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如俊法師對十二因緣通透的解釋，告訴你十二緣起兩重因果的觀察，心念越來越清晰。
感恩法師
要讓善念在內心當中相續不斷
隨喜 贊嘆
感恩上師、法師開示！
讚讚讚讚讚讚 有道理
祈求師父，老師加持，弟子對境都能向內心調伏。
讓善念在內心中恆長相續不斷感恩真如老師感恩如俊法師
祈請祈求師父上師三寶加持弟子好好學習-依法向內調伏；練習善業像瀑流水般地在內心不斷增長⋯感恩法師！
願善業像瀑流水般, 越來越增長 !
谢谢您！
Q.眼前境界，不順己意時，怎麼辦?A：修當下一念：觀察自己的「感受」、「習氣」，找到自己對境習慣的「套路」(全廣II第151講)知道這些感受與習氣是「過去業力」所感(第一重因果)為了跳脫過去業力，練習將心念轉為「向內調伏」，讓善念在內心恆常相續（第二重因果）。深深頂禮師長~~~
哇～真是很讚歎您！
好受用1、弟子也真的發現，之前聽此講，好像沒聽出這些內涵（明明是同一個我啊），但今日再串習，卻很快就看到令自己深刻的點。原來弟子在慢慢進步呢！2、養成習慣寫善行點滴，真的有差也！弟子因儲訓班練習每天每天做，已持續三年了！要求自己善念恆常相續，即使不能念念相續，也會每天刻意提正念！這樣的果報，弟子看到自己在聽聞部分，真的更深入了！---------以下幾個聽到印象深的理路，供養恩師，供養法師Q：我會發覺自己對境時內心都是重複的“套路”嗎？Q：想想，常對境套路的基本動作？1、心先向外撲，不向內看。2、境界定是從他那方自己成立，他本來就是這樣不好，不會意識到這是我業力感得的（業果見）Q：怎麼把心方向變成向內調伏？▶️師父：修當下這一念。想當下一念從何而來？🌟要練習！習慣在身語意上去造作良善的念頭。 慢慢地讓我們的善業像瀑流水一樣絕對不會停止。▶️大阿克送給老師的教誡：要讓內心當中的善念“恆常相續”。Q：但，我是凡夫，如何有辦法？A：當成目標去努力！練習！至少會越來越進步。謝謝老師謝謝法師，謝謝護持團隊❤️
顶礼法师,感恩赞叹师长引导摄授.每天观察内心,会越来越熟悉自己的心,对境的那个套路,事情来了我会怎样想,怎么发生,然后把那个方向变成向内调伏,驯服这颗未驯服的心.🙏🙏🙏🌹🌼💮🎵🎼🎹💦☀️
感恩。讓善業串習，使其像瀑流水般，源源不絶。太好了，隨喜讚歎法師說法。南無阿彌陀佛。🙏🙏🙏，
顶礼法师。better to fellow the teaching of Buddha..Sadhu
Of course. not just "better to follow Buddha's teachings", but the only solution.
感恩如俊法師對十二緣起兩重因果的闡明，深入淺出，受用良多。又，請教護持團隊：若想在廣論班播放此單元，UA-cam關鍵字打20200208-1 可以搜尋到嗎？
您可以先試試看能否找到您要看的影片，再來跟我們分享。
影片索引也可以幫助您找到您想看的影片影片索引：bit.ly/2YuGTSq使用說明：bit.ly/2E1WdNe
20200208-1 ，可以搜尋到，感謝! 但是排序稍後，不若之前排在第一、二位，很容易找到。可能當日事件眾多吧！？感恩@@月光共學護持團隊同修們！正法久住，有您們真棒！深心隨喜！
為什麼老師要用仇視形容，是因為這件事非常的重要，所以老師希望我們很重視他嗎???墾請法師開示，非常感謝
改變自心比改變外境容易多了。
善現當知，諸菩薩摩訶薩如是觀察十二緣起，遠離二邊，是諸菩薩不共妙觀。善現當知，諸菩薩摩訶薩處菩提座，如實觀察十二緣起猶如虛空不可盡故，速能證得一切智智。善現當知，若菩薩摩訶薩以如虛空無盡行相，行深般若波羅蜜多，如實觀察十二緣起，不墮聲聞及獨覺地，當住無上正等菩提。--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第347卷佛告善現：“若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，如實知無明無生無滅、無染無淨，自性本空，遠離二法；如實知行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱無生無滅、無染無淨，自性本空，遠離二法。善現，是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，能學十二緣起。”--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第384卷具壽善現複白佛言：“雲何菩薩摩訶薩應引發般若波羅蜜多？”佛告善現：“諸菩薩摩訶薩應觀色無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀受、想、行、識無盡故，引發般若波羅蜜多；廣說乃至應觀一切智智亦無盡故，引發般若波羅蜜多。複次，善現，諸菩薩摩訶薩應觀色如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀受、想、行、識如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多；廣說乃至應觀一切智智如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多。複次，善現，諸菩薩摩訶薩應觀無明緣行如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀行緣識如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀識緣名色如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀名色緣六處如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀六處緣觸如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀觸緣受如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀受緣愛如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀愛緣取如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀取緣有如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀有緣生如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀生緣老死愁歎苦憂惱如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多。善現當知，諸菩薩摩訶薩應作如是，引發般若波羅蜜多。善現當知，諸菩薩摩訶薩如是觀察十二緣起遠離二邊，是諸菩薩摩訶薩眾不共妙觀。善現當知，諸菩薩摩訶薩菩提樹下坐金剛座，如實觀察十二緣起猶如虛空不可盡故，便能證得一切智智。善現當知，若菩薩摩訶薩以如虛空無盡行相，行深般若波羅蜜多，如實觀察十二緣起，不墮聲聞及獨覺地，速證無上正等菩提。”--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第523卷佛告善現：“諸菩薩眾應觀諸色、受、想、行、識皆無盡故，引發般若波羅蜜多，應觀無明乃至老死皆無盡故，引發般若波羅蜜多。如是，善現，諸菩薩眾應作如是引發般若波羅蜜多。善現當知，諸菩薩眾如是觀察十二緣起遠離二邊，如是觀察十二緣起無中無邊，是諸菩薩不共妙觀，謂要安坐妙菩提座，方能如是如實觀察十二緣起，理趣甚深如太虛空不可盡故，便能證得一切智智。善現當知，若諸菩薩以如虛空無盡行相，行深般若波羅蜜多，如實觀察十二緣起，不墮聲聞及獨覺地，疾證無上正等菩提。善現當知，諸菩薩眾若于無上正等菩提有退轉者，皆由不依如是作意方便善巧，不如實知諸菩薩眾行深般若波羅蜜多，雲何應以無盡行相引發般若波羅蜜多，如實觀察十二緣起？善現當知，諸菩薩眾若于無上正等菩提有退轉者，皆由遠離引發般若波羅蜜多方便善巧。善現當知，諸菩薩眾若于無上正等菩提不退轉者，一切皆依引發般若波羅蜜多方便善巧。是諸菩薩由依如是方便善巧，行深般若波羅蜜多，以如虛空無盡行相，如實觀察十二緣起，如是觀察緣起法時，不見有法無因而生，不見有法性相常住，不見有法有作受者。是諸菩薩行深般若波羅蜜多，以如虛空無盡行相，如實觀察十二緣起，引發般若波羅蜜多，能疾證得一切智智。”--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第565卷佛語須菩提：“菩薩行般若波羅蜜時，思惟視十二因緣不可盡，作是視十二因緣，所視法生者、滅者皆有因緣，法亦無有作者。作是思惟十二因緣行般若波羅蜜時，不見色，不見痛癢、思想、生死、識，不見佛境界，無有所因法見佛境界，是為菩薩行般若波羅蜜。”--乾隆大藏經第5部《道行般若波羅蜜經》第9卷
🙏🇸🇬
請問如何寫信給老師呢謝謝
在福智全球資訊網每講全廣的最下面都可以寫信給真如老師
11:27 最容易產生向內調伏的做法:修當下一念
请问法师。。。在弘佛陀的法吗???
當然是！而且是在弘揚具有清淨法脈傳承的佛法。清淨傳承意思就是從佛陀到師父一直沒有間斷的法脈。
跟您分享一部說明傳承、如何得到傳承的影片。ua-cam.com/video/gund9lUc3ME/v-deo.html
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讓善念在內心中恆長相續不斷
感恩真如老師
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祈請祈求師父上師三寶加持弟子好好學習-依法向內調伏；練習善業像瀑流水般地在內心不斷增長⋯感恩法師！
願善業像瀑流水般, 越來越增長 !
谢谢您！
Q.眼前境界，不順己意時，怎麼辦?
A：修當下一念：觀察自己的「感受」、「習氣」，找到自己對境習慣的「套路」(全廣II第151講)知道這些感受與習氣是「過去業力」所感(第一重因果)為了跳脫過去業力，練習將心念轉為「向內調伏」，讓善念在內心恆常相續（第二重因果）。
深深頂禮師長~~~
哇～
真是很讚歎您！
好受用
1、弟子也真的發現，之前聽此講，好像沒聽出這些內涵（明明是同一個我啊），但今日再串習，卻很快就看到令自己深刻的點。原來弟子在慢慢進步呢！
2、養成習慣寫善行點滴，真的有差也！弟子因儲訓班練習每天每天做，已持續三年了！要求自己善念恆常相續，即使不能念念相續，也會每天刻意提正念！這樣的果報，弟子看到自己在聽聞部分，真的更深入了！
---------
以下幾個聽到印象深的理路，供養恩師，供養法師
Q：我會發覺自己對境時內心都是重複的“套路”嗎？
Q：想想，常對境套路的基本動作？
1、心先向外撲，不向內看。
2、境界定是從他那方自己成立，他本來就是這樣不好，不會意識到這是我業力感得的（業果見）
Q：怎麼把心方向變成向內調伏？
▶️師父：修當下這一念。想當下一念從何而來？
🌟要練習！習慣在身語意上去造作良善的念頭。 慢慢地讓我們的善業像瀑流水一樣絕對不會停止。
▶️大阿克送給老師的教誡：要讓內心當中的善念“恆常相續”。
Q：但，我是凡夫，如何有辦法？
A：當成目標去努力！練習！至少會越來越進步。
謝謝老師謝謝法師，謝謝護持團隊❤️
顶礼法师,感恩赞叹师长引导摄授.每天观察内心,会越来越熟悉自己的心,对境的那个套路,事情来了我会怎样想,怎么发生,然后把那个方向变成向内调伏,驯服这颗未驯服的心.🙏🙏🙏🌹🌼💮🎵🎼🎹💦☀️
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Of course.
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感恩如俊法師對十二緣起兩重因果的闡明，深入淺出，受用良多。
又，請教護持團隊：若想在廣論班播放此單元，UA-cam關鍵字打20200208-1 可以搜尋到嗎？
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20200208-1 ，可以搜尋到，感謝! 但是排序稍後，不若之前排在第一、二位，很容易找到。可能當日事件眾多吧！？感恩@@月光共學護持團隊同修們！正法久住，有您們真棒！深心隨喜！
為什麼老師要用仇視形容，是因為這件事非常的重要，所以老師希望我們很重視他嗎???墾請法師開示，非常感謝
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善現當知，諸菩薩摩訶薩如是觀察十二緣起，遠離二邊，是諸菩薩不共妙觀。善現當知，諸菩薩摩訶薩處菩提座，如實觀察十二緣起猶如虛空不可盡故，速能證得一切智智。善現當知，若菩薩摩訶薩以如虛空無盡行相，行深般若波羅蜜多，如實觀察十二緣起，不墮聲聞及獨覺地，當住無上正等菩提。--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第347卷
佛告善現：“若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，如實知無明無生無滅、無染無淨，自性本空，遠離二法；如實知行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱無生無滅、無染無淨，自性本空，遠離二法。善現，是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，能學十二緣起。”--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第384卷
具壽善現複白佛言：“雲何菩薩摩訶薩應引發般若波羅蜜多？”佛告善現：“諸菩薩摩訶薩應觀色無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀受、想、行、識無盡故，引發般若波羅蜜多；廣說乃至應觀一切智智亦無盡故，引發般若波羅蜜多。複次，善現，諸菩薩摩訶薩應觀色如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀受、想、行、識如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多；廣說乃至應觀一切智智如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多。複次，善現，諸菩薩摩訶薩應觀無明緣行如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀行緣識如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀識緣名色如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀名色緣六處如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀六處緣觸如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀觸緣受如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀受緣愛如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀愛緣取如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀取緣有如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀有緣生如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀生緣老死愁歎苦憂惱如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多。善現當知，諸菩薩摩訶薩應作如是，引發般若波羅蜜多。善現當知，諸菩薩摩訶薩如是觀察十二緣起遠離二邊，是諸菩薩摩訶薩眾不共妙觀。善現當知，諸菩薩摩訶薩菩提樹下坐金剛座，如實觀察十二緣起猶如虛空不可盡故，便能證得一切智智。善現當知，若菩薩摩訶薩以如虛空無盡行相，行深般若波羅蜜多，如實觀察十二緣起，不墮聲聞及獨覺地，速證無上正等菩提。”--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第523卷
佛告善現：“諸菩薩眾應觀諸色、受、想、行、識皆無盡故，引發般若波羅蜜多，應觀無明乃至老死皆無盡故，引發般若波羅蜜多。如是，善現，諸菩薩眾應作如是引發般若波羅蜜多。善現當知，諸菩薩眾如是觀察十二緣起遠離二邊，如是觀察十二緣起無中無邊，是諸菩薩不共妙觀，謂要安坐妙菩提座，方能如是如實觀察十二緣起，理趣甚深如太虛空不可盡故，便能證得一切智智。善現當知，若諸菩薩以如虛空無盡行相，行深般若波羅蜜多，如實觀察十二緣起，不墮聲聞及獨覺地，疾證無上正等菩提。善現當知，諸菩薩眾若于無上正等菩提有退轉者，皆由不依如是作意方便善巧，不如實知諸菩薩眾行深般若波羅蜜多，雲何應以無盡行相引發般若波羅蜜多，如實觀察十二緣起？善現當知，諸菩薩眾若于無上正等菩提有退轉者，皆由遠離引發般若波羅蜜多方便善巧。善現當知，諸菩薩眾若于無上正等菩提不退轉者，一切皆依引發般若波羅蜜多方便善巧。是諸菩薩由依如是方便善巧，行深般若波羅蜜多，以如虛空無盡行相，如實觀察十二緣起，如是觀察緣起法時，不見有法無因而生，不見有法性相常住，不見有法有作受者。是諸菩薩行深般若波羅蜜多，以如虛空無盡行相，如實觀察十二緣起，引發般若波羅蜜多，能疾證得一切智智。”--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第565卷
佛語須菩提：“菩薩行般若波羅蜜時，思惟視十二因緣不可盡，作是視十二因緣，所視法生者、滅者皆有因緣，法亦無有作者。作是思惟十二因緣行般若波羅蜜時，不見色，不見痛癢、思想、生死、識，不見佛境界，無有所因法見佛境界，是為菩薩行般若波羅蜜。”--乾隆大藏經第5部《道行般若波羅蜜經》第9卷
🙏🇸🇬
請問如何寫信給老師呢
謝謝
在福智全球資訊網每講全廣的最下面都可以寫信給真如老師
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當然是！
而且是在弘揚具有清淨法脈傳承的佛法。
清淨傳承意思就是從佛陀到師父一直沒有間斷的法脈。
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ua-cam.com/video/gund9lUc3ME/v-deo.html