العقيدة الإسلامية واصول الدين واحده لا نختلف فيها مثل النصاري او ننكرها مثل الملاحده. اما الفروع فالفقهاء لهم فيها اجتهادات وهذا من رحمة الله عز وجل . والفروع ليس تشريع بل كتب من سبقنا من اهل الكتاب هي التى تسمى تشريع حتى لا تخلط في المصطلحات. بسبب الزيغ والضلال الذي في قلبك. اما عن ان المرأة محور فالمرأة لها حقوق وهي أساس المجتمع و التى تخرج الرجال لهذا المجتمع والإسلام اهتم بها أشد اهتمام ولأنك جاهل لو سمعت الحلقة لعلمت انها تدور حول حق من حقوقها عند زوجها. ولكنك مردف خبيث لك تدخل الا للتعليق بقصد التشكيك. وهذا هو ما يصيبك من تعليقي على مسطرت يديك من كره وبغض لدين الله الحق. واسأل الله ان يهديك اليه انا كان مكتب عنده هدايتك او ان لم يكن فياخذك اخذ عزيز مقتدر حتى يريح الدنيا من امثالك.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : أتعجب ممن يأولون كلام لم أقوله ويفهمه على غير مراده ، أصلا لم أتكلم نهايئاً عن حكم الوطء في الدبر ، فكيف فهموا كلامي ، حكم وطء الزوجة في المذاهب الأربعة كانت رسالة مقرره في تمهيدي الدكتوراه منذ سنتين . نقلتها للناس من باب الفائدة وأخذ الأجر . ونسأل الله القبول. وجزاكم الله خيراً
وهل هذا الحق في الجماع بين الرجل والمرأة تبث في المذاهب ليس لأي أحد أن يفصل في هذا الأمر فالطرفان هما المسؤولان فإذا. كانت المرأة لايشبع خريزتها الرجل فالحل بين يديها وكذلك الرجل الحل بين يديه إذا كانت لاتشبع رغبته الجنسية هل مذهب من المذاهب يفرض على المرأة أن يجامعها زوجها كل أربعة أشهر من يحدد المدة وهي التي تريد أن يجامعها ثلاث مرات أو أكثر في الأسبوع
راي الفقهاء والمذاهب لا يشترط العمل بها في هذه المسألة فهؤلاء بشر وكلا ياخذ منه ويرد إلا النبي صلى الله عليه وسلم. والأمر عندي يرجع إلى العرف والقدرة بين الرجل والمرأة. والله تعالى اعلى واعلم
الاتيان من دبر زوجها حرام لان الله يقول ،فاتوا حرثكم انى شئتم ، الحرث من القبل وحده.لا يقال للدبر الحرث.ولذالك لا يجوز الاتيان للرجل من دبر زوجها.وما نقلوه من الاقوال التى يجوز الاتيان من الدبر كلها ضعيفة
لاحول ولاقوة الا بالله هذا عمل منكر من أتى امرأته في دبرها هذا لواط وكبيرة من الكبائر كفارته التوبة الصادقة وعدم العودة ولايجوز اتيان المرأة في الدبر حتى في المذاهب الأربعة محرم هذا غير صحيح والحذر من بعض شيوخ الافتاء يفتون بما لايعلمون
@@Mohmed-Alasfr انا لم أقل لك انك ذكرت إتيان الدبر أنا بينت أن المسألة خلافية والأصل فيها الإباحة لمن لا يعرف ذلك وبينت أن كل الأحاديث بمجموعها ضعيفة فلا تكذبوا على رسول الله قال النبي من كذب عليا متعمدا فليتبوا مقعده من نار
@@user-cd316 اذا فالكلام عن هذه المسألة في غير موضوعة الحلقة ليس لها علاقة بما تقول . فلا يصح ذكره طالما لم يذكر في الحلقة ولم يتم التكلم فيه. هذا عند أهل العلم بيان حكم في غير حاجة. نسأل الله لنا ولكم التوفيق
@@Mohmed-Alasfr لماذا لم تفهمني ياشيخ انا هنا لأبين للناس ماتم إخفائه علينا وأن كل الأحاديث التي تحرم إتيان الزوجة من الدبر هي كلها ضعيفة لكي يعلمها الناس ولا يعاودون قول تلك الأحاديث الباطلة على رسول الله هل تحب أن يتم الكذب على رسول الله طبعا لا وأنا هنا لأكشف ماتم إخفائه لناس الذين لا يعلمون وهذا في وجه الله من باب التوضيح فقط ام لا تحبون أن نعمل عمل في وجه الله هناك أزواج هدمت عشرتهم وشردت أطفالهم من أجل مسألة خلافية أصلها الإباحة وليس التحريم
عذرا سيدي. سأضع رسالة للأخ الذي تحدث عن وطء الدبر : الاتيان في،،، ليس هو الاتيان من... والصحيح، الاتيان في القبل من الدبر..// ذوي الفطرة السليمة والذوق الرفيع لاياتون المرأة في دبرها.. فهل رأيتم يوما حمارا ياتي الأتان في دبرها. وهذا حيوان ،فماذا عن الذي كرمه الله. عز وجل : **نساءكم حرث لكم** فلماذا نحرث؟ نعوذ بالله من حال من اتبع هواه وكان أمره فرطا.
أخطائت صديقي فمسالة إتيان الزوجة من الدبر هي مسألة خلافية والأصل فيها الإباحة وورد كثير من الرويات الصحيحة لبعض الفقهاء الذين أباحوا إتيان الزوجة من الدبر ومنهم رواية إبن عمر قال إبن عمر أتدرون في مانزلت نساكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم قالوا لا قال إنما نزلت في إتيان النساء في أدبارهم قالوا من دبرها في قبلها قال لا إلا من دبرها والقصد من فتحة الشرج لأن السائلين قالو من دبرها في قبلها قال لا إلا من دبرها كان إبن عمر يقرأ القرآن وكان لا يتكلم حتى يفرغ منه فقرأ سورة البقرة حتى وصل لأية نساكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم قال يانافع أتدري في مانزلت هذه الأية قال لا قال نزلت في رجل من الأنصار أصاب إمرأته في دبرها فوجد في نفسه من ذلك وجدا شديدا فسأل النبي فنزلت هذه الأية رخصة في إتيان الدبر أما أنكم تقولون إن الإتيان لا يكون إلا في موضع الحرث والنسل وأن الحرث هو موضع خروج الولد ليكن في علمكم أنه توجد نساء عاقرات لا تنجبن إطلاقا فأين حرثها هنا الذي يحرث فيخرج الولد وإذا كان الإتيان إلا في الحرث فقط والباقي حرام كما تدعون فلماذا تبيحون الجنس الفموي وتدخلون قضبانكم في فم زوجاتكم هل في الفم حرث هل رأيتم يوما حمارا يأتي أنثاه من في فمها فهذا حيوان لكن نحن البشر نحلله ونغعله بالرغم أن الفم ليس موضع حرث ولا يخرج الولد من فم المرأة وكذلك إيتاء الفم أو الثدي ليس من الفطرة السليمة وإتباع الهوى ليس مع الزوجة بل غير الزوجة أما الزوجين فهما لبعضهما هي تمكنه وهو يمكنها وقد قال عنها الله والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ماملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين الفرج في الغة هو ذكر ودبر الرجل ومهبل ودبر المرأة يعني الأعضاء التناسلية لكيلا الجنسين ولا تحعلو النجاسة حجة فعمرها النجاسة ماكانت حرام فنحن لا نأكلها ومازال الكثير والمزيد إذا أحببت المشاركة فأنا هنا
@@user-cd316 لا ادري بصراحة لأن الكلام معقد ، كنت اتمنى ان تكون زوجتي متقبلة لهذا الأمر لكنها تكرهه و اضطر إلى أن أكرهها عليه ، لكن في المقابل آخذها باستمرار إلى الطبيب ليفحصها دورياً و يحدد عدد مرات التكرار و فترات التوقف بحيث لا أؤذيها بدنيا
ماشاء الله تبارك الرحمن
يحفظكم ربى ويحميكم ويرضى عنكم ويرضيكم
نفع الله بكم وزادكم علما وحرصا
الف مليون مبروك شيخنا وعالمنا ومعلمنا جعلك الله زخرا للمسلمين وجزاكم الله عنا خير الجزاء
جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك يادكتور محمد ووفقك الله وسخرك لخدمه الاسلام
تحية خالصة من اهل الجزائر لشخصك الكريم وجعله في ميزان حسناتك ورفع درجاتك في الجنة 🇩🇿🇩🇿🇩🇿🌹🥀🥀
مبارك عليك يا فضيلة الشيخ
الف الف مبروك بالتوفيق والنجاح ونفع بكم الامة وزادكم علما فوق علمكم
جزاکم الله خیرا...
مبارك يا شيخ محمد
بسم الله ماشاء الله ربنا يبارك فيك جزاكم الله خيرا بالتوفيق دائما ومزيد من التقدم والتألق ومن نجاح الى نجاح
نفع الله بكم
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
Masha Allah
نفع الله بعلمكم يا دكتور، وزادكم علما وفقها.
اللهم آمين وإياكم وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيك
اين العلم ياهذا؟!!!
هل هذا سؤال يطرح اصلا
ازددنا تخلفا باعتمادنا على (علم)كاذب
وفقكم الله
جزاكم الله خيرا
مبارك عليكم القناۃ وسخركم لخدمۃ الاسلام ووفقكم الله لما يحبه ويرضاه
بالتوفيق يارب
الف الف مبارك يا شخينا ومزيدا بالنجاح ان شاءالله
مبروك وبالتوفيق ان شاء الله
جزاكم الله خيرا
سلام عليكم
شيخنا ماذا تقصد بالوط
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الوطء كلمة كناية عن الجماع عند الفقهاء والمذاهب الأربعة.
ياسبحان الله
الدين واحد وله عدة فروع وعدة تشاريع وكل يشرع على هواه
أما المرأة فهى المحور الذى يهم كل من إلتحى وصعد المنابر خطيبا ومشرعا
العقيدة الإسلامية واصول الدين واحده لا نختلف فيها مثل النصاري او ننكرها مثل الملاحده. اما الفروع فالفقهاء لهم فيها اجتهادات وهذا من رحمة الله عز وجل . والفروع ليس تشريع بل كتب من سبقنا من اهل الكتاب هي التى تسمى تشريع حتى لا تخلط في المصطلحات. بسبب الزيغ والضلال الذي في قلبك. اما عن ان المرأة محور فالمرأة لها حقوق وهي أساس المجتمع و التى تخرج الرجال لهذا المجتمع والإسلام اهتم بها أشد اهتمام ولأنك جاهل لو سمعت الحلقة لعلمت انها تدور حول حق من حقوقها عند زوجها. ولكنك مردف خبيث لك تدخل الا للتعليق بقصد التشكيك. وهذا هو ما يصيبك من تعليقي على مسطرت يديك من كره وبغض لدين الله الحق. واسأل الله ان يهديك اليه انا كان مكتب عنده هدايتك او ان لم يكن فياخذك اخذ عزيز مقتدر حتى يريح الدنيا من امثالك.
الشيخ يقصد بالوطء جماع المرأة في قبلها أما الوطء في الدبر فهو حرام بإجماع الأمة الأربعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : أتعجب ممن يأولون كلام لم أقوله ويفهمه على غير مراده ، أصلا لم أتكلم نهايئاً عن حكم الوطء في الدبر ، فكيف فهموا كلامي ، حكم وطء الزوجة في المذاهب الأربعة كانت رسالة مقرره في تمهيدي الدكتوراه منذ سنتين . نقلتها للناس من باب الفائدة وأخذ الأجر . ونسأل الله القبول. وجزاكم الله خيراً
لم افهم مذا قال
هذا يحلل الدبر ام يحرمه
وهل هذا الحق في الجماع بين الرجل والمرأة
تبث في المذاهب ليس لأي أحد أن يفصل في
هذا الأمر فالطرفان هما المسؤولان فإذا. كانت
المرأة لايشبع خريزتها الرجل فالحل بين يديها
وكذلك الرجل الحل بين يديه إذا كانت لاتشبع
رغبته الجنسية هل مذهب من المذاهب يفرض
على المرأة أن يجامعها زوجها كل أربعة أشهر
من يحدد المدة وهي التي تريد أن يجامعها
ثلاث مرات أو أكثر في الأسبوع
راي الفقهاء والمذاهب لا يشترط العمل بها في هذه المسألة فهؤلاء بشر وكلا ياخذ منه ويرد إلا النبي صلى الله عليه وسلم.
والأمر عندي يرجع إلى العرف والقدرة بين الرجل والمرأة.
والله تعالى اعلى واعلم
الاتيان من دبر زوجها حرام لان الله يقول ،فاتوا حرثكم انى شئتم ، الحرث من القبل وحده.لا يقال للدبر الحرث.ولذالك لا يجوز الاتيان للرجل من دبر زوجها.وما نقلوه من الاقوال التى يجوز الاتيان من الدبر كلها ضعيفة
نعم هذا هو ما عليه جمهور العلماء بالحجة والبرهان والأدلة الشرعية الصحيحة .
لاحول ولاقوة الا بالله هذا عمل منكر من أتى امرأته في دبرها هذا لواط وكبيرة من الكبائر كفارته التوبة الصادقة وعدم العودة ولايجوز اتيان المرأة في الدبر حتى في المذاهب الأربعة محرم هذا غير صحيح والحذر من بعض شيوخ الافتاء يفتون بما لايعلمون
كل الأحاديث التي تحرم إتيان الزوجة من الدبر كلها ضعيفة وضعفها البخاري وغيرهم قال الشافعي ماصح عن النبي في تحليله ولا تحريمه شيئ والقياس أنه حلال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وهل ذكرت حكم الوطء في الدبر اعوذ بالله. لم ارد في الحلقة عن هذا .
@@Mohmed-Alasfr انا لم أقل لك انك ذكرت إتيان الدبر أنا بينت أن المسألة خلافية والأصل فيها الإباحة لمن لا يعرف ذلك وبينت أن كل الأحاديث بمجموعها ضعيفة فلا تكذبوا على رسول الله قال النبي من كذب عليا متعمدا فليتبوا مقعده من نار
@@user-cd316
اذا فالكلام عن هذه المسألة في غير موضوعة الحلقة ليس لها علاقة بما تقول . فلا يصح ذكره طالما لم يذكر في الحلقة ولم يتم التكلم فيه. هذا عند أهل العلم بيان حكم في غير حاجة.
نسأل الله لنا ولكم التوفيق
@@Mohmed-Alasfr لماذا لم تفهمني ياشيخ انا هنا لأبين للناس ماتم إخفائه علينا وأن كل الأحاديث التي تحرم إتيان الزوجة من الدبر هي كلها ضعيفة لكي يعلمها الناس ولا يعاودون قول تلك الأحاديث الباطلة على رسول الله هل تحب أن يتم الكذب على رسول الله طبعا لا وأنا هنا لأكشف ماتم إخفائه لناس الذين لا يعلمون وهذا في وجه الله من باب التوضيح فقط ام لا تحبون أن نعمل عمل في وجه الله هناك أزواج هدمت عشرتهم وشردت أطفالهم من أجل مسألة خلافية أصلها الإباحة وليس التحريم
@@user-cd316
جزاكم الله خيرا وبارك اللهم فيك وجعله في ميزان حسناتك. معذرة على سوء فهم قصدك.
عذرا سيدي. سأضع رسالة للأخ الذي تحدث عن وطء الدبر : الاتيان في،،، ليس هو الاتيان من... والصحيح، الاتيان في القبل من الدبر..// ذوي الفطرة السليمة والذوق الرفيع لاياتون المرأة في دبرها.. فهل رأيتم يوما حمارا ياتي الأتان في دبرها. وهذا حيوان ،فماذا عن الذي كرمه الله. عز وجل : **نساءكم حرث لكم** فلماذا نحرث؟ نعوذ بالله من حال من اتبع هواه وكان أمره فرطا.
جزاك الله خيرا
ما رأيت رسالته حتى ارد عليه .
نفع الله بك
من واقع تجربتي مع زوجتي ، فإن ممارسته في حدود مرتان شهريا و بهدوء و بالالتزام بوسائل الامان ، لا يوجد اي مشكلة
أخطائت صديقي فمسالة إتيان الزوجة من الدبر هي مسألة خلافية والأصل فيها الإباحة وورد كثير من الرويات الصحيحة لبعض الفقهاء الذين أباحوا إتيان الزوجة من الدبر ومنهم رواية إبن عمر
قال إبن عمر أتدرون في مانزلت نساكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم قالوا لا قال إنما نزلت في إتيان النساء في أدبارهم قالوا من دبرها في قبلها قال لا إلا من دبرها والقصد من فتحة الشرج لأن السائلين قالو من دبرها في قبلها قال لا إلا من دبرها
كان إبن عمر يقرأ القرآن وكان لا يتكلم حتى يفرغ منه فقرأ سورة البقرة حتى وصل لأية نساكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم قال يانافع أتدري في مانزلت هذه الأية قال لا قال نزلت في رجل من الأنصار أصاب إمرأته في دبرها فوجد في نفسه من ذلك وجدا شديدا فسأل النبي فنزلت هذه الأية رخصة في إتيان الدبر
أما أنكم تقولون إن الإتيان لا يكون إلا في موضع الحرث والنسل وأن الحرث هو موضع خروج الولد ليكن في علمكم أنه توجد نساء عاقرات لا تنجبن إطلاقا فأين حرثها هنا الذي يحرث فيخرج الولد وإذا كان الإتيان إلا في الحرث فقط والباقي حرام كما تدعون فلماذا تبيحون الجنس الفموي وتدخلون قضبانكم في فم زوجاتكم هل في الفم حرث
هل رأيتم يوما حمارا يأتي أنثاه من في فمها فهذا حيوان لكن نحن البشر نحلله ونغعله بالرغم أن الفم ليس موضع حرث ولا يخرج الولد من فم المرأة وكذلك إيتاء الفم أو الثدي ليس من الفطرة السليمة وإتباع الهوى ليس مع الزوجة بل غير الزوجة
أما الزوجين فهما لبعضهما هي تمكنه وهو يمكنها وقد قال عنها الله والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ماملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين
الفرج في الغة هو ذكر ودبر الرجل ومهبل ودبر المرأة يعني الأعضاء التناسلية لكيلا الجنسين
ولا تحعلو النجاسة حجة فعمرها النجاسة ماكانت حرام فنحن لا نأكلها
ومازال الكثير والمزيد إذا أحببت المشاركة فأنا هنا
@@user-cd316 لا ادري بصراحة لأن الكلام معقد ، كنت اتمنى ان تكون زوجتي متقبلة لهذا الأمر لكنها تكرهه و اضطر إلى أن أكرهها عليه ، لكن في المقابل آخذها باستمرار إلى الطبيب ليفحصها دورياً و يحدد عدد مرات التكرار و فترات التوقف بحيث لا أؤذيها بدنيا
@@tiktok-mq9bb هناك إرشادات وإحتياطات لممارسة سليمة وأمنة بدون نجاسة وبدون ضرر