كثير من الناس يفوتهم سنوات من الفرائض في شبابهم قبل ان يلتزموا بالصلاه فانا مع الرأي الذي يقول بان التوية تمحو ما قبلها بل زد على ذلك تبدل سيئاتهم حسنات كما ورد في القرآن
nabil al-natsheh لكن يكونوا قد فوتوا على نفسهم بركة الصلاة و حلاوتها و سندها ليهم سنين و سنين دي الصلاة فائدتها لينا احنا لأن الله غني حميد نسأل الله لكم و لنا التوفيق
انا لا أتق إلا في القرأن الكريم وقلبي وما يرتاح فيه اللهم أرزقنا نعمة البصر والبصيرة لعقولنا وقلوبنا يارب يا حليبيييييييم يا رحييييييييم إهدينا جميعا يارب
@@dr.psycho5606 الصلاه هنا هي الوصل والاتصال مع الله وليس الصلاه الطقسيه عموما القران لم بسن عقوبه لتارك الصلاه كما فعل الاشاوس فكهاء الشيطان اللي افتوا بقتل من لايصلي لعنه الله علي كل من افتري علي الله وتجبر لعنه الله علي ابن تيميه
بشروا بشروا ولاتنفروا وسعوا أبواب الرحمه والغفران والقبول وضيقوا أبواب القنوط والياس يرحمكم الله (كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون)احتسب عند الله قبول توبة كل من قال لاإله إلا الله خالصا من قلبه فإن الله كريم يستحي أن يرد عبده التائب
رأيت ما ندين به ويعكر صفو حياتنا إن هو رأي بشر إختلفوا في فهم النصوص أو أوجدوا حلولا لما لم يبين من الشرع. وعليه: ضاع النص ومقاصده بإختلاف رؤاهم. وما أكثر ما إجتهدوا فيه وإختلفوا.. كان الله بعوننا وصبرنا على تلفيقهم وإجتراحهم وما تجرًؤوا به على الله..!
اذا كان الاسلام يجب ماقبله والتوبة تجب ماقبلها واذا اقبل الكافر او غير المسلم وقد هداه الله للاسلام ثم توفاه الله فهل عليه حساب على سيئاتته قبل دخول الاسلام ؟ وهل سيحاسب على الفروض الفائته ؟ الاجابة بحكم الاحاديث والقرأن هى ﻻ حساب عليه بل ان الله يبدل سيئاته حسنات . فكيف بالمسلم الموحد بالله حين يستقم ويهديه الله الى سراطه المستقيم ويلتزم فهل يحاسبه الله على مافاته من فرائض ؟؟؟ سؤال يستحق التأمل خاصة من الفقهاء قديما وحديثا
لانه وُلِد مسلم يعلم شريعته فعصى الله فعليه التكفير عن ذنبه وتحمّل عواقب عصيانه.. فالله يقبل التوبة من العبد اذا ندم وأصلح بقدر المستطاع ما أفسده وعزم النية على عدم الوقوع في الذنب مرة اخرى واذا أذنب يتوب ويقبل الله توبته في كل مرة بهذه الشروط
ياليلي د سعد انسان مثقف ومنفتح علي المذاهب وبيس متعصب وهو يعرض كل الاراء عليك لتختاري ماتستريح له قلبك ولايلزمك برأي فهو قمه التقدم هنا عن الفقهاء القدامي والمعاصرين اللي بيفرضوا ع الناس اراءهم تحياتي ليكي
انا انسان حر I'm free man مذهب القرانين ان الصلاة ترفع من مكانة الشخص فاذا تركها نزلت مكانته و لكن يمكن ان يعوض بالاعمال الصالحة. اما الصلاة المنهي عن تركها حسب القران هي الصلة بالله اي يقطع صلته بالله و هذا طبعا كفر و قد يكون الحديث الذي اعتمد عليه الإمام احمد يشير إلى هذا النوع من الصلاة و ليست الصلاة اليومية المعروفة. للمزيد يمكن الرجوع إلى الدكتور محمد شحرور
الاستاذ سعدي الدين المحترم اطلب منك رفع مثل هذه المواقع لان الصلاة قولا" واحدا" هي عبادة لله تعالى وثوابها عند الله تعالى ولا علاقة لمى يسمى بالفقهاء والاحاديث الموضوعة بالموضوع . مع التقدير
جزاك الله خير الجزاء وشكرا لك لاعطاء معظم الاراء وليس رأي واحد الاختلاف رحمه لان الوالدة الله يرحمها كانت سيده مسنه ومريضه ولم تصلي لمدة 8 شهور تقريبا الحمدلله الحمدلله وجدت حديثك حفظك الله ورعاك
انا عندي رأي افضل مع احترامي لكل الفقاء ود سعد الدين، افضل من ترقيع الصلاة واعادتها وقضائها، وهو ان تجعل صلاتك تصلح اخلاقك على طول اليوم، لهذا فرقها الله على اربعة فترات في اليوم بخمس اوقات، ولم يطلبها مجتمعة كدس واحد في وقت واحد. الله يريد ان يربطك برباط الصلاة حتى لا تمشي بعيدا عنه، فقد لا ترجع. وماذا في الصلاة؟ كلها قرآن، وآياته افعل ولا تفعل، اما الركوع فتعني اظهار الاحترام، والسجود اظهار التواضع، وهذا ما يطلبه منك الناس حولك، احترامهم والتواضع لهم
بسم الله الرحمن الرحيم - اللهم صل على محمد وال محمد علي وفاطمة والحسن والحسين - اولا شكرا يا ايها الاستاذ الدكتور الهلالي وثانيا عندما تذكر اراء واقوال علماء المذاهب الفقية الاربعة اتمنى ان تذكر ايضا اراء فقهاء وعلماء الشيعة الامامية اذ ان متابعيك ومستمعيك ومحبيك ليسوا فقط اخواني اهل السنة والجماعة فانا اتابعك واشكرك كثيرا على هذا التنوير والايضاحات والطرح = الفقه المقارن = -- من هولندا - ابو حيدر العراقي
هذا الخلاف لا ادري لماذا جاء بين الفقهاء اختلاف وشقاق ويقولون علماء والدين يسر ولا يحتاج لكل هذا الكلام الذي يحير العقل ويقسي القلب وكلام بشر يقولون برأيهم ومن الان سأكتفي بقراءة القران والتسبيح والتحميد والتهليل والاستغفار وحسن الاخلاق وهذا يكفيني مع الله بدلا من هذه الخلافات التي جعلت قلبي يتيه ويشعر بالقسوة غفر الله للفقهاء الذين اطالوا الكلام واتعبوا الناس غفر الله لكم
يا اخي اختلافهم رحمة وانت مأمور بسؤال أهل الذكر " فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون…" "واستقم كما أُمرت" مسألة فقية لا يحق لك استفتاء نفسك طالما هناك علماء يُفتوك أراد الله أن يترك أمور للبحث فيها والاجتهاد رحمة منه عزوجل لعباده فليأخذوا ما ينطبق عليهم من اقوال العلماء الثقات.. لك الحرية باتباع ما تراه مناسبًا لوضعك
مذهب القرانين ان الصلاة ترفع من مكانة الشخص فاذا تركها نزلت مكانته و لكن يمكن ان يعوض بالاعمال الصالحة. اما الصلاة المنهي عن تركها حسب القران هي الصلة بالله اي يقطع صلته بالله و هذا طبعا كفر و قد يكون الحديث الذي اعتمد عليه الإمام احمد يشير إلى هذا النوع من الصلاة و ليست الصلاة اليومية المعروفة. للمزيد يمكن الرجوع إلى الدكتور محمد شحرور
سبحان الله ربنا سبحانه وتعالی نرل القران واضح وضوح الشمس وانتم عمالین تحللو وتحرمو هاذا یعتبر تدخل فی حدود الله ان الله یغفر الذنوب لمن یشا الا المشرکین به والعیاد بالله ارجعو للقران واترکوکم من هذه الاقاویل وهاذو الشیوخ کل واحد یفسر حسب هواه وعلی حسب مایرید الله الله الله الله الله والقران وبس
انا عندما عرفت تفسير اية. ويل للمصلين اصلحت لا اثق في الفقه الاسلامي كله لانه من صنع البشر والبشر فيهم المخطئ والمصيب كيف تقنعني بان فقيه في القرن الاول يستطيع تفسير القرآن بدون علوم
يجب أن نكف عن المذاهب وما قالة الفقهاء وما أتفق علية ونعمل العقل من القرأن وأحاديث المبينة من رسول الله - الاية 103 س النساء -أن الصلاة كانت على المومنين كتابا موقوتا - ومعنا حديث رسول الله يقول أن الله فرض عليكم 5صلوات ف اليوم والليلة -طبعا الله يخاطب المسلم المؤمن بمعنى الصادق ويراقب الله ويعتقد بأن الله يراة -لفظ كانت بمعنى الماضى وكانت بمعنى الان أن كنت ليس مشغول بعمل وسمعت الاذان تلبى وكانت بمعنى أذا كنت بعمل لاتتركة لان توقيت العمل ليس ملكك فلا حرج أن تجمع وقت و2 و3 و3 المهم أن ال5 صلوات من الفجر الى قبيل الفجر الثانة -كلام الله سهل ولا كن من يفقة -لاأحد كلة معتمد على المذاهب وما قالة وما أتفق علية العلماء وكأن هم أخر محطة لكلام الله - الله هم رشدنا -
يا استاذ سعد ليش ما تعطي لشباب الحلول كلنا نبحث عن الحل وسيبكم من القصص خلنا بزمنا ده كل الناس المسلمه تبحث عن الحل النهاي بكل ما يخص دينا وانتم ما عندكم حلول كله عن اسيراد قصص قالوا قالوا الاولين
الذي درسناه في الأزهر في مادة الفقه المقارن أن أي مسألة من مسائل الفقه تذكر جميع الأقوال .ويكون هناك اعتراضات ومناقشات بين أدلة المذاهب ويأخذ بالرأي الراجح. ويطرح اي قول اعتمد على أدلة ضعيفة أو منسوخة أو اقوال لا تعتمد على دليل.ثانيا اقوال العلماء ليست وحي يوحى تقدس حما يقدس الكتاب والسنة بل هي آراء بشر معرضة للصواب والخطأ. والفقهاء أنفسهم تبرؤا من أقوالهم إذا كانت تخالف الكتاب والسنة .هم اجتهدوا ولهم اجر الإجتهاد.واهل العلم هم الذين يرجحون ولا يترك هذا للعوام يختارون ما يشاؤون من الآراء التي توافق هواهم .فاتق الله عز وجل ودعك من هذا التدليس على العوام وتب إلى الله قبل أن تلقاه.وليس اللوم عليك في هذا التدليس انما اللوم على علماء الأزهر الذين يرون هذا الباطل ولا يسكتونه.واين دور المسؤولين في المؤسسة الرسمية-الأزهر-تجاه هذا لتحاسبن على هذا أمام الله غدا.
ياااااااااااااااه !!! هو فيه حد قتل المصليين والصائمين فى مسجد رابعه العدويه ؟ مين المجرم ده ؟ إخى ؟ بقا فيه حد يقتل ناس بتصلى فى قلب المسجد ؟ دا أكيد كافر زى اللى قتل المصلين فى مسجد الروضه فى سيناء .. يا ساتر يا رب .. إيه الكفر ده ؟
معلش بس بلاش تلميحات على اسلام بحيرى اسلام بحيرى عنده حق فى اقوال فقهية كارثية دمرت حياتنا وكمان فيها اجماع وكمان اراء لم يلتفتوا لما جاء فى القرءان الكريم او مقاصد الله العليا او سماحة الاسلام واهدافه واساساته ..
اتقى الله وانتا بتذكر رأى الظاهرية ليه من ضمن الاراء علي انهم فرقة يؤخذ بأرائها وتخلى الناس البي مش فاهمين بأرائهم علي انها فرقة معتدلة وهما ف الخقيقة ليهم آراء يكفرو عليها
يا أخت أنت لا تحسني العربية ومش عارفة تركبي كلمتين على بعض! وعايزة يكون لك رأي في الدين والمذاهب والكفر والإيمان!! يا ستى انت المفروض تتقي الله... لأنك انت ليس لك رأي في هذه المسائل أصلا. انت تروحي تتعلمي أساسيات اللغة والدين أولا وبعدين تدرسي الشريعة على الأقل 4 سنوات. وبعد ذلك ممكن لنصائحك يكون لها قيمة.
حكم ترك الصلاه ؟ في القرأن الكريم لاشيء علي من ترك الصلاه اي لاعقوبه دنيويه هذا هو حكم الله لكن فكهاءنا الاكارم لايؤمنون ان الله يفهم حاجه فهم اعقل وافضل من خالقهم لذا هن قرروا عقوبه دنيويه القتل او التنبيه والاستتابه فقارن يامسلم بين حكم الله وحكم ولاد الوسخه المتألهين علي الله
احتمال يكون رسول الله امر بالصلاه المتروكه لكن الله في قرأنه الكريم لم يذكر شيء كهذا لذلك هصدق الله واكذب نبيك وانت تتغافل عن كلامي فانا قلت حكم ترك الصلاه هو القتل او الاستتابه كما قال فكهاءك فمن اين اتونا بذلك؟انها نفوسهم المريضه الغبيه اللتي تتأله علي الله وتمطرنا باحكام شيطانيه لم يأمر بها الله وبالمناسبه نبيك هو البخاري
@no noree خنقت امي بقله ادبك لكن دا متوقع من ازهري فاما يصيبك جهله او قله ربايته فانت تغالط عند ذكر قيثافورق وتشبهه بفكهاءنا لان الاول علم تطبيقي يخضع للتجربه والتصحيح لكن فكهاءنا لايفعلون ذلك قانيا فكهاءك مثلك لكنهم ليسوا مثلي بالطبع فانا اكثر تعليما واتاحت لي ظروف العصر تكنولوجيا وتراكم معرفي ان اكون افضل منهم فمقارنتك لي بهم اجحاف وتقليل من قدري لكن عهدي بالمشايخ ذلك فلا عتب ونرجع للصلاه فهي اتت مره الصلاه ومره الصلات والاخيره هي الاشمل واللتي خض عليها القران اكثر بمعني الاتصال والوصول والوصل مع الله اما الصلاه كطقس فنؤديها في مواقيتها وعندما تسكت ايات الله عن اخبارنا بشيء فلا يحق لاي انسان ان يفتري علي الله الكذب ويامر بشيء اخر لكن نبيك البخاري عدو الله ومعه أأمه ابليس افتروا ع الله الكذب وعلي نبيه ففبركوا اعاده الصلاه قياسا ع اعاده ايام فطرناها ف رمضان فالقياس هنا خاطيء لان الله هو المشرع ياشيخ وياريت تفكر لو عندك ابنه اي طفله لك او ف العيله راقبها وان كان سنها 9سنوات اسءل نفسك هل هي قادره علي اداره بيت واحتمال النياكه؟ نبيك ناك عيله كما افتري نبيك ابن بروزيه فمن المتخلف؟من الجاهل؟من الحياون ؟ عندما تهتدي للاجابه عليك الاعتزار لي
@no noree"هو ربنا يفهم حاجه جنبهم؟اركن يارب علي جنب واحنا هنعدل احكامك ونذيد عليها: هكذا القرأن الكريم قال عنه الله كتاب مبين وقال ايضا في اياته مفصلا لكل شيء وطالبنا ان نتفكر ونعقل ونتدبر اياته لكن فكهاءك لايعجبهم الله فاخترعوا لنا وحيا ابليسيا اسموه سنه وهو شبيه بتلمود اليهود فهبيئا لك بهم وبه
تارك الصلاة كافر سواءً جحد وجوبها ام لم يجحد لانها هي الصله بين العبد وربه فاذا قطع الصلة كفر وكفره كفر الترك وعليه اذا تاب فيكون قد رجع الى الاسلام وليس عليه اعادة للصلوات لانه كان كافراً بتركها فهل طلب الاسلام من الحائض وهي لاذنب لها بالحيض باعادة الصلوات الفائته فما بالك بمن يتركها عمداً سنين وازمنه مديده كل ما علية ان يتوب ويعود الى الاسلام : فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ ۗ وَنُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ويكثر من النوافل ويتضرع لله ان يقبل منه وان يحسن في قابل لياليه وايامه قُلْ يَٰعِبَادِىَ ٱلَّذِينَ أَسْرَفُواْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُواْ مِن رَّحْمَةِ ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ.
الصلاة فى الأديان الصحيحه هى هبات تعطى و تطلب لا فرائض تفرض . الله لا يحتاج الى صلاة الإنسان بل حب الإنسان و الصلاة هى تعبير عن حب الإنسان لله فلا صلاة دون حب و لا حب دون صلاة . فأين الحب فى صلاة المسلم لربه و هى فى الإسلام فرض من فرائض الإسلام كما كانت فرض فى اليهوديه القديمه . المسيح عليه السلام لم يفرض الصلاة على تلاميذه بل هم طلبوا منه ان يعلمهم الصلاة لشكر الرب على الاختيار ؟
المسيح وأمه هم يهود ويتبعون الديانه اليهوديه اي ان صلاتهم صلاة اليهود كيف يبدل الصلاه وهو منهم وقضى عمره هو وأمه يصلى مع أهله من اليهود ونفس الواجبات والحقوق والله سبحانه قال بعضهم من بعض اي لافرق بين اليهوديه والمسيحيه غير ان اليهود شطحوا وغيروا في الدين فقال لهم المسيح من يساعدني ويقف معي ضد هذا الانحراف فنصره البعض فسموا نصارى .
لقد ارسل الله لنا رسولين الا هما السيسى ومحمد ابراهيم مراجعتش نفسك وضميرك مأنبكش ده اذا كان عندك ضمير اذاى تنافق وانت من حملة علم الله فى كتابه الكريم انا مش لاقى لك وصف غير انك منافق ولااحب ان استمع لأمثالك طالاما ركنت الى الذين ظلموا فعليك من الله ماتستحق واصبحت انت وخالد الجندى وامثالكم علماء السلطان بدلا من علماء الأزهر الشريف الله يرحمه
ان الله يغفر الذنوب جميعا .فمعظمنا تهاونا في الصلاة نطلب الله المغفرة والحمد لله انه عندنا رب رحيم
التوبه تقضي عن المؤمن كل شيء والله غفور رحيم
كثير من الناس يفوتهم سنوات من الفرائض في شبابهم قبل ان يلتزموا بالصلاه فانا مع الرأي الذي يقول بان التوية تمحو ما قبلها بل زد على ذلك تبدل سيئاتهم حسنات كما ورد في القرآن
nabil al-natsheh لكن يكونوا قد فوتوا على نفسهم بركة الصلاة و حلاوتها و سندها ليهم سنين و سنين دي الصلاة فائدتها لينا احنا لأن الله غني حميد نسأل الله لكم و لنا التوفيق
@@fikaben2421 ث 3 ث ة ٢كث٦ق٢٣٢ث٤ل٤
انا لا أتق إلا في القرأن الكريم وقلبي وما يرتاح فيه اللهم أرزقنا نعمة البصر والبصيرة لعقولنا وقلوبنا يارب يا حليبيييييييم يا رحييييييييم إهدينا جميعا يارب
القرآن يقول فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون ، فما بالك بالذي لا يصلي من الأساس ؟
@@dr.psycho5606 الصلاه هنا هي الوصل والاتصال مع الله وليس الصلاه الطقسيه عموما القران لم بسن عقوبه لتارك الصلاه كما فعل الاشاوس فكهاء الشيطان اللي افتوا بقتل من لايصلي لعنه الله علي كل من افتري علي الله وتجبر لعنه الله علي ابن تيميه
@@طلال-ج6ذ شكرا لمرورك لكن فين انا غلط؟ حضرتك لم تبين لي انا غلط ف ايه
الله هو الذي علم الانسان مالم يعلم وليس الفقهاء ولا غيرهم من علمنا بل هو الله الذي جعلنا نتبع دينه على الفطرة هو الذي له الفضل بذلك وليس احد من البشر
عالم متمكن,بركة الازهر الشريف
بشروا بشروا ولاتنفروا وسعوا أبواب الرحمه والغفران والقبول وضيقوا أبواب القنوط والياس يرحمكم الله (كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون)احتسب عند الله قبول توبة كل من قال لاإله إلا الله خالصا من قلبه فإن الله كريم يستحي أن يرد عبده التائب
احسنتم بارك الله فيكم
ان الله يغفر الذنوب جميعا
باب التوبة مفتوح على تائبين لله ..
رأيت ما ندين به ويعكر صفو حياتنا إن هو رأي بشر إختلفوا في فهم النصوص أو أوجدوا حلولا لما لم يبين من الشرع.
وعليه: ضاع النص ومقاصده بإختلاف رؤاهم.
وما أكثر ما إجتهدوا فيه وإختلفوا..
كان الله بعوننا وصبرنا على تلفيقهم وإجتراحهم وما تجرًؤوا به على الله..!
والله مازدتني الا قهرا هيدا دين صجات
دين هواهم " ان ربي ارحم الراحمين .
رائع دكتور اشكرك جزيل الشكر
اذا كان الاسلام يجب ماقبله والتوبة تجب ماقبلها واذا اقبل الكافر او غير المسلم وقد هداه الله للاسلام ثم توفاه الله فهل عليه حساب على سيئاتته قبل دخول الاسلام ؟ وهل سيحاسب على الفروض الفائته ؟
الاجابة بحكم الاحاديث والقرأن هى ﻻ حساب عليه بل ان الله يبدل سيئاته حسنات .
فكيف بالمسلم الموحد بالله حين يستقم ويهديه الله الى سراطه المستقيم ويلتزم فهل يحاسبه الله على مافاته من فرائض ؟؟؟
سؤال يستحق التأمل خاصة من الفقهاء قديما وحديثا
كلامك منطقي جداً وهو أفضل تعليق على هذا الفيديو
لانه وُلِد مسلم يعلم شريعته فعصى الله فعليه التكفير عن ذنبه وتحمّل عواقب عصيانه.. فالله يقبل التوبة من العبد اذا ندم وأصلح بقدر المستطاع ما أفسده وعزم النية على عدم الوقوع في الذنب مرة اخرى
واذا أذنب يتوب ويقبل الله توبته في كل مرة بهذه الشروط
اذا فاتتك صلاة المغرب وانت في صلاة العشاء صلي اولا الفرض وبعدها صلي القضاء
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك تحياتي لكم سيدي
اول مرة اسمع المذهب الظاهري بعد 40 سنة.
واذا كنت بدات الصلاة وانت في سن ال22 مثلا عليك ان تصلي مافاتك من فرض في ذمتك وتكون نيتك في الصلاة تقول نويت ان اصلي مثلا صلاة الظهر ما في ذمتي
والله ما أحد دوخنا ودوخ الشباب المسلم غير الفقهاء كثير اختلفوا في الاراء والاجتهادات
التوبة النصوحة تكفي القال والقيل
ياليلي د سعد انسان مثقف ومنفتح علي المذاهب وبيس متعصب وهو يعرض كل الاراء عليك لتختاري ماتستريح له قلبك ولايلزمك برأي فهو قمه التقدم هنا عن الفقهاء القدامي والمعاصرين اللي بيفرضوا ع الناس اراءهم تحياتي ليكي
لماذا لا نلجأ لكتاب الله سبحانه وتعالى بدلا من آراء جمهور الفقهاء مع احترامنا والتجليل لهم ..
المذاهب ليست هي الحاكم بل مجتهدون لكن كلام الله عز وجل
انا انسان حر I'm free man مذهب القرانين ان الصلاة ترفع من مكانة الشخص فاذا تركها نزلت مكانته و لكن يمكن ان يعوض بالاعمال الصالحة. اما الصلاة المنهي عن تركها حسب القران هي الصلة بالله اي يقطع صلته بالله و هذا طبعا كفر و قد يكون الحديث الذي اعتمد عليه الإمام احمد يشير إلى هذا النوع من الصلاة و ليست الصلاة اليومية المعروفة. للمزيد يمكن الرجوع إلى الدكتور محمد شحرور
Sea Breeze
الراجل بيطلب اللجوء للكتاب والسنة وانت تقول له شحرور وزفت
@@ahmedmadmod4266 مافيش حاجه اسمها سنه لان دي اختراع المشايخ اما عن د محمد شحرور فهو مسلم وبيفهم عن كل فكهاءنا لكنك ضال لا تفهم
القران واضح وكل التفاصيل موجودة فيه ولكن علينا معرفة اللغة العربية فهي مفتاح السر
@@AkramComputerChannel يلعن ام الفلسفه
الاستاذ سعدي الدين المحترم اطلب منك رفع مثل هذه المواقع لان الصلاة قولا" واحدا" هي عبادة لله تعالى وثوابها عند الله تعالى ولا علاقة لمى يسمى بالفقهاء والاحاديث الموضوعة بالموضوع . مع التقدير
وماذا بعد او تريد
ان الله يغفر الذنوب جميعا ..وياتي الانجاس ليصدروا احكاما بلسان وسيف الله ..
والرسول قال في حديث
ادفعوا الحدود بالشبهات
...رحمة بالعباد ..
تارك الصلاه كاااااااااافر
جزاك الله خير الجزاء
وشكرا لك لاعطاء معظم الاراء وليس رأي واحد
الاختلاف رحمه
لان الوالدة الله يرحمها كانت سيده مسنه ومريضه ولم تصلي لمدة 8 شهور تقريبا
الحمدلله الحمدلله وجدت حديثك حفظك الله ورعاك
ومادا عن الدي لم يتذكر عدد الصلوات التي في دمته
وان كان عاش 40سنه وكان الاهل ماوجهوهوش للصلاه ولكن تاب ويريد ان يصلي والتزم بكل اركان الاسلام
لما يقضي ما أمره
انا عندي رأي افضل مع احترامي لكل الفقاء ود سعد الدين، افضل من ترقيع الصلاة واعادتها وقضائها، وهو ان تجعل صلاتك تصلح اخلاقك على طول اليوم، لهذا فرقها الله على اربعة فترات في اليوم بخمس اوقات، ولم يطلبها مجتمعة كدس واحد في وقت واحد. الله يريد ان يربطك برباط الصلاة حتى لا تمشي بعيدا عنه، فقد لا ترجع. وماذا في الصلاة؟ كلها قرآن، وآياته افعل ولا تفعل، اما الركوع فتعني اظهار الاحترام، والسجود اظهار التواضع، وهذا ما يطلبه منك الناس حولك، احترامهم والتواضع لهم
بسم الله الرحمن الرحيم - اللهم صل على محمد وال محمد علي وفاطمة والحسن والحسين - اولا شكرا يا ايها الاستاذ الدكتور الهلالي وثانيا عندما تذكر اراء واقوال علماء المذاهب الفقية الاربعة اتمنى ان تذكر ايضا اراء فقهاء وعلماء الشيعة الامامية اذ ان متابعيك ومستمعيك ومحبيك ليسوا فقط اخواني اهل السنة والجماعة فانا اتابعك واشكرك كثيرا على هذا التنوير والايضاحات والطرح = الفقه المقارن = -- من هولندا - ابو حيدر العراقي
هذا الخلاف لا ادري لماذا جاء بين الفقهاء
اختلاف وشقاق
ويقولون علماء
والدين يسر ولا يحتاج لكل هذا الكلام الذي يحير العقل
ويقسي القلب وكلام بشر يقولون برأيهم
ومن الان
سأكتفي بقراءة القران
والتسبيح والتحميد والتهليل والاستغفار
وحسن الاخلاق
وهذا يكفيني مع الله
بدلا من هذه الخلافات التي جعلت قلبي يتيه ويشعر بالقسوة
غفر الله للفقهاء الذين اطالوا الكلام واتعبوا الناس
غفر الله لكم
يا اخي اختلافهم رحمة
وانت مأمور بسؤال أهل الذكر " فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون…"
"واستقم كما أُمرت"
مسألة فقية لا يحق لك استفتاء نفسك طالما هناك علماء يُفتوك
أراد الله أن يترك أمور للبحث فيها والاجتهاد رحمة منه عزوجل لعباده فليأخذوا ما ينطبق عليهم من اقوال العلماء الثقات..
لك الحرية باتباع ما تراه مناسبًا لوضعك
دكر ت كل الآراء الفقهية التي ظهرت مند ١٢ قرنا من الزمن و لم تذكر رءيك كففيه فالقرن ٢١ ..هل توقف العلم عند هؤلاء الناس؟؟؟
مذهب القرانين ان الصلاة ترفع من مكانة الشخص فاذا تركها نزلت مكانته و لكن يمكن ان يعوض بالاعمال الصالحة. اما الصلاة المنهي عن تركها حسب القران هي الصلة بالله اي يقطع صلته بالله و هذا طبعا كفر و قد يكون الحديث الذي اعتمد عليه الإمام احمد يشير إلى هذا النوع من الصلاة و ليست الصلاة اليومية المعروفة. للمزيد يمكن الرجوع إلى الدكتور محمد شحرور
صدقت فين رأيه هو ؟
أحكام الدين لا تتغير مع الزمن ، كان صار الخمر حلال بعد 1400 سنة لو أحكام الدين تتغير
اذا ذكر رأيه فلن يسلم من لسانكم سبا و شتما و اتهامه بالفسق و الزندقة
نعم توقف , ما حيجي بلاعيط هذا الزمن ينافسوا اللي في ذلك الزمن.
اجمل حاجة اتقالت هى مقولة اجتهاد فقهاء اى ان الفقهاء بشر يجتهدوا منهم من يخطأ ومنهم من يصيب
ماذا كان يفعل الصحابة ايام النبي عندما كانت تفوتهم صلاة!! كيف لايعلم المسلمون مثل هذه المعلومة
وهل كان يتركها أحد من المسلمين؟
هل يعني نستغفر في كل مرة حتى لا تحسب علينا صلاة فائته ؟!
وأضله الله على علم
ومن مات ولم يصلي ابدا الا اياما معدودة في حياته ماحكمه؟
شروط تعجيزية
لابد من كلام واحد لان الله ياخد عنك فعل واحد
اتق الله يوم لاينفع مال ولابنون ولاسلطان اتقي ىوما ترجع فيه الي الله
كل انسان انشغل عن الصلاة مرة
فعليه قراءة كل الفقه علشان يقضي ما فاته
حتى لا يخضع عقله لأحد
سبحان الله ربنا سبحانه وتعالی نرل القران واضح وضوح الشمس وانتم عمالین تحللو وتحرمو هاذا یعتبر تدخل فی حدود الله ان الله یغفر الذنوب لمن یشا الا المشرکین به والعیاد بالله ارجعو للقران واترکوکم من هذه الاقاویل وهاذو الشیوخ کل واحد یفسر حسب هواه وعلی حسب مایرید الله الله الله الله الله والقران وبس
ابن حزم الظاهري لايكفر تارك الصلاة عمدا دون عذر
السلام عليكم
هل ممكن ان يخرج الانسان كفارة الصلاة الفائدة بنفسي قبل الموت
أولى له بما أنه ما زال حي أن يقضي ما عليه
حتى لا يشق عليك الامر ، صلي مع كل فرض ،الفرض الفائت ولا تصلي السنة .. فالفرض أولى
انا عندما عرفت تفسير اية. ويل للمصلين اصلحت لا اثق في الفقه الاسلامي كله لانه من صنع البشر والبشر فيهم المخطئ والمصيب كيف تقنعني بان فقيه في القرن الاول يستطيع تفسير القرآن بدون علوم
يجب أن نكف عن المذاهب وما قالة الفقهاء وما أتفق علية ونعمل العقل من القرأن وأحاديث المبينة من رسول الله - الاية 103 س النساء -أن الصلاة كانت على المومنين كتابا موقوتا - ومعنا حديث رسول الله يقول أن الله فرض عليكم 5صلوات ف اليوم والليلة -طبعا الله يخاطب المسلم المؤمن بمعنى الصادق ويراقب الله ويعتقد بأن الله يراة -لفظ كانت بمعنى الماضى وكانت بمعنى الان أن كنت ليس مشغول بعمل وسمعت الاذان تلبى وكانت بمعنى أذا كنت بعمل لاتتركة لان توقيت العمل ليس ملكك فلا حرج أن تجمع وقت و2 و3 و3 المهم أن ال5 صلوات من الفجر الى قبيل الفجر الثانة -كلام الله سهل ولا كن من يفقة -لاأحد كلة معتمد على المذاهب وما قالة وما أتفق علية العلماء وكأن هم أخر محطة لكلام الله - الله هم رشدنا -
ارجو قول الدليل
ايام العدة ويقول انهم يحبسونها
هده مجرد اراء و اجتهادات أشخاص غير ملزمة
وماذا ستفعلوا بهذه الاية إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا[النساء:48] ؟ يا ابو المذاهب التعبانة
@@طلال-ج6ذ كنا نكذب بيوم الدين غالبا دول كفار اساسا كدا كدا
ما معنى الصلاة؟ لو عدنا للكتاب؟ الفقراء... لم يتفقوا حتى في أي شيء.كل يقول كلامي احق.
يا استاذ سعد ليش ما تعطي لشباب الحلول كلنا نبحث عن الحل وسيبكم من القصص خلنا بزمنا ده كل الناس المسلمه تبحث عن الحل النهاي بكل ما يخص دينا وانتم ما عندكم حلول كله عن اسيراد قصص قالوا قالوا الاولين
انت رفضت قول المذاهب الاربعة وتقول انهم يريدون يحبسوا المرأة وتقول ان ٨٠ في المئة لم ينظروا لقول الصحابة في خروج المرأة من العدة
مدلس كبير
يصليها اذا ذكرها
الذي درسناه في الأزهر في مادة الفقه المقارن أن أي مسألة من مسائل الفقه تذكر جميع الأقوال .ويكون هناك اعتراضات ومناقشات بين أدلة المذاهب ويأخذ بالرأي الراجح. ويطرح اي قول اعتمد على أدلة ضعيفة أو منسوخة أو اقوال لا تعتمد على دليل.ثانيا اقوال العلماء ليست وحي يوحى تقدس حما يقدس الكتاب والسنة بل هي آراء بشر معرضة للصواب والخطأ. والفقهاء أنفسهم تبرؤا من أقوالهم إذا كانت تخالف الكتاب والسنة .هم اجتهدوا ولهم اجر الإجتهاد.واهل العلم هم الذين يرجحون ولا يترك هذا للعوام يختارون ما يشاؤون من الآراء التي توافق هواهم .فاتق الله عز وجل ودعك من هذا التدليس على العوام وتب إلى الله قبل أن تلقاه.وليس اللوم عليك في هذا التدليس انما اللوم على علماء الأزهر الذين يرون هذا الباطل ولا يسكتونه.واين دور المسؤولين في المؤسسة الرسمية-الأزهر-تجاه هذا لتحاسبن على هذا أمام الله غدا.
وما تقول في الصلاة الفائتة؟ هل يجب قضاؤها؟
يعني هي حكاية أطلع في على اليوتيوب و خلاص. طيب رأي الناس أو المذاهب و عرفاه، وأنت، ما عدا طلعتك، ما الجديد عندك يا دكتور.
لا يؤخذ الدين من حليقي اللّحى.
إذا وكل الأمر لغير أهله فانتظر الساعة .
خلاص ليش متمسكين بالمذاهب الغوهم والغوا كل الاحاديث
والله لما اسمع احاديث البخاري وشلته اني اكره نفسي اني كنت يوم من الايام اخذ باحاديثهم
ربنا يهديك
يعني محدش استفاد منك حاجة بيان آراء الفقهاء اية الناس تعمل اية انت تسرد آراء فقط فين الحل
انت حر اختار الانسب لك وهو لايفتي ولايلزم احد وليس وصي علي الناس
ما حكم من قتل المصلين ومن قتل الصائمين وحرقهم في رابعة يا فقيه هل نبجله ونقول بأن الله أرسلو لنا كما أرسل نبي الله موسى وهارون.
Hicham Reda اشتهدو فاخطئو لايوجد اي مشكله عليهم
ياااااااااااااااه !!!
هو فيه حد قتل المصليين والصائمين فى مسجد رابعه العدويه ؟
مين المجرم ده ؟ إخى ؟ بقا فيه حد يقتل ناس بتصلى فى قلب المسجد ؟
دا أكيد كافر زى اللى قتل المصلين فى مسجد الروضه فى سيناء .. يا ساتر يا رب .. إيه الكفر ده ؟
ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر اذا مانهت قلتها ارحم
حبيبي ارجو ان تنتبه هناك نوعين من الصلاه الاولي وهي الاولي بتفعيلها وهي الاتصال والوصل مع الله طول حياتك والثانيه هي الصلاه الطقسيه تحياتي لك
معلش بس بلاش تلميحات على اسلام بحيرى اسلام بحيرى عنده حق فى اقوال فقهية كارثية دمرت حياتنا وكمان فيها اجماع وكمان اراء لم يلتفتوا لما جاء فى القرءان الكريم او مقاصد الله العليا او سماحة الاسلام واهدافه واساساته ..
اتقى الله
وانتا بتذكر رأى الظاهرية ليه من ضمن الاراء علي انهم فرقة يؤخذ بأرائها
وتخلى الناس البي مش فاهمين بأرائهم علي انها فرقة معتدلة
وهما ف الخقيقة ليهم آراء يكفرو عليها
يا أخت أنت لا تحسني العربية ومش عارفة تركبي كلمتين على بعض! وعايزة يكون لك رأي في الدين والمذاهب والكفر والإيمان!! يا ستى انت المفروض تتقي الله... لأنك انت ليس لك رأي في هذه المسائل أصلا. انت تروحي تتعلمي أساسيات اللغة والدين أولا وبعدين تدرسي الشريعة على الأقل 4 سنوات. وبعد ذلك ممكن لنصائحك يكون لها قيمة.
ارجو الرد علي تعليقي
لا حول ولا قوت الا بلله اين المصحف ﷲ لم يوكل أحد نياب عنو هاد كلام الجهلاء هاد كدب علی ﷲ ألم يقل عني الصيام الفديا لماد لم يقل عني صلاۃ كفار .
حكم ترك الصلاه ؟ في القرأن الكريم لاشيء علي من ترك الصلاه اي لاعقوبه دنيويه هذا هو حكم الله لكن فكهاءنا الاكارم لايؤمنون ان الله يفهم حاجه فهم اعقل وافضل من خالقهم لذا هن قرروا عقوبه دنيويه القتل او التنبيه والاستتابه فقارن يامسلم بين حكم الله وحكم ولاد الوسخه المتألهين علي الله
احتمال يكون رسول الله امر بالصلاه المتروكه لكن الله في قرأنه الكريم لم يذكر شيء كهذا لذلك هصدق الله واكذب نبيك وانت تتغافل عن كلامي فانا قلت حكم ترك الصلاه هو القتل او الاستتابه كما قال فكهاءك فمن اين اتونا بذلك؟انها نفوسهم المريضه الغبيه اللتي تتأله علي الله وتمطرنا باحكام شيطانيه لم يأمر بها الله وبالمناسبه نبيك هو البخاري
@no noree الاأمه هم أأمه الضلال وان شاء الله سيصلون جهنم فهم المتألهين علي الله والمفترين لكلام نسبوه لله فهنيئا لك بهم كل شيلوا بيشبه ليلو
@no noree خنقت امي بقله ادبك لكن دا متوقع من ازهري فاما يصيبك جهله او قله ربايته فانت تغالط عند ذكر قيثافورق وتشبهه بفكهاءنا لان الاول علم تطبيقي يخضع للتجربه والتصحيح لكن فكهاءنا لايفعلون ذلك قانيا فكهاءك مثلك لكنهم ليسوا مثلي بالطبع فانا اكثر تعليما واتاحت لي ظروف العصر تكنولوجيا وتراكم معرفي ان اكون افضل منهم فمقارنتك لي بهم اجحاف وتقليل من قدري لكن عهدي بالمشايخ ذلك فلا عتب ونرجع للصلاه فهي اتت مره الصلاه ومره الصلات والاخيره هي الاشمل واللتي خض عليها القران اكثر بمعني الاتصال والوصول والوصل مع الله اما الصلاه كطقس فنؤديها في مواقيتها وعندما تسكت ايات الله عن اخبارنا بشيء فلا يحق لاي انسان ان يفتري علي الله الكذب ويامر بشيء اخر لكن نبيك البخاري عدو الله ومعه أأمه ابليس افتروا ع الله الكذب وعلي نبيه ففبركوا اعاده الصلاه قياسا ع اعاده ايام فطرناها ف رمضان فالقياس هنا خاطيء لان الله هو المشرع ياشيخ وياريت تفكر لو عندك ابنه اي طفله لك او ف العيله راقبها وان كان سنها 9سنوات اسءل نفسك هل هي قادره علي اداره بيت واحتمال النياكه؟ نبيك ناك عيله كما افتري نبيك ابن بروزيه فمن المتخلف؟من الجاهل؟من الحياون ؟ عندما تهتدي للاجابه عليك الاعتزار لي
@no noree"هو ربنا يفهم حاجه جنبهم؟اركن يارب علي جنب واحنا هنعدل احكامك ونذيد عليها: هكذا القرأن الكريم قال عنه الله كتاب مبين وقال ايضا في اياته مفصلا لكل شيء وطالبنا ان نتفكر ونعقل ونتدبر اياته لكن فكهاءك لايعجبهم الله فاخترعوا لنا وحيا ابليسيا اسموه سنه وهو شبيه بتلمود اليهود فهبيئا لك بهم وبه
تارك الصلاة كافر
سواءً جحد وجوبها ام لم يجحد
لانها هي الصله بين العبد وربه فاذا قطع الصلة كفر
وكفره كفر الترك
وعليه اذا تاب فيكون قد رجع الى الاسلام وليس عليه اعادة للصلوات لانه كان كافراً بتركها
فهل طلب الاسلام من الحائض وهي لاذنب لها بالحيض باعادة الصلوات الفائته
فما بالك بمن يتركها عمداً سنين وازمنه مديده
كل ما علية ان يتوب ويعود الى الاسلام : فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ ۗ وَنُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
ويكثر من النوافل ويتضرع لله ان يقبل منه وان يحسن في قابل لياليه وايامه
قُلْ يَٰعِبَادِىَ ٱلَّذِينَ أَسْرَفُواْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُواْ مِن رَّحْمَةِ ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ.
كأن غيرك يقول من لم يصلي الصلات في وقتقتها يقطع رأسه
نعم اسمع فتاوي ابن باز يقول من اخرج الصلاة عن وقتها يكون كافر و ان لم يصلي يقتل ردةً
تارك الصلاه كاااااااااافر وخارج من المله
الصلاة فى الأديان الصحيحه هى هبات تعطى و تطلب لا فرائض تفرض . الله لا يحتاج الى صلاة الإنسان بل حب الإنسان و الصلاة هى تعبير عن حب الإنسان لله فلا صلاة دون حب و لا حب دون صلاة .
فأين الحب فى صلاة المسلم لربه و هى فى الإسلام فرض من فرائض الإسلام كما كانت فرض فى اليهوديه القديمه .
المسيح عليه السلام لم يفرض الصلاة على تلاميذه بل هم طلبوا منه ان يعلمهم الصلاة لشكر الرب على الاختيار ؟
المسيح وأمه هم يهود ويتبعون الديانه
اليهوديه اي ان صلاتهم صلاة اليهود
كيف يبدل الصلاه وهو منهم وقضى
عمره هو وأمه يصلى مع أهله من
اليهود ونفس الواجبات والحقوق
والله سبحانه قال بعضهم
من بعض
اي لافرق بين اليهوديه والمسيحيه
غير ان اليهود شطحوا وغيروا
في الدين فقال لهم المسيح
من يساعدني ويقف معي ضد
هذا الانحراف فنصره البعض
فسموا نصارى .
لقد ارسل الله لنا رسولين الا هما السيسى ومحمد ابراهيم مراجعتش نفسك وضميرك مأنبكش ده اذا كان عندك ضمير اذاى تنافق وانت من حملة علم الله فى كتابه الكريم انا مش لاقى لك وصف غير انك منافق ولااحب ان استمع لأمثالك طالاما ركنت الى الذين ظلموا فعليك من الله ماتستحق واصبحت انت وخالد الجندى وامثالكم علماء السلطان بدلا من علماء الأزهر الشريف الله يرحمه
مالك وماله ومالك والسيسي ياريت السيسى حكمنا من ٣٠ سنه كانت مصر حاجة تانيه
لاتسمعوا لهذا الكذاب المدلس
انت مضلل كبير
الدين هو الغباء
Fethi Halfaoui ديننا واحنا مؤمنين بيه لحد ما نلقى الله