امال ليه ربنا كتب الميراث بالقرأن ؟ كان سابه على كيف كل واحد يكتب على كيفه مثلا انا زوجي كتب لابنته الكبيرة الشقة الكبيرة ولابني الشقة الصغيرة وانا حرمني من الميراث مع العلم انا شلته عشر سنوات بمرضه أغلبهم كان نايم بالسرير زي الاطفال ،دا اسامحه ازاي ،رغم أن ابني كتب الشقة باسمي
مريم عليها السلام سيدة النساء والرجال. مين يتجرأ من ذكور المسلمين يقول أنو أحسن من مريم عليها الصلاة والسلام على العموم. أو بسبب غروره على أنه ذكر، مين؟؟ إحنا مستنيينو يعلن ذلك أمام الملأ ههههههه
الفقه ياسادة يا كرام. هو اقوال بشر .تشريعات بشر . اجتهادات بشر. قد تخطئ وقد تصيب . ايات الله بينات . قال تعالى: فبأي حديث بعد الله وآياته يومنون. نتبع الله ام نتبع البشر؟؟؟
كلامك يتوافق مع كثيرين من المجددين اصحاب العقول الواعية ومنهم شحرور الذي قال كلمة فرض تعني ان الله اتاح لك بدائل تختار منها واقلها بديل واحد.. بمعني يمكن ان تختار الوصية او الميراث او كلاهما..
هذا الذي ذكرته يا شيخ هو نموذج ومثال واحد من كثير يكشف أن سنة الجماعة يقدّمون (الحديث ) مقدم وحاكم على كتاب الله ! وأن مرويات الرجال مقدسة أكثر من كلام الله عز وجل !
ونعمه بالله ولكن الآية واضحة وضوح الشمس للإنسان الذي يريد أن يفكر بعقله و ليس بعقل الفقهاء الذين ينسخون كلام الله تعالى بكلام بشر ،،، ما أعجب ما يقولون ،،،
ينسخون آية قرآنية فيها حكم تشريعي برواية آحاد , لا رجال ولا سند ولا عنعنة ? هؤلاء هم تجار الدين الذين قدسوا كتب الحديث وجعلوها فوق القرآن العظيم , لانهم ما قدروا الله حق قدره ٠ وسوف يحاسبون ٠
الفقهاء عباد المال وعباد الكراسي إلي لولا جهل الشعوب الإسلامية ما جلسوا عليها، لأنهم لا يقدمون علما نافعا للبشرية. بل يكرسون الجهل من أجل مصالحهم الدنيوية: ركوب السيارات وإمتلاك الفيلات والشقق والأموال في الأبناك.. وبس. وجر الشعوب الجاهلة المحنطة إلى هاوية الفقر وتكاثر النسل الذي يضر ولا ينفع ..من أجل الإطمئنان على أنفسهم وأولادهم بالحياة الرغدة.
شكرا على اجتهادك ٠٠استغرب كيف ان حديث احاد منكر يلغي اية قرانية ٠٠اية محكمة ٠٠كتب عليكم ٠٠كما جاءت في كتب عليكم القتال ٠٠كتب عليكم الصيام ٠٠كما كتبت الصلاة ٠٠الوصية معمول بها في العالم كله ٠٠ثم ان فكرة الناسخ والمنسوخ في بعض ايات المصحف الشريف هذه الفكرة إساءة الى الذات الإلهية ٠٠سبحانك ربنا تباركت وتعاليت علوا كبيرا وانت العليم الحكيم عالم الغيب والشهادة ٠٠تحياتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كل الشكر والتقدير لدكتورنا الفاضل الكريم المحبوب جداً سعد الدين الهلالي يسلم فمك الف مليون مره لقد نورت عقول الناس جميعأ وفتحت العقول للفهم وتصحيح الأغلاط التي أوجدها بعض ما يسمى بالعلماء أنا اشهد يا ربي أنا من من تنور عقله بعد متابعتي لدكتورنا الحبيب سعد اسعده الله طول عمره ورفع الله قدره ومكانته إلى أعلى درجات الجنه الفردوس الأعلى بعد عمرا طويل جدا أنشاء الله زادك الله علما ونفع بك الناس جميعا وفتح الله عليك فتوح العارفين وزادك عطاءً بخير الدنيا ونعيم الآخره بعد عمرا طويل جدأ أنشاء الله ولك كل التوفيق والسداد والنجاح الدائم والازدهار ومزيداً من الإنتشار لهذه القناه الرائعة وكل التوفيق والنجاح الدائم لكل القائمين على هذه القناة الطيبة ودمتم جميعاً بعز وبحفظ الرحمن. اختكم المتابعه من بريطانيا وأتشرف بهذه المتابعه
ما تتكلم به يا سيدي يدل على تخبط التراث و تعارض الكثير منه مع كتاب الله مما اضلنا لقرون و الحقيقة أن الوصية هي الأساس و الإرث هو البديل في حال عدم وجود الوصية أما الناسخ و المنسوخ في الآيات فلا وجود له في كتاب الله, أنما هو نسخ الشرائع من موسى إلى عيسى الى محمد تبدلت الشرائع فمنها ما بقي كما هو و منها ما تم تعديله و منها ما حذف أما كتاب الله لا يحق للبشر حذف حرف واحد منه
زد على ذلك أن فهم الفقهاء للاية التي تتكلم عن النسخ (ما ننسخ من اية او ننسهى....) هي تتكلم عن نسخ الآيات الكونيه التي أعطيت للرسل لتثبت نبوتهم وانهم رسل من رب العالمين .!
hasan الناسخ و المنسوخ هو الاحكام التي تطورت عبر العصور اما تبقى كما هي او تعدل او تمحى فمثلا في شريعة موسى نجد ان الولد العاق لوالديه يقتل بينما في شريعة محمد لا يقتل و الكثير من هذه الامثلة نجد نسخها في الشرائع
معنى الكلام أنهم حكمونا بأقوالهم وآرائهم . مثلا رأي احاد الغى إرث اطفال مات ابوهم قبل جدهم والد ابوهم مئات السنين وترك الاطفال في الهواء لا والي لهم في الفقر والعوز لا تقل اهلهم يتوكلون بهم فهم يتحسنون عليهم اذا فطنوهم ما في اي رد يقنع أي عاقل على وجه الأرض إلا كلام رب العالمين بعرف بدك تقول اتغير الحكم الشرعي في هذه المسألة من متى انا بعرف بس مش مقنع آرائهم تبنى عليها أحكام شرعيه وهذا مخالف لكلام رب العالمين لن نسامحهم والله سيحاسبكم على ما اقترفوه بحق الامه وبعدين يا اخي
لعن الله الذين يحرفون الكلم عن مواضعه..القران لا ينسخههُ الا قرآن والقرآن ينسخ السنه ولكن السنه لا تنسخ القرآن ابدا ولكن أئمة الظلال ومنهم الخمسه يتفقون على أن السنه تنسخ القران
فتح الله عليك ياسيدى لإلمامك الجيد بالعلوم و كفاءتك فى عرضها على إختلافها .. لكنى أرى والله أعلم أن هذه الأية هى إجمال و إيجاز لأيات سورة النسآء والتى فصلت الأمر ف الوصية و الميراث و أن الأصل هو الوصية والتى حددها الله فى آيات سورة النسآء يوصيكم الله فى أولادكم .... الآيات . و الباقى هو الأرث و المذكور أيضا فى سورة النسآء . أعتقد أننا أقتربنا من العودة الى عهد النبوة بعد نسف أباطيل و أساطير التراث مع عدم نكران ما للأوليين و الآخريين من مجهودات و فضآئل نشكرهم عليها
وأيضا هناك نقطة قد تخطر في البال: قد يكون هنا إقتران الوالدين والاقربين بأن يخبرهم الشخص بالوصية، يعني يعلم والديه أو أحد الأقربين بالوصية لا بمعنى أن يوصي لهم بماله،
لا تنسى أن اللعنة تعود على صاحبها اذا كان ظالما . وأنت لعنت رجالا ربما أخطأوا في اجتهادهم وهم مأجورين عليه .فاستعد للعقوبة واللعنة في الدنيا والأخرة ولاينجيك من هذا الا أن تتوب وتندم وتستغفر وتسحب تعليقك الجريء على العلماء .
هذا خطأ فادح من الفقهاء الذين يرون النسخ في كتاب الله ! وهذه هي اكبر بدعة او خدعه مزقت كتاب الله وجعلت من آياته ناسخ ومنسوخ ! والله ورسوله يشهد انها بدعه ! * فلم يقل الله في كتابه المحكم ان هناك آيات منسوخه وآيات ناسخه ! * ولم يقل الرسول عليه الصلاة والسلام ان في كتاب الله ناسخ ومنسوخ ! فمن أين جئتم بذلك ؟؟ والجواب من كتاب الله : (الشيطان سول لهم واملى لهم)
شوف ياهذا قل انك شيعي وخلصنا نحن سنة وانتم شيعة لا تضل ناس وبعدين هل تستطيع أن تاخذ حق فاطمة رضي الله عنها هل تستطيع أن تاخذ ابو بكر من حق فاطمة انتم شيعة والله غريبين تزعمون ان ابي بكر ظلم فاطمة في القرن ٧ ميلادي الى الان طيب أين حقها جيب انت حقها وخلصنا منذ 1400 سنه وانتم تزعمون هذا ازعجتمونا ما رأيك ان تستخرج جثة ابي بكر وتحييه وتكلمه احسن لك ها 😉😉😉
عن ابي امامة الباهلي قال ٠٠ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبته عام حجة الوداع٠٠( ان الله قد اعطى كل ذي حق حقه ٠ فلا وصية لوارث ) ابن ماجة ٠ابي داود ٠الترمذي اذهب ادرس حديث
الوصية للوالدين والأقربون ليس مهناها أخذ الوصايا وإنما المعنى الصحيح ان على من حضره الموت ان يبلغ وصيته أولا لوالديه ثم الأقربون فلا يتعداهم للغير فإن لم يستطيع لعدم وجودهم او لبعدهم عنه فالوصية تتبلغ لأى شخص أخر .ثم يقوم الوالدين او الأقربون بإعلان الوصية وتبليغ من أوصى اليه بما يرضى الله ورسوله .
مستعدين ان يتنكروا القران حتى لا يقال ان ابن ابي قحافة قد ظلم السيد الزهراء (ع) في ميراثها . و يطعنوا في رسول الله أنه ليس من المتقين .الا لعنة الله على الظالمين
كيف لرواية ان تنسخ اية من كتاب الله ؟ وايضا يجب فهم الاية بشكل صحيح ففي قوله تعالى اذا حضر احدكم الموت يعني اذا زار احدكم شخصا مريضا يعاني سكرات الموت فليكتب وصيته كما هي ويشهد عليه الجالسون حتى لايبدله احد
مرة رفضت النظر في قضية بها وصية لشخص وارث وقمت برفضها والان بعد مرور السنين ندمت اشد الندم بعد ان تمعنت بقراءة القران وسماع بعض المفكرين ولا الوم الشيوخ وامسح فعلتي بهم بل الوم نفسي لم اقرا ولم اسمع بل كنت اتبع قول الفقهاء واسال الله ان يرد الحق لذلك الشخص صاحب الوصية وان يسامحني عند الله لاني نكرت اية قرانية
اولا.. حديث لا وصية لوارث . ورد من عدة مصادر . قال عنه الترمذي(حديث حسن صحيح) ثانيا.. لو هناك مجال للتوصية لاحد الورثة لما قسم الله انصبتهم من فوق سبع سماوات .. فانت اما ان تأخذ بلفظ الوصية الواردة في الآية وتلغي التقسيم الوارد للورثة واما ان تأخذ بالتقسيم للورثة وتترك لفظة الوصية هنا في الآية (حكمان لا يجتمعان) ووجه التقسيم اقوى من وجه الوصية في الآية . وهذا يشبه آيات العموم التي يرد فيها لفظ التخصيص . والسنة مفاتيح لغموض القرآن . (أوتيت القرآن ومثله معه) ومثال ذلك في الانظمة الحكومية( يأتي خطاب أو قانون شامل عام ثم يأتي في نهايته تخصيص أو تقييد ) فالتقسيم هنا الغى الوصية . طبعا رأي الدكتور هنا فتح مجالا للقرآنيين المنكرين للسنة . ورأي الدكتور لا يعتد به .
بسمه تعالى ... جاء في تفسير الميزان ما يلي : قوله تعالى: كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية، لسان الآية لسان الوجوب فإن الكتابة يستعمل في القرآن في مورد القطع و اللزوم و يؤيده ما في آخر الآية من قوله حقا، فإن الحق أيضا كالكتابة يقتضي معنى اللزوم لكن تقييد الحق بقوله على المتقين، مما يوهن الدلالة على الوجوب و العزيمة فإن الأنسب بالوجوب أن يقال: حقا على المؤمنين، و كيف كان فقد قيل إن الآية منسوخة بآية الإرث، و لو كان كذلك فالمنسوخ هو الفرض دون الندب و أصل المحبوبية و لعل تقييد الحق بالمتقين في الآية لإفادة هذا الغرض.
وهذا هو تلاعب الفقهاء في كتاب الله تعالى الذي لم يفقهوه ! وهذه هي مشكلتهم سابقا وحديثا ! فهم يشركون الروايات مع كلام الله تعالى ويجعلون من كتاب الله ناسخا ومنسوخا ! نسخهم الله واعمى ابصارهم فهم لا يرون القران المبين تبيانا لكل شيء وليس فيه هدى للناس ! فكل آيات القران هي محكمة وهي ميسره لمن تدبر كلام الله بالقواعد التي وضعها في كتابه ! فعليهم معرفة كلمات القران ودلالة كل كلمه وجذرها اللغوي ! فالقران هو قران عربي غير ذي عوج وبلسان عربي وليس بلسان العرب الذي هو لسان الشعر ! والله قد ضرب لنا الامثال وصرفها لنا لكي نعقل كتابه ولا نضل ! لو كرس العلماء وقتهم في تدبر كتاب الله تعالى لما وصلوا الى ما وصلوا اليه من اختلاف وفرقة ! نسال الله العافية !
دكتور ممتاز رائع في التحليل إلا أنه من علماء البلاط والحكام وأصبح يأتي بالاراء الفقهية التي تخدم أسياده مما له من قدرة على التلفيق وتخريج مما جعله يتبيع آراء مخالفه من الشيعة والظاهرية في مسائل تخدم سلطانه. ولو سخرت طاقتك هذه في خدمة الإسلام والمسلمين لكن خيرا لك في الدنيا والآخرة. وعلم أنه لا أحد ينفعك ممن تدافع عنهم الآن. خذها نصيحة مني وأنا العبد الضعيف وليس لي أي قصد.
كيف يعني استعصى عليهم آية كل آيات القرآن فسرها لهم الرسول صلى الله عليه وسلم، فكيف استعصت عليهم، والنسخ موجود بقول الله تعالى: مَا نَنْسَخْ مِنْ ءَايَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ[ (سورة البقرة: الآية 106)
الأب والأم والورثة لهم إرث محدد ولكن في بعض الأحيان يكون المتوفى قدم شيءا للأب والأم او لبعض الورثة وفي هذه الحالة توزيع التركة بشكل عادل يكون غير عادل حيث لا بد من تمييز الشخص الذي منحت له العطايا اكثر من غيره وبالتالي لا بد من الوصية لهؤلاء
هو يعني اني تعبت و ضحيت و جمعت مال بالحلال و عندي بنات في الاخير عند موتي بياخذو الخمس؟؟؟ ايه دا!!! هو مالي و انا حر فيه اعطيه لمن شئت و كيفما شئت وين المشكل؟
إذا تعارض حديث مع القرآن الكريم، فهذا معناه أن نضرب بالحديث عرض الحاٸط۔ الرسول الأعظم عليه و علی آله الصلاة و السلام كان قرآنا يمشي في الأرض، يستحيل أن يخالف القرآن الكريم۔ هنا يظهر تفوق مذهب الإمام جعفر الصادق عليه السلام، و كذلك الزيدية۔ تعلمت من مذهب جعفر الصادق عليه السلام معلومات مهمة في العقيدة، مثال أن لا جبر و لا تفويض، لكن أمر بين أمرين۔۔۔ سوف أستمر في تتبع التوحيد علی نهج آل البيت عليهم السلام، و أتمنی تعلم بعض الأشياء الأساسية في الفقه كذلك۔ شكرا لك أستاذ الهلالي علی قولك الحقيقة في مساٸل عدة۔
الايه لم تتعارض مع الحديث الايه نزلت قبل ايات المواريث حتى لو اعتبرنا ان الايه محكمه ولم تنسخ فالاقربين ليسوا من الابناء لان الله لو اراد بالاقربين كل ما هو قريب للشخص ما ذكر الله الوالدين فالوالدين اقرب الاقربين الحديث يحمى الابناء من ظلم بعض الاباء هب ان شخصا ما كتب لاولاده الذكور وصيه بجانب الميراث؟ يعنى رجل عنده ذكر وانثي كتب للذكر نصف التركه وترك النصف الاخر يخضع للميراث فالولد سياخد النصف بالوصيه وسياخذ ثلثي النصف الاخر بالميراث اما الانثى لن تاخذ الا الفتات
فعلا تم التساهل مع نصوص اقرها القران لانها ليست في مصلحة الدكور ..مثل التعدد ..قطع يد السارق ..النفس بالنفس ..و الزاني و الزانية ...و غير ذلك من النصوص التي تضر بمصلحة الفقهاء لانهم من الدكور ...فلابد للامور ان تعود الى الصواب مع تعلم المراة و علمها بحقوقها الدينية و الدنيوية ..
شيء غريب.. اية منسوخة يعني ايه؟؟ يعنى ربنا غير رأيه؟؟؟ ثم من من البشر يستطيع أن يقول هذه ايه منسوخة او غير منسوخة؟؟ القرآن محكم آياته ياساده وليس فيه نسخ او إلغاء؟؟
الفقه أضل شرع الله و أنكروا الوصية و قالوا لا وصية لوارث و هذا أكبر تدليس و تضليل. سامحهم الله
الله لا يسامحهم دنيا وأخرى
بالعكس لا ثم لا سامحهم الله
امال ليه ربنا كتب الميراث بالقرأن ؟ كان سابه على كيف كل واحد يكتب على كيفه
مثلا انا زوجي كتب لابنته الكبيرة الشقة الكبيرة ولابني الشقة الصغيرة وانا حرمني من الميراث مع العلم انا شلته عشر سنوات بمرضه أغلبهم كان نايم بالسرير زي الاطفال ،دا اسامحه ازاي ،رغم أن ابني كتب الشقة باسمي
اللهم امين يسمع منك ربنا واضيف لدعوتك ربنا يخلصنامنهم عاجلا غيراجلا ونشوفهم مفضوحين مذلولين قبل موتنا. اللهم امين@@DouaeDouae-sn2id
شكرا. دكتور سعد. احترمك. كثيرا. ربنا. يعزك. ويكرمك.
القرآن هو الاساس نقيس عليه ما تعارض معه فهو منكر وغير صحيح
يا رب الناس كلها تسمعك و تفهمك ربنا يفتح علينا و نفهم ديننا الحنيف السمح حق فهمه كما أراد الله سبحانه وتعالى
اقسم بالله من اجمل ما سمعت بهذا الزمن من هذا الدكتور الفاضل
و أنا والله
طيب ليش بالذات ذكر مع هذا الكلام "إذا حضر احدكم الموت"؟! يعني عند حضور الموت الشخص لا يفكر في ماله أو وصيته! نرجو فقط توضيح هذا الأمر
الهلالي ضلالي. كلامه ليس جديد الاصل ان توصي بالميراث الشرعي إلا إذا كانت هناك ظروف خاصة . هو رجل ضلالي
الا تومن بالموت المفاجيء. المهم 6 ايات تفرض الوصية او الارث@@dreamscatcher2119
شكرا والف شكر لك يادكتور والحمد لله على هذا التوضيح لان عندنا مسلمين يحرمون شقيقاتهم من الورث ويقعدون في ظلم اخواتهم
كل التحيه و التقدير لفضيلة الدكتور سعد
جزاكم الله كل الخير دكتور سعد وذادكم الله من فضله وعلمه الواسع الوافر الكثير بحق جاه سيدنا النبي وآل بيته الطيبين الطاهرين
وزادكم بالزاء وليس بالذال
الله تعالى أيضا قال في سورة النساء بعد أن حكم في تقسيم الميراث قال من بعد وصية يوصي بها او دين
زادك الله من العلم والفقه عن القرآن
بارك الله فيك وعليك ... النص القرءان هو الأساس وليس غيره مهما كان ... كل الاحترام والتقدير لشخصكم الكريم ..
عندما نجد ملايين المتابعين لشخصك الكريم وامثالك من التنوريين سيتغير حالنا تماما
بجد انت اللى بتريح قلبى و بتفهمنى والله
طبعا بما انه جميع الشيوخ رجال وليس نسأء فهم يفسرون الايه ل صالح الرجال وليس لصالح النساء
مرحبا
يكفيكي فخرا انك أنثى
وان السيدة مريم سيدة النساء
مريم عليها السلام سيدة النساء والرجال.
مين يتجرأ من ذكور المسلمين يقول أنو أحسن من مريم عليها الصلاة والسلام على العموم. أو بسبب غروره على أنه ذكر، مين؟؟ إحنا مستنيينو يعلن ذلك أمام الملأ ههههههه
الفقه ياسادة يا كرام. هو اقوال بشر .تشريعات بشر . اجتهادات بشر.
قد تخطئ وقد تصيب .
ايات الله بينات .
قال تعالى:
فبأي حديث بعد الله وآياته يومنون.
نتبع الله ام نتبع البشر؟؟؟
صح
نفعنا الله بعلمك يادكتور سعد
بارك الله فيك يا دكتور / سعد
جزاك ألله خير الجزاء سيدي الدكتور
جزاك الله كل خير يا سيد سعد الدين
اين بالمروف يا طربش
لما تشكره 🤔
أفلا ترى أنه مدلس
جزاك الله خيرا وبارك فيك
انت شخصيه جميله عاقله فاهمه واعيه
كلامك يتوافق مع كثيرين من المجددين اصحاب العقول الواعية ومنهم شحرور الذي قال كلمة فرض تعني ان الله اتاح لك بدائل تختار منها واقلها بديل واحد.. بمعني يمكن ان تختار الوصية او الميراث او كلاهما..
كلمة كتب تقصد
هذا يؤيد ويثبت صحه كلام الدكتور النابغه العلامه محمد شحرور رحمه الله عليه في الفهم الصحيح لايات القران الكريم
مشكور يادكتور على هذا الشرح الواضح❤
لك كل الشكر والتقدير والاحترام... أستمر دعنا نواجه أوصياء الدين كفانا ضلال واخفاء الآراء المختلفه معهم
حفظكم الله ورعاكم ونجاكم من كل شر واحزان وجعلكم مناره للعلم والتقوي
جزاك الله خيرا ياشيخنا باراك الله فيك✅✅✅
ماننسخ من آية المقصود منها الكتب السماويه الكتاب اللاحق ينسخ ماقبله ، وجاء القران ونسخ الجميع لانه المهيمن عليها اجمع .
طبعا ده خطأ كلام الله لا ينسخ
هذا الذي ذكرته يا شيخ هو نموذج ومثال واحد من كثير يكشف أن سنة الجماعة يقدّمون (الحديث ) مقدم وحاكم على كتاب الله ! وأن مرويات الرجال مقدسة أكثر من كلام الله عز وجل !
دكتور سعد من أفضل علماء المسلمين في رايى
هذا مدلس😊😊
رئيس قسم الفقه المقارن بالازهر الشريف بتقول عليه مدلس يا ابوجهل @@abdoudel8587
شكراً جزيلا على التوضيح جزاك الله خيرا ويرحم والدك يا شيخ
زادك الله من علمه بارك الله فيك
الله يطول عمرك ويحفظك من كل شر يارب العالمين وشكرا لك علي توضيح وجزاك الله خيرا وبركه
الدكتور سعد هو جهبز الفقة الاسلامى هو دائما يعرض الروايات المختلفة ولا يقول رأيه ابدا وهذا قمة الفقه الاسلامى يا استاذ سعد يا قمة فقهاء الدين الاسلامى
بارك الله فيك اخي الكريم سعد اقنعتنا
شكرا يا دكتور . مثال عن الوصيه : اذا عندك ولدين احدهم معاق والاخر موظف يمكن يوصى للمعاق بشي من المال زياده ع نصيبه .
لا يجوز فالله اعلم مني و منك
ونعمه بالله ولكن الآية واضحة وضوح الشمس للإنسان الذي يريد أن يفكر بعقله و ليس بعقل الفقهاء الذين ينسخون كلام الله تعالى بكلام بشر ،،، ما أعجب ما يقولون ،،،
@@حسينحسين-ك9ق4ض بعقل امك. لاوصية لوارث الا ان يجيزها الورثة ده كلام رسول الله مش الشيوخ
@@حسينحسين-ك9ق4ض البشر هو من نزل عليه القران يا نصراني
@@fdfdv8237 حديث احاد وغريب ¡¡¡والايه في كتاب الله شمس ساطعه ،كما بين الاستاذ الدكتور الهلالي
حضرتك راجل محترم. لتوضيحك وتفسيرك لمسائل فقهيه من استاذ فقه وهذا ليس بفتوي. اشكرك علي مجهودك الثري
فقهاء الضلال السياسية و منافعهم لا يفقهون شيء في كلام الله
ينسخون آية قرآنية فيها حكم تشريعي برواية آحاد , لا رجال ولا سند ولا عنعنة ?
هؤلاء هم تجار الدين الذين قدسوا كتب الحديث وجعلوها فوق القرآن العظيم , لانهم ما قدروا الله حق قدره ٠
وسوف يحاسبون ٠
الفقهاء عباد المال وعباد الكراسي إلي لولا جهل الشعوب الإسلامية ما جلسوا عليها، لأنهم لا يقدمون علما نافعا للبشرية. بل يكرسون الجهل من أجل مصالحهم الدنيوية: ركوب السيارات وإمتلاك الفيلات والشقق والأموال في الأبناك.. وبس. وجر الشعوب الجاهلة المحنطة إلى هاوية الفقر وتكاثر النسل الذي يضر ولا ينفع ..من أجل الإطمئنان على أنفسهم وأولادهم بالحياة الرغدة.
شكرا على اجتهادك ٠٠استغرب كيف ان حديث احاد منكر يلغي اية قرانية ٠٠اية محكمة ٠٠كتب عليكم ٠٠كما جاءت في كتب عليكم القتال ٠٠كتب عليكم الصيام ٠٠كما كتبت الصلاة ٠٠الوصية معمول بها في العالم كله ٠٠ثم ان فكرة الناسخ والمنسوخ في بعض ايات المصحف الشريف هذه الفكرة إساءة الى الذات الإلهية ٠٠سبحانك ربنا تباركت وتعاليت علوا كبيرا وانت العليم الحكيم عالم الغيب والشهادة ٠٠تحياتي
ربنا يبارك لنا فى حضرتك وعلمك ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كل الشكر والتقدير لدكتورنا الفاضل الكريم المحبوب جداً سعد الدين الهلالي يسلم فمك الف مليون مره لقد نورت عقول الناس جميعأ وفتحت العقول للفهم وتصحيح الأغلاط التي أوجدها بعض ما يسمى بالعلماء أنا اشهد يا ربي أنا من من تنور عقله بعد متابعتي لدكتورنا الحبيب سعد اسعده الله طول عمره ورفع الله قدره ومكانته إلى أعلى درجات الجنه الفردوس الأعلى بعد عمرا طويل جدا أنشاء الله زادك الله علما ونفع بك الناس جميعا وفتح الله عليك فتوح العارفين وزادك عطاءً بخير الدنيا ونعيم الآخره بعد عمرا طويل جدأ أنشاء الله ولك كل التوفيق والسداد والنجاح الدائم والازدهار ومزيداً من الإنتشار لهذه القناه الرائعة وكل التوفيق والنجاح الدائم لكل القائمين على هذه القناة الطيبة ودمتم جميعاً بعز وبحفظ الرحمن. اختكم المتابعه من بريطانيا وأتشرف بهذه المتابعه
جزاكم اللة خيرا على التوضيح
ما تتكلم به يا سيدي يدل على تخبط التراث و تعارض الكثير منه مع كتاب الله مما اضلنا لقرون
و الحقيقة أن الوصية هي الأساس و الإرث هو البديل في حال عدم وجود الوصية
أما الناسخ و المنسوخ في الآيات فلا وجود له في كتاب الله, أنما هو نسخ الشرائع من موسى إلى عيسى الى محمد تبدلت الشرائع
فمنها ما بقي كما هو و منها ما تم تعديله و منها ما حذف
أما كتاب الله لا يحق للبشر حذف حرف واحد منه
زد على ذلك أن فهم الفقهاء للاية التي تتكلم عن النسخ (ما ننسخ من اية او ننسهى....)
هي تتكلم عن نسخ الآيات الكونيه التي أعطيت للرسل لتثبت نبوتهم وانهم رسل من رب العالمين .!
hasan
الناسخ و المنسوخ هو الاحكام التي تطورت عبر العصور
اما تبقى كما هي او تعدل او تمحى
فمثلا في شريعة موسى نجد ان الولد العاق لوالديه يقتل بينما في شريعة محمد لا يقتل
و الكثير من هذه الامثلة نجد نسخها في الشرائع
@فضائح التنويريين والعقلانيين
أنت ضال و مضل و لازال ربي يمدك في طغيانك و جهلك. تنكر كتاب الله و تدافع عن فقه وضعه بشر قابل للخطأ و الصواب
معنى الكلام أنهم حكمونا بأقوالهم وآرائهم . مثلا رأي احاد الغى إرث
اطفال مات ابوهم قبل جدهم والد ابوهم مئات السنين وترك الاطفال في
الهواء لا والي لهم في الفقر والعوز
لا تقل اهلهم يتوكلون بهم فهم يتحسنون عليهم اذا فطنوهم
ما في اي رد يقنع أي عاقل على وجه الأرض إلا كلام رب العالمين بعرف بدك تقول اتغير الحكم الشرعي في هذه المسألة من متى انا بعرف بس مش مقنع
آرائهم تبنى عليها أحكام شرعيه
وهذا مخالف لكلام رب العالمين
لن نسامحهم والله سيحاسبكم
على ما اقترفوه بحق الامه
وبعدين يا اخي
@@ZiadBat raaid el akari. 💪💪💪
اجتمع الشيوخ خلال 1400 سنه واتفقوا ان يسرقوا حق النساء
ونته والهلالي اللي فاهمين صحيح قطيع كلمه تجيبهم وكلمه توديهم
@@AaAa-ck4xdلو كان الرسول قال عن رجال انهم ناقصون العقل والدين ماذا كنت ستفعل
وفقك الله دكتور سعد
أكثر من الفديوهات سيدي الفاضل.
الوصية للورثة يجب أن تتم بالعدل وكل موص لاملاكه لورثته مفضلا الذكور على الإناث فهو ظالم
لعن الله الذين يحرفون الكلم عن مواضعه..القران لا ينسخههُ الا قرآن والقرآن ينسخ السنه ولكن السنه لا تنسخ القرآن ابدا ولكن أئمة الظلال ومنهم الخمسه يتفقون على أن السنه تنسخ القران
فتح الله عليك ياسيدى لإلمامك الجيد بالعلوم و كفاءتك فى عرضها على إختلافها .. لكنى أرى والله أعلم أن هذه الأية هى إجمال و إيجاز لأيات سورة النسآء والتى فصلت الأمر ف الوصية و الميراث و أن الأصل هو الوصية والتى حددها الله فى آيات سورة النسآء يوصيكم الله فى أولادكم .... الآيات . و الباقى هو الأرث و المذكور أيضا فى سورة النسآء . أعتقد أننا أقتربنا من العودة الى عهد النبوة بعد نسف أباطيل و أساطير التراث مع عدم نكران ما للأوليين و الآخريين من مجهودات و فضآئل نشكرهم عليها
الوصية فرض من الله على كل إنسان حتى لا تضيع الحقوق
وأيضا هناك نقطة قد تخطر في البال: قد يكون هنا إقتران الوالدين والاقربين بأن يخبرهم الشخص بالوصية، يعني يعلم والديه أو أحد الأقربين بالوصية لا بمعنى أن يوصي لهم بماله،
جزاك الله خيرا يا دكتور. ولماذا لم يعمل بالايه التي تقول واذا حضر القسمة اولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا.
كلام حضرتك مقنع جدا
ومنه استطيع ان اقول ان العلماء السابقين والائمة قد ضلوا واضلوا وحرفوا فى دين الله
لعنة الله عليهم ان كانوا كذلك
لا تنسى أن اللعنة تعود على صاحبها اذا كان ظالما . وأنت لعنت رجالا ربما أخطأوا في اجتهادهم وهم مأجورين عليه .فاستعد للعقوبة واللعنة في الدنيا والأخرة ولاينجيك من هذا الا أن تتوب وتندم وتستغفر وتسحب تعليقك الجريء على العلماء .
لو كانوا هم قالوا هذا كلام وظلموك ماذا كنت ستفعل طبعا انت ذكر ف طبيعي انك تدافع لأنهم وقفوا معك @@alinyadeezy9870
@@alinyadeezy9870وانت ما شأنك لماذا تتدخل ولا انت مثلهم
القران هو الفصل ومفصل ولا نسخ ولا منسوخ ولا شيء اشرك به رب العالمين وقرانه الحكيم الكريم.....
القرآن قال بالنسخ والمنسوخ: وأنت تقول لا نسخ ولا منسوخ:
مَا نَنْسَخْ مِنْ ءَايَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ[ (سورة البقرة: الآية 106)
تحية للزيدية والإمامية الملتزمين بالقرآن الكريم
الله يحفظك يادكتور
احسنت جزاك الله الف خير
هذا خطأ فادح من الفقهاء الذين يرون النسخ في كتاب الله !
وهذه هي اكبر بدعة او خدعه مزقت كتاب الله وجعلت من آياته ناسخ ومنسوخ !
والله ورسوله يشهد انها بدعه !
* فلم يقل الله في كتابه المحكم ان هناك آيات منسوخه وآيات ناسخه !
* ولم يقل الرسول عليه الصلاة والسلام ان في كتاب الله ناسخ ومنسوخ !
فمن أين جئتم بذلك ؟؟
والجواب من كتاب الله :
(الشيطان سول لهم واملى لهم)
۞ مَا نَنسَخْ مِنْ ءَايَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍۢ مِّنْهَآ أَوْ مِثْلِهَآ ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌ
@@mohebemam4881 النسخ يكون فى ايات التوراة والانجيل الى ايات خيرا منها اومثلها فى القرأن
@@talaatmostafa1625
جزاك الله خير الجزاء 🙌🏻 أحسنت الاجابه الصحيحه.
النسخ موجود في القرأن مثل ايات شرب الخمر
كلام جميل ولكن يا سيدي الكريم أصلا لا ناسخ و لا منسوخ في كتاب الله تعالى.
بارك الله بكم
جزاك الله خيرا يا سيدي
شكرا لوعيك الواسع
أبو بكر منع فاطمه بنت الرسول بأن ترث أباها وخالف قول رب العالمين في كتابه الكريم وكذب وقال بأن الأنبياء لا يورثون وهل يصح هذا يا أصحاب العقول
لكن فعلا القرآن يقول الأنبياء لا يورثون وشي اخر هل فدك كانت من فلوس الرسول اصلا
شوف ياهذا قل انك شيعي وخلصنا نحن سنة وانتم شيعة لا تضل ناس وبعدين هل تستطيع أن تاخذ حق فاطمة رضي الله عنها هل تستطيع أن تاخذ ابو بكر من حق فاطمة انتم شيعة والله غريبين تزعمون ان ابي بكر ظلم فاطمة في القرن ٧ ميلادي الى الان طيب أين حقها جيب انت حقها وخلصنا منذ 1400 سنه وانتم تزعمون هذا ازعجتمونا ما رأيك ان تستخرج جثة ابي بكر وتحييه وتكلمه احسن لك ها 😉😉😉
@@hebabneed1656يابنت هذا شيعي مو سني مثلنا لذالك لا تناقشيه لأن مذهبه غير تماما
كثف فديوهات ادخل الساحه بقوه انت تنور العقول ❤️ الله ينور عليك.
عن ابي امامة الباهلي قال ٠٠ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبته عام حجة الوداع٠٠( ان الله قد اعطى كل ذي حق حقه ٠ فلا وصية لوارث ) ابن ماجة ٠ابي داود ٠الترمذي اذهب ادرس حديث
@@altaee5935 والاية تقول...كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ...نترك كلام الله ونتبع أحاديث بشرية يعني؟
يا دكتور معظمنا مسلمين موحدين بالله .وعارفين . فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون.
احسنتم
فتح الله عليك
الوصية للوالدين والأقربون ليس مهناها أخذ الوصايا وإنما المعنى الصحيح ان على من حضره الموت ان يبلغ وصيته أولا لوالديه ثم الأقربون فلا يتعداهم للغير فإن لم يستطيع لعدم وجودهم او لبعدهم عنه فالوصية تتبلغ لأى شخص أخر .ثم يقوم الوالدين او الأقربون بإعلان الوصية وتبليغ من أوصى اليه بما يرضى الله ورسوله .
جزاك الله خيرا
ان الوصية للإستحباب(مستحبة)لورود القرينة الصارفة التي صرفتة من الوجوب الى الندب في قوله صلى الله عليه وآله وسلم:لا وصية لوارث .
الاية واضحة لا تحتاج الى اجتهاد ولا تخضع لاي راي فقهي او رواية او حديث
الله يفتح عليك
مستعدين ان يتنكروا القران حتى لا يقال ان ابن ابي قحافة قد ظلم السيد الزهراء (ع) في ميراثها . و يطعنوا في رسول الله أنه ليس من المتقين .الا لعنة الله على الظالمين
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
كيف لرواية ان تنسخ اية من كتاب الله ؟ وايضا يجب فهم الاية بشكل صحيح ففي قوله تعالى اذا حضر احدكم الموت يعني اذا زار احدكم شخصا مريضا يعاني سكرات الموت فليكتب وصيته كما هي ويشهد عليه الجالسون حتى لايبدله احد
مرة رفضت النظر في قضية بها وصية لشخص وارث وقمت برفضها والان بعد مرور السنين ندمت اشد الندم بعد ان تمعنت بقراءة القران وسماع بعض المفكرين ولا الوم الشيوخ وامسح فعلتي بهم بل الوم نفسي لم اقرا ولم اسمع بل كنت اتبع قول الفقهاء واسال الله ان يرد الحق لذلك الشخص صاحب الوصية وان يسامحني عند الله لاني نكرت اية قرانية
اولا.. حديث لا وصية لوارث . ورد من عدة مصادر .
قال عنه الترمذي(حديث حسن صحيح)
ثانيا.. لو هناك مجال للتوصية لاحد الورثة لما قسم الله انصبتهم من فوق سبع سماوات ..
فانت اما ان تأخذ بلفظ الوصية الواردة في الآية وتلغي التقسيم الوارد للورثة واما ان تأخذ بالتقسيم للورثة وتترك لفظة الوصية هنا في الآية (حكمان لا يجتمعان) ووجه التقسيم اقوى من وجه الوصية في الآية .
وهذا يشبه آيات العموم التي يرد فيها لفظ التخصيص .
والسنة مفاتيح لغموض القرآن .
(أوتيت القرآن ومثله معه)
ومثال ذلك في الانظمة الحكومية( يأتي خطاب أو قانون شامل عام ثم يأتي في نهايته تخصيص أو تقييد )
فالتقسيم هنا الغى الوصية .
طبعا رأي الدكتور هنا فتح مجالا للقرآنيين المنكرين للسنة . ورأي الدكتور لا يعتد به .
بارك الله فيك
بسمه تعالى ... جاء في تفسير الميزان ما يلي : قوله تعالى: كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية، لسان الآية لسان الوجوب فإن الكتابة يستعمل في القرآن في مورد القطع و اللزوم و يؤيده ما في آخر الآية من قوله حقا، فإن الحق أيضا كالكتابة يقتضي معنى اللزوم لكن تقييد الحق بقوله على المتقين، مما يوهن الدلالة على الوجوب و العزيمة فإن الأنسب بالوجوب أن يقال: حقا على المؤمنين، و كيف كان فقد قيل إن الآية منسوخة بآية الإرث، و لو كان كذلك فالمنسوخ هو الفرض دون الندب و أصل المحبوبية و لعل تقييد الحق بالمتقين في الآية لإفادة هذا الغرض.
من قالوا ان الحديث يلغي اية فهو كافر صريح الكفر وخارج عن الملة.
كل أهل السنة والجماعة يقولون هذا ، وبعض الطوائف الأخرى أيضا
@@ahmedsaber7171کلهم کفار
صح جدا الحديث لا يلغي اية.. بس الاغبياء من الجماعة السلفية بيقولوا الحديث يلغي اية
ليس كافر و لكنه على خطأ و جهل
و لا يأخد برأيه.
@@MAK2899ممكن نقول كافر لأنه دس الحقيقة ولم يظهرها لان كافر لاتعني الخروج عن الدين وشكرا🙋♀️
وهذا هو تلاعب الفقهاء في كتاب الله تعالى الذي لم يفقهوه !
وهذه هي مشكلتهم سابقا وحديثا !
فهم يشركون الروايات مع كلام الله تعالى ويجعلون من كتاب الله ناسخا ومنسوخا !
نسخهم الله واعمى ابصارهم فهم لا يرون القران المبين تبيانا لكل شيء وليس فيه هدى للناس !
فكل آيات القران هي محكمة وهي ميسره لمن تدبر كلام الله بالقواعد التي وضعها في كتابه !
فعليهم معرفة كلمات القران ودلالة كل كلمه وجذرها اللغوي !
فالقران هو قران عربي غير ذي عوج وبلسان عربي وليس بلسان العرب الذي هو لسان الشعر !
والله قد ضرب لنا الامثال وصرفها لنا لكي نعقل كتابه ولا نضل !
لو كرس العلماء وقتهم في تدبر كتاب الله تعالى لما وصلوا الى ما وصلوا اليه من اختلاف وفرقة !
نسال الله العافية !
في المغرب لا تقبل الوصية للأسف يقال لا وصية لوريث😢
قناة تدبرات قرانية لكثير من التدابير المختلفة عن السلف تدبر من القران
شوفوا شرح الميراث للدكتور محمد شحرور رحمه الله. واضح وضيح الشمس ولا يحتاج لدكتوره في الشريعه
على الإستحباب لان هؤلاء يرثون أصلا و بالتالي متى أردنا زيادة شرعنا ذلك ....أما لو اخذناها على الوجوب فما معنى أن يكون وارثا أصلا
يا نساء ادرسوا واجتهدوا واحصلوا على شهادة جامعية عشان يكون عندكم استقلال مادي وانتبهوا من رجال وعلاقاتهم ف همهم شهوة فقط لا يعرفون الحب
دكتور ممتاز رائع في التحليل إلا أنه من علماء البلاط والحكام وأصبح يأتي بالاراء الفقهية التي تخدم أسياده مما له من قدرة على التلفيق وتخريج مما جعله يتبيع آراء مخالفه من الشيعة والظاهرية في مسائل تخدم سلطانه. ولو سخرت طاقتك هذه في خدمة الإسلام والمسلمين لكن خيرا لك في الدنيا والآخرة. وعلم أنه لا أحد ينفعك ممن تدافع عنهم الآن. خذها نصيحة مني وأنا العبد الضعيف وليس لي أي قصد.
اذا لم يكن من الله عونٱ للفتى
فأول ما يهلكه اجتهٱده
للأسف الشديد كلما إستعصى عليهم فهم لآية من كتاب الله العزيز إلا وقالوا عنها منسوخة .
فالنسخ أكبر أكذوبة لبست على كتاب الله
والله المستعان.
كيف يعني استعصى عليهم آية كل آيات القرآن فسرها لهم الرسول صلى الله عليه وسلم، فكيف استعصت عليهم، والنسخ موجود بقول الله تعالى: مَا نَنْسَخْ مِنْ ءَايَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ[ (سورة البقرة: الآية 106)
الأب والأم والورثة لهم إرث محدد ولكن في بعض الأحيان يكون المتوفى قدم شيءا للأب والأم او لبعض الورثة وفي هذه الحالة توزيع التركة بشكل عادل يكون غير عادل حيث لا بد من تمييز الشخص الذي منحت له العطايا اكثر من غيره وبالتالي لا بد من الوصية لهؤلاء
هو يعني اني تعبت و ضحيت و جمعت مال بالحلال و عندي بنات في الاخير عند موتي بياخذو الخمس؟؟؟ ايه دا!!!
هو مالي و انا حر فيه اعطيه لمن شئت و كيفما شئت وين المشكل؟
بياخدوا لثلثين بنص القران
طبيعي انكم جنس آدم
وانت لما تكبر ما لازم يساعدوك بناتك صح حتى انا لن اعطي مالي ل ولادي ذكور ابدا فقط الإناث
لو اتبعنا روايات الاحاد لآمنا لزوما بالقول بتحريف القرآن . فكيف نسلّم لرواية احاد تنسخ آية قرآية يقول فيها ربنا كتب عليكم ؟
خوفا من للشيطان ام خوفا من لله ! اين هن انصار لله
منهم في درك الأسفل في النار جهنم يوم القيامة الذين يفتو فتوى بغير علم حسنا الله و نعم الوكيل.
إذا تعارض حديث مع القرآن الكريم، فهذا معناه أن نضرب بالحديث عرض الحاٸط۔ الرسول الأعظم عليه و علی آله الصلاة و السلام كان قرآنا يمشي في الأرض، يستحيل أن يخالف القرآن الكريم۔ هنا يظهر تفوق مذهب الإمام جعفر الصادق عليه السلام، و كذلك الزيدية۔ تعلمت من مذهب جعفر الصادق عليه السلام معلومات مهمة في العقيدة، مثال أن لا جبر و لا تفويض، لكن أمر بين أمرين۔۔۔ سوف أستمر في تتبع التوحيد علی نهج آل البيت عليهم السلام، و أتمنی تعلم بعض الأشياء الأساسية في الفقه كذلك۔ شكرا لك أستاذ الهلالي علی قولك الحقيقة في مساٸل عدة۔
الايه لم تتعارض مع الحديث
الايه نزلت قبل ايات المواريث
حتى لو اعتبرنا ان الايه محكمه ولم تنسخ
فالاقربين ليسوا من الابناء لان الله لو اراد بالاقربين كل ما هو قريب للشخص ما ذكر الله الوالدين فالوالدين اقرب الاقربين
الحديث يحمى الابناء من ظلم بعض الاباء
هب ان شخصا ما كتب لاولاده الذكور وصيه
بجانب الميراث؟
يعنى رجل عنده ذكر وانثي كتب للذكر نصف التركه وترك النصف الاخر يخضع للميراث
فالولد سياخد النصف بالوصيه وسياخذ ثلثي النصف الاخر بالميراث اما الانثى لن تاخذ الا الفتات
الطامة الكبرى التي تطعن في القرآن وتجعل آياته تتنااثر كما تتناثر اوراق الاشجار هي نسخ القرآن بالحديث.كارثة
فعلا تم التساهل مع نصوص اقرها القران لانها ليست في مصلحة الدكور ..مثل التعدد ..قطع يد السارق ..النفس بالنفس ..و الزاني و الزانية ...و غير ذلك من النصوص التي تضر بمصلحة الفقهاء لانهم من الدكور ...فلابد للامور ان تعود الى الصواب مع تعلم المراة و علمها بحقوقها الدينية و الدنيوية ..
احسنتم يظل القرآن الكريم هو المرجع الأساس والرئيس والوحيد، ويجوز الاستعانة فقط باحاديث العترة.
لست اعلم من العلماء والعلماء لا ينتقدهم الا عالم مثلهم
"" انا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون "" انا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون "" بل الانسان على نفسه بصيرة ""
شيء غريب.. اية منسوخة يعني ايه؟؟ يعنى ربنا غير رأيه؟؟؟ ثم من من البشر يستطيع أن يقول هذه ايه منسوخة او غير منسوخة؟؟ القرآن محكم آياته ياساده وليس فيه نسخ او إلغاء؟؟