北大哲學系教授楊立華：一個「仁」字，多少中國人都誤解了

[@rappersong3401]

聽教授講話，思想大開…👍🏻

[@Nancy_sky]

谢谢🙏老师中国传统文化的仁义礼智信在精神文明的担当和人格力量，使得我对仁者大爱，不仅仁有柔软还有刚毅的认识。仁以一贯之。感恩有你这么优秀的老师。❤😊

[@ChnesRep中華民國OfTaiwan]

的確有剛，去年的封城清零就是政府剛的表現是承擔的一面，守護人民生命就是仁的表現，而人民撐過來了就是達到忍受的新高度，是勇的表現。所以溫水下面的柴火可以再多加一點，政府你越剛就是越仁，人民不怕煮熟。

[@umec侍郎2507]

希望教授能逐句講解＜論語＞

[@yecao2244]

bilibili上有，但只是节选了几个篇章。应该是叫四书精读，非常好的课

[@umec侍郎2507]

@@yecao2244 謝謝指点👍

[@umec侍郎2507]

感謝教授的指点

[@jingli5695]

有仁在，魔性可抵挡。

[@LK-ir4on]

三十了！自己一人在外漂泊，竞争太激烈了，每走一步路，一个抬脚一个放脚，都需要独自奋力前行！看到了国家美好的未来，却看不自己未来的方向与结局！也许是这个国家有着太多太多伟大的人才，他们的负重前行，让我看到的国家的希望！而我一个普通人，只能借他们的东风，在自己的烂摊子里拼命挣扎，时而迷茫，时而坚定，时而又憧憬未来！如此反复！有时好累！却不知如何放下，更不甘心放下，担心一旦放下了，就此沉沦，又得一步一步重新爬起。这就是我目前的生活。

[@lexia2699]

道

[@ariazli4241]

😎宝宝认为: 要先真，才能善，才能仁，才能有创新，才能有知的轮回。所以， 从老子，孔子，诸子百家同时兴起后，魏晋兴道(道家劝人真)，隋唐兴佛(佛家劝人善)，宋明兴儒(儒家劝人仁)，清到现代兴的是科技发展(创新)，然后我们要回归以AI为讨论对象的诸子百家争鸣。✌学了老师在喜马拉雅的《论语》课，宝宝变聪明啦，可以展望历史动脉。❤谢谢老师。

[@sywang8139]

就怕把剛跟戰狼混為一談

[@weifengli3176]

有没有可能就是果仁的仁！人群中重要的那部分人。

[@彭鹏-y6p]

一直困惑 儒家文化 作为个人修行 非常好 但一旦进入辅佐公共秩序的意识形态 其等级和伦理的内核就成了绊脚石 即使内圣外王 也不是王阳明的时代了 无法结出科学与民主 不是说科学民主为万世良药 但历史车轮只能走在这条路上 否则 历史的严冬将循环往复 而做君子和侠的成本越来越高。我看先生讲座 年轻时的桀骜明快渐渐不在 满是凝视深渊的忧患……

[@yecao2244]

只是因为中国历史相对独立和持久才有这么明显的周期性别的国家可能熬不过两个周期就再也不存在了，邵康节的皇帝王伯式的历史周期性的规律特征适用于一切有限的事物的发展，也就是否定之否定的变化。民主也不是啥新东西，文明的经济和哲学根基不同，结不出这种果实很正常。大英帝国也照样衰落，社会意识形态并不能改变客观规律，过去曾经先进性的东西，未来一定会成为绊脚石。

[@彭鹏-y6p]

@@yecao2244 为什么相对独立？现在也相对独立吗？这个相对独立的文化是什么？

[@Rui-gamedev]

从黑猫白猫逮老鼠那一刻起，仁就变成吉祥物了。上自领导下至百姓逐渐看不到仁的影踪。