كرسي المتنبي (شرح ديوان المتنبي) - حلقة (٢٠) - أيمن العتوم
Вставка
- Опубліковано 27 січ 2025
- ١. ألا كُلُّ ماشِيَةِ الخَيْزَلى
فِدَى كُلِّ ماشِيَةِ الهَيْدَبَى
٢. وَكُلُّ نَجاةٍ بُجاوِيّةٍ
خَنوفٍ وما بِيَ حُسْنُ المِشَى
#أيمن_العتوم #شرح_ديوان_المتنبي #كرسي_المتنبي #شعر #بلاغة #أدب #شرح #عباسي
انصح الجميع بأن يسمع القصيدة بصوت اسامة الواعض و مشكور استاذ على الشرح
جزاك الله خيرا
تخيل تعد الزاد لظيفانك فيقوم من يقول
انصحكم بالنزول عند جارك
اهمل الواعظ بعض الابيات وهي لب القصيدة
كما اني لما سمعت القصيدة ادركت ما حمل المتنبي على كشفه عن نفسه بابيات ادت الى موته
اعتقد انه لم يكن يملك الجراءة بالمواجهة او انه كان يعاير بهاذا
إذ ان هذه القصيدة تروي انه هجى شخص بمصر وفر هاربا على ناقته الى الشرق وفعل نفس الشيء بالعراق حيث قبض عليه
أسامة الواعظ مُلقي و ليس بشارح ، فلا ضير في نصيحة الأخ و مثالك عن الضيف و الضيافة و الجار لا يستوي أبداً @@wk.cleaning6344
نصيحة من لا ذوق له
حادرس قسم اللغة العربية من شدة عشقي لقصائد ابو الطيب المتنبي
أَلا كُلُّ ماشِيَةِ الخَيزَلى 16:39
شكرا التعليق اختصر لي ههعع
مين جاي من اسامة الواعظ😂
❤😂
😂❤
✋
انا
❤️❤️
أبدعت واسمعتنا من قصائدنا التراثيه العربيه الجميله الراقيه للشاعر المتنبي رحمه الله برحمته شكراشكرا
القصيدة جميلة والشرح اجمل .جزاك الله خيرا لا نحتاج موسيقي
16:38 بداية الشرح
ربي يحفظك دكتور
انت نور للأمة واللغة العربية
القصيدة جميلة ولا تحتاج في تجميلها الى موسيقى، غفر الله لك
الله أكبر يا أبا الطيب, ماهذه العظمة ♥♥
قال محمد صلى الله عليه وسلم:( ليكونن أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف)
بارك الله فيك لكن فقط الموسيقى خربت الحلقة ...
رائع جزاك الله خيرا🤍
شرح مميز وإلقاء رائع ، بارك الله فيك ، ولكن لو تسمح لي بتصويب طفيف وهو : "بجاوية" نسبة لبجاوة وهي من "بربر" ، بربر هذه ليست البربر الذين هم من قبائل المغرب العربي؛ لأن المتنبي لم يأخذ ناقته من هناك ، وإنما بربر منطقة في شمال السودان من مناطق النوبة وهي التي نسب إليها الناقة.
أحسنت
الناقة من قبائل البجا البشارية الآن في بربر وشرق السودان وجنوب مصر
جزاك الله خيرا ياحبيبي
أنا من السنغال 🇸🇳 🌹❤️
12:12 بداية القصيدة
شكرا لك
شكرا شكرا شكرا شكرا ❤
شكرا شكرا شكرا شكرا ❤
صفحة كم
ماشاء الله جزاك الله خيراً فعلاً ابيات ساحره وشعر مهيب
ابداع بس يا ريت من غير موسيقى
با استاذي , بيض الله وجهك
بارك الله فيك
جزاكم الله خيرا 💚💚💚
12:10 لمن يريد سماع القصيدة فليذهب للدقيقة
العبد الخصي يحكم عرش مصر، و أبو الطيب الحر الأبي لا يحكم شيئا !! والله لن أعذله في كل ما قال و وصف، و ان أقذع
عجيبة الدنيا !
هاذا دليل عل قدرة الله تعالى ولكن كأنك تستنقص من كافور
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا دكتور تحياتي لك من الاحواز العربية.
وبسيطه مركز بسيطاء وقلبان الجراوي كلها تابعه لمحافظة طبرجل منطقة الجوف
جزاك الله خير
جزاك الله خير ، ليت ماتحط موسيقى في فيديوهاتك اضطريت اعدي اي جزئيه محطوط فيها موسيقى
اثابك الله وسدد خطاك
والله أبدعت أبدعت أبدعت في إلقاء القصيدة .. رااائع جداً جداً أستاذنا كل الحب ❤️❤️
الشرح ممتاز لكن الموسيقى مخربة الحلقة
والله !!
الله المستعان 💧
صدقت ورب الكعبة ولعل الاستاذ يتركها فمادته لاتحتاج لشئ يزينها هذا اذا قلنا بأن الموسيقى زينة فما بالك وهي مزعجة وشرعاً محظورة
غير صحيح بل عكس ممتازة و اساسًا جيد بل انتاج .
@@ciel5318 ذنوب مالها داعي،
@@ciel5318
ذنوب جارية ...
أبدعت في الشرح❤
ممتاز، نرجو ازالة الموسيقى
شكرا ❤❤❤❤ يا استاذي
ممتاز ومقدمة رائعة عن القصيدة
بارك الله فيكم
استمر بارك الله فيك احسنت
جزاكم الله خيرا، كتبت مقال عن المتنبي، أتمنى أن ينال إعجابكم
في مدح المتنبي
تجلت لغتنا العربية يوما على فم شاعر، لست أدري أخلقته اللغة أم هو خلق فيها شيئا شديد اللذة، أحارُ دائما في مقدرته على صبغ العاطفة وجعلها بكل ما تضمنته من تفاصيل في بعض كلماتٍ لها في الفؤاد وقعٌ ودبيب، وصوت صدى يكاد لا ينفك عن الروح، إنما هو الشاعر، ملأ الدنيا وشغل الناس، ما طابت ساعات ليلي المقمرة إلا في ظلاله، حتى ترعرعت الروح بين كلماته، وراحت تغرد كالطائر الحبيس، هو شاعر لا يمكن تجاوزه، من المستحيل المرور عنه، ومجاراته في الشعر أكثر استحاله، له من الشعر ما يذهل الأسماع، ويقض المضاجع، حتى توشك أن تقول ما الشعر إلا له وهو أحق به وله قد خلق
كلنا نعلم أن العشق مهلكة، وأن المرء يسعى جاهدا إلى عشق تقر به عينه، فإذا بالعشق أهلكه، وإذا به يحسد من لم يعشق ولم يذق مر العشق وحلاوته في آن معا، انظر إلى المتنبي في وصفه هذه الحال العحيبة التي حيثما حل العشق في قلب المرء حلت....
وعذلت أهل العشق حتى ذقته
فعجبت كيف يموت من لا يعشق
إن في حديثه لطراوة وفي قوله لحكمة وحلاوة، لا يلام من أبحر في سطور شعره، فما من شاعرٍ ولا ناقدٍ إلا كان للمتني عنده سحر يؤثَر.
وفي قوله عن الموت وحمق من يستغر بالدنيا:
والمرء يأمل والحياة شهية
والشيب اوقر والشبيبة انزق
والموت آتٍ والنفوس نفائس
والمستغر بما لديه الأحمق
تشعر ويكأن الكلمات تتلاعب بين أصابعه وتتراقص في راحتيه ليصف مشهدا عظيما وطَورا مؤلما من أطوار بني الإنسان وهو حتمية الموت، وقيمة النفس، وحمق كل مختال وغباوته.
وأسهب شاعرنا الشاعر في مدح الملوك والثناء عليهم وليس بخاف على بصير أبياته التي أنشدها في مدح سيف الدولة حيث قال :
على قدر أهل العزم تأتي العزائم
وتأتي على قدر الكرام المكارم
وتعظم في عين الصغير صغارها
وتصغر في عين العظيم العظائم
كيف لعاقل مدرك يهفو قلبه إلى قوافي الشعر أن يتجاوز مثل هذه الكلمات، كيف لمؤمن إيمانا منقطع النظير أن للشعر في قلوبنا أجَلَّ مكانة وأعظم منزلة، وفي الروح له سكن ومستقر، أن لا يدرك عظمة هذه الأبيات وما نُثِرَ فيها من الحكمة كما تنثر على العروس الزهور، وكما في العروق تجري الدماء، إلى القلب تأتي بسحرها
وانظر إليه في قوله واصفا فقره من كل شيء سوى من هذا الكنز والارث الذي ورثه:
لا خيل عندك تهديها ولا مال
فليسعد النطق إن لم تسعد الحال
وليست هذه الأبيات بأعظم من قوله مادحا سيف الدولة الحمداني:
عذل العواذل حول قلب التائه
وهوى الاحبة منه في سودائه
وبمهجتي يا عاذلي الملك الذي
أسخطت كل الناس في إرضاءه
إن كان قد ملك القلوب فإنه
ملك الزمان بأرضه وسمائه
مضت الدهور وما أتين بمثله
ولقد أتى فعجزن عن نظرائه
وإذا وقفت منصتا لحزن قلبه، الله الله به حين يحزن، ترى بريق حنينه في قوله:
بم التعلل لا أهل ولا وطن
ولا نديم ولا كأس ولا سكن
أريد من زمني ذا أن يبلغني
ما ليس يبلغه من نفسه الزمن
كاد أن يبكينا من رقة وصفه وعذوبة درره، أرى أن اللغة تنساب معه انسيابا لا مثيل له، وتروح له القوافي مطيعة راضية، هو شاعر زمانه، وأديب عصره واوانه، له من الأبيات ما لا يخفى على أذهاننا طول الزمان، عاش بيننا عمرا ثاني، فما تلبث أن تقرأ بيتا أو مطلعا لقصيدة، إلا صارت تحدثك نفسك بقراءة المزيد، إن لم يكن يحدث هذا الأمر من تلقاء نفسه دون حوارك مع نفسك، فلا مدعاة حقا لذلك.
وتسمع صدى عتابه لسيف الدولة، ويلوح لك صفو العتاب في قوله:
واحر قلباه ممن قلبه شبم
ومن بجسمي وحالي عنده سقم
مالي أُكَتِّم حبا قد برى جسدي
وتدعي حب سيف الدولة الأمم
وما مدحي هذا إلا تعبيرا عما فاضت به القريحة، عما يراودني من مشاعر حين أتصفح أحد دواوين المتنبي، حتى قال هو في مدح نفسه:
أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي
وأسمعت كلماتي من به صمم
أنام ملء جفوني عن شواردها
ويسهر الخلقُ جرَّاها ويختصمً
ألا إنه ربيع الشعر، وشباب الكلمات، وطاقة تنبعث في الروح تأتي إليك من صدى شكواه، أو من حسه المرهف، وحسن طالعه، ولطالما كانت شفاءً أنامله، فإن لم تقرأ له من الشعر ما يحير الأذهان ويورث في نفسك روعة المعاني فما الشعر قرأت، وما الشعر سمعت، فحروفنا كلها تحت إمرته، وراحت لغتنا طوع بنانه.....
جميل... ما شاء الله... بوركت كلماتك
ولكن أعذب الشعر أكذبه وهكذا حال أكثر الشعراء كما وصفهم ربي
سلمت على هذا المقال بهذا السرد الممتع الجميل..
ماشاء الله أستاذ , قامة من قمم الأدب
طيب الله الأنفاس.. أحسنت
شكرا يا استاذ ايمن، جزاك الله خيرا.
2023/9/17
سبتمبر/
قصيده الا كل ماشيه الخيزلي
شاعر المتنبي
شرح ايمن العتوم
الديوان » العصر العباسي » المتنبي » ألا كل ماشية الخيزلى
عدد الابيات : 36
طباعة
أَلا كُلُّ ماشِيَةِ الخَيزَلى
فِدا كُلُّ ماشِيَةِ الهَيذَبى
وَكُلِّ نَجاةٍ بُجاوِيَّةٍ
خَنوفٍ وَما بِيَ حُسنُ المِشى
وَلَكِنَّهُنَّ حِبالُ الحَياةِ
وَكَيدُ العُداةِ وَمَيطُ الأَذى
ضَرَبتُ بِها التيهَ ضَربَ القِمارِ
إِمّا لِهَذا وَإِمّا لِذا
إِذا فَزِعَت قَدَّمَتها الجِيادُ
وَبيضُ السُيوفِ وَسُمرُ القَنا
فَمَرَّت بِنَخلٍ وَفي رَكبِها
عَنِ العالَمينَ وَعَنهُ غِنى
وَأَمسَت تُخَيِّرُنا بِالنِقابِ
وادي المِياهِ وَوادي القُرى
وَقُلنا لَها أَينَ أَرضُ العِراقِ
فَقالَت وَنَحنُ بِتُربانَ ها
وَهَبَّت بِحِسمى هُبوبَ الدَبورِ
مُستَقبِلاتٍ مَهَبَّ الصَبا
رَوامي الكِفافِ وَكِبدِ الوِهادِ
وَجارِ البُوَيرَةِ وادِ الغَضى
وَجابَت بُسَيطَةَ جَوبَ الرِداءِ
بَينَ النَعامِ وَبَينَ المَها
إِلى عُقدَةِ الجَوفِ حَتّى شَفَت
بِماءِ الجُراوِيِّ بَعضَ الصَدى
وَلاحَ لَها صَوَرٌ وَالصَباحَ
وَلاحَ الشَغورُ لَها وَالضُحى
وَمَسّى الجُمَيعِيَّ دِئداؤُها
وَغادى الأَضارِعَ ثُمَّ الدَنا
فَيا لَكَ لَيلاً عَلى أَعكُشٍ
أَحَمَّ البِلادِ خَفِيَّ الصُوى
وَرَدنا الرُهَيمَةَ في جَوزِهِ
وَباقيهِ أَكثَرُ مِمّا مَضى
فَلَمّا أَنَخنا رَكَزنا الرِماحَ
فَوقَ مَكارِمِنا وَالعُلا
وَبِتنا نُقَبِّلُ أَسيافَنا
وَنَمسَحُها مِن دِماءِ العِدا
لِتَعلَمَ مِصرُ وَمَن بِالعِراقِ
وَمَن بِالعَواصِمِ أَنّي الفَتى
وَأَنّي وَفَيتُ وَأَنّي أَبَيتُ
وَأَنّي عَتَوتُ عَلى مَن عَتا
وَما كُلُّ مَن قالَ قَولاً وَفى
وَلا كُلُّ مَن سيمَ خَسفاً أَبى
وَلا بُدَّ لِلقَلبِ مِن آلَةٍ
وَرَأيٍ يُصَدِّعُ صُمَّ الصَفا
وَمَن يَكُ قَلبٌ كَقَلبي لَهُ
يَشُقُّ إِلى العِزِّ قَلبَ التَوى
وَكُلُّ طَريقٍ أَتاهُ الفَتى
عَلى قَدَرِ الرِجلِ فيهِ الخُطا
وَنامَ الخُوَيدِمُ عَن لَيلِنا
وَقَد نامَ قَبلُ عَمىً لا كَرى
وَكانَ عَلى قُربِنا بَينَنا
مَهامِهُ مِن جَهلِهِ وَالعَمى
لَقَد كُنتُ أَحسِبُ قَبلَ الخَصِيِّ
أَنَّ الرُؤوسَ مَقَرُّ النُهى
فَلَمّا نَظَرتُ إِلى عَقلِهِ
رَأَيتُ النُهى كُلَّها في الخُصى
وَماذا بِمِصرَ مِنَ المُضحِكاتِ
وَلَكِنَّهُ ضَحِكٌ كَالبُكا
بِها نَبَطِيٌّ مِنَ اهلِ السَوادِ
يُدَرِّسُ أَنسابَ أَهلِ الفَلا
وَأَسوَدُ مِشفَرُهُ نِصفُهُ
يُقالُ لَهُ أَنتَ بَدرُ الدُجى
وَشِعرٍ مَدَحتُ بِهِ الكَركَدَنَّ
بَينَ القَريضِ وَبَينَ الرُقى
فَما كانَ ذَلِكَ مَدحاً لَهُ
وَلَكِنَّهُ كانَ هَجوَ الوَرى
وَقَد ضَلَّ قَومٌ بِأَصنامِهِم
فَأَمّا بِزِقِّ رِياحٍ فَلا
وَتِلكَ صُموتٌ وَذا ناطِقٌ
إِذا حَرَّكوهُ فَسا أَو هَذى
وَمَن جَهِلَت نَفسُهُ قَدرَهُ
رَأى غَيرُهُ مِنهُ مالا يَرى
من أنفَس قصائد المتنبي ، أحسنت
بارك الله فيك ❤️
رائع جزاك الله خير شكرا👍🏻
الله يبارك لك استاذ
الموسيقى "معصية"
المجاهرة في سماعها "معصية ثانية"
نشرها "معصية ثالثة"
وإباحتها "معصية رابعة"
قال تعالى :
(وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَّعَ أَثْقَالِهِمْ ۖ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ)
شكرا شكرا
شرحك جميل ومستساغ. شكرًا
شكرا لي مجهودك
مبدع استاذنا استمر
جزاك الله خير استاذ ايمن…شرح وإلقاء جميل…
لكن لدي تعقيب بسيط عند موضع " وكل نجاة بجاوية ". النجاة تنسب إلى الإبل النجائب وهي ابل من قبائل البجا ، وقوله نجاة بجاوية معناه (ناقة نجيبة بجاوية) . قبائل البجا وهم قبال تعيش في شرق السودان يقال لهم الهدندوة. وهي قبال لا تزال تشتهر بالإبل إلى يومنا هذا.
والله اعلم
ماشاالله
جزيتم خيرا
الموسيقى ليست ضرورية
لا فض فوكَ🌿
بجاوية أي تنسب الي قبيلة البجا في السودان وهي نوق اشتهرت بالسرعة ولا تعود الي البربر
اصبت
استمر ❤️
رائع أنت دكتور
الجنريك والموسيقى التصويرية
أكثر من رائعة فعلا نشعر بأننا في زمان المتنبي تحياتي وتقديري
سوف يحاسب عما يقوله على عباد الله وتعيير الناس بلونهم ونسبهم فقط لأنهم لم يخدموا مصلحته حسبي الله ونعم الوكيل.
صفحة كم في ديوان المتنبي
على اي بحر نظمت
18:12 كنت اظن معناها مديح للناقة الراحلة وتفضيلها على النساء.. ومن يقف على اطلالهم.. فلتكن كل النساء فدا لاداة الرحلة وطلب المجد والمعالي.. حتى انه عدد وظائفها في سبيل المجد والذي لا تُحسنهُ إمرأة
يقصد تعسا لمن يقف على الاطلال.. اما انا فلا اسى عندى على إمرأة.. فالراحلة اوى بالمدح في سبيل المجد..
فالتكن* إمرأة * وظائفها * تُحسنهُ*
جزاك الله خيرا
@@ytwhiletrue
وإياك
هل شرحت بم التعلل استاذ ؟
أستاذنا الكريم...
لطفاً..
أرسلت لك رسالتين..
بوركت جهودك أستاذ عندي سؤال هذه المحاضرات في شرح ديوان المتنبي من شارح ؟ كثر من تناولوا ديوان المتنبي بالشرح
لماذا ليس للقصيدة روي واحد؟
وش اسم الكتاب الي يقراء منه كله ديوان المتنبي؟؟
شرح قصيدة بم التعلل ألاقيه فين
فقط خنوف لم افهمها مامعنى الخف وكيف ينقلب الضهر الى
بطن
صراحة اللهم بارك في علمك لكن لمَ الموسيقى حُرمت علينا ف انتبه
6:30 لولا الله اولًا ثم ...
لماذا لم يتجه المتنبي إلى الأندلس حينها
فعلاً سؤال وجيه. لا أعتقد ان هناك جوابا شافيا. ولكن أظن ان المتنبي لو لم يقتل على مشارف العراق وهو لا يتجاوز الواحد والخمسين عاماً لم يكن امامه الا الأندلس لأنه غاضب من سيف الدولة وناقم على الحكام العرب لضعفهم وخنوعهم وعلى عداوة مع الاخشيدي فلم يبق أمامه الا الأندلس والله اعلم.
اسم الموسيقى لو سمحت
الموسيقى لا تجوز
❤️❤️
اخي بارك الله فيك ما تجوز الموسيقى انزعوها من الفيديو جزاكم الله خيراً
عمي انت تقطع القلب
💜
احسن الله اليكم لو يتم حذف الموسيقى 😅❤
هل الموسيقى في بداية الحلقة حرام؟
نعم
نعم 🥰
الموسيقى سيئات جاريه
ابو الطيب وعنترة شعرهم يسحر السامع
استاذنا الفاضل
لماذا تلفظ الذال دال في كلمة الهيذلى . فهي الهيذلى وليس الهيدبى .جزاك الله خير
12:13
يا جماعة كيف اعتبر الف المد قافية؟!
مو المفروض يمسك الحرف اللي قبله
احس موسيقى القصيده ضايعة
اللي فاهم في علم القافية يشرح لي مشكوراً
طربنا لشرحكم، وآذتنا الموسيقى...
وظل المتنبى يتفاخر بنفسه وبطولاته الزائفه و بقتل عبداً من العبيد ولاكن لما تواجه بأهل السيف والقتال خر صريعاً رغم أنفه فكان كالبلون المنفوخ بالهواء تحسبه شئ وهوا لا شئ
عندك مشكلة شخصية معى المتنبي انت ليش تكرهه
؟
@@اسعدمجيد-ط8بكان المتنبي عنصريا ضد كافور اخشيدي كأنه هو الذي اختار لونه اسود هل هاذا سبب كافي
@@losjzkkjsekdl لا اتفق مع العنصرين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس سواسية كأسنان المشط و قال أيضاً في غير حديث لا فضل لعربي على اعجمي الا بالتقوى) او كما قال عليه الصلاة والسلام
إننا نحب المتنبي لبلاغته و حسن تعبيره لا نتفق معه في كل ما يقول و رحم الله المتنبي و رحم الله كافور ابو المسك فقد كان مسلماً
حبيبي شاعر ترا قوال
@@losjzkkjsekdlما يكرهه عشان لونو عشان ما اعطاه حق مديحه لكافور والغبي هنا المتنبي لان كافور ليس عربي ومديحه ب قصيده ماراح يحرك فيه شي زي العرب يعني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا يوجد خلاف بين الائمة الاربعة ان الموسيقى حرام
ويكون الاثم للناشر بعدد السامعين حتى بعد الممات ما دام المقطع ينشر ويسمع والله اعلم
هل قال نقبّل اسيافنا ام نقلّب اسيافنا ، مع اني قرأتها نقبّل ولاكن لو كانت نقلّب اعتقد راح تكون اجمل
نقبّل ، شكرًا على أنها أنقذتهم من الموت وقضت على عدوّهم
لو عاش بيننا لقال
ألا كل كافور بأمس مضى فدى كل كافور ليوم أتى
وكل حقير بنابية كثير المساوىء ثم البغا
طرحت له الشعر أبغي السماح لأن خصيا ثم غوى
لا داعي للموسيقا
اري ان حضرتك منحاز للمتنبي رغم سوء اخلاقه و الذي يظهر جليا في شعره...
كل هذه القصيدة في سيئات المتنبي و حسنات لكافور الاخشيدي و الذي كان له سمعة طيبة كحاكم مسلم و لم يكن كما يصفه المتنبي عليه من الله ما يستحق
الموسيقى حرام وحتى لو كانت حلال فهي مزعجة جدا جدا
أبو الطيب المتنبي هو أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي أبو الطيب الكندي ولد في مدينة الكوفة العراقية يرجع نسبه إلى قبيلة كندة وهو مفخرة الأدب العربي ومن أكثر الشعراء تمكنًا باللغة وأعلمهم بقواعدها ومفرداتها يعتز بقوميته العربية فهو أمير الشعراء بلا منازع قد شرف العرب بل قد شرف الأدبا
احذف الموسيقى أفسدت المقطع كاملا
ua-cam.com/video/9c1IrQwfYFM/v-deo.html
الي يبي يحفظها
وكنت أحسب قبل الخصي ان العقول مقر النهى😂😂
فلما نظرت الى عقله رأيت النهى كلها في الخصى😂😂😂
الموسيقى يا أخي
الموسيقي حاجة تقرف
ماشاء الله أستاذ , قامة من قمم الأدب
بارك الله فيك ❤❤❤
❤️❤️❤️❤️