في المغرب هناك نساء يؤدين خطبة الجمعة و هناك امرأة خطبت أمام الملك محمد السادس. و لكنها ليست سابة انما امرأة في مقتبل العمر يبدو انها متزوجة و لديها ابناء.
لمادا يكرهون المرأة بهده الدرجة انظالمن ظلما كبيرا في كل شيء ظلمونا شيوخ والعلماء الفقه عنصوريين عندهم القلب فيه حقد و الكراهية من جهة المرأة ربنا يستر
كلام هذا الكذاب باااطل والدليل روى مسلم (440) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا ، وَشَرُّهَا آخِرُهَا ، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا ، وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا كيف تصلى المراه اماما بالرجال ووجود المراه فى الصف الاول خلف الرجال شر فما بالك بوجودها امام الرجال يا علمانى الدليل الثانى روى البخاري (684) ومسلم (421) عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : ( مَنْ رَابَهُ شَيْءٌ فِي صَلَاتِهِ فَلْيُسَبِّحْ ، فَإِنَّهُ إِذَا سَبَّحَ الْتُفِتَ إِلَيْهِ ، وَإِنَّمَا التَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ ) . كيف تصلى المراه اماما بالرجال ورسول الله يقول لها اذا اخطأ الامام تفقين هل ستصلى اماما وتصفق بدل القراءه؟؟ الدليل الثالث اما حديث ام ورقه فكما قال احمد ابن حنبل وكما قلت يا جاهل بعضمه لسانك كانت تؤم اهل بيتها وعند الضروره عند الضروره يعنى لا يوجد رجل من اهل بيتها يحسن قراءه الفاتحه كل يوم هذا العلمانى الخبيث يخرف
المراة تووم اهل بيتها .لانها في بيتها والموجودين في البيت هم محرم لها. اما في المسجد فلا بجوز لانها تووم اجانب يعني ليسوا محرم لها. المراة تصلي امام النساء .والرجل يووم الرجال.
فضيلة الدكتور اظن الرأي الرابع ذكره ابن جرير الطبري رحمه الله وان امامة المرأة ان تكون خلفهم وليس امامهم والله اعلم. واطلب منكم حفظكم الله ان تتلطفوا في طرح العلم وما تجرحوا احد حتى يكون لكلامكم وقع وقبول واشكرك على كل معلومة افدتنا بيها .
الرسول طلب من أم ورقة أن تكون إمامة لأهل بيتها وليس لعامة الناس، فهل كان يوجد في بيتها رجال؟ هذا يجب أن نعرفه أولا قبل أن نستنبط إمامة المرأة للرجال، وبفرض أن في بيتها رجال فأقصى ما يمكن أن نستنبطه هنا هو أنه يجوز للمرأة أن تؤم أهل بيتها فقط، وذلك في حالة إلمامها بالقراءة الصحيحة للقرآن كأم ورقة وغير ذلك لا يجوز. منعا للفتن، فوقوف المرأة أمام الرجل وجهرها بالقرآن قد يكون مدعاة للفتنة ومانعا للخشوع، أما في بيتها وبين أهلها فالفتنة آمنة لهذا أباح لها الرسول أن تأمهم. هذا والله أعلم
انت غير منصف في التعامل مع المذاهب لماذا ذكرت قول مالك وهو استدل بالحديث في الصحيح قلت هذا رايه كانك اعزت انه ا خطا ولما ذكرت قول احمد مع احترامناله ونعلم ان ايمة الذاهب لا يتكلمون برايهم ولكنك رغم ما قلت رايت انك تطبل للانحلال ياخي اذا ارات ان تعلوك امراة فذاك شانك اما ان تكيف الدين لرايك فبعدك ولما
@@امرأةمنفلسطينمعالتحية اولا هو لم يفتي هو فقط عرض أراء العلماء ولكى ان تختارى ماتشاءين.. هناك بلاد أخرى داخلها مسلمين ومسلمات لايمانعون هذا الأمر اما انك انتي شخصيا مش مقتنعه فهذا شانك.. بعيدا عن هذا الموضوع والمهم ان تدركي انكي كسيدة لستي اقل من الرجل.. فالرجل والمرأة انسان والأفضل لانسان علي انسان الا بالتقوى.. لاحظت ان كثيرا من النساء المسلمات نتيجة للمجتمعات الذكورة التى نعيش فيها تربت عندهم عقدة نقص واصبحوا مقتنعين انهم اقل من الرجال لمجرد ان الله خلقهم نساء وهذا تفكير سفيه وغير صحيح بل ويتنافي مع عدل الله في خلقه.. هذا التفكير ليس له علاقة بصحيح الإسلام بل له علاقة فقط بالموروثات الثقافية الخاطئة في مجتمعاتنا العربية المتخلفة.
قال الله تعالى ( ياايها الذين امنوا اذا نودى للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع ذلك خير لكم ان كنتم تعلمون ) فبهذه الاية استنبط العلماء على ان المراة لاتجوز امامتها فى الصلاة لان هذه الاية تخاطب جماعة الذكور وليست الاناث لان كلمة فاسعوا هى جمع مذكر سالم فى اللغة العربية فلو قال الشارع فاسعين لتغير المعنى وقلنا الخطاب موجه الى النساء والعرب كانوا فصحاء فى اللغة العربية ودلالاتها ومخرجاتها فبمجرد نزول هذه الاية عرفوا ان المقصود بها الرجال وليست النساء وبهذه الاية بنى الفقهاء القاعدة الفقهية بان المراة لاتجوز امامتها للرجل وليس الحديث الذى ساقه سعد الدين الهلالى فى صحيح بن ماجة لاتومن امراة رجل فهو كما ذكر هو حديث ضعيف ولم يستدل به واحد من علماء الفقه الكبار فى تحريم امامة المراة . وكل حديث يتعارض مع اى نص قرانى هو ضعيف لايحتج به فكل الاحاديث التى ساقها فى هذا السياق هى احاديث تتعارض مع الاية القرانية التى ذكرناها فبهذا هى احاديث ضعيفة واهية ولاتصح امامة المراة للرجل . وكلمة وذروا البيع هى اشارة واضحة على ان القران يخاطب جماعة الذكور وكلمة وذروا هى ايضا جمع مذكر سالم فلو قال الشارع وذرين لتغير المعنى وقلن المخاطب المراة وهنالك فرق مابين جمع المذكر السالم ومابين جمع المؤنث السالم فلذلك الذى يريد ان يفسر القران والاحاديث والاحكام الفقهية ان يكون له المام بقواعد اللغة العربية فى الاعراب والصرف والبلاغة والا لتخبط فى استنباط الاحكام الفقهية. وبهذه الاية اسقط الاسلام صلاة الجمعة على المراة وقال هى فرض عين على الرجل فلذلك على امتداد العصر الاسلامى منذ ظهوره فى الجزيرة العربية لم تؤم امراة رجلا فى الصلاة .
لا أجد علاقة بين الآية التي ذكرت بالمضوع المثار ولا دخل لامامة المرأة بصلاة الجمعة حتى وان كان المخاطب فيها الرجال . مع اني اعارض رأي الدكتور في المضوع فلا أجد فيما اعلم وعلمتني ربي هذا يصلح فهي عورة كيف تكون امام للرجال . بالمنطق السليم والفطرة الصحيحة وباستفتاء القلب اجد الأمر مستهجن
يعني لا يجو ز عندك مخاطبة الاناث بقوله فاسعو اما يخاطب الله الرجال بان يقول فاسعين يا حبيبي يا ايها الذين ءامنوا خطاب للذكور والاناث والايه يا ايها الذين ءامنو كتب عليكم الصيام يعني حسب قولك المراه غير مخاطبه هنا
انت بتفسر على مزاجك..يعني لما ربنا قال اتقوا الله كان يريد الذكور دون الإناث؟....هو جمع المذكر السالم أصلاً بينادي بيه الذكور بس...جمع المذكر للذكر والأنثى اما جمع المؤنث يتفرد بالأنثى
كلام هذا الكذاب باااطل والدليل روى مسلم (440) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا ، وَشَرُّهَا آخِرُهَا ، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا ، وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا كيف تصلى المراه اماما بالرجال ووجود المراه فى الصف الاول خلف الرجال شر فما بالك بوجودها امام الرجال يا علمانى الدليل الثانى روى البخاري (684) ومسلم (421) عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : ( مَنْ رَابَهُ شَيْءٌ فِي صَلَاتِهِ فَلْيُسَبِّحْ ، فَإِنَّهُ إِذَا سَبَّحَ الْتُفِتَ إِلَيْهِ ، وَإِنَّمَا التَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ ) . كيف تصلى المراه اماما بالرجال ورسول الله يقول لها اذا اخطأ الامام تفقين هل ستصلى اماما وتصفق بدل القراءه؟؟ الدليل الثالث اما حديث ام ورقه فكما قال احمد ابن حنبل وكما قلت يا جاهل بعضمه لسانك كانت تؤم اهل بيتها وعند الضروره عند الضروره يعنى لا يوجد رجل من اهل بيتها يحسن قراءه الفاتحه كل يوم هذا العلمانى الخبيث يخرف
مش مقتنعه بامامه المرأه للرجل لانه لم يحدث في زمن الرسول والمرأه فتنه بدليل انها تصلي خلف صفوف الرجال فكيف تأمهم وهل سيخشع الرجال في صلاتهم عندما تأمهم امرأه
اتق الله د سعد ما يافظ من قول الا لدية رقيب عتيد انت سوف تموت وسوف تحاسب علي ما تقول لن ينفعك احد وانت الان فوق الخمسين تقريبا ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم اعمار امتي بين الستين و السبعين
طيب يآ أستاذ كلامك ١٠٠ ٪ لكنك لم تعمل بالحديث اعمل بالحديث كما جاء تصلي المرأة أمام في أهل بيتها يعني محارمها هذا الحديث ليش مآ تعمل بالحديث دامك حريص على الحديث والعمل به اما تصلي أمامه بالاجانب الغرباء غير المحارم من أين اتيت بهذا الحكم من كلام الله وكلام الرسول صلى الله عليه وسلم وهو الأمر المقدس لك وللعلماء بارك الله فيك اخطئت
هنا اقتبس من ملتقى اهل الحديث الرد على سعد هلالي في اباحة ابن حنبل امامة المرأه للرجل في النوافل ( ولا نزاع في الفرض، أما في النفل فظاهر كلام الخرقي أيضا المنع، وهو رواية حكاها ابن أبي موسى [وهو اختيار أبي الخطاب] وأبي محمد، عملا بإطلاق الحديث، ومنصوص أحمد - في رواية المروذي، وهو اختيار عامة الأصحاب - أنها يجوز أن تؤمهم في صلاة التراويح، وتكون وراءهم.)) انتهى و دليلهم حديث أم ورقة , أنها أمت أهل دارها , رواه أبو داود وصححه ابن خزيمة وحسنه الألباني وقيل: إنما يجوز إمامتها في القراءة خاصة دون بقية الصلاة وخصّ بعض الحنابلة الجواز: بذي الرحم، وخصه بعضهم: بكونها عجوزاً، وخصه آخرون: بأن تكون أقرأ من الرجال(12)، ومن قال بالصحة منهم قال: تقف خلفهم ويقتدون بها في جميع أفعال الصلاة؛ لأنه أستر لها ويقتدون بها. انتهى النقل والخلاصه انه لا يجوز ذلك الا بشروط منها : ان تكون متقدمة في العمر ان تكون خلف المصلين ويقتدون بها
اتق الله يا هلالي .. حديث أم ورقة ضعيف ايضا ذكر ذلك شيخنا الفاضل فضيلة الشيخ مصطفى بن العدوي ... وخلاصة القول لا يجوز إمامة المرأة الرجل ... ومن ضمن الأدلة انها تصفق ولا تسبح .. فكيف لها تكبر وتسبح وتتلو القرآن عندما تؤم الرجال وكذلك منعا للفساد لأنها قد تتجسد عوراتها عند السجود ..
خير صفوف الرجال اولها وشر صفوف الرجال اخرها وشر صفوف النساء اولها وشر صفوف النساء أولها وخير صفوف النساء أخرها فكيف وتردها تأم الناس حسبنا الله ونعم الوكيل شيخ فتنه وضلاال.. نحذر منه
وهل على المرأه صلاة جماعه اصلا صلاة الجماعه على الرجال فقط وهل يجوز ان يرى المصلون مؤخرات الامامه فتثير الغرائز في الصلاه وهل يحوز لعامة النساء امامة عموم الرجال مثلما جاز لأم ورقه في بيتهما وهل تحرم المرأه من ثواب الجماعه حال صلاتها منفردة الصحيح ان لها نفس ثواب الرجال ٢٧ درجه واشك ان الامام احمد قال ذلك وسابحث وارد عليك واخيرا يبدو انك تستخدم الهجمه الشرسه ضد اصحاب الاتجاه الديني وسيله لنقض كل ما اجمع هليه علماء الامه لم اجد لك رأيا فقهيا او فتوى تنأى بالمسلمين عن الفواحش ومنهجك هدم كل الثوتابت حسبي الله ونعم الوكيل
المرأة تصلي إمامة في البيت مش في المسجد....طب تقول إليه للبيقولك ما ينفعش حتى تصلى بالصبيان حتى لو غرضها تعلمهم الصلاة..انت عارف لما سمعت الآراء دي وقعدت أبحث عن أدلة ومالقتش قولت ياما احنا لسه في الجاهلية وحتى الفقهاء مش قادرين يتخلصوا من جاهليتهم نحو المرأة..ياإما بقى نكون والعياذ بالله مظلومين وفعلا مالناش قيمة وموتنا أحسن من وجودنا...مكدبش عليك بقيت أترك الجماعة مع أي رجل حتى لو أبويا وأصلي لوحدي.. أنا مؤمنة بوجود إله..لكن أساليب بعض المفسرين والفقهاء في كلامهم عن المرأة خلاني والله أشمأز من نفسي وأشعر بمدى حقارتي وأكره نفسي وكل نساء الأرض.
ثم انك ذكرت وانكرت ان المرأة بحرمانها من إمامة النساء كما عند المالكية تحرم من ثواب الجماعة ... وقد نسيت يا هلالي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان صلاة المرأة في بيتها خير من صلاتها في المسجد .. طبعا هذا بخلاف الصلاة في المسجد الحرام أو النبوي لو كانت من غير ساكنيهم فإنه الأفضلية صلاتها فيهم...
انت لا تفرق بين انواع الامامات يارجل. عليك ب الفتى سعيد الكميلي... ليعلمك درسا يا سيدي... سعيد الكميلي فتى قريش القرن الواحد والعشرين.... كلامك غير مظبوط.... انت مستهزئ... لايجوز الاستهزاء.... هناك تفاصيل ةثيرة اغفلتها وهناك احاديثزواقوال انكرتها ولم تقلها..... فى النهاية المراة تؤم النساء والرجل يؤم الميع او الرجل بؤم النساء...
جاهل بالمذهب المالكي لكون أقوال هاذا الشيخ تفتقر الاستشهاد بالاقوال المالكية الإمام الرجراجي وعبد الله القرطبي والامام اللخمي. ادعوا الله لك بالهداية وتجنب مداهنة السلطان
لايجوز طالما لايوجد نص في القران وثانيا المراة تحيض شهرينا وهو اذى كما ذكر في القران وتحمل وتولد فكيف تكون امام للمصلين يعني ينقطعون عن الصلاة اسبوع حتى تتطهر هذا شيء خرف وهباله اتقي الله يا فقير بل العلم والقران وانا امرأة ولا اجد نفسي او اي امرأة تكون امام للمصلين اتقي الله والله المستعان
يارجل ماذا يفيد ماقلته الان غير تشتيت المسلمين يارجل مور الناس الأول بالصلاه وحبب الناس فى الصلاه كل كلامك اتهام للغير اتقى الله فى الناس البسطاء وماتعارفو عليه رجال الدين مزعلينك اوى يابتاع الحضاره وانا من البسطاء ولست من السلفيين ال مذعلينك
الرسول كان يضع النساء خلف الرجال في الصلاة. هاد الموضوع لازم كنت توضحو يا دكتور . إمامة المرأة مو على إطلاقو. لما تقول ان المصلين وراءها معنى ذلك يا دكتور إما إنك جاهل او أنك خبيث . للأسف
المرأة عورة صوتها يثير الشهوة وجسمها يثير الشهوة فلا أجد مبرر اصلا لإثارة هذا الموضوع . فلا المنطق السليم ولا استفتاء القلب لا الفطرة السليمة للمسلم تسمح بهذا ولو افتيت يا دكتور . يجب على المسلم ان يستفتي قلبة في مثل هذه الامور .
ليس الكل ينظر للمرأة على انها فقط كائن جنسي. ما دام الموضوع قد أثير ومند القدم، فنفهم منه أن هناك أشخاص يرغبون في نوع أخر من العلاقات بين الجنسين، منها التعامل بالندية حتى في الامامة. هناك مساجد في أوروبا يرغب من فيها بهذا مثلا. لا أناقش هنا صحة هذا أو لا، عن نفسي كنت دائما أظن أنها تخص فقط الرجال، ولا ضير عندي في هذا. لكن مادام هناك من يرغبون في غير هذا من المسلمين، احاول أن أفهم ، والفاصل هو ما يجيز الدين. وان كان هناك مجال للامر، فمرحبا به مادام يسهل على مسلمين طريقهم الى الله.
والله انت الذي نظرك مريض يا أنور تبيح ان تأم المرأة الرجال وتسجد أمامهم وهم واقفين ينظرون إليها وتقول المدني والقرطبي لو كان مباح لكان هذا ايام الرسول صل الله عليه وسلم لن تنهض الحضارة بأمثالك الله ينتقم منك ومن امثالك
في المغرب هناك نساء يؤدين خطبة الجمعة و هناك امرأة خطبت أمام الملك محمد السادس. و لكنها ليست سابة انما امرأة في مقتبل العمر يبدو انها متزوجة و لديها ابناء.
الف تحيه للمغرب واللي منها
لمادا يكرهون المرأة بهده الدرجة انظالمن ظلما كبيرا في كل شيء ظلمونا شيوخ والعلماء الفقه عنصوريين عندهم القلب فيه حقد و الكراهية من جهة المرأة ربنا يستر
@@KSAKSA-cv4pb الإسلام لم يقل اقهروهن ولا اظلموهن بس المشكلة في الناس. و عند الله الكل سيحاسب
كلام هذا الكذاب باااطل
والدليل
روى مسلم (440) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا ، وَشَرُّهَا آخِرُهَا ، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا ، وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا
كيف تصلى المراه اماما بالرجال ووجود المراه فى الصف الاول خلف الرجال شر
فما بالك بوجودها امام الرجال يا علمانى
الدليل الثانى
روى البخاري (684) ومسلم (421) عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : ( مَنْ رَابَهُ شَيْءٌ فِي صَلَاتِهِ فَلْيُسَبِّحْ ، فَإِنَّهُ إِذَا سَبَّحَ الْتُفِتَ إِلَيْهِ ، وَإِنَّمَا التَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ ) .
كيف تصلى المراه اماما بالرجال ورسول الله يقول لها اذا اخطأ الامام تفقين
هل ستصلى اماما وتصفق بدل القراءه؟؟
الدليل الثالث
اما حديث ام ورقه
فكما قال احمد ابن حنبل وكما قلت يا جاهل بعضمه لسانك
كانت تؤم اهل بيتها وعند الضروره
عند الضروره يعنى لا يوجد رجل من اهل بيتها يحسن قراءه الفاتحه
كل يوم هذا العلمانى الخبيث
يخرف
وغير الحقد أيضا عندهم أمراض نفسية غريبة تجاه المرأة
عندهم مرض نفسي يسمي المراة 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
@@ابويوسفياسين-خ9غ انت كذاب
المراة تووم اهل بيتها .لانها في بيتها والموجودين في البيت هم محرم لها.
اما في المسجد فلا بجوز لانها تووم اجانب يعني ليسوا محرم لها. المراة تصلي امام النساء .والرجل يووم الرجال.
اذا كانت المرأة تحكمهم ... فلا يمنع من ان تؤمهم .. لا رضوخ لموانع ..لم يمنعها عنا االخالق.. ولا اهتم لما يقوله الفقها والمشايخ.
I respect you sooo much..allah with you...
You respect a distorted Egyptian
أقدر لك علما وأمانة
وأرجوا أن توجه مثل هذا للأولاد المفسرين الجدد في الإعلام فلان وفلان و...
أمامه المرأه للرجال غير لائق لان فيها ركوع وسجود.اما في بيتها مع أهل بيتها فلا حرج
فضيلة الدكتور اظن الرأي الرابع ذكره ابن جرير الطبري رحمه الله وان امامة المرأة ان تكون خلفهم وليس امامهم والله اعلم.
واطلب منكم حفظكم الله ان تتلطفوا في طرح العلم وما تجرحوا احد حتى يكون لكلامكم وقع وقبول واشكرك على كل معلومة افدتنا بيها .
اللهم بارك في عمرك يارب.. ربنا يجزيك كل خير على تنويرك لنا وتحرير عقولنا من تجار الدين مشددي القول محدودى العلم عاشقين التحكم في العباد
احسن الله اليك
بارك الله بك يادكتور وجزاك الله خيرا
بارك الله فيك
استاذ التنوير الفقهي المعاصر
بارك الله فيك .انت قاءد الصحوه اليوم
الله يحفظك يا دكتور✨👍🌹
ثم إن ذكرك لامامة المرأة للنساء في وسطهن .. ذكر فضيلة الشيخ مصطفى بن العدوي أنه ليس هناك دليلا صحيحا على ذلك....
والله الواحد كان قرب يكره نفسه..وكرهت حتى أصلي مع أي رجل
حتى عقدك وصلت للصلاه وعباده الله
صل فى بيتك احسن علشان ربنا يكفينا شر عقدك ومرضك
لمذا لا تتكلم على النساء التي تأكل من القمامة
اللي بيتفلسفوا ومش فاهمين الرجل بيستعرض كل ما قيل في المذاهب الفقهيه مش كلام من تأليفه
اللي يصلون وراها خاشعين لله .. وكمان في صلاة العيد❗
يعني جايه تأم في كامل زينتها❗👌
آه منك آه يا سعد
آل إيه ال خاشعين آل 🤣🤣🤣
سعد الدين الضلالى
انت اعلم زمانك بارك الله فيك
دعها تؤم
لعل يزيد رواد المساجد
😍 جزاك الله خير
الرسول طلب من أم ورقة أن تكون إمامة لأهل بيتها وليس لعامة الناس، فهل كان يوجد في بيتها رجال؟ هذا يجب أن نعرفه أولا قبل أن نستنبط إمامة المرأة للرجال، وبفرض أن في بيتها رجال فأقصى ما يمكن أن نستنبطه هنا هو أنه يجوز للمرأة أن تؤم أهل بيتها فقط، وذلك في حالة إلمامها بالقراءة الصحيحة للقرآن كأم ورقة وغير ذلك لا يجوز. منعا للفتن، فوقوف المرأة أمام الرجل وجهرها بالقرآن قد يكون مدعاة للفتنة ومانعا للخشوع، أما في بيتها وبين أهلها فالفتنة آمنة لهذا أباح لها الرسول أن تأمهم. هذا والله أعلم
He has to clear his dirty thinking before prayers then!!
لازم يشكك الناس في دينها دى وظيفته منه لله
منطقي
شكرا تم شكرا يا د.الهلالي.برهان وبرهان
صلاة الجماعة في المسجد يافهمان
جزاك الله خيرا على تنوير عقولنا
انت غير منصف في التعامل مع المذاهب لماذا ذكرت قول مالك وهو استدل بالحديث في الصحيح قلت هذا رايه كانك اعزت انه ا خطا
ولما ذكرت قول احمد مع احترامناله
ونعلم ان ايمة الذاهب لا يتكلمون برايهم
ولكنك رغم ما قلت رايت انك تطبل للانحلال ياخي اذا ارات ان تعلوك امراة فذاك شانك اما ان تكيف الدين لرايك فبعدك
ولما
الله يشفيك ياشيخ
ينصر دينك
صراحه... ما اقنعتني..ما أتخيل ست تصلي وخلفها الزلم تنظر ليها.. والله ما يجوز بالفطرة يا شيخ يعني ما بدها شطارة،..والله ضحكتني الفتوى،😂😂😂
المرأة انسان وانت انسان.. هي ليست اقل منك ولا انت اعلي منها
@@ashrafelladeky993 أنا ست على فكرة بس الموضوع مش هون الموضوع بالفتوى نفسها
@@امرأةمنفلسطينمعالتحية اولا هو لم يفتي هو فقط عرض أراء العلماء ولكى ان تختارى ماتشاءين.. هناك بلاد أخرى داخلها مسلمين ومسلمات لايمانعون هذا الأمر اما انك انتي شخصيا مش مقتنعه فهذا شانك.. بعيدا عن هذا الموضوع والمهم ان تدركي انكي كسيدة لستي اقل من الرجل.. فالرجل والمرأة انسان والأفضل لانسان علي انسان الا بالتقوى.. لاحظت ان كثيرا من النساء المسلمات نتيجة للمجتمعات الذكورة التى نعيش فيها تربت عندهم عقدة نقص واصبحوا مقتنعين انهم اقل من الرجال لمجرد ان الله خلقهم نساء وهذا تفكير سفيه وغير صحيح بل ويتنافي مع عدل الله في خلقه.. هذا التفكير ليس له علاقة بصحيح الإسلام بل له علاقة فقط بالموروثات الثقافية الخاطئة في مجتمعاتنا العربية المتخلفة.
قال الله تعالى ( ياايها الذين امنوا اذا نودى للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع ذلك خير لكم ان كنتم تعلمون ) فبهذه الاية استنبط العلماء على ان المراة لاتجوز امامتها فى الصلاة لان هذه الاية تخاطب جماعة الذكور وليست الاناث لان كلمة فاسعوا هى جمع مذكر سالم فى اللغة العربية فلو قال الشارع فاسعين لتغير المعنى وقلنا الخطاب موجه الى النساء والعرب كانوا فصحاء فى اللغة العربية ودلالاتها ومخرجاتها فبمجرد نزول هذه الاية عرفوا ان المقصود بها الرجال وليست النساء وبهذه الاية بنى الفقهاء القاعدة الفقهية بان المراة لاتجوز امامتها للرجل وليس الحديث الذى ساقه سعد الدين الهلالى فى صحيح بن ماجة لاتومن امراة رجل فهو كما ذكر هو حديث ضعيف ولم يستدل به واحد من علماء الفقه الكبار فى تحريم امامة المراة .
وكل حديث يتعارض مع اى نص قرانى هو ضعيف لايحتج به فكل الاحاديث التى ساقها فى هذا السياق هى احاديث تتعارض مع الاية القرانية التى ذكرناها فبهذا هى احاديث ضعيفة واهية ولاتصح امامة المراة للرجل .
وكلمة وذروا البيع هى اشارة واضحة على ان القران يخاطب جماعة الذكور وكلمة وذروا هى ايضا جمع مذكر سالم فلو قال الشارع وذرين لتغير المعنى وقلن المخاطب المراة وهنالك فرق مابين جمع المذكر السالم ومابين جمع المؤنث السالم فلذلك الذى يريد ان يفسر القران والاحاديث والاحكام الفقهية ان يكون له المام بقواعد اللغة العربية فى الاعراب والصرف والبلاغة والا لتخبط فى استنباط الاحكام الفقهية.
وبهذه الاية اسقط الاسلام صلاة الجمعة على المراة وقال هى فرض عين على الرجل فلذلك على امتداد العصر الاسلامى منذ ظهوره فى الجزيرة العربية لم تؤم امراة رجلا فى الصلاة .
انت ماتدري ان الجمع المذكر السالم له وجهين ؟ وجه يجمع الذكور بدون النساء.. ووجه يجمع الذكور بالنساء..
لا أجد علاقة بين الآية التي ذكرت بالمضوع المثار ولا دخل لامامة المرأة بصلاة الجمعة حتى وان كان المخاطب فيها الرجال .
مع اني اعارض رأي الدكتور في المضوع فلا أجد فيما اعلم وعلمتني ربي هذا يصلح فهي عورة كيف تكون امام للرجال . بالمنطق السليم والفطرة الصحيحة وباستفتاء القلب اجد الأمر مستهجن
يعني لا يجو ز عندك مخاطبة الاناث بقوله فاسعو اما يخاطب الله الرجال بان يقول فاسعين يا حبيبي يا ايها الذين ءامنوا خطاب للذكور والاناث والايه يا ايها الذين ءامنو كتب عليكم الصيام يعني حسب قولك المراه غير مخاطبه هنا
انت بتفسر على مزاجك..يعني لما ربنا قال اتقوا الله كان يريد الذكور دون الإناث؟....هو جمع المذكر السالم أصلاً بينادي بيه الذكور بس...جمع المذكر للذكر والأنثى اما جمع المؤنث يتفرد بالأنثى
كلام هذا الكذاب باااطل
والدليل
روى مسلم (440) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا ، وَشَرُّهَا آخِرُهَا ، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا ، وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا
كيف تصلى المراه اماما بالرجال ووجود المراه فى الصف الاول خلف الرجال شر
فما بالك بوجودها امام الرجال يا علمانى
الدليل الثانى
روى البخاري (684) ومسلم (421) عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : ( مَنْ رَابَهُ شَيْءٌ فِي صَلَاتِهِ فَلْيُسَبِّحْ ، فَإِنَّهُ إِذَا سَبَّحَ الْتُفِتَ إِلَيْهِ ، وَإِنَّمَا التَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ ) .
كيف تصلى المراه اماما بالرجال ورسول الله يقول لها اذا اخطأ الامام تفقين
هل ستصلى اماما وتصفق بدل القراءه؟؟
الدليل الثالث
اما حديث ام ورقه
فكما قال احمد ابن حنبل وكما قلت يا جاهل بعضمه لسانك
كانت تؤم اهل بيتها وعند الضروره
عند الضروره يعنى لا يوجد رجل من اهل بيتها يحسن قراءه الفاتحه
كل يوم هذا العلمانى الخبيث
يخرف
مش مقتنعه بامامه المرأه للرجل لانه لم يحدث في زمن الرسول والمرأه فتنه بدليل انها تصلي خلف صفوف الرجال فكيف تأمهم وهل سيخشع الرجال في صلاتهم عندما تأمهم امرأه
اللي مزعلهم، الذكورة
يقول الرسول صلى الله عليه واله وسلم خير صفوف الرجال اولهاوشر صفوف الرجال اخيرها وخير صفوف النساء اخيرها وشر صفوف النساء اولها اوكما قال
لله درك يا بطل
اتق الله د سعد ما يافظ من قول الا لدية رقيب عتيد انت سوف تموت وسوف تحاسب علي ما تقول لن ينفعك احد وانت الان فوق الخمسين تقريبا ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم اعمار امتي بين الستين و السبعين
طيب يآ أستاذ كلامك ١٠٠ ٪ لكنك لم تعمل بالحديث اعمل بالحديث كما جاء تصلي المرأة أمام في أهل بيتها يعني محارمها هذا الحديث ليش مآ تعمل بالحديث دامك حريص على الحديث والعمل به اما تصلي أمامه بالاجانب الغرباء غير المحارم من أين اتيت بهذا الحكم من كلام الله وكلام الرسول صلى الله عليه وسلم وهو الأمر المقدس لك وللعلماء بارك الله فيك اخطئت
16:08 يا مولانا ارجو ان تخلي بالك علشان انت بتعمل فتنه وبالامانه انت شككتني في الدين
هنا اقتبس من ملتقى اهل الحديث
الرد على سعد هلالي في اباحة ابن حنبل امامة المرأه للرجل في النوافل
( ولا نزاع في الفرض، أما في النفل فظاهر كلام الخرقي أيضا المنع، وهو رواية حكاها ابن أبي موسى [وهو اختيار أبي الخطاب] وأبي محمد، عملا بإطلاق الحديث،
ومنصوص أحمد - في رواية المروذي، وهو اختيار عامة الأصحاب - أنها يجوز أن تؤمهم في صلاة التراويح، وتكون وراءهم.)) انتهى
و دليلهم حديث أم ورقة , أنها أمت أهل دارها , رواه أبو داود وصححه ابن خزيمة وحسنه الألباني
وقيل: إنما يجوز إمامتها في القراءة خاصة دون بقية الصلاة وخصّ بعض الحنابلة الجواز: بذي الرحم، وخصه بعضهم: بكونها عجوزاً، وخصه آخرون: بأن تكون أقرأ من الرجال(12)، ومن قال بالصحة منهم قال: تقف خلفهم ويقتدون بها في جميع أفعال الصلاة؛ لأنه أستر لها ويقتدون بها.
انتهى النقل
والخلاصه
انه لا يجوز ذلك الا بشروط منها :
ان تكون متقدمة في العمر
ان تكون خلف المصلين ويقتدون بها
ابوثوروالمزني والقرطبي في القرون المشهودلهابالخيربة
يادكتور حضرتك سهوت ونسيت القرطبي توفى في القرن السابع الهجري في ٦٧١ أما من مات في ٣١٠ فهو الطبري
كما قيد بعض الحنابله الاباحه بان تكون المرأه ذات رحم
اتق الله يا هلالي .. حديث أم ورقة ضعيف ايضا ذكر ذلك شيخنا الفاضل فضيلة الشيخ مصطفى بن العدوي ... وخلاصة القول لا يجوز إمامة المرأة الرجل ... ومن ضمن الأدلة انها تصفق ولا تسبح .. فكيف لها تكبر وتسبح وتتلو القرآن عندما تؤم الرجال وكذلك منعا للفساد لأنها قد تتجسد عوراتها عند السجود ..
أمرنا الله باتباع سنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم و ليس سنة الإمام أحمد
عز العرب الرسول ماله سنه سنته كتاب الله الذي كلفه الله بتبليغه للناس فهل يبلغ الناس ويسن له سنه اخرى لا دين الا ما جاء في كتاب الله
التمذهب طريق هو اتباع السنه - لا يوجد فقه في قراءة الحديث فقط
علامة
خير صفوف الرجال اولها
وشر صفوف الرجال اخرها
وشر صفوف النساء اولها
وشر صفوف النساء أولها
وخير صفوف النساء أخرها
فكيف وتردها تأم الناس
حسبنا الله ونعم الوكيل
شيخ فتنه وضلاال.. نحذر منه
وهل على المرأه صلاة جماعه اصلا
صلاة الجماعه على الرجال فقط
وهل يجوز ان يرى المصلون مؤخرات الامامه فتثير الغرائز في الصلاه
وهل يحوز لعامة النساء امامة عموم الرجال مثلما جاز لأم ورقه في بيتهما
وهل تحرم المرأه من ثواب الجماعه حال صلاتها منفردة الصحيح ان لها نفس ثواب الرجال ٢٧ درجه
واشك ان الامام احمد قال ذلك وسابحث وارد عليك
واخيرا
يبدو انك تستخدم الهجمه الشرسه ضد اصحاب الاتجاه الديني وسيله لنقض كل ما اجمع هليه علماء الامه
لم اجد لك رأيا فقهيا او فتوى تنأى بالمسلمين عن الفواحش
ومنهجك هدم كل الثوتابت
حسبي الله ونعم الوكيل
المرأة تصلي إمامة في البيت مش في المسجد....طب تقول إليه للبيقولك ما ينفعش حتى تصلى بالصبيان حتى لو غرضها تعلمهم الصلاة..انت عارف لما سمعت الآراء دي وقعدت أبحث عن أدلة ومالقتش قولت ياما احنا لسه في الجاهلية وحتى الفقهاء مش قادرين يتخلصوا من جاهليتهم نحو المرأة..ياإما بقى نكون والعياذ بالله مظلومين وفعلا مالناش قيمة وموتنا أحسن من وجودنا...مكدبش عليك بقيت أترك الجماعة مع أي رجل حتى لو أبويا وأصلي لوحدي.. أنا مؤمنة بوجود إله..لكن أساليب بعض المفسرين والفقهاء في كلامهم عن المرأة خلاني والله أشمأز من نفسي وأشعر بمدى حقارتي وأكره نفسي وكل نساء الأرض.
قصدك الطبري كما قلت أصلا
ثم انك ذكرت وانكرت ان المرأة بحرمانها من إمامة النساء كما عند المالكية تحرم من ثواب الجماعة ... وقد نسيت يا هلالي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان صلاة المرأة في بيتها خير من صلاتها في المسجد .. طبعا هذا بخلاف الصلاة في المسجد الحرام أو النبوي لو كانت من غير ساكنيهم فإنه الأفضلية صلاتها فيهم...
.
نفعنا الله سبحانه وتعالى بعلمك🌹
يعني كل جمهور الفقهاء خطاء
انت لا تفرق بين انواع الامامات يارجل. عليك ب الفتى سعيد الكميلي... ليعلمك درسا يا سيدي... سعيد الكميلي فتى قريش القرن الواحد والعشرين.... كلامك غير مظبوط.... انت مستهزئ... لايجوز الاستهزاء.... هناك تفاصيل ةثيرة اغفلتها وهناك احاديثزواقوال انكرتها ولم تقلها..... فى النهاية المراة تؤم النساء والرجل يؤم الميع او الرجل بؤم النساء...
هل في بيتك تصلي أنت بزوجتك أم تصلي خلف زوجتك؟
تصور مرأة تصلي بالمساجد إمام والرجال وراءها 🤣🤣🤣🤣🤣
يا حبيبي على هالفقه .
سمعة والله
،،😂😂😂😂😂👍👍
المرأة انسان والرجل انسان.. اذا كنت تعلي من قدرك لمجرد ان الله خلقك رجلا فيجب ان تعالج نفسك من العقد النفسية المتراكمة
جاهل بالمذهب المالكي لكون أقوال هاذا الشيخ تفتقر الاستشهاد بالاقوال المالكية الإمام الرجراجي وعبد الله القرطبي والامام اللخمي. ادعوا الله لك بالهداية وتجنب مداهنة السلطان
كفاك نشر الفتاوي الشاذة
يا هلالي نصيحة لك .
لا تخالف إجماع المسلمين .
الأئمة الأربعة و جيل عن جيل .. يعني سنة متواترة
فلا تأتي بأقوال هجرها فقهاء المسلمين .
يا أيها الجاهل التواتر هو التواتر عن النبي وليس باجماع ماتسميهم الفقهاء او غيرهم.
لايجوز طالما لايوجد نص في القران وثانيا المراة تحيض شهرينا وهو اذى كما ذكر في القران وتحمل وتولد فكيف تكون امام للمصلين يعني ينقطعون عن الصلاة اسبوع حتى تتطهر هذا شيء خرف وهباله اتقي الله يا فقير بل العلم والقران وانا امرأة ولا اجد نفسي او اي امرأة تكون امام للمصلين اتقي الله والله المستعان
بتحب الظهور وبتجري ورا النشاز.. ولا ننسى فتواك بأن الراقصه أن ماتت وهيا في طريقها للعمل فهي شهيده
،😂😂😂😂😂لا حول ولا قوه الا بالله.....معناها الستات البسيطة حتروح الجنة بلا حساب ولا عتاب
يا اخي التقي الله ولا تدلس علي الناس
بارك الله فيك يا اخي الفاضل
كثر الدجالون و المدلسون
اللهم ان نسالك السلامة
اين المتنطعين من السلفية يلله كفروا العلماء الثلاثة و سعد الدين هلالي ايضا
ربنا ينفعنا بعلمك ويهديهم للفهم الصحيح للدين.
يارجل ماذا يفيد ماقلته الان غير تشتيت المسلمين يارجل مور الناس الأول بالصلاه وحبب الناس فى الصلاه كل كلامك اتهام للغير اتقى الله فى الناس البسطاء وماتعارفو عليه رجال الدين مزعلينك اوى يابتاع الحضاره وانا من البسطاء ولست من السلفيين ال مذعلينك
الرسول كان يضع النساء خلف الرجال في الصلاة.
هاد الموضوع لازم كنت توضحو يا دكتور . إمامة المرأة مو على إطلاقو.
لما تقول ان المصلين وراءها معنى ذلك يا دكتور إما إنك جاهل او أنك خبيث .
للأسف
المرأة عورة صوتها يثير الشهوة وجسمها يثير الشهوة فلا أجد مبرر اصلا لإثارة هذا الموضوع . فلا المنطق السليم ولا استفتاء القلب لا الفطرة السليمة للمسلم تسمح بهذا ولو افتيت يا دكتور . يجب على المسلم ان يستفتي قلبة في مثل هذه الامور .
ليس الكل ينظر للمرأة على انها فقط كائن جنسي.
ما دام الموضوع قد أثير ومند القدم، فنفهم منه أن هناك أشخاص يرغبون في نوع أخر من العلاقات بين الجنسين، منها التعامل بالندية حتى في الامامة.
هناك مساجد في أوروبا يرغب من فيها بهذا مثلا.
لا أناقش هنا صحة هذا أو لا، عن نفسي كنت دائما أظن أنها تخص فقط الرجال، ولا ضير عندي في هذا. لكن مادام هناك من يرغبون في غير هذا من المسلمين، احاول أن أفهم ، والفاصل هو ما يجيز الدين. وان كان هناك مجال للامر، فمرحبا به مادام يسهل على مسلمين طريقهم الى الله.
رجال اليوم فيهم الكثير عوره واعور كمان من الستات اسكت احسن
والله انت الذي نظرك مريض يا أنور
تبيح ان تأم المرأة الرجال وتسجد أمامهم وهم واقفين ينظرون إليها
وتقول المدني والقرطبي
لو كان مباح لكان هذا ايام الرسول صل الله عليه وسلم
لن تنهض الحضارة بأمثالك
الله ينتقم منك ومن امثالك
شاد حيله الهلالي.. الرقاصه شهيده
من الخطأ ان تؤم المرأة رجلا لما
لان المرأة عندما تركع ينظر الرجل إلى مؤخرتها وهذا ربما يتأثر الرجل بما يشاهده.......
هل تقبل أنت بالخصوص أن تصلي بك إمرأة ؟ و هل تقبل أن تكون مفتية الديار المصرية إمرأة؟وهل تقبل أن تأم إمرأة بالمصلين في الجامع الكبير؟
Zine Ziani ولما لا ادا كنتم انتم يارجال عندكم القلوب مريضة ماتقداروش تشفو امرأة امام عندكم عقدة من جهة المرأة عندكم مرض نفسي
وليه لا أن كانت مؤهله لذلك ليه النظرة الدونيه للمرأة والله الإسلام من هذه النظرة دا مجرد عادات وتقاليد اتعودنا عليها وليس من الاسلام
وايه المشكلة في كدة ؟ ماانت اللي ربتك امرأة وليها سلطة عليك
انرتنا يا شيخ شكرا لك
بارك الله فيك
اللي مزعلهم، الذكورة