله في السماء، بمعنى العلو المطلق. وكيف يمنع من هذا السؤال، وقد سأله رسول الله صلى الله عليه وسلم لجارية معاوية بن الحكم السلمي، فقال لها: «أين الله؟» قالت: في السماء، قال: «من أنا؟» قالت: أنت رسول الله، فقال صلى الله عليه وسلم: «أعتقها، فإنها مؤمنة
بارك الله فيكم ♥️
وبارك فيكم
أحسنتم وبارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير
وبارك الله فيكم
الله في السمآء فوق العرش
EZ
معلوم أن الوهابية حتى ينصروا بدعتهم ويشوهوا أهل السنة والجماعة السادة الأشاعرة فإنهم يجوزون الكذب عليهم
ما به احد قال الكلام ذا
ليس للوهابية سلاح سوى الافتراء على خصومهم،فحسبنا الله ونعم الوكيل ونشكوهم الى الله 0:41
هدا هو العيب في الاخوة المسلمين .لامن السلفيين من اخطائهم يرون انفسهم انهم هم من علی الحق وغيرهم لا .والحقيقة ان الاشاعرة عندهم توازن في العقيدة وعنهم علماء في جميع العلوم .كل ما يقال عليهم كذب وتلفيق وحتی انهم يدرجون كلا من الجهمية والمعتزلة تحث او مع الاشاعرة وهدا ضلم
عند الله تجتمع الخصوم 😢😢
بلى عند الله تجتمع الخصوم .. فلا تتوهم من وسوسة إبليس إنكم اصحاب حق .. الذين كفروا الصحابة وقتلوهم كانوا يتوهمون مثلكم إنهم أصحاب حق ..
لا تتوهم أنك على حق لأن صاحب الحق لا يحتاج لتكفير الناس كي يبينه
صدقت
نعم الله في كل مكان بعلمه
هذا تأويل، و التأويل عند السلفية طاغوت
قال الذهبي رحمه الله: "وَالله فَوق عَرْشه كَمَا أجمع عَلَيْهِ الصَّدْر الأول ، وَنَقله عَنْهُم الْأَئِمَّة، وَقَالُوا ذَلِك رادين على الْجَهْمِية الْقَائِلين بِأَنَّهُ فِي كل مَكَان محتجين بقوله: وَهُوَ مَعكُمْ.
فهذان الْقَوْلَانِ هما اللَّذَان كَانَا فِي زمن التَّابِعين وتابعيهم، وهما قَولَانِ معقولان فِي الْجُمْلَة.
فَأَما القَوْل الثَّالِث الْمُتَوَلد أخيرا ، من أَنه تَعَالَى لَيْسَ فِي الْأَمْكِنَة ، وَلَا خَارِجا عَنْهَا ، وَلَا فَوق عَرْشه ، وَلَا هُوَ مُتَّصِل بالخلق وَلَا بمنفصل عَنْهُم ، وَلَا ذَاته المقدسة متحيزة وَلَا بَائِنَة عَن مخلوقاته ، وَلَا فِي الْجِهَات وَلَا خَارِجا عَن الْجِهَات ، وَلَا ، وَلَا = فَهَذَا شَيْء لَا يُعقل ، وَلَا يُفهم ، مَعَ مَا فِيهِ من مُخَالفَة الْآيَات وَالْأَخْبَار" انتهى من "العلو للعلي الغفار" ص268
قال الامام الاشعري رحمه الله :
قال رحمه الله في كتابه "الإبانة"، ص108: " وقد قال قائلون من المعتزلة والجهمية والحرورية: إن معنى قول الله تعالى: (الرحمن على العرش استوى) أنه استولى وملك وقهر، وأن الله تعالى في كل مكان، وجحدوا أن يكون الله عز وجل مستو على عرشه، كما قال أهل الحق، وذهبوا في الاستواء إلى القدرة.
ولو كان هذا كما ذكروه ، كان لا فرق بين العرش والأرض السابعة؛ لأن الله تعالى قادر على كل شيء ، والأرض لله سبحانه قادر عليها، وعلى الحشوش، وعلى كل ما في العالم !!
فلو كان الله مستويا على العرش بمعنى الاستيلاء، وهو تعالى مستول على الأشياء كلها ، لكان مستويا على العرش، وعلى الأرض، وعلى السماء، وعلى الحشوش، والأقذار، والأفراد ؛ لأنه قادر على الأشياء ، مستول عليها !!
وإذا كان قادرا على الأشياء كلها ، ولم يجز عند أحد من المسلمين أن يقول إن الله تعالى مستو على الحشوش والأخلية، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا، لم يجز أن يكون الاستواء على العرش ، الاستيلاء الذي هو عام في الأشياء كلها، ووجب أن يكون معنى الاستواء يختص بالعرش ، دون الأشياء كلها.
وزعمت المعتزلة والحرورية والجهمية أن الله تعالى في كل مكان، فلزمهم أنه في بطن مريم وفي الحشوش والأخلية، وهذا خلاف الدين. تعالى الله عن قولهم علوا كبيرا".
وينظر أيضا " ط العصيمي (412-413) .
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا وفتح عليكم من علمه النافع ورزقكم الرزق الطيب الواسع ونفع بكم الأمة وأزال عنها الغمة وحفظكم بعينه التي لا تنام وركنه الذي لا يرام. آمين
الرحمن على العرش استوى .فوق عرشه
نعم الله سبحانه وتعالى فوق كل شيء ولكنها فوقية مطلقة تليق به سبحانه وتعالى وليست كفوقية الاجسام التي تستند الى الجهة والحيز والحدود،هدانا الله وإياكم لما يحب ويرضى
بلى .. الله فرق عرشه فوقية علو مطلق .. وهو العلي الأعلى ..
و فوقية قهر وتدبير ملك وليست فوقية مكان واستقرار ولا فوقية جهة ..
و بنص الكتاب ..
( وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ )
سورة الأنعام ..
العرش جسم مخلوق محدود مهما عظم حجمه .. صفته صفة المخلوقين ..
ومن عباد الله المسبحين و تحمله الملائكة ..
ورب العالمين مطلق في وجوده و في كل كمالاته وصفاته ..
ومحال أن يستقر المطلق على المحدود .. ومحال أيضاً أن يستقر الخالق على المخلوق ..
قال ﷺ أين الله ؟
قالت في السماء
رأيت أشعرياً غبياً بعد أن سلخوه وأثبتوا له ثبوت الحديث يقول :
السؤال غلط
فررتم من التشبيه ووقعتم فيه
سبحانه ليس كمثله شيء
وأنتم تنزلون صفاته سبحانه بعقولكم الضعيفة
والله لا يحزنني إلا المساكين الذين بين يديك
تخرب عليهم فطرهم
حسبنا الله ونعم الوكيل
هل الله (الخالق) في السماء (المخلوقة) على الحقيقة لا للمجاز؟!
وما هو تعريف الحلول؟!
Ассаламу алейкум кто нибудь мне нпишет где Шейх Сайф Асри сейчас спасибо за рании.
للأسف ان المسلمين بعد التعرض للفلسفات المختلفة ... بحثوا وجادلوا في ما هو فوق عقولهم وهو الذات الإلاهية ...لذلك سيختلفوا ... فكيف لعقولهم المحدودة ان تدرك ذاته جل وتعالى التي لا حدود لها ... لذلك فمن الأولى ترك مثل هذه البحوث والتركيز على التفكر في خلقه وليس ذاته ... والله المستعان
من خاض في ذات الله هم المجسمة والمشبهة الذين ساوا بين المحكمات والمتشابهات من الآيات والنصوص ..
ونسبوا إلى الله الجوارح والحركة والانتقال والجهة والمكان وجعلوا بينه وبين خلقه قدر مشترك ..
نحن ننزه ونقدس ربنا عن الأمثال عن التشابه والتشبيه مع مخلوقاته ..
ونتكلم في صفاته المحكمات التى وردت في الكتاب والسنة وليس في ذاته ..عندك سوء فهم .
تعودنا من الوهابية والسلفية المعاصرة على الكذب وشهادة الزور على الأشاعرة وعلماءهم الراسخين في العلم ..
أصحاب السند المتصل إلى رسول الله ..
على الرغم من أن الوهابية والسلفية المعاصرة هم من أتوا آخر الزمان ..
وليس لديهم سند في علوم هذا الدين أصلا ..
و من سبقوهم من الأشاعرة والماتريدية والمفوضة من الحنابلة هم من نقلوا إليهم علوم هذا الدين ..
ومن سبقوهم جميعهم متفقون في أصول هذا الدين ..
وجميعهم يجمعهم لقب أهل السنة والجماعة منذ قرون ..
إلا إن الوهابية والسلفية المعاصرة هم من خالف ..
وهم من شذ عن الجماعة ..
وهم من نشروا التكفير والتبديع في الأمة منذ خروجهم ..
وفرقوا دينهم وكانوا شيعا ..
رغم إنهم حتى الآن عالة على كتب الأشاعرة في كل علوم هذا الدين ..
والتي تعد بعشرات الآلاف و تملأ المكتبة الإسلامية ..
لولا كتب الأشاعرة لن توجد مكتبة إسلامية أصلاً ..
الكذب وشهادة الزور من آيات النفاق و من علامات البعد عن الله ..
أمثال هؤلاء خوارج لا يؤخذ منهم دين ..
وحذر رسول الله من أمثالهم بقوله ..
( إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم) ..
أمرنا بالنظر في أمر من نتلقى عنه الدين .
.
ماذا تقول في قول الله تعال
اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض
ماذا تقول الله تعال
الرحمن على العرش استوى
أدخل على تفسير الطبري لتجد إجابة .. لا وقت لدي للرد على التفاهات آلتي ترددونها كالببغاوات ..
@@tarekkaramalla5307 وأما بخصوص السؤال: أين الله؟ فالصواب أنه لا يمنع منه وجوابه: أن الله في السماء، بمعنى العلو المطلق. وكيف يمنع من هذا السؤال، وقد سأله رسول الله صلى الله عليه وسلم لجارية معاوية بن الحكم السلمي، فقال لها: «أين الله؟» قالت: في السماء، قال: «من أنا؟» قالت: أنت رسول الله، فقال صلى الله عليه وسلم: «أعتقها، فإنها مؤمنة
@@tarekkaramalla5307 ماذا تقول في الحديث النبي صلي الله هليه وسلم
افضل ان تقول أن الله في كل مكان وفي خارج المكان على ان تقول أنه ليس داخل المكان ولا خارج المكان... لأنك في هذه الحالة تتحدث عن معدوم...فكيف سيستوي المعدوم على العرش؟
وهل الاستواء يعني الجلوس حتي لا يقول في كل مكان
بعض مفتريات الوهابية على الاشاعرة
▪هل الأشاعرة قريبون من أهلِ السُّنَّةِ والجَمَاعَةِ ⁉
بسلاسة ، وتبسيط للجواب نقول :
- إمام المذهب أبي الحسن الأشعري تاب من الإعتزال وأعلن انتماءه لمذهب الإمام أحمد بن حنبل رحمهما ﷲ تعالى.
- الجويني مال إلى الإعتزال ثم تراجع في رسالته "النّظاميّةً" مع دَخَنٍ في رجوعه.
- الجويني حكم على التأويلِ في صفات ﷲ تعالى بأنه بدعة ، مع أن التأويلَ يُعدّ أصلاً عند الأشاعرة ، فمالَ إلى التّفويض.
- كثير من الأشاعرة تابوا ونهوا عن الخوض في علم الكلام لأنه يشوش الذّهن ، ولا يبني عِلماً.
- مِنَ الأشاعرة الذين مالوا إلى الكتابِ والسُّنَّةِ بعد توبتهم الجويني ، والشهرستاني ، والرازي وغيرهم.
- متأخّرو الأشاعرة كالأصبهاني ، والإيجي (في كتابه المواقف) مالوا إلى الفلسفة وتبنوا بعض أفكارها.....
- الأشاعرة في باب القضاء والقدر أقرب إلى الإرجاء والجبر .
-الأشاعرة المتأخرون مُباينون للسّلفِ في كثير من أبواب العقائد ، فهم ليسوا من أهل السُّنَّةِ المحضة ، بل مالوا إلى الإعتزال أو إلى قول الجهميَّة والفلاسفة.
- خالف الأشاعرة منهج أهل السُّنَّةِ والجَمَاعَةِ من وجوه عدة :
أولاً : إنّ أهلَ السُّنَّةِ والجَمَاعَةِ يقدمون دلالة النّقل على دلالة العقل ، فلا تعارض بين النقل الصحيح وبين العقل الصريح ، بينما الأشاعرة يحكمون بتقديم العقل على النقل الصحيح.
ثانياً : الأشاعرة بنوا على العقل مسألة وجوب النظر على المـُكَلَّفِ ، فإيمان العامّة غير مقبول عندهم لأنه مبنيٌ على التقليد بزعمهم ، وهذا خطأ ، فالعامّّة إيمانهم بالصّانع مبنيٌ على الاستدلال بالآيات الذي هو مقتضى الفطرة والسَّببيَّة التي جعلها ﷲ تعالى في البشر.
ثالثاً : الأشاعرة خالفوا العقل والمنطق بإلغائهم السَّببيَّة ، فإلغاؤها إلغاءٌ للعقل والفطرة ، وهم بذلك خالفوا منهجَ أهلِ السُّنَّةِ والجَمَاعَةِ.
هذا باختصار ، والحمد للّٰه ربّ العالمين.
السؤال هل الله قائم بنفسه ؟
السؤال الثاني هل الله متميز عن خلقه ؟
السؤال الثالث العلم كله مخلوق والله ليس بحال فيه سبحانه فهل الله فوق العالم أو تحت العالم او داخل العالم ؟
سؤالات قاطعة لكل اشعري مبتدع يتلوى
ولا يفصح عن عقيدته كالثعلب!!!!!!
المشكلة يستدل بالإجماع اين هي الادلة القطعية العقلية القاطعة ..😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
الجهمية نوعات ياغبي في ناس منهم حلولية صوفية والثانين يقولون ليس في مكان يعني الله مش موجود
ليس وقتها
ماد تقول في قول الله تعال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض
روح العب بعيد .. تقفزون فوق المواضيع مثل الضفادع التي تعيش في المياه الراكدة ..
@@tarekkaramalla5307 مفيش رد يعني غير الشتيمه هذا دليل
ماذا تقول في قول الله تعال الرحمن على العرش استوى
عايز رد مقنع من كتاب الله وسنة الرسول صلي الله عليه وسلم
@@saif4493
أدخل على تفسير الطبري لتجد إجابة .. مللت من الرد على تفاهات ..
الاشاعرة يا اسافلة الورى
ماذا تقولون في قوله تعالى
الرحمن على العرش استوى؟
الاشعري لا يدري اين ربه
واهل السنة يقولون الرحمن على العرش استوى
اولا انتم عندما تكفرون الأشاعرة فأنتم تكفرون أكثر من مليار مسلم بثانية واحدة
ثانيا: أنا حاليا في مرحلة تعلم سائر على مذهب الحنفي، وبالنسبة للعقيدة وسؤال أين الله ومسألة العلو فأنا لا أعطل هذه الصفات معاذ الله ولكن أفوض معناها إلى الله، فالله عز وجل عندما وصف الجنة قال فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، أتعلم ما معنى هذا القول، معناه أن عقلك محدود، عقل الإنسان محدود لا يمكنه تخيل ما في الجنة وهي مخلوقة فكيف لنا أن نعرف معنى صفات الخالق جل جلاله
وانا أقول دائما في دعائي (اللهم أرني الحق حقا وارزقني اتباعه، وأرني الباطل باطلا وارزقني اجتنابه) وأنا على يقين أن الله عز وجل لن يضيعني أبدا وخصوصا في مثل هذه المسألة
تضلون ناس بستخدام الشعرات الوهابية السلفية وفي لأخير تذهبون عند قبر سيدي العريان ليتوسط لكم
خخخخ
والله إنكم لا تعلمون ما تقولون
الان الله بدون صفات عندكم ولا تعلمون أين هو
الله فوق العرش بإجماع السلف
السادة الاشعرية 😂😂😂😂 هههههههههههه نكتة حلوة
اولا الاشاعرة لكنت انت ومشايخك لكع بن لكع لانه لا يوجد الان سند الا اشاعرة فالله اختارهم لحملة دينهم ولحفظ دينهم فمشكلتك مع رب الاشاعرة الذي جعلهم حملة الدين
@@949Stranger مسكين ما تعرفون اين الله وتقول الله اختاركم حاول فتح مخك شوي واقرا صحيح بخاري ومسلم واقرا القرآن على شان تتفتح طيب؟ الايات كلها تنسب جهت العلو لله عز وجل والاحاديث كذلك وحديث الجارية التي اعتقها صاحبها والخ،… ابحث شوي تعرف الحق
@@العمبطريق-ل5ك وكما قال النبي صل الله عليه وسلم اذن لي ان اتحدث عن ملك رجله في الارض السابعة وعاتقه على العرش يقول سبحانك اين كنت واين تكون هل هذا الملك من حملة العرش جهمي كافر لانه لا يعلم اين الله انت لا تقرا ما تريد مغسول الدماغ مسكين نعم الله اختار الاشاعرة اين سندكم الى رسول الله وان تجيب لا انت ولا مشايخك الجهلة
@@العمبطريق-ل5ك حديث الجارية عشر روايات والعلم ان منهجكم يهودي بامتياز تؤمنون ببعض وتكفرون ببعض تسع روايات لا يوجد فيها اين الله واورده البخاري بلال العتق ان كنت قرات البخاري يا جاهل وابي بلال الايمان ولم يقل احد من المسلمين بدخول الاسلام باين الله
@@العمبطريق-ل5ك الايات منها ظاهرها بدل على الفوقية وهذا لا ينازع به احد ان الله هو العلي الاعلى الاشاعرة ترفض الحصر والجهة والحد والاشارة والمماسة والقياس عليه وهو لم يرد الا فيدرلاين ابن تيمية شيخكم الحصري والوحيد ومن الايات ظاهره لا يدل على الفوقية ونفيها
واذا سالك عبادي عني فاني قريب
وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله
ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون
ونحن اقرب اليه من حبل الوريد
وقربناه نجيا
الا هو معهم
انني معكما
قريب من المحسنين
وغيره في الكتاب والسنة ما لا يحصر لكن انتم يهود هذه الامة تؤمنون ببعض وتكفرون ببعض
الكذاب الدجال ان بائع الفاصوليا الحويني و مصطفى عدو المسلمين عار عليكما المؤمن ابدا لا يكون كذاب بل انتما مع الكذب والدجل لا علم لكم ولا حياء ولا ادب وهابيت كم موافق للجهمية في القول بالجهة والمكان لله وايضا مسألة فناء النار ولول الحوادث بذات الله ابن عثيمين يقول الله موجود في كل مكان بذاته والبعض الوهابية يقولون اله في المكان ولكن في الجهة العليا وفي الحديث الشريف كان الله ولم شيء غيره واجماع الأمة ان الله لا مكان له لأنه خالق المكان لأ يحتاج الي مخلوقاته واذا احتاج فهذا ليس باله بدليل الله الصمد و لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد و والله غني عن العالمين والإشاعرة يقولون الله موجود في كل مكان بعلمه وحفظه وقدرته
تعالى الله عما تقولون علوا كبيرا وانت يا كداب يا صاحب الصفحة الا تضن انك مسؤول
اذا كنت تتحدث عن الكذب، فالكذب ديدن الاشاعرة والمريتيدية ، فهم من أخبث الناس في هذا الزمان. فلا تتهم السلفية بالكذب وأنت تعلم أنك كذاب بدرجة لا مثيل لها.
وما ينطبق عليكم إلا قولخ( رمتني بدائها وانسلت).
فهل تعتقد أيها الأشعري الكذاب أن الناس لا يعرفون أنكم أصحاب عقيدة فاسدة، وأنكم تتلونون كالحرباء بكل الألوان ؟
اتحسب أن الناس لا يعرفون أن كل ما نراه من أهل البدع والضلالات ما هو إلا نتاج عقيدتكم الفاسدة ؟
لا تكذب وتقول أنكم لا تقولون بأن الله ليس في السماء ، بل ليس له مكان معلوم. أنتم تنفون صفة العلو عن الله وتقولون أنه في كل مكان ، وهذا ما يصرح به كبار المنحرفون من الاشاعرة.
عقيدة بنيت على الكذب ، لن يفلح أتباعها.
يا كذاب هات لنا كتابا معتمدا في عقيدة أهل السنة الأشاعرة يقولون فيه أن الله في كل مكان بذاته
الوهابية أسست على الكذب والدجل والتجسيم الكرامي اليهودي كذابون دجالون الأشاعرة هم سادات اهل السنة والجماعة باعتراف الذهبي التلميذ المتمرد على المجسم ابن تيمية نحن الأشاعرة نقول كما يقول سيدنا رسول كان الله ولم يكن شيئ غيره اي لا مكان له لأن الاحتياج الي المكان يعني احتياج الخالق للمخلوق وهذا كفر لذلك اجمع علماء الأمة على أن المجسم كافر ابن تيمية اي الوهابية المجسمة يقول ان الله له حد وله مكان وكانه في الجهة العليا اما ابن عثيمين يقول ان الله في كل مكان فالان يا الوهابية المجسمة نحن أهل التنزيه ام انتم المجسمة نحن الأشاعرة الله سبحانه في كل مكان بعلمه وقدرته وحفظه لا موجود بذاته كما يقول الوهابية
ههههههههه يقول ونحن نقول اي الاشاعرة ان الله ليس في مكان وليس في كل مكان .. !! وهذا وصف ( للعدم ) .. ( لا للاله الحق ) ... ( واين ) تدل على المكان وهو حديث الجارية .. !! وهذا جزاء من ترك الفاظ الكتاب والسنة وبحث عن غيرها .. اما من خاض بهذه الالفاظ من اهل السنة والجماعة كشيخ الاسلام بن تيمية كلفظ المكان والزمان فارد الرد على المبتدعة من معتزلة وافراخهم من اشاعرة .. الخ والا فيعلم انه يسعه الفاظ الكتاب والسنة مثل حديث مسلم ( اين الله )
المكان مخلوق ياضال وكان قبل خلق مكان موجود هل يعني كان عدم
@@SYf-uz1tv
نعوذ بالله من تجسيمكم الذي ترمون به اهل السنة .. كيف تقول ان الله موجود .. !!! الا تعلم ان المخلوق موجود .. !!
@@SYf-uz1tv
واما انكارك للمكان فنقول ما ترتب على قول النبي صلى الله عليه وسلم فهو حق النبي صلى الله عليه وسلم يتكلم باللغه العربيه وقد قال ( اين الله ) واين في اللغه العربيه لا تدل الا على المكان واما التفريعات وتشقيق الكلام الذي اخذتموه من اسيادكم الفلاسفة فهو سبب ضلالكم
( فلما شددتم شدد الله عليكم ) كاليهود تماما مع البقرة .. !!
@@مسلمالمسلم-ل1ن موجود بلا مكان
@@مسلمالمسلم-ل1ناحسنت اذا من يقول قي كل مكان ومن يقول في مكلن ياكفار يازنادقه حالكم حال جهميه هم في كل مكان ربهم وانتم في مكان وملاكما كفره
اما حديث جاريه فصحيح هو قوله لها هل تشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم
فمن طبيعي لو شكطت بشخص لااساله اين الله اول شي اتاكد من ربه
بسم الله الرحمن الرحيم