أسأل الله العظيم أن يبارك لنا وللأمة الإسلامية في دكتور محمد هداية ويجازيه خيرا كثيرا ويزيده علمآ ويعافيه ويعفو عنه ويرفع درجاته ويجعله من أهل الفردوس الأعلي بإذن الله تعالي .
دائما نحن كنا نتطلع لدكتورنا العزيز محمد هداية ونحن دائما كنا ولا نزال ندعو الله تعالى لنا وله بالعافية في الدنيا والآخرة وسعداء ومتلهفون لكل جديد يأتينا منه. بارك الله فيه وأنعم عليه بموفور الصحة والعافية.
يا سلام ماشفتش شرح لهاد الأسلوب والله ماشاء الله راح أتابع. فيديوهات اليوم انعم الله علي بمتابعه الدكتور محمد هدايه شكرا وجزاك الله خيرا وزادك نور على نور شكرا مره اخرى
Le Dr Hedayah est un esprit vif et intelligent. Il représente un Islam qui parle à la raison, au cœur et à l’esprit. J’aime beaucoup écouter ses conférences. Dommage qu’il n’est pas visible dans le monde francophone. Nous avons besoin des chercheurs comme lui pour éloigner certains musulmans de la horde des scheikh ignorants surtout les sunnites wahabistes. Bravo 👍🙏
Si les arabophones refuse d'écouter et veulent rien savoir avec le Dr hedayah , le monde francophone c'est même pas la peine, En France on a islam Ibn Ahmed, Ousmane Timera qui essayent de faire évoluer les choses mais ça reste encore très compliqué . Le problème c'est qu'on a été endoctriné , on est devenus des moutons. Il est interdit de se poser des questions ou de réfléchir. Ce qui fait le plus peur en ce moment, c'est de voir des chouyoukhs wahhabites retourner leurs vestes et tout autoriser fêtes, concert artistes occidentaux, soirées mixte, ... Et même faire des suggestions pour diminuer le son de athan dans les mosquées parce que c'est gênant pour le voisinage!. C' est très inquiétant pour tout les jeunes qui vénèrent et suivent aveuglement ces chouyoukhs puis découvrent maintenant leurs vrai visages, a qui ils vont faire confiance après, quelle serait leurs réactions
Que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous. J'espère que Dieu, le Béni et le Très-Haut, réalisera vos souhaits d'entrer au paradis pour l'éternité. Des rivières couleront sous vous et de bonnes maisons dans les jardins d'Eden, ainsi que moi, mes filles, mon mari et tout le peuple, Seigneur des mondes. 🙏🙏🙏🙏
سريع البدايه ايه وهم انتم مفيش عقل خلص ده ذنديق جاهل ومدلس علي الناس ويحارب الله ورسول . احنا في شهر رمضان وشهر مستجاب فيه الدعاء . ربنا ينتقم من محمد هدايه اشد الانتقام . حسبنا الله ونعم الوكيل فيك ياهدايه لانك تضلل الناس وتحارب الله ورسوله . ال انا مستغربه بقه ان في ناس الي الان مش شايفه حقيقه محمد هدايه الي الان . ده ظهر وجهه الحقيقي القبيح والذي بيحارب الله ورسوله والناس مش وخدة بالها ولا ايه
ارحمونا بقه هو انتم مفيش عقل خلص وحد بينكر السنه كلها وبيحارب الرسول وش كدة وبينكر اشياء كتيرة في القران والسنه . وبيفسر القران علي مذاكه وهواه يبقه ده ايه لا حول ولا قوة الا بالله حسبنا الله ونعم الوكيل فيك انت وكل من يتبعك يا هدايه يا دنديق
حسبنا الله ونعم الوكيل ... هل هناك اغبى واحمق من هذا المتشدق الرويبضة ... يتطاول على الله ...لماذا لم يقل هكذا ...؟؟؟ او هكذا ... يتطاول على الرسول عليه الصلاة والسلام ويقول حديثه متناقض ... يتطاول على البخاري ويدعي ان احاديثة متعارضة مع القرآن ...لماذا لا يكون التعارض والتناقض في مخه المقلوب ..؟؟؟ وحمار في فهم اللغة ... شيئ مقتلة ضحك ...!!! ويحسبونه دكتوووور وعالم... ههههههه
صحيح، تعلمت من د. هداية اشياء كثيرة، لكن قال اشياء لا اعلم هل هي صحيحة املا، طبعا د. محمد هداية ليس معصوما. اتمنى ان اقبل راسه، واسال الله تعالى ان يحفظه في صحته وان يبارك في علمه ويدخله جنة النعيم. وتحية للاستاذ لطفي وجزاه الله خيرا.
جزاك الله خيرا افهمتنا معنى الاية يوجد بعض الاشخاص قالوا ان الشيخ محمد بينكر ليلة القدر لكن بعد مشاهدة هذه الحلقة حضرتك ما انكرتها لكن وضحت معنها الحقيقى والله يا دكتور محمد ربنا يعينك على اظهار الحق
سلام الله عليكم بارك الله فيكم يا دكتورة ماشاءالله رجل دين بمعني الكلمة اقنعتني تفسير صحيح 100بال100هكذا يكونوا رجال الدين حفظك الله من كل يوم انشا الله اختك في الله من فرنسا
@@lakaabdo6106 في الاية في سورة البقرة هناك اشارة لما يجب على المسلم القيام به في شهر رمضان وبالتالي فهو شهر يتكرر كل عام " فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او على سفر..."
عدة الشهور عند الله ١٢ شهر في الكتاب عند الله ليلة واحدة قدرية وعند الله رمضان واحد وعند الله اربعه أشهر حرام كونيه بالنسبة لنا في ظاهر الارض لدينا شهور كثيرة ورمضان كثير وسنوات كثيرة ... اليوم عند ربك الف سنه مما تعدون
ومن قال لك أنه دكتور هذا لمدلس ناكر لسنة النبي صلى الله عليه وسلم وماطر المعراج وهناك حتى الصلوات الخمس قال إن هناك فجر وعشاء فقط ماذا تنتظر من هذا المدلس الذي ينكر هذه الأشياء من الدين .اطلب من العدالة أن تنظر في قضية هذا الشخص هذا إذا كان هناك قضاء .حسبنا الله ونعم الوكيل فيه
الناس ينكرون عليك سيدى الكريم د هيدايةاتباع السنة يبحثون الا على الفتن و يتركون الاصل فى التدبر انا اشهد الله انى تعلمت التدبر الا بعد الإستماع الى حضرتك . كما ارجو منك التقيد بالضبط النفس و الانفعال كي لا يأخذونه عليك حجة . حفظك الله و زادك علم و بارك الله فيك
سبحان الله ربي يرحمنا ويعطينا أولو الألباب لشرح القرآن الكريم لنا. شكرا لك يا دكتورنا الكريم. والله فهمنا. ليلة القدر كانت عندما نزل فيها القرآن، يعني مرة واحدة في زمن رسولنا محمد عليه الصلاة والسلام. وهي ليلة عظيمة نزل فيها الملائكة وجبريل عليه السلام وانتهت. لو تريد أن تستغفر ربك او تدعو ربك لا تنتظر عاما كاملا ربما تموت قبل لية القدر. بل كل يوم ربنا يغفر لنا ويسمع دعاءنا اذا سألناه.
يهدى الله من يشاء ويضل من يشاء اللهم ثبتنا وجنبنا الفتن ما ظهر منها و ما بطن ومن يدعوا أنهم على الهدى وهم فى ضلال اللهم تولنا برحمتك وعفوك ورضاك اللهم آمين يارب العالمين
(ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة). فبدلا من أن يستفيد المسلمون من نعمة الإنترنت الكبيرة لنشر نور الله والأخلاق الحسنة بين الناس وتقريبهم من الله إذا بهم يثيرون وينشرون ما يزيدهم اختلافا وسوء أخلاق وبعدا من الله.
حسبنا الله ونعم الوكيل ... هل هناك اغبى واحمق من هذا المتشدق الرويبضة ... يتطاول على الله ...لماذا لم يقل هكذا ...؟؟؟ او هكذا ... يتطاول على الرسول عليه الصلاة والسلام ويقول حديثه متناقض ... يتطاول على البخاري ويدعي ان احاديثة متعارضة مع القرآن ...لماذا لا يكون التعارض والتناقض في مخه المقلوب ..؟؟؟ وحمار في فهم اللغة ... شيئ مقتلة ضحك ...!!! ويحسبونه دكتوووور وعالم... ههههههه
والراسخون في العلم. الاية وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم الحقيقة التي يعنيها او يبينها الله العظيم رب العرش الكريم الرحمن علم القرآن خلق الانسان فعلم الله مكتوب في اللوح المحفوظ وحيث يشاء فالماضي في حق الله واقع وقدر مقدر قبل ان يخلق الله العظيم رب العرش الكريم السموات والارض
منذ زمن قرب وأنا أدعوا الله بأن يعينني على ذكره وشكره وحسن عبادته، وأن أستمع لمثل هذا الكلام إنما هو هدي من الله. الحمد لله وجزاكم الله خيرا دكتور على كلامكم الحق الذي يتماشى وقول الله في الكتاب المبين. من هنا أقول رب اغفر لي في ما مضى من اتباع للموروث دون تبين.
شحرور يقول لا يوجد حساب يوم القيامة شحرور يستدل باﻵية (ولا يُسأل عن ذنوبهم المجرمون)..بعدم الحساب يوم القيامة..شحرور ينفي الحساب عن المجرمين يوم القيامة وعلى هذا الفهم سيقول أن اﻵية (ويومئذ لا يُسْأَل عن ذنبه إنس ولا جان) تنفي الحساب عن الإنس والجن أيضا وبناء على فهمه السقيم سنقول أن لا حساب على أحد يوم القيامة..فكلاهما نفس المعنى يعني وفقا للفهم الشحروري لا يوجد يوم حساب عندما قال الله ولا يُسْأَل عن ذنوبهم المجرمون...هذا لن يُسْأَل سؤال استفهامي بل توبيخي تقريعي ونجد شحرور في نفس الفيديو يقول لا سؤال للمجرم ثم يقول المجرم سيسأل فمن تصدق؟ شحرور أم بهلول؟ اقرأ اﻵيات فإنها تكذبك ياشحرور فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان فبأي آلاء ربكما تكذبان . يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام فبأي آلاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم آن أوضحت اﻵية أن هناك عقاب للمجرمين وأنهم سيؤخذون بالنواصي واﻷقدام شحرور يقص اﻵية ويحذف منها عقاب المجرمين ثم ينط على اﻵية التي بعدها قال تعالى : وقفوهم إنهم مسئولون لابد أن نفرق : هناك سؤال توبيخى وسؤال استعلامى, فأما السؤال الاستعلامى فلا يعرف السائل إجابته, كسؤال التلميذ لمدرِّسِهِ, وهذا مُحال على الله سبحانه وتعالى, أما السؤال التوبيخى, فمثل سؤال الأب لابنه إذا رسب فى الامتحان: ألم أُلَبِّ كل رغباتك؟ ألم أشترِ لك كل ما طلبته من كتب وكراسات وغيره؟ ألم أحضر لك المدرسين؟ ألم أهيئ لك الجو المناسب للمذاكرة؟… إلخ, فهل الأب حين يسأل ابنه يريد إجابة, أم أنه يوبخه؟ فالسؤال الذى فى سورة (الصافات) سؤال توبيخى كالذى فى سور كثيرة, مثل: { يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا } { أفسحر هذا أم أنتم لا تبصرون } وذلك حين يرى الكفار نار جهنم وقد كانوا بها كافرين, ولكن هل قال لهم: لِمَ كفرتم أو لِمَ أشركتم؟ لا- لأنهم لن يُسمَح لهم بالاعتذار. == شحرور يقسم العالم قسمين .. ملحد ومصلي المُصلي عند شحرور هو ما له صلة بالله سواء كان عابد حجر أو شجر لكن له صلة بالله وخلاص المصلي عند شحرور هو الذي يؤمن بالله واليوم اﻵخر ويعمل الصالحات.. ولا يهم اﻹيمان بالرسل أو الكتب...وعكس المصلي هو المجرم الذي ليس له صلة بالله يعني الذي يعبد البقر والشجر والحجر واﻷصنام سيدخل الجنة مع المسلم ﻷن له صلة بالله طيب نقرأ اﻵية: وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون انظروا ياشحارير واقرأوا هذه الآية حيث تقول أن هؤلاء القوم المشركين يصلون لله أي لهم صلة بالله لكن الله يذيقهم العذاب بما كفروا فكيف يكون عندك صلة بالله وتشرك به؟ أي صلة هذه؟ هذا يتخذ من دون الله شركاء يعبدهم مع الله ثم تقول أن لهم صلة بالله؟ تقصد صلة شركية مثلا؟ وكذلك عباد اللمون وعباد المسيح وعباد الخيار ..كلهم لهم صلة بالله؟ أوكازيون شحروري ياجماعة باب الجنة مفتوح لمن كان يعبد أي شيء ولو حتى ماعز لا يهم؟ المهم صلتك بالله لا تنقطع يعني تخيل المشركين الذين كان يدعوهم سيدنا محمد سيكونون معه في الجنة وكذلك المشركون الذين كان يدعوهم سيدنا إبراهيم معه في الجنة؟ فبماذا كان يدعوهم إذن؟ ولماذا ارسلهم الله طالما أن المشرك سيكون مع النبي الذي كان يدعوه في الجنة؟ ما الهدف الذي يريدون الوصول إليه من وراء ذلك؟ يقول لك منكر السنة :أنه لا ميزة للإسلام على غيره فالجميع في الجنة وإياك أن تعتز بإسلامك أو ترى لنفسك أفضلية على المشرك والكافر شحرور يقول أن صلى معناها صلة وليس إقامة الصلاة..وسنرد عليه من القرآن الذي لا يؤمن به أنزل الله تعالى سورة العلق على سيدنا محمد : أرأيت الذي ينهى . عبدا إذا صلى . أرأيت إن كان على الهدى . أو أمر بالتقوى . أرأيت إن كذب وتولى . ألم يعلم بأن الله يرى . كلا لئن لم ينته لنسفع بالناصية . ناصية كاذبة خاطئة . فليدع ناديه . سندع الزبانية . كلا لا تطعه واسجد واقترب لاحظ قوله (عبدا اذا صلى) توحي بأن هناك هَمّ للصلة تدل على أن هناك شيء واقعي يحدث.. فلو كان معناها مجرد الصلة فكيف ينهاه الكافر عنها؟ بماذا سينهاه وعن ماذا؟ رجل بينه وبين الله صلة على الفهم الشحروري فكيف ينهاه عن صلته بالله؟ لكن كلمة ( ينهى ) معناه أن هناك شيء واقعي يحدث وهو سينهاه عنه ثم يقول في اﻵخر كلا لا تطعه واسجد واقترب إذن الصلاة التي ينهى عنها الكافر هي الصلاة بركوعها وسجودها وليس مجرد الصلة ثم إن الصلة بالله شيء مخفي فكيف ينهي المرء غيره عن شيء لم يره؟ شحرور يقول أن الصلاة هي صلتك مع الله وأن المصلين ليس معناها مقيمي الصلاة في قوله لم نك من المصلين ويقول إياك أن تعتقد أنها لمقيمي الصلاة سنرد عليه من كتاب الله قال تعالى: وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا إن الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا. وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم (فإذا سجدوا ) فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى ( لم يصلوا فليصلوا معك) فهل معنى أن تقصروا من الصلاة أي أن تقصروا من صلتكم بالله ؟ أم معناها إقامة الصلاة من ركوع وسجود؟ وتكملة اﻵية يقول وإذا أقمت لهم الصلاة...فهل معناها إذا أقمت لهم صلتهم بالله ياشحرور؟ تدبر القرآن وأكمل اﻵية (فإذا سجدوا) ما معناها؟ اﻵية تشرح نفسها وتهدم الفكر الشحروري وكذلك نقرأ: اتل ما أوحي إليك من الكتاب وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر هنا قال أقم الصلاة صراحة وهذه الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر وقال تعالى :فأقيموا الصلاة إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا إذن إقامة الصلاة هي الصلاة ومقيم الصلاة هو المصلي.. فعندما يأتي شحرور ويفتكس أن الصلاة هي الصلة فاضربه على قفاه وقال أيضا: فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون فهل هنا إذا قضيت الصلاة معناها إذا قضيت صلتكم بالله فانتشروا في اﻷرض؟ ما رأيك ياشحرور أن إقامة الصلاة التي من شعائر المسلمين هي التي ستدخلك الجنة يقول تعالى الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون إذن مقيم الصلاة من المفلحين وياترى من هم المفلحون؟ وأين هم؟ هل في الجنة أم في النار؟ نقرأ سورة المؤمنون: فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون . ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون إذن المفلحون في الجنة ..ومقيم الصلاة من المفلحين..إذن مقيم الصلاة في الجنة رددنا عليكم من القرآن يامن تنكرون القرآن أيضا
مذمم ضلالة يستشهد بآيات على إسلام اليهود والنصارى ويستشهد بآية على شرك المسلمين يعني اليهودي والنصراني مسلم..أما المسلم مشرك أرأيتم بجاحة أكبر من هذا؟؟ يستشهد باﻵية: وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون... يقول ضلالة: افرض ان الرسول بُعث في ألف واحد.. يقول أكثر اﻷلف لن يؤمنوا ويقول لنفرض أن هناك 600 كفروا ..إذن هناك 400 مؤمنين..ثم يقول تعال خذ ال400 المسلمين ونشوف ربنا قال في حقنا احنا ايه؟ يروح على اﻵية الثانية وهي وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون... يعني يقول أن هذه اﻵية خاصة بالمسلمين..ياحلاوة... ثم يقول ال400 واحد فيهم 250 على الشرك والباقي ال150 هم فقط من سيدخلون الجنة... إيه الحلاوة دي ياجدع..الراجل ترك الدعوة واشتغل محاسب... طيب تعالوا نقرأ سياق اﻵيات لنعرف أن هذه اﻵيات ليست خاصة بالمسلمين قال تعالى: وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين *وما تسألهم عليه من أجر إن هو إلا ذكر للعالمين *وكأين من آية في السماوات والأرض يمرون عليها وهم عنها معرضون *وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون فلو كانت هذه اﻵيات للمسلمين..فهل المسلمين عندما يمرون على إيات الله يعرضون عنها؟ هل المسلم سيمر على آيات عبادة الله وسيعترض؟ أم هؤلاء المشركون؟ ﻷن اﻵية تقول: وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون...أرأيتم البجاحة؟؟. كيف يُكفر جميع المسلمين ويجعلهم مشركين؟ تبيع دينك ليقال عليك عالم ومفسر للقرآن؟ الغريب أنه يقول أن هناك نصراني مسلم.....يهودي مسلم أما المسلم يقول مشرك فاليهود والنصارى مسلمين أما المسلمين مشركين كمية قرف بصراحة لا تنتهي تخرج من فمه الكذر == مذمم ضلالة أراد ان يجامل النساء في الندوة فقال عندما سأله واحد: هل زوجتي ستكون معي في الجنة فقال له الحور العين هم نساء الدنيا لكن الله تعالى يقول: كذلك وزوجناهم بحور عين... أي لم يكونوا متزوجين قبل ذلك.. يقول الله: وحور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون جزاء بما كانوا يعملون يعني الحور جزاء حسن يعني ستجزون بهم في الجنة.. الكلام في المستقبل وهذا دليل على أنهن لسن زوجاته في الدنيا... هل زوجته في الدنيا مثلا ستكون جزاء له على عمله الحسن في اﻵخرة؟ هي أصلا زوجته فكيف ستكون مكافأة له على عمله؟ فهل لو الزوجة دخلت النار.. وزوجها دخل الجنة.. لن يكون له زوجة في الجنة؟ يقول الله: حور مقصورات في الخيام فبأي آلاء ربكما تكذبان لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان فبأي آلاء ربكما تكذبان أي لم يجامعهم من قبل لا إنس ولا جان ..فكيف تقول أن الحور نساء الدنيا المتزوجات بهم؟ كيف تقول أنهم زوجاته في الدنيا؟ إنه يؤلف كلام مخالف لصريح القرآن الكريم == ثم يأتي بآية تتحدث عن الآخرة ويجعلها في الدنيا ضلالة يقول إن الرجل وهو يموت يقول ياليتني قدمت لحياتي.. تعالوا نحضر سياق اﻵية لنعلم متى يقول هذه الجملة..؟ قال تعالى: كلا إذا دكت الأرض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى يقول يا ليتني قدمت لحياتي اﻵية واضحة وهي أن الرجل يقول هذه الجملة عندما يؤتى بجهنم وليس عند الموت كما يدلس ثم يستمر في اختراعاته ويقول إن نسبة من يدخل الجنة من المسلمين واحد أو اثنين من كل مائة ألف...كيف عرف هذا؟ الله أعلم..
كاهنك تم فضحه على الملأ مفاجأة: المذيع محمد لطفي الذي كان يدعم مذمم غواية تراجع عن دعمه....لماذا؟ عندما اكتشف أخيرا أن مذمم غواية لا ينكر فقط السنة بل ينكر حجية السنة حتى لو ثبتت عن النبي عليه الصلاة والسلام يعني لو كان جالسا أمام النبي ﷺ وقال له افعل فلن يفعل المذيع محمد لطفي يوجه كلامه ﻷستاذ مدحت أبو الدهب صاحب القناة و يهاجم مذمم غواية ويقول ضال مضل للأمة ويقول: كم دافعت عنه أمام تيارات عاتيه وذلك ﻹحقاق الحق وحسبة لله إلى أن أنكر السنة القولية تماما فاختلف المنهج وفارقته لله واللافت للنظر أنه أنكر السنة القولية وقال:ليس لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول (نعوذ بالله من ذلك) واستشهد عندها بالتواتر وهو اﻵن ينكر التواتر وكأني به يقول لا محمد أصلا وكتب بوست على صفحته يقول فيه: أنا اﻵن أتهم محمد هداية أنه يطعن في دين الله وأنه يعي ما يفعل وعليه اﻵن اﻵن اﻵن أن يصحح لنا موقفه وأن ينزع عما يفعل وإلا ثبتت الفكرة ﻷنه يستحيل أن يفعل ذلك عن غير قصد..أقولها بصراحة ولله أيضا دون أدنى اهتمام لما يقول أتباعه أقول هداية يهدم في دين الله عامدا متعمدا إما لمحاولة الظهور مرة أخرى أو أن له مآرب الله بها عليم..انتهى كلام المذيع يقول مذمم لو كان الرسول تكلم بكلام غير القرآن تكون أشركت هؤلاء يبغضون ذات النبي عليه الصلاة والسلام ويضل الناس.. كيف؟ بأن يقول على القرآن حمّال اوجه يقول نُسقط السنة لنبين نحن القرآن بمزاجنا وهذا يكشف خطر مذمم غواية والدور الذي يلعبه لتحقيق مآربه فمثلا: كان يقول أن الصلوات الخمس مذكورة في القرآن الكريم واﻵن زعم أن الصلوات المذكورة فقط ثلاثة وفي كل مرة يلوي النصوص ليقنعك بعبطه والمعاتيه تقتنع ﻷن كلامه صادف هوى قلوبهم فطبع عليه ابتلينا بهذا الكائن المسمى محمد هداية والذي يذهب بتفسيراته لآراء صادمة مخالفا بها القرآن السنة والشيخ عبد الله رشدي ألقمه حجرا في مناظرة مباشرة له بشأن إنكار المعراج جعله يحاول الفرار من المناظرة كالفأر المذعور لولا إلحاح وترضية من المذيع . إلام صار؟ فقد انحدر إلى الدرك الأسفل من التبجح والتوقح، بالسعي في هدم دين الله عز وجل، بمخالفة ما أجمعت عليه الأمة سلفا وخلفا كيف كان مذمم غواية؟ لأن التحول صادم وسريع، وهو بهذا محتاج إلى إعمال عين التدبر وإجالة قلم التفكر فيه؛ وقوفا على حقيقة هداية:ما هو؟ فقد كان هداية يؤمن بالسنة.. ثم صار ينكرها. وقد كان هداية يثبت المعراج (وإن سماه العروج).. ثم صار ينكره. وقد كان هداية يثبت الصلوات الخمس.. ثم صار ينكر صلاة الظهر والعصر والجمعة؛ بحجة أن الصلاة ليليلة وليست نهارية، ثم تخبط فعاد فأثبت الخمس الصلوات مرة أخرى . وقد كان هداية يحترم البخاري ويقول عنه إن نعله فوق رءوسنا ..ثم صار يتهمه بأنه كلام فارغ، وأن ما يسمى بصحيح البخاري إنما صنعته مؤسسة يهودية صهيونية من أجل مضاهاة القرآن (في لقائه مع المذيع هادي الدبيانى). وهو في كل هذه التحولات لم يبين لنا موقفه منها صراحة: - ما سر هذا التحول؟ - وكيف انتقل فيه من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار؟ - وهل كان اجتهد فأخطأ أولا أم لا؟ لكن كلامه عن العلماء الذين يرجعون في بعض آرائهم, في واد، وصنيعه وعبثه بتراث المسلمين في واد آخر. ولعل هداية في تبجحه بضد ما كان يقوله من قبل إنما كان يعول على ضعف ذاكرة الناس، ولكن هيهات هيهات.. ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين . لم يكن من محمد هداية موقف واضح من تحولاته: بالاعتراف بها مثلا، ثم بيان سر تحوله، وإنما كان منه إلماح إلى أن هذا موقف ثابت له؛ كقوله في شأن إنكار المعراج: إنه قال ذلك منذ خمس عشرة سنة، مع أن الحقيقة أنه قبل خمس سنوات كان يثبته معتمدا على حديث البخاري الذي لم يعد يعترف به الآن !! وإذن فهو كذاب فيما يدعيه، وحجتنا في تكذيبه ما كان يقول به من أقوال مخالفة لما صار يزعمه. ولا تعجل عليَّ فتسبشع مني اتهامه بالكذب؛ لأن هذا هو أدنى التهمتين؛ قياسا بالتهمة الثانية الثابتة بكل يقين . فيا ليته كان كاذبا، إذن لهان الأمر في جانب الحقيقة الفاجعة التالية..ذلك أن هداية في حلقته مع الأستاذ هاني الدبياني -جزاه الله خيرا؛ لأنه ضيق عليه الخناق كثيرا بأسئلة منطقية لم يستطع هداية التصدي لها ،على عكس المريب محمد لطفي!! - قد استدل على موقفه من إنكار صحيح البخاري بأن هذا هو موقف الشيخ عبد الجليل عيسى (أستاذ الشيخ الشعراوي) الذي صنع كتابا سماه “صفوة صحيح البخاري” وكان له موقف من بعض أحاديث البخاري.. فاعترض المذيع قائلا: ولكنه في النهاية معترف بصحيح البخاري، ولهذا أثبت الصفوة، ولم ينكره كله كما تفعل أنت ؟وهنا ألجئ هداية إلى أضيق من سم الخياط، فحاول الخروج، فكانت محاولته ترديا واضحا وسقوطا مدويا،بالتفتيش في النيات ثم بفضح نفسه.. حيث قال: إن ما فعله الشيخ عبد الجليل عيسى كان مرحلة؛ لأنه لم يكن يستطيع أن يبوح بذلك في وقته، وأقسم بالله- والكلام لا يزال على لسان هداية- أنه لو كان الشيخ حيا بيننا الآن لقال بمثل ما قلتُ(يعني هداية نفسه)..ثم أردف قائلا: هذا الكلام الذي أقوله الآن هل كان يمكن أن أقوله في سنة (٢٠٠٠) مثلا ؟! بالطبع لا. ومعنى هذا أن هداية منذ نشأته كان يعتقد إنكار السنة وصحيح البخاري، وإنكار الشفاعة، والمعراج، وخروج عصاة المؤمنين من النار وعذاب القبر..وهلم جرا. ولكنه لم يكن يستطيع البوح بمكنون قلبه وصريح مذمم غواية كان يمارس التقية وخدع الناس لينال الشهرة ثم انقلب على عقبيه وأظهر الوجه الحقيقي له
كيفية الصلاة في القرآن: غسل قبل الصلاة: اغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين الصلاة تقام لذكر الله الدليل: "أقم الصلاة لذكري" وذكر الله في القرآن الدليل: "ص والقرآن ذي الذكر" وتؤدى بالقيام والسجود، والدليل: "امن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائما" والركوع لا يكون بالانحناء بل يكون بالجلوس على الركبتين على الأرض، والدليل: "وظن داود أنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً وأناب" والخر يكون سقوطاً . لذلك ترى دائماً صفة المصلي بالقرآن ساجد وقائم لأن الركوع يعتبر مع السجود. قراءة القرآن وانت قائم، والدليل: "ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون" الصلاة ذكر ورغبة لرب العالمين ولا تحتاج إلى روشيتة ( وصفة طبية )، بل هي كالدعاء تؤدى من القلب وتعبِّر عنها بحركات جسدية، وتكون في وقت معين. أوقات الصلاة : أقم الصلاة طرفي النهار…( سورة هود آية ١١٤ ) ١-صلاة الفجر هي الطرف الأول من النهار. ٢-بداية وقت الفجر يكون عندما يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر. ٣-بداية ظهور الخيط الأبيض هي بداية ولوج الليل في النهار، ويقابلها في الطرف الثاني عملية ولوج النهار في الليل. من هذه النقاط الثلاث نخرج بالنتيجة : أن صلاة الفجر تقام داخل إطار عملية ولوج الليل في النهار. أن صلاة العشاء تقام داخل إطار عملية ولوج النهار في الليل. أن الصلاة الثالثة تقام داخل إطار الليل وتؤدى بما تيسر من القرءان. ( سورة المزمل آية ٢٠ ) الصلاة كلها قرءان تمسك المصحف بيديك وتقرأ ما تيسر من القرآن وأنت قائم ثم تسجد وتسبح الله حق تسبيحه وتدعوه في السجود ثم تقوم مرة اخرى لقراءة القرآن…. وتظل هكذا تتقلب بين سجود فيه تسبيح ودعاء وقيام فيه قرآن فقط الى ان ينتهي وقت الصلاة فاذا انتهى وقت الصلاة تختم الصلاة بالسجود
@@TheoWrigt انت ضال مضل فالصلاة انتقلت الينا كما نؤديها كابرا عن كابر وذلك مثلما كان يؤديها الرسول والصحابة ومن تبعهم من اجيال الامة الى يومنا هذا وبالطريقة التي نؤديها اليوم ولا يمكنكم ان تنكروا تواتر الصلاة عبر الاجيال اذ لم يأت زمن على الامة المسلمة انقطع المسلمون فيها عن صلاتهم ونفس الامر بالنسبة للصيام وللحج وللزكاة فكفاكم دجلا ودعاوى تافهة بغاية التضليل ومحاربة الاسلام
جزاك الله عنا كل خير د.هداية..اللهم صل على سيدنا محمد وسلم تسليما كثيرا،،والله انها مهمة صعبة جدا ان تغير موروث فكري من الف سنة وتفتح عقله على الحقيقة،انها مهمة شاقة جدا .اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه،، ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا واخطأنا،نستغفرك ربي ونتوب اليك،اللهم افتح علينا من علمك
السلام عليكم... تحيه خاصه لاخينا الدكتور هدايه.. نحبك في الله ونسأل الله لك سلامة القلب ونعوذك بالله من العجب ونسأل الله لك ان يهديك ويصلح بالك وحالك... ونسأل الله أن يجري على لسانك الدعاء لنا.. تقبل الله صيامنا وصيامكم لشهره الفضيل....
ادعي لنفسك في هذه اللحظات بصوتك وليس بعينيك { يارب } ارحمني في لحظة ضعفي ..! و ابعد عني شيطاني ونفسي ..! و اهدي لي قلبي وعقلي ..! و اغفر لي خطيئتي ويأسي ..! { يارب } إلى من أشكي وأنت موجود ..! و لمن أبكي وبابك غير مردود ..! و من أدعو وأنت فقط المعبود ..! و من أرجو ورجائي فيك غير محدود ..! { يارب } اجعل عفوك عني دائم ..! و رضاك علي قائم ..! و اجعلني عن الذنوب نادم ..! و لباب توبتك قائم ..! { اللهـّم } و لا تُصعب لي حاجة ..! و لا تُعظم علي أمراً ..! { اللهـّم } لا تحني لي قامة ..! و لا تكشف لي سترا ..! و لا تفضح لي سرا ..! { اللهـّم } ان عصيتك جهرا فاغفرلي ..! و ان عصيتك سرا فاسترني ..! { اللهـّم } لا تجعل مصيبتي فى ديني ..! و لا تجعل الدنيا أكبر همي ..! { اللهـّم } لا تجعل ابتلائي فى جسدي ..! و لا فى مالي ..! و لا في اهلي ..! { اللهـّم } لا تُمكن مني حاسد ..! و لا تُفرح بسقوطي حاقد ..! { اللهـّم } إغنني بحلالك عن حرامك ..! و بخشيتك عن عصيانك ..! { اللهـّم } ان ضاقت على الارض بما رحبت ..! فأغثني برحمتك التي أغثت بها صاحب الحوت اللهم أمين . اللهُم أرزقنـــــي فرح يعقوب • وفرج يونس • وتقوىَ يوسف • وصَبر أيوب • وإيمآنُ موسىَ • وأحتمآل نوح • وطهُر عيسىَ • وزُهد مُحمد صلى الله عليه وسلم اللهُم منَ ارآد بيّ شرَاً فَاشغلهُ فيّ نفسه . . ومنَ اراد بيّ كيداً فرُد كيده في نحره .. ومن ارآد بيّ مكراً فَأمكر بهَ بِقوتكَ .. يارب فيٌ هذه الساعة اسألك الراحه ،، لگل منٌ ضآقتٌ عليَه دنياه وٌذرفتَ عيناه ، يارب أن مِـٌٍنْ أرسلها من عبادك فتقبل دعائه واحفظ احبته ورد غائبه وحقق له ما يتمنى عاجل غير اجل يآرب واجزه بالمغفره والعفو والجنه اللهم امين .
بارك الله فيك استاذ دكتور محمد هدايه والله انا من محبينك ومستمعينك استفاديت كثير منك كلامك كله صحيح تحياتي الك من ارض كوردستان الله يحفظك ويسلمك لنا نستفيد منك
كيفية الصلاة في القرآن: غسل قبل الصلاة: اغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين الصلاة تقام لذكر الله الدليل: "أقم الصلاة لذكري" وذكر الله في القرآن الدليل: "ص والقرآن ذي الذكر" وتؤدى بالقيام والسجود، والدليل: "امن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائما" والركوع لا يكون بالانحناء بل يكون بالجلوس على الركبتين على الأرض، والدليل: "وظن داود أنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً وأناب" والخر يكون سقوطاً . لذلك ترى دائماً صفة المصلي بالقرآن ساجد وقائم لأن الركوع يعتبر مع السجود. قراءة القرآن وانت قائم، والدليل: "ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون" الصلاة ذكر ورغبة لرب العالمين ولا تحتاج إلى روشيتة ( وصفة طبية )، بل هي كالدعاء تؤدى من القلب وتعبِّر عنها بحركات جسدية، وتكون في وقت معين. أوقات الصلاة : أقم الصلاة طرفي النهار…( سورة هود آية ١١٤ ) ١-صلاة الفجر هي الطرف الأول من النهار. ٢-بداية وقت الفجر يكون عندما يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر. ٣-بداية ظهور الخيط الأبيض هي بداية ولوج الليل في النهار، ويقابلها في الطرف الثاني عملية ولوج النهار في الليل. من هذه النقاط الثلاث نخرج بالنتيجة : أن صلاة الفجر تقام داخل إطار عملية ولوج الليل في النهار. أن صلاة العشاء تقام داخل إطار عملية ولوج النهار في الليل. أن الصلاة الثالثة تقام داخل إطار الليل وتؤدى بما تيسر من القرءان. ( سورة المزمل آية ٢٠ ) الصلاة كلها قرءان تمسك المصحف بيديك وتقرأ ما تيسر من القرآن وأنت قائم ثم تسجد وتسبح الله حق تسبيحه وتدعوه في السجود ثم تقوم مرة اخرى لقراءة القرآن…. وتظل هكذا تتقلب بين سجود فيه تسبيح ودعاء وقيام فيه قرآن فقط الى ان ينتهي وقت الصلاة فاذا انتهى وقت الصلاة تختم الصلاة بالسجود
فاكر نفسك بتغير اكتر من الرسول صل الله عليه وسلم والصحابه وبتشكك فيهم بقالك مده كبيره مش مظبوط ربنا يهديك وينور بصيرتك انت ضايع خالص كلامك ملوش اى لازمه
الله ينور عليك ياأستاذ هداية اللهم يعطيك الصحة والعافية وطول العمر ، ماهذا الرقي في الفهم ، انا من متابعيك من زمن التوبة والاستغفار ، اللهم يثبتك في القول الثابت وينصرك
منكر السنة يتهم المسلمين بالىشىرك ويخرجهم من الإسلام ويقول على أهل الكتاب مسلمين تعالوا نشاهد كيف وصل فهم منكر السنة السىقىيم في القرآن يقول اﻵية : ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ثم يقول على أهل السنة إنهم عباد لرسول الله ﻷن السنة قالها رسول الله ماشاء الله ع المفهومية يامعبىوط عصرك إذن على هذا المفهوم عندما يقول الله:إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.. إذن أهل البيت يعني يعبدون البيت صح يامعلم؟ نباهة فاقت الحدود وقال أيضا:فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون أهل الذكر هم أهل العلم ..فهل معنى هذا أنهم يعبدون العلم؟ وقال أيضا: وليحكم أهل اﻹنجيل بما أنزل الله فيه.. فهل أهل اﻹنجيل هم الذين يعبدون اﻹنجيل؟ هذه شىطىحات منكري السنة في تفسيراتهم العىفىيمة للقرآن وقال: ودت طائفة من أهل الكتاب لو يضلونكم إذن أهل الكتاب الذين يعبدون الكتاب على رأي نبيه عصره ضلالة؟ وقال لو أن أهل القرى آمنوا واتقوا إذن أهل القرى الذين يعبدون القرى؟..وكذلك ومن اهل المدينة مردوا على النفاق.. ضلالة يتعالم ويتفذلك ولا يفقه أي شيء لا في الكتاب ولا في السنة ولا حتى يفقه كلامه نفسه بدليل أنه قال أنا قرآني.. وعلى فهمك الذي نسبته ﻷهل السنة أنك كذلك تعبد القرآن فمثلما تقول أن السني يعبد السنة فأنت كذلك قرآني تعبد القرآن ثم هل هناك رسول قال للناس اعبدوني أو كونوا عبادا لي كما تدعي على رسولنا يامتنطع الفهم؟ فعندما ننسب أنفسنا إلى السنة ليس معنى هذا أننا نعبد السنة ولا الرسول .. لكن معنى أهل السنة أي أصحاب السنة... == يخترع مذمم ضلالة و يقول أن النصرانية ديانة وليست دين واليهىؤودية ديانة وليست دين واﻹسلام ديانة وليست دين والكل دين اﻹسلام يعني النصراني نقول عليه مسلم نصراني وهناك مسلم يهؤودي وانا مسلم مسلم وهذا توصيف اﻵية : إن الدين عند الله اﻹسلام الله تعالى يرد على ضلالة باﻵية: ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين يعني اﻵية تفرق بين اليهؤودي والنصراني والمسلم.. فهل تصدق قول ضلالة أم الله تعالى؟ ونرد على قوله ديانة وليست دين بقول الله تعالى: هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون إذن سمّى الله تعالى النصرانية واليهىؤودية وغيرها دين لكن اﻹسلام دين حق اﻵية تقول : (ليظهره على الدين كله) أي على كل اﻵديان بما فيهم اليهىؤودية والنصرانية.. وليس على كل الديانات كما يزعم.. يقول الله : يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق قال دينكم هنا دين وليس ديانة.. مَن أهل الكتاب؟ اليهىؤود والنصارى...سمى اعتقادهم دين .وفي سورة الكافرون :لكم دينكم ولي دين سمى اعتقاد الكفار دين وليس ديانة... فعندما نقول أن النصرانية دين واليهىؤودية دين واﻹسلام دين فمعناه أن اﻹسلام فقط هو الذي على حق...وهذا ما لا يريده منكر السنة... أما عندما يقول أن النصرانية ديانة واليهىؤودية ديانة واﻹسلام ديانة وكلهم مسلمين ..إذن كلهم على حق ولا فرق بين المسلم وغيره...وهذا الذي يريده منكر السنة طيب الله تعالى يقول:لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين والدين عند محمد هداية هو اليهىؤودية والنصرانية واﻹسلام فعندما يخاطبني الله كمسلم ويقول لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين يعني لا ينهاكم عن اليهىؤودية والنصرانية؟ طيب أنا مالي؟ هل أنا لي علاقة باليهىؤودية والنصرانية؟ هل هناك أحد سيقاتلني على اليهىؤودية وأنا لست يهىؤودي أو يىقىاتلني على النصرانية وأنا لست نصراني؟ هل علمتم اﻵن أنه لا يفقه أي شيء في كتاب الله؟ ثم يقول مسلم نصراني ومسلم يهىؤودي طيب تعالوا نقرأ اﻵيات كاملة والتي توضح الفرق بين المسلم وأهل الكتاب إن الدين عند الله الإسلام وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب قل للذين أوتوا الكتاب والأميين أأسلمتم فإن أسلموا فقد اهتدوا لاحظ أن الله تعالى يقول ﻷهل الكتاب أأسلمتم؟ فإن أسلموا فقد اهتدوا كيف يقول لهم أأسلمتم؟ وهم مسلمين كما يزعم ضلالة
مقطع تمثيلي فاشل وكانهم يوهموننا ان اتجه معاكس ،،لاورب الكعبة فشلة ،عليهم من الله مايستحقون البداية في البخاري الذي اوجع المنافقين والعلمانيين والصلبيين نعم بعد البخاري شخص رسول الله مباشرة تدثم الله ،،الهدف تشويش افكار ابنائنا وبناتنا ،ليس الا فانت ،انسان ضلاله وليس محمد هداية ،،اسال الله ان ياخذهم اخذعزبز مقتدر قولوا آمين هؤلاء باذن الله وهم والعبل من اتباعهم الجهلة الى مزبلة التاريخ
السؤال لماذا لم يؤلفوا كتب أحاديث وروايات في عهد الخلفاء والتابعين ولم يأمروا بذلك بل اكتفوا بما ترك رسول الله الكتاب وأحرق أبو بكر الأحاديث وقال حسبنا كتاب الله فهل كان اسلامهم ناقص؟
بعض الاشياء في هذا الزمان رأيي ان نتركها على ماهي وذلك لقلة الاهتمام بالصلاةوالزكاه والاعمال الصالحه المنتشر في الشباب فلنتركهم يهتمو حتى ولوفي رمضان لعل وعسى يكون مجال لتصحيح خطاهم فيمابعدليالي القدرالتي سادت في الامه
@@KokoChanele-lz5si المهم انك عرفت الحين والحمدلله ان لساتك حي و برحمة عرفنا الحق خلينا نشكره و نحمده علي هذا النعمه و نرضي ربنا بما يحب و نفعل بما امرنا في كتابه الكريم 🥹 والحمدلله رب العالمين❤️
كيفية الصلاة في القرآن: غسل قبل الصلاة: اغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين الصلاة تقام لذكر الله الدليل: "أقم الصلاة لذكري" وذكر الله في القرآن الدليل: "ص والقرآن ذي الذكر" وتؤدى بالقيام والسجود، والدليل: "امن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائما" والركوع لا يكون بالانحناء بل يكون بالجلوس على الركبتين على الأرض، والدليل: "وظن داود أنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً وأناب" والخر يكون سقوطاً . لذلك ترى دائماً صفة المصلي بالقرآن ساجد وقائم لأن الركوع يعتبر مع السجود. قراءة القرآن وانت قائم، والدليل: "ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون" الصلاة ذكر ورغبة لرب العالمين ولا تحتاج إلى روشيتة ( وصفة طبية )، بل هي كالدعاء تؤدى من القلب وتعبِّر عنها بحركات جسدية، وتكون في وقت معين. أوقات الصلاة : أقم الصلاة طرفي النهار…( سورة هود آية ١١٤ ) ١-صلاة الفجر هي الطرف الأول من النهار. ٢-بداية وقت الفجر يكون عندما يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر. ٣-بداية ظهور الخيط الأبيض هي بداية ولوج الليل في النهار، ويقابلها في الطرف الثاني عملية ولوج النهار في الليل. من هذه النقاط الثلاث نخرج بالنتيجة : أن صلاة الفجر تقام داخل إطار عملية ولوج الليل في النهار. أن صلاة العشاء تقام داخل إطار عملية ولوج النهار في الليل. أن الصلاة الثالثة تقام داخل إطار الليل وتؤدى بما تيسر من القرءان. ( سورة المزمل آية ٢٠ ) الصلاة كلها قرءان تمسك المصحف بيديك وتقرأ ما تيسر من القرآن وأنت قائم ثم تسجد وتسبح الله حق تسبيحه وتدعوه في السجود ثم تقوم مرة اخرى لقراءة القرآن…. وتظل هكذا تتقلب بين سجود فيه تسبيح ودعاء وقيام فيه قرآن فقط الى ان ينتهي وقت الصلاة فاذا انتهى وقت الصلاة تختم الصلاة بالسجود
من فضلكم ؤريد من الدكتور ان يوجبني عن صلاة العيد وما يقال عن اختلاف الطريق ادا دهب الرجل الى المسجد وعند خروجه يجب عليه ان يخالف الطريق هل هو صحيح ام لا من فضلكم وجزاكم الله عنا خير الجزاء يارب
! نزل القرآن جملة واحده إلى اللوح المحفوظ ثم منجما حسب الأحوال و الأحداث أنوار هذه الليله لتنزل القرآن فيها تجعل المؤمن يجتهد فيها بالعباده بكل أنواعها
وهو فى حد قال إن إحنا نتوب ونستغفر ربنا فى لليله القدر بس.. إنما هي لليه بآرك الله فيها وينزل الملائكه والروح فيها ...وهى لليله من خير ألف شهر..وهذا قول ربنا..لا تتبع هدايه إنما هو رجل مدلس ويفترى على الله ورسوله كذبا..قل لى يا أخ..ربنا قال تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هى حتى مطلع الفجر.. إيه إعراب تنزل..مضارع ولا ماضى.. أظن أنها مضارع تفيد الاستمرار يعنى لليلة القدر ثابته فى شهر رمضان على مر الزمان
لا اله إلا الله سبحانك ربنا مااعظمك جزاك آلله ألف خير يادكتور وزادك آلله علما تطابق في تفسير الدكتور علي منصور كيالي آلله يحفظكم ويرعاكم من كل شر امين يارب
عند شحرور الزواج من الوالدة حلال لأنه يفرق بين الوالدة والأم شحرور بنى تدليس جديد على قوله تعالى ( إن أمهاتهم إلا اﻻئي ولدنهم) قال تعالى الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن أمهاتهم إن أمهاتهم إلا اللائي ولدنهم وإنهم ليقولون منكرا من القول وزورا وإن الله لعفو غفور حيث يقول أن ( ولد) تأتي بالمعنى البيولوجي والمعنى التربوي..ومعنى (ولدنكم ) أي ربوكم ما معنى كلمة ( أم ) عند شحرور؟ يقول أم أي التي تربي وتغذي وليس التي تلد ويقول أن الوالدة تعطي البويضة ومتى صار الجنين في الرحم فهي أم...ثم بدأ يتفلسف كعادته ويفسر قوله تعالى حرمت عليكم أمهاتكم يقول لماذا قال أمهاتكم وليس والدتكم؟ ﻷن الوالدة واحدة لكن اﻷم أكثر ...فهناك اﻷم المرضعة واﻷم الحاضنة للجنين..واﻷم التي ربت و أمهات المؤمنين في قوله (وأزواجه أمهاتهم) سؤال لشحرور إذا كانت اﻵية تحرم الزواج من المرضعات..وشحرور يقول أن اﻷم هي المرضعة والتي تربي والحاضنة وو..فأين الوالدة ياشحرور التي قلت عنها أنها هي التي تلد البويضة..أين هي من التحريمات؟ فهل زواج الرجل من والدته حلال عند شحرور؟ وهل اﻷم صاحبة الجنين هي صاحبة البويضة عند شحرور؟ لااااا تعالوا شوفوا دين شحرور الجديد شحرور يدلس ويفرق بين الوالدة واﻷم لكي يخرج في النهاية علينا ويقول أن استئجار الرحم حلال شحرور يقول عادي أنك تأخذ بويضة من امرأة وتزرعها في رحم امرأة أخرى..تنوير هذا أم تخلف؟ أصحاب الظلام ينادون بتأجير اﻷرحام...ومن الممكن أن يأتي ولد ويتزوج من أمه التي هي صاحبة البويضة ﻷن شحرور يفرق بين اﻷم والوالدة..شحرور يمرر أي فكر خبيث ويعطي له صبغة إسلامية كما قالت الملحدة إيان هرسي يعني في الدين الشحروري من الممكن أن تأتي ببويضة من امرأة وحيوان منوي من رجل ثم تزرعهم في رحم امرأة ثالثة.. ومن الممكن أن يتزوج الولد من والدته صاحبة البويضة ﻷن الله قال حرمت عليكم أمهاتكم وليس والدتكم... كيف يعتبرون هذا الرجل صاحب فكر؟ بل صاحب لامؤاخذة سؤال فقهي لشحرور لو أراد رجل أن يصل رحمه؟ كيف سيعرف من هي الوالدة التي سيصل رحمها ياشحرور؟ افرض أن هناك امرأة تمتهن مهنة استئجار اﻷرحام وهي أنجبت خمس أولاد وخمس بنات هل هؤلاء اﻹخوة يجوز أن يتزوجوا من بعضهم بما أنهم أخوة في الرحم؟ يقول شحرور أن اﻹرث للأب الذي ربى واﻷم التي ربت..الذي يرث هو من رباك سواء والدك أم لا ويقول أحيانا غير معروف الوالد ويقول أن آيات الميراث في القرآن خاصة فقط باللقيط طيب أين باقي الناس.؟ لا يوجد تعالوا نقرأ ايات المواريث التي يدلس عليها شحرور ولا يكملها..حيث يقول (ولأبويه لكل واحد منهما السدس) لكن لو قرأت أول اﻵية حيث قال تعالى: يوصيكم الله في (أولادكم) (أولادكم)أي تخاطب الوالدين..والوالدين في فهم شحرور هما الوالدين البيولوجيين فاﻵية لو كانت تتكلم عن اﻷبناء لقالت يوصيكم الله في أبنائكم لكن اﻵية تخاطب الوالدين فتقول يوصيكم الله في أولادكم ثم تكملة اﻵية تقول (مما ترك إن كان له ولد)..ولم يقل (إن كان له ابن) إذن هدف شحرور هو تمييع اﻵيات وإعطاء لها معاني جديدة مخالفة لها وبناء على الفهم الشحروري مثلما هناك أبوة بالتربية فطبيعي سيكون هناك أخوة بالتربية فماذا ستفعل في هذه اﻵية:فإن كان له إخوة فﻷمه السدس يقول أن اﻹبن بالتبني يرث من ربوه...ويحلل التبني ويستشهد باﻵية وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم..يقول إذن هناك أبناء من غير اﻷصلاب طيب تعالوا نرى تفسير الشعراوي للآية حيث يقول وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم أي زوجة أبنائكم وكلمة من أصلابكم تدل على أنه كان يطلق لفظ اﻷبناء على أناس ليسوا من اﻷصلاب ..إذن كان يوجد في الجاهلية أبناء ليسوا من اﻷصلاب وهم أبناء التبني وكانت هذه المسألة شائعة عند العرب وجاء اﻹسلام ليقول لا يصح أن تنسب لنفسك من لم تنجبه ﻷنه سيدخل في مسألة أخوة لابنتك مثلا وسيدخل على محارمك لذلك أنهى الله هذه المسألة وجاء هذا اﻹنهاء على يد رسول الله وقد كانت هذه المسألة متأصلة عند العرب فالله حرم التبني في القرآن الكريم: وما جعل أدعياءكم أبناءكم ذلكم قولكم بأفواهكم الله يقول (ذلكم قولكم بأفواهكم) يعني أنتم الذين تقولون ذلك لكن لم يقل به الله ثم يأتي شحرور ويقول عادي أن يتكنى بكنيته ﻷنه أبوه لك أن تختار بين دين الله تعالى ودين شحرور
منكر السنة يتهم المسلمين بالشرك ويخرجهم من الإسلام ويقول على أهل الكتاب مسلمين تعالوا نشاهد كيف وصل فهم منكر السنة السقيم في القرآن يقول اﻵية : ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ثم يقول على أهل السنة إنهم عباد لرسول الله ﻷن السنة قالها رسول الله ماشاء الله ع المفهومية ياعبيط عصرك إذن على هذا المفهوم عندما يقول الله:إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.. إذن أهل البيت يعني يعبدون البيت صح يامعلم؟ نباهة فاقت الحدود وقال أيضا:فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون أهل الذكر هم أهل العلم ..فهل معنى هذا أنهم يعبدون العلم؟ وقال أيضا: وليحكم أهل اﻹنجيل بما أنزل الله فيه.. فهل أهل اﻹنجيل هم الذين يعبدون اﻹنجيل؟ هذه شطحات منكري السنة في تفسيراتهم العقيمة للقرآن وقال: ودت طائفة من أهل الكتاب لو يضلونكم إذن أهل الكتاب الذين يعبدون الكتاب على رأي نبيه عصره ضلالة؟ وقال لو أن أهل القرى آمنوا واتقوا إذن أهل القرى الذين يعبدون القرى؟..وكذلك ومن اهل المدينة مردوا على النفاق.. ضلالة يتعالم ويتفذلك ولا يفقه أي شيء لا في الكتاب ولا في السنة ولا حتى يفقه كلامه نفسه بدليل أنه قال أنا قرآني.. وعلى فهمك الذي نسبته ﻷهل السنة أنك كذلك تعبد القرآن فمثلما تقول أن السني يعبد السنة فأنت كذلك قرآني تعبد القرآن ثم هل هناك رسول قال للناس اعبدوني أو كونوا عبادا لي كما تدعي على رسولنا يامتنطع الفهم؟ فعندما ننسب أنفسنا إلى السنة ليس معنى هذا أننا نعبد السنة ولا الرسول .. لكن معنى أهل السنة أي أصحاب السنة... == يخترع مذمم ضلالة و يقول أن النصرانية ديانة وليست دين واليهودية ديانة وليست دين واﻹسلام ديانة وليست دين والكل دين اﻹسلام يعني النصراني نقول عليه مسلم نصراني وهناك مسلم يهودي وانا مسلم مسلم وهذا توصيف اﻵية : إن الدين عند الله اﻹسلام الله تعالى يرد على ضلالة باﻵية: ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين يعني اﻵية تفرق بين اليهودي والنصراني والمسلم.. فهل تصدق قول ضلالة أم الله تعالى؟ ونرد على قوله ديانة وليست دين بقول الله تعالى: هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون إذن سمّى الله تعالى النصرانية واليهودية وغيرها دين لكن اﻹسلام دين حق اﻵية تقول : (ليظهره على الدين كله) أي على كل اﻵديان بما فيهم اليهودية والنصرانية.. وليس على كل الديانات كما يزعم.. يقول الله : يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق قال دينكم هنا دين وليس ديانة.. مَن أهل الكتاب؟ اليهود والنصارى...سمى اعتقادهم دين .وفي سورة الكافرون :لكم دينكم ولي دين سمى اعتقاد الكفار دين وليس ديانة... فعندما نقول أن النصرانية دين واليهودية دين واﻹسلام دين فمعناه أن اﻹسلام فقط هو الذي على حق...وهذا ما لا يريده منكر السنة... أما عندما يقول أن النصرانية ديانة واليهودية ديانة واﻹسلام ديانة وكلهم مسلمين ..إذن كلهم على حق ولا فرق بين المسلم وغيره...وهذا الذي يريده منكر السنة طيب الله تعالى يقول:لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين والدين عند محمد هداية هو اليهودية والنصرانية واﻹسلام فعندما يخاطبني الله كمسلم ويقول لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين يعني لا ينهاكم عن اليهودية والنصرانية؟ طيب أنا مالي؟ هل أنا لي علاقة باليهودية والنصرانية؟ هل هناك أحد سيقاتلني على اليهودية وأنا لست يهودي أو يقاتلني على النصرانية وأنا لست نصراني؟ هل علمتم اﻵن أنه لا يفقه أي شيء في كتاب الله؟ ثم يقول مسلم نصراني ومسلم يهودي طيب تعالوا نقرأ اﻵيات كاملة والتي توضح الفرق بين المسلم وأهل الكتاب إن الدين عند الله الإسلام وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب قل للذين أوتوا الكتاب والأميين أأسلمتم فإن أسلموا فقد اهتدوا لاحظ أن الله تعالى يقول ﻷهل الكتاب أأسلمتم؟ فإن أسلموا فقد اهتدوا كيف يقول لهم أأسلمتم؟ وهم مسلمين كما يزعم ضلالة
أما عن تواتر الصلاة عند منكر السنة فهل تعلم أنك تناقضت الآن مع فكرك؟؟ حيث يقول منكر السنة: إن الصلاة أُخذت بالتواتر فلا نحتاج للسنة وهذا الكلام ينقض أساس منكري السنة و القول بالاستغناء بالقرآن عن السنة لأننا في حقيقة الأمر احتجنا إلي السنة التي أتتنا بالتواتر كما يقولون فهذا اعتراف أن القرآن لم يبين لنا الصلاة وأننا احتجنا إلي تبيان الرسول وسنته لنتعلم كيفية إقامة الصلاة وعدد ركعات الصلاة وأوقاتها فلا مفر من تبيان النبي وسنته في أمور العبادة التي لم تُذكر تفاصيلها في القرآن الكريم وليس أدل على تخبطهم من تناقضهم حول (الصلاة) منكروا السنة إلى الآن لم يقفوا على برهان يقيني حول تفاصيل الصلاة وكيفيتها وأوقاتها وعددها وعدد ركعاتها، فمعظمهم يقولون هي خمس فروض في اليوم والليلة، دون تقديم نص قرآني واحد يدعم هذا العدد، وقالوا هذه الفروض الخمس تصلى في نفس المواقيت التي يصلي فيها كل المسلمين، وكذلك دون تقديم نص قرآني واحد يدعم قولهم هذا، وقالوا إن عدد ركعاتها هي نفسها عدد الركعات التي يلتزم بها كل المسلمين، وكذلك دون تقديم أي نص قرآني واحد يدعم قولهم هذا، مما جعلهم يراوغون، فتارة يقولون الصلاة جاءتنا بالتواتر عن النبي عليه الصلاة والسلام، كما جاءنا القرآن، مع العلم أنهم في أدبياتهم وكتاباتهم يرفضون رفضا قاطعا كل ما جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام، سوى القرآن الكريم، وقد قبلوا بالصلاة كنوع من المراوغة وخلو ذات اليد من البرهان القرآني على كيفيتها وعددها ومواقيتها. ومنهم من يقول الصلاة بهذه الكيفية والمواقيت وبهذا العدد، هي نفسها الصلاة التي كان يصليها إبراهيم عليه السلام والأنبياء بعده، دون أي برهان قطعي نهائي على هذه الدعوى، ومنهم من قال إن المسلمين الأوائل قد أخذوا كيفيتها وعددها ومواقيتها عن أهل مكة وراثة عن إبراهيم عليه السلام بعد أن صوبها الله للرسول بـ (الوحي العملي) كما يزعمون، وبعد أن عدلها له مما لحق بها من تحريف وتغيير -على حد زعمهم- مع العلم أنهم يوقنون ويقطعون بعدم وجود وحي سوى القرآن، وليس لديهم أدنى برهان من القرآن نفسه على ما أسموه بـ (الوحي العملي)، وليس لديهم نص قرآني واحد يقول بأن هناك وحيان وحي عملي ووحي نظري!!، بل إن من المراوغة والتناقض الذَيْن أوقعوا أنفسهم فيهما أنهم قبلوا من أهل مكة الوثنيين كيفية الصلاة وعدد ركعاتها ومواقيتها، ولم يقبلوها من المسلمين الذين عاصروا الرسول، ولا من الذين جاءوا بعده، فأنى لهم الخروج من هذا المأزق؟؟!!. وما هو برهانهم من القرآن على قبولهم وحيا آخر غير القرآن؟، وما هو برهانهم من القرآن على أن الوحي العملي لم يأت فقط إلا بكيفية الصلاة؟؟؟؟، بل وما هو برهانهم على عدم وجود وحي عملي آخر سوى الصلاة؟؟؟؟.
كيفية الصلاة في القرآن: غسل قبل الصلاة: اغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين الصلاة تقام لذكر الله الدليل: "أقم الصلاة لذكري" وذكر الله في القرآن الدليل: "ص والقرآن ذي الذكر" وتؤدى بالقيام والسجود، والدليل: "امن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائما" والركوع لا يكون بالانحناء بل يكون بالجلوس على الركبتين على الأرض، والدليل: "وظن داود أنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً وأناب" والخر يكون سقوطاً . لذلك ترى دائماً صفة المصلي بالقرآن ساجد وقائم لأن الركوع يعتبر مع السجود. قراءة القرآن وانت قائم، والدليل: "ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون" الصلاة ذكر ورغبة لرب العالمين ولا تحتاج إلى روشيتة ( وصفة طبية )، بل هي كالدعاء تؤدى من القلب وتعبِّر عنها بحركات جسدية، وتكون في وقت معين. أوقات الصلاة : أقم الصلاة طرفي النهار…( سورة هود آية ١١٤ ) ١-صلاة الفجر هي الطرف الأول من النهار. ٢-بداية وقت الفجر يكون عندما يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر. ٣-بداية ظهور الخيط الأبيض هي بداية ولوج الليل في النهار، ويقابلها في الطرف الثاني عملية ولوج النهار في الليل. من هذه النقاط الثلاث نخرج بالنتيجة : أن صلاة الفجر تقام داخل إطار عملية ولوج الليل في النهار. أن صلاة العشاء تقام داخل إطار عملية ولوج النهار في الليل. أن الصلاة الثالثة تقام داخل إطار الليل وتؤدى بما تيسر من القرءان. ( سورة المزمل آية ٢٠ ) الصلاة كلها قرءان تمسك المصحف بيديك وتقرأ ما تيسر من القرآن وأنت قائم ثم تسجد وتسبح الله حق تسبيحه وتدعوه في السجود ثم تقوم مرة اخرى لقراءة القرآن…. وتظل هكذا تتقلب بين سجود فيه تسبيح ودعاء وقيام فيه قرآن فقط الى ان ينتهي وقت الصلاة فاذا انتهى وقت الصلاة تختم الصلاة بالسجود
شكرا لدكتور محمد هدايه، والله ربنا اوفق في جهادك واحسن الجهاد ، فهمتنا القران عل اصلو ومعناه. يا ريت يا دكتور تدينا كتب و منشوراتك عشان نساعد.نفسنا في تدبير القران.
مش دليل اذا كان الفعل في الماضي ان ماراح يحصل لان حتى احوال يوم القيامه في الزمن الماضي وفي واقعنا القيامه لم تقوم حتى الان وفيه احداث تصير بشكل مستمر . ومااوتيتم من العلم اللي قليل
الله: حرام ان تقولوا على الله مالا تعلمون السنة: من أخطأ في الاجتهاد فله أجر الله: كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيراً الوصية السنة: لا وصية لوارث الله: قل ما كنت بدعاً من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم السنة: الرسول يبشر عشرة من اصحابه بالجنة الله: وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان السنة: من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله. السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم. الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلونك عن سبيل الله. السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة. الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟ السنة: لا لم يكفنا الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟ السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ. الله: فبأي حديث بعده يؤمنون؟ السنة: حديث الرسول والصحابة. الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات. السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه. الله: اتموا الصيام الى الليل. السنة: اتموا الصيام الى الغروب الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون. السنة: لن يدخل احد عمله الجنة. الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟ السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام الله: حرمت عليكم الميتة والدم السنة: دم الكبد حلال الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون. السنة: النقل قبل العقل. الله: من يرغب عن ملة الراهيم الا من سفه نفسه. السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه. الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة. السنة:اذا نودي لصلاة يوم الجمعة. الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون. السنة: الرسول شق القمر. الله: قولوا لا نفرق بين احد من رسله. السنة: محمد أفضل الرسل. الله: ولقد رءاه نزلة أخرى السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى الله: فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين. السنة: اوتيت القرآن ومثله معه. الله: قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. السنة: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فهو لي وانا اجزي به. الله: هل ينظرون الا ان يأتيهم الله السنة: هل ينظرون الا ان يأتيهم المسيح ابن مريم الله: اقم الصلاة طرفي النهار السنة: طرفي النهار اوقات كراهة الله: انك لا تسمع الموتى السنة: ما انتم بأسمع من الأموات ولكن لا يجيبون
ما الذي يدعو شحرور للكذب؟ لكي يفرق بين القرآن والكتاب..في سبيل ذلك يدلس ويكذب وحتى يقول أن الله لا يعلم الغيب وليس عنده علم مسبق شحرور يقول أن الكتاب هدى للمتقين ويقول أن القرآن هدى للناس..ويقول أن القرآن جزء من الكتاب حتى يفرق بينهما تعالوا نحلل هذا الفكر الشحروري الكتاب هدى للمتقين والقرآن هدى للناس والقرآن جزء من الكتاب...إذن الناس جزء من المتقين هل ينفع أن نقول أن الناس جزء من المتقين؟ هل هذا يوافق العقل؟ أي إنسان عاقل سيقول أن المتقين جزء من الناس ركز بما قالوه الجن في سورة اﻷحقاف وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا فلما قضي ولوا إلى قومهم منذرين قالوا يا قومنا إنا سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم يا قومنا أجيبوا داعي الله وآمنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب أليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الأرض وليس له من دونه أولياء أولئك في ضلال مبين في بداية اﻵيات قال يستمعون (القرآن) ثم قالوا إنا سمعنا (كتابا) إذن الكتاب هو القرآن من غير كلام ولا تفكير ولا جدال وقال قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا (قرآنا) عجبا مرة قالوا سمعنا قرآنا....ومرة قالوا سمعنا كتابا...اﻵيات واضحة..الكتاب هو القرآن إذن ليست مشكلة شحرور مع كتب التفسير ولا ابن عباس ولكن مشكلته مع الله تعالى كيف يعلم الغيب..ﻷن عقل شحرور المحدود لا يستوعب ذلك... وهذا الكلام يقوله شحرور في كتابه الكتاب والقرآن ص411 حيث يقول فيه أن لو كان الله يعلم اﻷرزاق واﻷعمار واﻷحداث لما كان الطب يجدي ولا كان الدعاء ينفع وسيكون هذا لهو وعبث شحرور يقول أن عمر اﻹنسان غير مكتوب وهذا عبث..والله تعالى يرد عليه فيقول والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم أزواجا ۚ وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه ۚ وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره إلا في كتاب ۚ إن ذلك على الله يسير يعني الله يعلم ما إذا كان هذا اﻹنسان معمر في اﻷرض أو ينقص من عمره كما لو أدمن أو انتحر أو أو..كل ذلك في كتاب... وقال تعالى: وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا أي أن كل إنسان له أجل لو جاء الأجل يموت اﻹنسان والدليل قوله تعالى ولكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون والرزق كذلك مكتوب والدليل قوله تعالى وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين ويقول قل من يرزقكم من السماوات والأرض قل الله وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين . ثم يتضح جهل شحرور عندما يقول أن الله لو كتب اﻷعمار واﻷرزاق فلا تذهب للطب للعلاج؟ لماذا؟ ﻷننا لا نعلم الغيب..ﻷنني لو علمت منذ البداية أن هذا الدواء لن ينفعني فلماذا آخذه؟ لكن آخذه متوكلا على الله أنه الشافي.. آخذ الدواء لأن عندي رجاء أن هذا الدواء سيجعله الله سببا لشفائي فاﻹنسان ليس مجبر على شيء كما يدعي شحرور ..إذ لو كان مجبرا فلا معنى إذن للإختبار في الدنيا.. قال تعالى وهديناه النجدين..وقال فألهمها فجورها وتقواها وقال إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كافورا فالله يعلم عملك لكنك لست مجبرا عليه فالمدرس يعلم أحوال تلاميذه وهو بشر....ويعلم أن هذا سينال الدرجة العالية وهذا سيرسب ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير؟ ولله المثل اﻷعلى.. شحرور يعترض أن الله يعلم ماذا سيفعل المرء غدا...ما معنى غدا؟ أي زمن..أي ليل ونهار وحركة الشمس والقمر..طيب مَن الذي خلق الزمن؟ نقرأ قوله تعالى هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب لاحظ قوله (لتعلموا) أي ليعلم البشر وليس ليعلم الله وأيضا قوله وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون شحرور يريد أن يخضع قدرة الله لمخلوقاته...شحرور يريد أن يخضع الله للزمن الذي خلقه الله.. شحرور يقول أن الله يعلم ما كان باﻷمس وما يكون في الحاضر لكن لا يعلم ماسيكون غدا شحرور يخضع الله للزمن ويقول هناك أمس وحاضر وغد عند الله... ياشحرور إن أمس واليوم وغد هذه مصطلحات نعبر بها نحن البشر عن خضوعنا للزمن لليل والنهار والشمس والقمر ﻷننا بشر لكن الله خارج هذه المصطلحات ﻷن الكون كله خاضع له أم أن عندك إله آخر ياشحرور؟
الدكتور🌷 مجمد هدايه اتمنى من الله 🙏تبارك وتعالى🙏 ان يحقق امانيك من دخول الجنه 👁خالدا فيها تجرى💙 من تحتك الانهار ومساكن طيبه🌷 فى جنات عدن وكذلك انا وبناتى💚 وزوجى💚 والناس جميعا💚 وكل من علق هنا 💚امين امين امين يارب العالمين🙏🙏🙏🙏🙏
انت تشكك في قول من نزل عليه القرآن وفي حديث في ليلة القدر واللي بيفيد حال يعيشها النبي في تكرار ليالي القدر المتكرره كل عام وهو انه يوقظ اهله ويشد مئذره ف العشر الاواخر
كيفية الصلاة في القرآن: غسل قبل الصلاة: اغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين الصلاة تقام لذكر الله الدليل: "أقم الصلاة لذكري" وذكر الله في القرآن الدليل: "ص والقرآن ذي الذكر" وتؤدى بالقيام والسجود، والدليل: "امن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائما" والركوع لا يكون بالانحناء بل يكون بالجلوس على الركبتين على الأرض، والدليل: "وظن داود أنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً وأناب" والخر يكون سقوطاً . لذلك ترى دائماً صفة المصلي بالقرآن ساجد وقائم لأن الركوع يعتبر مع السجود. قراءة القرآن وانت قائم، والدليل: "ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون" الصلاة ذكر ورغبة لرب العالمين ولا تحتاج إلى روشيتة ( وصفة طبية )، بل هي كالدعاء تؤدى من القلب وتعبِّر عنها بحركات جسدية، وتكون في وقت معين. أوقات الصلاة : أقم الصلاة طرفي النهار…( سورة هود آية ١١٤ ) ١-صلاة الفجر هي الطرف الأول من النهار. ٢-بداية وقت الفجر يكون عندما يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر. ٣-بداية ظهور الخيط الأبيض هي بداية ولوج الليل في النهار، ويقابلها في الطرف الثاني عملية ولوج النهار في الليل. من هذه النقاط الثلاث نخرج بالنتيجة : أن صلاة الفجر تقام داخل إطار عملية ولوج الليل في النهار. أن صلاة العشاء تقام داخل إطار عملية ولوج النهار في الليل. أن الصلاة الثالثة تقام داخل إطار الليل وتؤدى بما تيسر من القرءان. ( سورة المزمل آية ٢٠ ) الصلاة كلها قرءان تمسك المصحف بيديك وتقرأ ما تيسر من القرآن وأنت قائم ثم تسجد وتسبح الله حق تسبيحه وتدعوه في السجود ثم تقوم مرة اخرى لقراءة القرآن…. وتظل هكذا تتقلب بين سجود فيه تسبيح ودعاء وقيام فيه قرآن فقط الى ان ينتهي وقت الصلاة فاذا انتهى وقت الصلاة تختم الصلاة بالسجود
حسبنا الله ونعم الوكيل ... هل هناك اغبى واحمق من هذا المتشدق الرويبضة ... يتطاول على الله ...لماذا لم يقل هكذا ...؟؟؟ او هكذا ... يتطاول على الرسول عليه الصلاة والسلام ويقول حديثه متناقض ... يتطاول على البخاري ويدعي ان احاديثة متعارضة مع القرآن ...لماذا لا يكون التعارض والتناقض في مخه المقلوب ..؟؟؟ وحمار في فهم اللغة ... شيئ مقتلة ضحك ...!!! ويحسبونه دكتوووور وعالم... ههههههه
كيفية الصلاة في القرآن: غسل قبل الصلاة: اغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين الصلاة تقام لذكر الله الدليل: "أقم الصلاة لذكري" وذكر الله في القرآن الدليل: "ص والقرآن ذي الذكر" وتؤدى بالقيام والسجود، والدليل: "امن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائما" والركوع لا يكون بالانحناء بل يكون بالجلوس على الركبتين على الأرض، والدليل: "وظن داود أنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً وأناب" والخر يكون سقوطاً . لذلك ترى دائماً صفة المصلي بالقرآن ساجد وقائم لأن الركوع يعتبر مع السجود. قراءة القرآن وانت قائم، والدليل: "ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون" الصلاة ذكر ورغبة لرب العالمين ولا تحتاج إلى روشيتة ( وصفة طبية )، بل هي كالدعاء تؤدى من القلب وتعبِّر عنها بحركات جسدية، وتكون في وقت معين. أوقات الصلاة : أقم الصلاة طرفي النهار…( سورة هود آية ١١٤ ) ١-صلاة الفجر هي الطرف الأول من النهار. ٢-بداية وقت الفجر يكون عندما يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر. ٣-بداية ظهور الخيط الأبيض هي بداية ولوج الليل في النهار، ويقابلها في الطرف الثاني عملية ولوج النهار في الليل. من هذه النقاط الثلاث نخرج بالنتيجة : أن صلاة الفجر تقام داخل إطار عملية ولوج الليل في النهار. أن صلاة العشاء تقام داخل إطار عملية ولوج النهار في الليل. أن الصلاة الثالثة تقام داخل إطار الليل وتؤدى بما تيسر من القرءان. ( سورة المزمل آية ٢٠ ) الصلاة كلها قرءان تمسك المصحف بيديك وتقرأ ما تيسر من القرآن وأنت قائم ثم تسجد وتسبح الله حق تسبيحه وتدعوه في السجود ثم تقوم مرة اخرى لقراءة القرآن…. وتظل هكذا تتقلب بين سجود فيه تسبيح ودعاء وقيام فيه قرآن فقط الى ان ينتهي وقت الصلاة فاذا انتهى وقت الصلاة تختم الصلاة بالسجود
بإذن الله سيتم قريبا نشر حلقات جديدة فور تصويرها ونسألكم الدعاء للدكتور محمد هداية
أسأل الله العظيم أن يبارك لنا وللأمة الإسلامية في دكتور محمد هداية ويجازيه خيرا كثيرا ويزيده علمآ ويعافيه ويعفو عنه ويرفع درجاته ويجعله من أهل الفردوس الأعلي بإذن الله تعالي .
اللهم اهدنا الى صراتك المستقيم
جزاك الله خيرا واعطاك الصحة والعافيه دكتورنا الجليل
جزاك الله خير الدارين الدنيا و الاخرة يا دكتور .
@@nejibachamakhi1246 صراطك المستقيم.
دائما نحن كنا نتطلع لدكتورنا العزيز محمد هداية ونحن دائما كنا ولا نزال ندعو الله تعالى لنا وله بالعافية في الدنيا والآخرة وسعداء ومتلهفون لكل جديد يأتينا منه. بارك الله فيه وأنعم عليه بموفور الصحة والعافية.
يا سلام ماشفتش شرح لهاد الأسلوب والله ماشاء الله راح أتابع. فيديوهات اليوم انعم الله علي بمتابعه الدكتور محمد هدايه شكرا وجزاك الله خيرا وزادك نور على نور شكرا مره اخرى
يا ربي اشفي الاستاذ محمد هداية ويسر لنا الرؤية الصحيحة على لسانه
اللهم احفظه واكثر من أمثاله 🤲
هل هو مريض
اللهم آمين ، يتشافى ويتعافى باذن الله 🤲🏻🕊💐
اللهم امييييييين يارب العالمين
الله يشفيه و يعافيه يارب
Le Dr Hedayah est un esprit vif et intelligent. Il représente un Islam qui parle à la raison, au cœur et à l’esprit. J’aime beaucoup écouter ses conférences. Dommage qu’il n’est pas visible dans le monde francophone. Nous avons besoin des chercheurs comme lui pour éloigner certains musulmans de la horde des scheikh ignorants surtout les sunnites wahabistes. Bravo 👍🙏
Si les arabophones refuse d'écouter et veulent rien savoir avec le Dr hedayah , le monde francophone c'est même pas la peine,
En France on a islam Ibn Ahmed, Ousmane Timera qui essayent de faire évoluer les choses mais ça reste encore très compliqué .
Le problème c'est qu'on a été endoctriné , on est devenus des moutons. Il est interdit de se poser des questions ou de réfléchir.
Ce qui fait le plus peur en ce moment, c'est de voir des chouyoukhs wahhabites retourner leurs vestes et tout autoriser fêtes, concert artistes occidentaux, soirées mixte, ...
Et même faire des suggestions pour diminuer le son de athan dans les mosquées parce que c'est gênant pour le voisinage!. C' est très inquiétant pour tout les jeunes qui vénèrent et suivent aveuglement ces chouyoukhs puis découvrent maintenant leurs vrai visages, a qui ils vont faire confiance après, quelle serait leurs réactions
مشكل حاجه بيقولها الدكتور هدايه صح في اشياء فعلا صح واشياء بعيده كل البعد مثلا مافيش صلاة الا ليلاً فقط مافيش ظهرولا عصر ولا ضحي هل هذا صح دا مثال
Que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous. J'espère que Dieu, le Béni et le Très-Haut, réalisera vos souhaits d'entrer au paradis pour l'éternité. Des rivières couleront sous vous et de bonnes maisons dans les jardins d'Eden, ainsi que moi, mes filles, mon mari et tout le peuple, Seigneur des mondes. 🙏🙏🙏🙏
سريع البدايه ايه وهم انتم مفيش عقل خلص ده ذنديق جاهل ومدلس علي الناس ويحارب الله ورسول . احنا في شهر رمضان وشهر مستجاب فيه الدعاء .
ربنا ينتقم من محمد هدايه اشد الانتقام . حسبنا الله ونعم الوكيل فيك ياهدايه لانك تضلل الناس وتحارب الله ورسوله . ال انا مستغربه بقه ان في ناس الي الان مش شايفه حقيقه محمد هدايه الي الان . ده ظهر وجهه الحقيقي القبيح والذي بيحارب الله ورسوله
والناس مش وخدة بالها ولا ايه
ارحمونا بقه هو انتم مفيش عقل خلص وحد بينكر السنه كلها وبيحارب الرسول وش كدة وبينكر اشياء كتيرة في القران والسنه .
وبيفسر القران علي مذاكه وهواه يبقه ده ايه لا حول ولا قوة الا بالله
حسبنا الله ونعم الوكيل فيك انت وكل من يتبعك يا هدايه يا دنديق
انا من اشد المحبين والمعجبين لشيخ الدكتور الرائع محمد هدايه انا من سنين وانا اتابعه ربنا يعطيك الصحه دكتور .انا فريال من مدينة الناصره فلسطين
واخيرا فهمت هذه الاية الكريمة بارك الله فيك يا دكتور من يريد ان يغفر الله له فليتوب في اي يوم اي شهر اي وقت
آخر دقيقتين فيهم فكره لا تقدر بثمن . ما شاء الله. نصوم الشهر لنزول القرآن فيه . بارك الله فيك . اللهم اجعلنا من اهل القرآن
حقا بارم الله تبارك وتعالى فيك ابننا الاستاذ احمد
والله كلام مقنع ويدخل العقل وهذا هو التدبر نصرك الله يادكتور وأطال عمرك وثبتنا وجعلنا ممن يستمعون القول و يتبعون أحسنه
حسبنا الله ونعم الوكيل ... هل هناك اغبى واحمق من هذا المتشدق الرويبضة ... يتطاول على الله ...لماذا لم يقل هكذا ...؟؟؟ او هكذا ... يتطاول على الرسول عليه الصلاة والسلام ويقول حديثه متناقض ... يتطاول على البخاري ويدعي ان احاديثة متعارضة مع القرآن ...لماذا لا يكون التعارض والتناقض في مخه المقلوب ..؟؟؟ وحمار في فهم اللغة ... شيئ مقتلة ضحك ...!!! ويحسبونه دكتوووور وعالم... ههههههه
ارجوكم اكثرو من هذه الفديوهات جزاكم الله خيرا لنصحح الكثير من المفاهيم
ليله القدر ليس للتوبه فقط إنما لكل شيء كما قال الله تعالى من كل امر
اتمنى ان يكون الدكتور محمد بخير لانه كل حلقاته قديمه اشكرك على كل شيء دكتور 🙏🙏
صحيح، تعلمت من د. هداية اشياء كثيرة، لكن قال اشياء لا اعلم هل هي صحيحة املا، طبعا د. محمد هداية ليس معصوما. اتمنى ان اقبل راسه، واسال الله تعالى ان يحفظه في صحته وان يبارك في علمه ويدخله جنة النعيم. وتحية للاستاذ لطفي وجزاه الله خيرا.
علم مافيه روح ابدا
هذا ضلالي منكر السنة النبوية
لعنة الله عليك منكر السنة وجاهل .. اقسم بالله انت والمذيع على ملة غير الاسلام
انت مركب كندرة بدل المخ@@aliali3625
جزاك الله خيرا افهمتنا معنى الاية يوجد بعض الاشخاص قالوا ان الشيخ محمد بينكر ليلة القدر لكن بعد مشاهدة هذه الحلقة حضرتك ما انكرتها لكن وضحت معنها الحقيقى والله يا دكتور محمد ربنا يعينك على اظهار الحق
سلام الله عليكم بارك الله فيكم يا دكتورة ماشاءالله رجل دين بمعني الكلمة اقنعتني تفسير صحيح 100بال100هكذا يكونوا رجال الدين حفظك الله من كل يوم انشا الله اختك في الله من فرنسا
دكاترة اختي
انا من متتبعاتك من سنين دائما منبهر ة فى طريقة شرحك للقران صراحة شرحك مقنع وحقيقي
ليله القدر.ليست في رمضان 🤔 ليله واحده في الزمن.. لم يقل ليالي القدر 🤔 حتى تأتي في كل عام..👍 مثل يوم القيامة يوم واحد في الزمن 💪 أفلا تعقلون 🤯
كذالك قال تعالى شهر رمضان ولم يقول شهور رمضان مع أن رمضان يتكرر كل عام ؟؟؟ افلا تعقلون؟؟؟
@@lakaabdo6106 في الاية في سورة البقرة هناك اشارة لما يجب على المسلم القيام به في شهر رمضان وبالتالي فهو شهر يتكرر كل عام " فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او على سفر..."
عدة الشهور عند الله ١٢ شهر في الكتاب
عند الله ليلة واحدة قدرية وعند الله رمضان واحد وعند الله اربعه أشهر حرام كونيه
بالنسبة لنا في ظاهر الارض لدينا شهور كثيرة ورمضان كثير وسنوات كثيرة ... اليوم عند ربك الف سنه مما تعدون
كل الشكر والتقدير دكتور محمد هداية على هذا التفسير .🙏
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. 🤲
اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك 🤲
دكتور في التدليس على الناس
والله اضلك ما هداك
@@hafidkermali7821 لا انت لي دماغك فارغ
ومن قال لك أنه دكتور هذا لمدلس ناكر لسنة النبي صلى الله عليه وسلم وماطر المعراج وهناك حتى الصلوات الخمس قال إن هناك فجر وعشاء فقط ماذا تنتظر من هذا المدلس الذي ينكر هذه الأشياء من الدين .اطلب من العدالة أن تنظر في قضية هذا الشخص هذا إذا كان هناك قضاء .حسبنا الله ونعم الوكيل فيه
أصبح كل من هب ودب يهاجم الاسلام ويفسر على هواه هذا الشخص هرب من عبدالله رشدي ولم يكمل الحلقه معه عن المفروض اسمه ضلال وليس هداية
Jazak allah 3ana khir fi dounia wa lakhira ya docteur baraka allaho fik Macha2 allah alik allaho akbr ☝️🙏🙏🙏👍👍👍👍👍👍👍👌👌👌👌👌😍😍😍🤲🤲🤲🤲
والله يا دكتور كلامك منطقي وفي الصميم ،بارك الله في شرحك الموفق وجزاك الله خير الجزاء،الله يشفيك دكتورنا الفاضل.
ربنا ينور عليك مثلما تنور عقولنا وتريح قلوبنا من كل ما هو نشأنا علية من قبل اسلافنا
حلقة شييقة للغاااية اخرجتنا من الظلمات الى النووور
الناس ينكرون عليك سيدى الكريم د هيدايةاتباع السنة يبحثون الا على الفتن و يتركون الاصل فى التدبر انا اشهد الله انى تعلمت التدبر الا بعد الإستماع الى حضرتك . كما ارجو منك التقيد بالضبط النفس و الانفعال كي لا يأخذونه عليك حجة . حفظك الله و زادك علم و بارك الله فيك
تدبر .......يا ابني هدا الرجل ينكر صلاة الظهر و العصر ....... يا بني فوق
انا اخذ الصح فقط مو كل شىء يقال انا صلوات الخمس اصليها فى اوقاتها
@@olfaolfan2126 لازم نفكر ونحاول نتدبر والله يهدينا بأذنه احيك اخي واترك عنك الناس الي تهاجم فقط ربي يهديك ويهدينا جميعاً
@@qxs_9 انشاء الله ربي يهدي الجميع و ينور طريق السلامة انشالله
انا أطبق ما جاء بالقران أصلي الفجر والعشاء وزلفى من الليل ..دليلي القران..وشرح محمد هدايه كل شي أطبقه لان شرحه يوافق القران
أما أنتم قال فلان عن فلان
الله تبارك وتعالى
🤚🏽🤚🏽🤚🏽🤚🏽 يكرمك يا دكتور 🌟محمد عبد المجيد هدايه🌟 وحفظك وشكرا جزيلا لحضرتك تشرفت بمعرفتك الكريمه واتمنى رؤيتك فى الجنه خالدا فيها وبناتى وزوجى والمسلمين والمؤمنين والناس جميعا وكل من راى تعليقى او قرءه والسامعين امين امين امين يارب العالمين 💚👍🏽👍🏽👍🏽👍🏽👍🏽💚💚💚💚👍🏽👍🏽👍🏽👍🏽👍🏽👍🏽
سبحان الله ربي يرحمنا ويعطينا أولو الألباب لشرح القرآن الكريم لنا. شكرا لك يا دكتورنا الكريم. والله فهمنا. ليلة القدر كانت عندما نزل فيها القرآن، يعني مرة واحدة في زمن رسولنا محمد عليه الصلاة والسلام. وهي ليلة عظيمة نزل فيها الملائكة وجبريل عليه السلام وانتهت.
لو تريد أن تستغفر ربك او تدعو ربك لا تنتظر عاما كاملا ربما تموت قبل لية القدر. بل كل يوم ربنا يغفر لنا ويسمع دعاءنا اذا سألناه.
يهدى الله من يشاء ويضل من يشاء اللهم ثبتنا وجنبنا الفتن ما ظهر منها و ما بطن ومن يدعوا أنهم على الهدى وهم فى ضلال اللهم تولنا برحمتك وعفوك ورضاك اللهم آمين يارب العالمين
نفتقدك كثيرا دكتور محمد
نرجو من الله ان تعود عما قريب وانت بخير وصحــــه وعافيه
حضرتك ما تعرفش امتى و فين الشيخ هدايا بيخطب
@@davidgamay لا انا متابعه له فقط ع اليوتيوب
ياسلام عليك يا اخي الكريم الدكتور محمد هداية ان الله عزوجل قريب منا حبل من وريد نترجاه في كل ثانية من حياتنا
(ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة). فبدلا من أن يستفيد المسلمون من نعمة الإنترنت الكبيرة لنشر نور الله والأخلاق الحسنة بين الناس وتقريبهم من الله إذا بهم يثيرون وينشرون ما يزيدهم اختلافا وسوء أخلاق وبعدا من الله.
الله عليك يادكتور ربنا ينور طريقك كل كلامك منطقي ، لأنك تزيح الصدأ عن عقولنا ، ربنا يرزقك من حيث لا يحتسب ، آمين يارب العالمين . اختك من المغرب
حسبنا الله ونعم الوكيل ... هل هناك اغبى واحمق من هذا المتشدق الرويبضة ... يتطاول على الله ...لماذا لم يقل هكذا ...؟؟؟ او هكذا ... يتطاول على الرسول عليه الصلاة والسلام ويقول حديثه متناقض ... يتطاول على البخاري ويدعي ان احاديثة متعارضة مع القرآن ...لماذا لا يكون التعارض والتناقض في مخه المقلوب ..؟؟؟ وحمار في فهم اللغة ... شيئ مقتلة ضحك ...!!! ويحسبونه دكتوووور وعالم... ههههههه
Que Dieu le tout puissant vous garde cher Docteur
والراسخون في العلم. الاية وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم الحقيقة التي يعنيها او يبينها الله العظيم رب العرش الكريم الرحمن علم القرآن خلق الانسان فعلم الله مكتوب في اللوح المحفوظ وحيث يشاء فالماضي في حق الله واقع وقدر مقدر قبل ان يخلق الله العظيم رب العرش الكريم السموات والارض
00ppa0v
بما ان القران نزل في رمضان و رمضان كانت بها ليلة القدر والليلة بتتحرك طول السنة ..ماهو رمضان كمان حسب قولك بيتحرك..ورمضان السنة دي مش موعده الحقيقي...
كل الاحترام والتقدير لدكتور محمد هداية
بسم الله الرحمن الرحيم سلام هي حتي مطلع الفجر تجوز علي الماضي والحاضر بمعنى( كل يوم حاضر ) يوافق نزول ليلة القدر يوجد بها سلام وامان وقبول
الحمد لله الذي هدانا لهذا .
منذ زمن قرب وأنا أدعوا الله بأن يعينني على ذكره وشكره وحسن عبادته، وأن أستمع لمثل هذا الكلام إنما هو هدي من الله. الحمد لله وجزاكم الله خيرا دكتور على كلامكم الحق الذي يتماشى وقول الله في الكتاب المبين. من هنا أقول رب اغفر لي في ما مضى من اتباع للموروث دون تبين.
شحرور يقول لا يوجد حساب يوم القيامة
شحرور يستدل باﻵية (ولا يُسأل عن ذنوبهم المجرمون)..بعدم الحساب يوم القيامة..شحرور ينفي الحساب عن المجرمين يوم القيامة
وعلى هذا الفهم سيقول أن اﻵية (ويومئذ لا يُسْأَل عن ذنبه إنس ولا جان) تنفي الحساب عن الإنس والجن أيضا
وبناء على فهمه السقيم سنقول أن لا حساب على أحد يوم القيامة..فكلاهما نفس المعنى
يعني وفقا للفهم الشحروري لا يوجد يوم حساب
عندما قال الله ولا يُسْأَل عن ذنوبهم المجرمون...هذا لن يُسْأَل سؤال استفهامي بل توبيخي تقريعي
ونجد شحرور في نفس الفيديو يقول لا سؤال للمجرم ثم يقول المجرم سيسأل
فمن تصدق؟ شحرور أم بهلول؟
اقرأ اﻵيات فإنها تكذبك ياشحرور
فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان فبأي آلاء ربكما تكذبان . يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام فبأي آلاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم آن
أوضحت اﻵية أن هناك عقاب للمجرمين وأنهم سيؤخذون بالنواصي واﻷقدام
شحرور يقص اﻵية ويحذف منها عقاب المجرمين ثم ينط على اﻵية التي بعدها
قال تعالى : وقفوهم إنهم مسئولون
لابد أن نفرق : هناك سؤال توبيخى وسؤال استعلامى,
فأما السؤال الاستعلامى فلا يعرف السائل إجابته, كسؤال التلميذ لمدرِّسِهِ, وهذا مُحال على الله سبحانه وتعالى,
أما السؤال التوبيخى, فمثل سؤال الأب لابنه إذا رسب فى الامتحان: ألم أُلَبِّ كل رغباتك؟
ألم أشترِ لك كل ما طلبته من كتب وكراسات وغيره؟ ألم أحضر لك المدرسين؟ ألم أهيئ لك الجو المناسب للمذاكرة؟… إلخ,
فهل الأب حين يسأل ابنه يريد إجابة, أم أنه يوبخه؟
فالسؤال الذى فى سورة (الصافات) سؤال توبيخى كالذى فى سور كثيرة,
مثل: { يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا }
{ أفسحر هذا أم أنتم لا تبصرون }
وذلك حين يرى الكفار نار جهنم وقد كانوا بها كافرين, ولكن هل قال لهم: لِمَ كفرتم أو لِمَ أشركتم؟ لا- لأنهم لن يُسمَح لهم بالاعتذار.
==
شحرور يقسم العالم قسمين .. ملحد ومصلي
المُصلي عند شحرور هو ما له صلة بالله سواء كان عابد حجر أو شجر لكن له صلة بالله وخلاص
المصلي عند شحرور هو الذي يؤمن بالله واليوم اﻵخر ويعمل الصالحات.. ولا يهم اﻹيمان بالرسل أو الكتب...وعكس المصلي هو المجرم الذي ليس له صلة بالله
يعني الذي يعبد البقر والشجر والحجر واﻷصنام سيدخل الجنة مع المسلم ﻷن له صلة بالله
طيب نقرأ اﻵية: وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون
انظروا ياشحارير واقرأوا هذه الآية حيث تقول أن هؤلاء القوم المشركين يصلون لله أي لهم صلة بالله لكن الله يذيقهم العذاب بما كفروا
فكيف يكون عندك صلة بالله وتشرك به؟ أي صلة هذه؟
هذا يتخذ من دون الله شركاء يعبدهم مع الله ثم تقول أن لهم صلة بالله؟ تقصد صلة شركية مثلا؟
وكذلك عباد اللمون وعباد المسيح وعباد الخيار ..كلهم لهم صلة بالله؟ أوكازيون شحروري ياجماعة
باب الجنة مفتوح لمن كان يعبد أي شيء ولو حتى ماعز لا يهم؟ المهم صلتك بالله لا تنقطع
يعني تخيل المشركين الذين كان يدعوهم سيدنا محمد سيكونون معه في الجنة
وكذلك المشركون الذين كان يدعوهم سيدنا إبراهيم معه في الجنة؟
فبماذا كان يدعوهم إذن؟ ولماذا ارسلهم الله طالما أن المشرك سيكون مع النبي الذي كان يدعوه في الجنة؟
ما الهدف الذي يريدون الوصول إليه من وراء ذلك؟
يقول لك منكر السنة :أنه لا ميزة للإسلام على غيره فالجميع في الجنة وإياك أن تعتز بإسلامك أو ترى لنفسك أفضلية على المشرك والكافر
شحرور يقول أن صلى معناها صلة وليس إقامة الصلاة..وسنرد عليه من القرآن الذي لا يؤمن به
أنزل الله تعالى سورة العلق على سيدنا محمد : أرأيت الذي ينهى . عبدا إذا صلى . أرأيت إن كان على الهدى . أو أمر بالتقوى . أرأيت إن كذب وتولى . ألم يعلم بأن الله يرى . كلا لئن لم ينته لنسفع بالناصية . ناصية كاذبة خاطئة . فليدع ناديه . سندع الزبانية . كلا لا تطعه واسجد واقترب
لاحظ قوله (عبدا اذا صلى) توحي بأن هناك هَمّ للصلة تدل على أن هناك شيء واقعي يحدث..
فلو كان معناها مجرد الصلة فكيف ينهاه الكافر عنها؟ بماذا سينهاه وعن ماذا؟ رجل بينه وبين الله صلة على الفهم الشحروري فكيف ينهاه عن صلته بالله؟
لكن كلمة ( ينهى ) معناه أن هناك شيء واقعي يحدث وهو سينهاه عنه
ثم يقول في اﻵخر كلا لا تطعه واسجد واقترب
إذن الصلاة التي ينهى عنها الكافر هي الصلاة بركوعها وسجودها وليس مجرد الصلة
ثم إن الصلة بالله شيء مخفي فكيف ينهي المرء غيره عن شيء لم يره؟
شحرور يقول أن الصلاة هي صلتك مع الله وأن المصلين ليس معناها مقيمي الصلاة
في قوله لم نك من المصلين ويقول إياك أن تعتقد أنها لمقيمي الصلاة
سنرد عليه من كتاب الله
قال تعالى: وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا إن الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا. وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم (فإذا سجدوا ) فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى ( لم يصلوا فليصلوا معك)
فهل معنى أن تقصروا من الصلاة أي أن تقصروا من صلتكم بالله ؟ أم معناها إقامة الصلاة من ركوع وسجود؟ وتكملة اﻵية يقول وإذا أقمت لهم الصلاة...فهل معناها إذا أقمت لهم صلتهم بالله ياشحرور؟ تدبر القرآن وأكمل اﻵية (فإذا سجدوا) ما معناها؟ اﻵية تشرح نفسها وتهدم الفكر الشحروري
وكذلك نقرأ: اتل ما أوحي إليك من الكتاب وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر
هنا قال أقم الصلاة صراحة وهذه الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر
وقال تعالى :فأقيموا الصلاة إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
إذن إقامة الصلاة هي الصلاة ومقيم الصلاة هو المصلي..
فعندما يأتي شحرور ويفتكس أن الصلاة هي الصلة فاضربه على قفاه
وقال أيضا: فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون
فهل هنا إذا قضيت الصلاة معناها إذا قضيت صلتكم بالله فانتشروا في اﻷرض؟
ما رأيك ياشحرور أن إقامة الصلاة التي من شعائر المسلمين هي التي ستدخلك الجنة
يقول تعالى الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون
إذن مقيم الصلاة من المفلحين
وياترى من هم المفلحون؟ وأين هم؟ هل في الجنة أم في النار؟
نقرأ سورة المؤمنون: فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون . ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون
إذن المفلحون في الجنة ..ومقيم الصلاة من المفلحين..إذن مقيم الصلاة في الجنة
رددنا عليكم من القرآن يامن تنكرون القرآن أيضا
مذمم ضلالة يستشهد بآيات على إسلام اليهود والنصارى ويستشهد بآية على شرك المسلمين
يعني اليهودي والنصراني مسلم..أما المسلم مشرك
أرأيتم بجاحة أكبر من هذا؟؟
يستشهد باﻵية: وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون...
يقول ضلالة: افرض ان الرسول بُعث في ألف واحد..
يقول أكثر اﻷلف لن يؤمنوا
ويقول لنفرض أن هناك 600 كفروا ..إذن هناك 400 مؤمنين..ثم يقول تعال خذ ال400 المسلمين ونشوف ربنا قال في حقنا احنا ايه؟
يروح على اﻵية الثانية وهي وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون...
يعني يقول أن هذه اﻵية خاصة بالمسلمين..ياحلاوة...
ثم يقول ال400 واحد فيهم 250 على الشرك والباقي ال150 هم فقط من سيدخلون الجنة...
إيه الحلاوة دي ياجدع..الراجل ترك الدعوة واشتغل محاسب...
طيب تعالوا نقرأ سياق اﻵيات لنعرف أن هذه اﻵيات ليست خاصة بالمسلمين
قال تعالى: وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين *وما تسألهم عليه من أجر إن هو إلا ذكر للعالمين *وكأين من آية في السماوات والأرض يمرون عليها وهم عنها معرضون *وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون
فلو كانت هذه اﻵيات للمسلمين..فهل المسلمين عندما يمرون على إيات الله يعرضون عنها؟
هل المسلم سيمر على آيات عبادة الله وسيعترض؟ أم هؤلاء المشركون؟
ﻷن اﻵية تقول: وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون...أرأيتم البجاحة؟؟.
كيف يُكفر جميع المسلمين ويجعلهم مشركين؟ تبيع دينك ليقال عليك عالم ومفسر للقرآن؟
الغريب أنه يقول أن هناك نصراني مسلم.....يهودي مسلم
أما المسلم يقول مشرك
فاليهود والنصارى مسلمين أما المسلمين مشركين
كمية قرف بصراحة لا تنتهي تخرج من فمه الكذر
==
مذمم ضلالة أراد ان يجامل النساء في الندوة فقال عندما سأله واحد: هل زوجتي ستكون معي في الجنة فقال له الحور العين هم نساء الدنيا
لكن الله تعالى يقول: كذلك وزوجناهم بحور عين...
أي لم يكونوا متزوجين قبل ذلك..
يقول الله: وحور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون جزاء بما كانوا يعملون
يعني الحور جزاء حسن يعني ستجزون بهم في الجنة..
الكلام في المستقبل وهذا دليل على أنهن لسن زوجاته في الدنيا...
هل زوجته في الدنيا مثلا ستكون جزاء له على عمله الحسن في اﻵخرة؟
هي أصلا زوجته فكيف ستكون مكافأة له على عمله؟
فهل لو الزوجة دخلت النار.. وزوجها دخل الجنة.. لن يكون له زوجة في الجنة؟
يقول الله: حور مقصورات في الخيام فبأي آلاء ربكما تكذبان لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان فبأي آلاء ربكما تكذبان
أي لم يجامعهم من قبل لا إنس ولا جان ..فكيف تقول أن الحور نساء الدنيا المتزوجات بهم؟
كيف تقول أنهم زوجاته في الدنيا؟
إنه يؤلف كلام مخالف لصريح القرآن الكريم
==
ثم يأتي بآية تتحدث عن الآخرة ويجعلها في الدنيا
ضلالة يقول إن الرجل وهو يموت يقول ياليتني قدمت لحياتي..
تعالوا نحضر سياق اﻵية لنعلم متى يقول هذه الجملة..؟
قال تعالى: كلا إذا دكت الأرض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى يقول يا ليتني قدمت لحياتي
اﻵية واضحة وهي أن الرجل يقول هذه الجملة عندما يؤتى بجهنم وليس عند الموت كما يدلس
ثم يستمر في اختراعاته ويقول إن نسبة من يدخل الجنة من المسلمين واحد أو اثنين من كل مائة ألف...كيف عرف هذا؟ الله أعلم..
كاهنك تم فضحه على الملأ
مفاجأة: المذيع محمد لطفي الذي كان يدعم مذمم غواية تراجع عن دعمه....لماذا؟
عندما اكتشف أخيرا أن مذمم غواية لا ينكر فقط السنة بل ينكر حجية السنة حتى لو ثبتت عن النبي عليه الصلاة والسلام
يعني لو كان جالسا أمام النبي ﷺ وقال له افعل فلن يفعل
المذيع محمد لطفي يوجه كلامه ﻷستاذ مدحت أبو الدهب صاحب القناة و يهاجم مذمم غواية ويقول ضال مضل للأمة
ويقول: كم دافعت عنه أمام تيارات عاتيه وذلك ﻹحقاق الحق وحسبة لله إلى أن أنكر السنة القولية تماما فاختلف المنهج وفارقته لله واللافت للنظر أنه أنكر السنة القولية وقال:ليس لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول (نعوذ بالله من ذلك) واستشهد عندها بالتواتر وهو اﻵن ينكر التواتر وكأني به يقول لا محمد أصلا
وكتب بوست على صفحته يقول فيه: أنا اﻵن أتهم محمد هداية أنه يطعن في دين الله وأنه يعي ما يفعل وعليه اﻵن اﻵن اﻵن أن يصحح لنا موقفه وأن ينزع عما يفعل وإلا ثبتت الفكرة ﻷنه يستحيل أن يفعل ذلك عن غير قصد..أقولها بصراحة ولله أيضا دون أدنى اهتمام لما يقول أتباعه أقول هداية يهدم في دين الله عامدا متعمدا إما لمحاولة الظهور مرة أخرى أو أن له مآرب الله بها عليم..انتهى كلام المذيع
يقول مذمم لو كان الرسول تكلم بكلام غير القرآن تكون أشركت
هؤلاء يبغضون ذات النبي عليه الصلاة والسلام
ويضل الناس.. كيف؟ بأن يقول على القرآن حمّال اوجه
يقول نُسقط السنة لنبين نحن القرآن بمزاجنا
وهذا يكشف خطر مذمم غواية والدور الذي يلعبه لتحقيق مآربه
فمثلا: كان يقول أن الصلوات الخمس مذكورة في القرآن الكريم
واﻵن زعم أن الصلوات المذكورة فقط ثلاثة وفي كل مرة يلوي النصوص ليقنعك بعبطه
والمعاتيه تقتنع ﻷن كلامه صادف هوى قلوبهم فطبع عليه
ابتلينا بهذا الكائن المسمى محمد هداية والذي يذهب بتفسيراته لآراء صادمة مخالفا بها القرآن السنة
والشيخ عبد الله رشدي ألقمه حجرا في مناظرة مباشرة له بشأن إنكار المعراج جعله يحاول الفرار من المناظرة كالفأر المذعور لولا إلحاح وترضية من المذيع .
إلام صار؟
فقد انحدر إلى الدرك الأسفل من التبجح والتوقح، بالسعي في هدم دين الله عز وجل، بمخالفة ما أجمعت عليه الأمة سلفا وخلفا
كيف كان مذمم غواية؟ لأن التحول صادم وسريع، وهو بهذا محتاج إلى إعمال عين التدبر وإجالة قلم التفكر فيه؛ وقوفا على حقيقة هداية:ما هو؟
فقد كان هداية يؤمن بالسنة.. ثم صار ينكرها.
وقد كان هداية يثبت المعراج (وإن سماه العروج).. ثم صار ينكره.
وقد كان هداية يثبت الصلوات الخمس.. ثم صار ينكر صلاة الظهر والعصر والجمعة؛ بحجة أن الصلاة ليليلة وليست نهارية، ثم تخبط فعاد فأثبت الخمس الصلوات مرة أخرى .
وقد كان هداية يحترم البخاري ويقول عنه إن نعله فوق رءوسنا ..ثم صار يتهمه بأنه كلام فارغ، وأن ما يسمى بصحيح البخاري إنما صنعته مؤسسة يهودية صهيونية من أجل مضاهاة القرآن (في لقائه مع المذيع هادي الدبيانى).
وهو في كل هذه التحولات لم يبين لنا موقفه منها صراحة:
- ما سر هذا التحول؟
- وكيف انتقل فيه من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار؟
- وهل كان اجتهد فأخطأ أولا أم لا؟
لكن كلامه عن العلماء الذين يرجعون في بعض آرائهم, في واد، وصنيعه وعبثه بتراث المسلمين في واد آخر.
ولعل هداية في تبجحه بضد ما كان يقوله من قبل إنما كان يعول على ضعف ذاكرة الناس، ولكن هيهات هيهات.. ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين .
لم يكن من محمد هداية موقف واضح من تحولاته: بالاعتراف بها مثلا، ثم بيان سر تحوله، وإنما كان منه إلماح إلى أن هذا موقف ثابت له؛ كقوله في شأن إنكار المعراج: إنه قال ذلك منذ خمس عشرة سنة، مع أن الحقيقة أنه قبل خمس سنوات كان يثبته معتمدا على حديث البخاري الذي لم يعد يعترف به الآن !! وإذن فهو كذاب فيما يدعيه، وحجتنا في تكذيبه ما كان يقول به من أقوال مخالفة لما صار يزعمه.
ولا تعجل عليَّ فتسبشع مني اتهامه بالكذب؛ لأن هذا هو أدنى التهمتين؛ قياسا بالتهمة الثانية الثابتة بكل يقين .
فيا ليته كان كاذبا، إذن لهان الأمر في جانب الحقيقة الفاجعة التالية..ذلك أن هداية في حلقته مع الأستاذ هاني الدبياني -جزاه الله خيرا؛ لأنه ضيق عليه الخناق كثيرا بأسئلة منطقية لم يستطع هداية التصدي لها ،على عكس المريب محمد لطفي!! - قد استدل على موقفه من إنكار صحيح البخاري بأن هذا هو موقف الشيخ عبد الجليل عيسى (أستاذ الشيخ الشعراوي) الذي صنع كتابا سماه “صفوة صحيح البخاري” وكان له موقف من بعض أحاديث البخاري..
فاعترض المذيع قائلا: ولكنه في النهاية معترف بصحيح البخاري، ولهذا أثبت الصفوة، ولم ينكره كله كما تفعل أنت ؟وهنا ألجئ هداية إلى أضيق من سم الخياط، فحاول الخروج، فكانت محاولته ترديا واضحا وسقوطا مدويا،بالتفتيش في النيات ثم بفضح نفسه..
حيث قال: إن ما فعله الشيخ عبد الجليل عيسى كان مرحلة؛ لأنه لم يكن يستطيع أن يبوح بذلك في وقته، وأقسم بالله- والكلام لا يزال على لسان هداية- أنه لو كان الشيخ حيا بيننا الآن لقال بمثل ما قلتُ(يعني هداية نفسه)..ثم أردف قائلا: هذا الكلام الذي أقوله الآن هل كان يمكن أن أقوله في سنة (٢٠٠٠) مثلا ؟! بالطبع لا.
ومعنى هذا أن هداية منذ نشأته كان يعتقد إنكار السنة وصحيح البخاري، وإنكار الشفاعة، والمعراج، وخروج عصاة المؤمنين من النار وعذاب القبر..وهلم جرا. ولكنه لم يكن يستطيع البوح بمكنون قلبه وصريح
مذمم غواية كان يمارس التقية وخدع الناس لينال الشهرة ثم انقلب على عقبيه وأظهر الوجه الحقيقي له
كيفية الصلاة في القرآن:
غسل قبل الصلاة:
اغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين
الصلاة تقام لذكر الله الدليل:
"أقم الصلاة لذكري"
وذكر الله في القرآن الدليل:
"ص والقرآن ذي الذكر"
وتؤدى بالقيام والسجود، والدليل:
"امن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائما"
والركوع لا يكون بالانحناء بل يكون بالجلوس على الركبتين على الأرض، والدليل:
"وظن داود أنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً وأناب"
والخر يكون سقوطاً .
لذلك ترى دائماً صفة المصلي بالقرآن ساجد وقائم لأن الركوع يعتبر مع السجود.
قراءة القرآن وانت قائم، والدليل:
"ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون"
الصلاة ذكر ورغبة لرب العالمين ولا تحتاج إلى روشيتة ( وصفة طبية )، بل هي كالدعاء تؤدى من القلب وتعبِّر عنها بحركات جسدية، وتكون في وقت معين.
أوقات الصلاة :
أقم الصلاة طرفي النهار…( سورة هود آية ١١٤ )
١-صلاة الفجر هي الطرف الأول من النهار.
٢-بداية وقت الفجر يكون عندما يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر.
٣-بداية ظهور الخيط الأبيض هي بداية ولوج الليل في النهار، ويقابلها في الطرف الثاني عملية ولوج النهار في الليل.
من هذه النقاط الثلاث نخرج بالنتيجة :
أن صلاة الفجر تقام داخل إطار عملية ولوج الليل في النهار.
أن صلاة العشاء تقام داخل إطار عملية ولوج النهار في الليل.
أن الصلاة الثالثة تقام داخل إطار الليل وتؤدى بما تيسر من القرءان. ( سورة المزمل آية ٢٠ )
الصلاة كلها قرءان تمسك المصحف بيديك وتقرأ ما تيسر من القرآن وأنت قائم ثم تسجد وتسبح الله حق تسبيحه وتدعوه في السجود ثم تقوم مرة اخرى لقراءة القرآن….
وتظل هكذا تتقلب بين سجود فيه تسبيح ودعاء وقيام فيه قرآن فقط الى ان ينتهي وقت الصلاة فاذا انتهى وقت الصلاة تختم الصلاة بالسجود
@@TheoWrigt انت ضال مضل
فالصلاة انتقلت الينا كما نؤديها كابرا عن كابر وذلك مثلما كان يؤديها الرسول والصحابة ومن تبعهم من اجيال الامة الى يومنا هذا وبالطريقة التي نؤديها اليوم
ولا يمكنكم ان تنكروا تواتر الصلاة عبر الاجيال اذ لم يأت زمن على الامة المسلمة انقطع المسلمون فيها عن صلاتهم
ونفس الامر بالنسبة للصيام وللحج وللزكاة
فكفاكم دجلا ودعاوى تافهة بغاية التضليل ومحاربة الاسلام
بارك الله فيك ..دكتور محمد هداية ... وانار قلبك وعقلك بنور الحق ... وكل عام وانت بخير
جزاك الله عنا كل خير د.هداية..اللهم صل على سيدنا محمد وسلم تسليما كثيرا،،والله انها مهمة صعبة جدا ان تغير موروث فكري من الف سنة وتفتح عقله على الحقيقة،انها مهمة شاقة جدا .اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه،، ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا واخطأنا،نستغفرك ربي ونتوب اليك،اللهم افتح علينا من علمك
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير🤲🤲🤲ا لقد نورتم عقولنا دكتورنا الجليل 💖💯💯💯👍
السلام عليكم... تحيه خاصه لاخينا الدكتور هدايه.. نحبك في الله ونسأل الله لك سلامة القلب ونعوذك بالله من العجب ونسأل الله لك ان يهديك ويصلح بالك وحالك... ونسأل الله أن يجري على لسانك الدعاء لنا.. تقبل الله صيامنا وصيامكم لشهره الفضيل....
نسأل العلي القدير دكتورنا الفاضل أن يحفظكم ويبارك لنا في صحتك وعمرك وأن ينفعنا بعلمك ووفقهك
الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا ۚ فَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَإِن يَكُن مِّنكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (66)
اول درجات التقوى في سوره البقره. إن تؤمن بالغيب
ادعي لنفسك في هذه اللحظات
بصوتك وليس بعينيك
{ يارب } ارحمني في لحظة ضعفي ..! و ابعد عني شيطاني ونفسي ..! و اهدي لي قلبي وعقلي ..! و اغفر لي خطيئتي ويأسي ..! { يارب } إلى من أشكي وأنت موجود ..! و لمن أبكي وبابك غير مردود ..! و من أدعو وأنت فقط المعبود ..! و من أرجو ورجائي فيك غير محدود ..! { يارب } اجعل عفوك عني دائم ..! و رضاك علي قائم ..! و اجعلني عن الذنوب نادم ..! و لباب توبتك قائم ..! { اللهـّم } و لا تُصعب لي حاجة ..! و لا تُعظم علي أمراً ..! { اللهـّم } لا تحني لي قامة ..! و لا تكشف لي سترا ..! و لا تفضح لي سرا ..! { اللهـّم } ان عصيتك جهرا فاغفرلي ..! و ان عصيتك سرا فاسترني ..! { اللهـّم } لا تجعل مصيبتي فى ديني ..! و لا تجعل الدنيا أكبر همي ..! { اللهـّم } لا تجعل ابتلائي فى جسدي ..! و لا فى مالي ..! و لا في اهلي ..! { اللهـّم } لا تُمكن مني حاسد ..! و لا تُفرح بسقوطي حاقد ..! { اللهـّم } إغنني بحلالك عن حرامك ..! و بخشيتك عن عصيانك ..! { اللهـّم } ان ضاقت على الارض بما رحبت ..! فأغثني برحمتك التي أغثت بها صاحب الحوت اللهم أمين . اللهُم أرزقنـــــي فرح يعقوب • وفرج يونس • وتقوىَ يوسف • وصَبر أيوب • وإيمآنُ موسىَ • وأحتمآل نوح • وطهُر عيسىَ • وزُهد مُحمد صلى الله عليه وسلم
اللهُم منَ ارآد بيّ شرَاً فَاشغلهُ فيّ نفسه . . ومنَ اراد بيّ كيداً فرُد كيده في نحره .. ومن ارآد بيّ مكراً فَأمكر بهَ بِقوتكَ ..
يارب فيٌ هذه الساعة اسألك الراحه ،، لگل منٌ ضآقتٌ عليَه دنياه وٌذرفتَ عيناه ، يارب أن مِـٌٍنْ أرسلها من عبادك فتقبل دعائه واحفظ احبته ورد غائبه وحقق له ما يتمنى عاجل غير اجل يآرب واجزه بالمغفره والعفو والجنه اللهم امين .
اللهم استحب دعاء جميل ماشاءالله
Qqq
بارك الله فيك استاذ دكتور محمد هدايه والله انا من محبينك ومستمعينك استفاديت كثير منك كلامك كله صحيح
تحياتي الك من ارض كوردستان الله يحفظك ويسلمك لنا نستفيد منك
كيفية الصلاة في القرآن:
غسل قبل الصلاة:
اغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين
الصلاة تقام لذكر الله الدليل:
"أقم الصلاة لذكري"
وذكر الله في القرآن الدليل:
"ص والقرآن ذي الذكر"
وتؤدى بالقيام والسجود، والدليل:
"امن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائما"
والركوع لا يكون بالانحناء بل يكون بالجلوس على الركبتين على الأرض، والدليل:
"وظن داود أنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً وأناب"
والخر يكون سقوطاً .
لذلك ترى دائماً صفة المصلي بالقرآن ساجد وقائم لأن الركوع يعتبر مع السجود.
قراءة القرآن وانت قائم، والدليل:
"ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون"
الصلاة ذكر ورغبة لرب العالمين ولا تحتاج إلى روشيتة ( وصفة طبية )، بل هي كالدعاء تؤدى من القلب وتعبِّر عنها بحركات جسدية، وتكون في وقت معين.
أوقات الصلاة :
أقم الصلاة طرفي النهار…( سورة هود آية ١١٤ )
١-صلاة الفجر هي الطرف الأول من النهار.
٢-بداية وقت الفجر يكون عندما يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر.
٣-بداية ظهور الخيط الأبيض هي بداية ولوج الليل في النهار، ويقابلها في الطرف الثاني عملية ولوج النهار في الليل.
من هذه النقاط الثلاث نخرج بالنتيجة :
أن صلاة الفجر تقام داخل إطار عملية ولوج الليل في النهار.
أن صلاة العشاء تقام داخل إطار عملية ولوج النهار في الليل.
أن الصلاة الثالثة تقام داخل إطار الليل وتؤدى بما تيسر من القرءان. ( سورة المزمل آية ٢٠ )
الصلاة كلها قرءان تمسك المصحف بيديك وتقرأ ما تيسر من القرآن وأنت قائم ثم تسجد وتسبح الله حق تسبيحه وتدعوه في السجود ثم تقوم مرة اخرى لقراءة القرآن….
وتظل هكذا تتقلب بين سجود فيه تسبيح ودعاء وقيام فيه قرآن فقط الى ان ينتهي وقت الصلاة فاذا انتهى وقت الصلاة تختم الصلاة بالسجود
خطيييير مشاء الله دكتور احمد تفسير بدلائل من القرآن ليس عليه غبار ممتنة
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ربنا يزيدك علم
فاكر نفسك بتغير اكتر من الرسول صل الله عليه وسلم والصحابه وبتشكك فيهم بقالك مده كبيره مش مظبوط ربنا يهديك وينور بصيرتك انت ضايع خالص كلامك ملوش اى لازمه
المذيع تلميذه ربنا يهديهم
بيغنو وبردو على بعض تعزز بالله منهم
الله ينور عليك ياأستاذ هداية اللهم يعطيك الصحة والعافية وطول العمر ، ماهذا الرقي في الفهم ، انا من متابعيك من زمن التوبة والاستغفار ، اللهم يثبتك في القول الثابت وينصرك
منكر السنة يتهم المسلمين بالىشىرك ويخرجهم من الإسلام ويقول على أهل الكتاب مسلمين
تعالوا نشاهد كيف وصل فهم منكر السنة السىقىيم في القرآن
يقول اﻵية : ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون
ثم يقول على أهل السنة إنهم عباد لرسول الله ﻷن السنة قالها رسول الله
ماشاء الله ع المفهومية يامعبىوط عصرك
إذن على هذا المفهوم عندما يقول الله:إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا..
إذن أهل البيت يعني يعبدون البيت
صح يامعلم؟ نباهة فاقت الحدود
وقال أيضا:فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون
أهل الذكر هم أهل العلم ..فهل معنى هذا أنهم يعبدون العلم؟
وقال أيضا: وليحكم أهل اﻹنجيل بما أنزل الله فيه..
فهل أهل اﻹنجيل هم الذين يعبدون اﻹنجيل؟
هذه شىطىحات منكري السنة في تفسيراتهم العىفىيمة للقرآن
وقال: ودت طائفة من أهل الكتاب لو يضلونكم
إذن أهل الكتاب الذين يعبدون الكتاب على رأي نبيه عصره ضلالة؟
وقال لو أن أهل القرى آمنوا واتقوا
إذن أهل القرى الذين يعبدون القرى؟..وكذلك ومن اهل المدينة مردوا على النفاق..
ضلالة يتعالم ويتفذلك ولا يفقه أي شيء لا في الكتاب ولا في السنة ولا حتى يفقه كلامه نفسه
بدليل أنه قال أنا قرآني..
وعلى فهمك الذي نسبته ﻷهل السنة أنك كذلك تعبد القرآن
فمثلما تقول أن السني يعبد السنة فأنت كذلك قرآني تعبد القرآن
ثم هل هناك رسول قال للناس اعبدوني أو كونوا عبادا لي كما تدعي على رسولنا يامتنطع الفهم؟
فعندما ننسب أنفسنا إلى السنة ليس معنى هذا أننا نعبد السنة ولا الرسول ..
لكن معنى أهل السنة أي أصحاب السنة...
==
يخترع مذمم ضلالة و يقول أن النصرانية ديانة وليست دين واليهىؤودية ديانة وليست دين واﻹسلام ديانة وليست دين والكل دين اﻹسلام
يعني النصراني نقول عليه مسلم نصراني وهناك مسلم يهؤودي
وانا مسلم مسلم وهذا توصيف اﻵية : إن الدين عند الله اﻹسلام
الله تعالى يرد على ضلالة باﻵية: ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين
يعني اﻵية تفرق بين اليهؤودي والنصراني والمسلم..
فهل تصدق قول ضلالة أم الله تعالى؟
ونرد على قوله ديانة وليست دين بقول الله تعالى: هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون
إذن سمّى الله تعالى النصرانية واليهىؤودية وغيرها دين لكن اﻹسلام دين حق
اﻵية تقول : (ليظهره على الدين كله) أي على كل اﻵديان بما فيهم اليهىؤودية والنصرانية..
وليس على كل الديانات كما يزعم..
يقول الله : يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق
قال دينكم
هنا دين وليس ديانة..
مَن أهل الكتاب؟ اليهىؤود والنصارى...سمى اعتقادهم دين
.وفي سورة الكافرون :لكم دينكم ولي دين
سمى اعتقاد الكفار دين وليس ديانة...
فعندما نقول أن النصرانية دين واليهىؤودية دين واﻹسلام دين فمعناه أن اﻹسلام فقط هو الذي على حق...وهذا ما لا يريده منكر السنة...
أما عندما يقول أن النصرانية ديانة واليهىؤودية ديانة واﻹسلام ديانة وكلهم مسلمين ..إذن كلهم على حق ولا فرق بين المسلم وغيره...وهذا الذي يريده منكر السنة
طيب الله تعالى يقول:لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين
والدين عند محمد هداية هو اليهىؤودية والنصرانية واﻹسلام
فعندما يخاطبني الله كمسلم ويقول لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين
يعني لا ينهاكم عن اليهىؤودية والنصرانية؟ طيب أنا مالي؟ هل أنا لي علاقة باليهىؤودية والنصرانية؟ هل هناك أحد سيقاتلني على اليهىؤودية وأنا لست يهىؤودي أو يىقىاتلني على النصرانية وأنا لست نصراني؟ هل علمتم اﻵن أنه لا يفقه أي شيء في كتاب الله؟
ثم يقول مسلم نصراني ومسلم يهىؤودي
طيب تعالوا نقرأ اﻵيات كاملة والتي توضح الفرق بين المسلم وأهل الكتاب
إن الدين عند الله الإسلام وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب
قل للذين أوتوا الكتاب والأميين أأسلمتم فإن أسلموا فقد اهتدوا
لاحظ أن الله تعالى يقول ﻷهل الكتاب أأسلمتم؟ فإن أسلموا فقد اهتدوا
كيف يقول لهم أأسلمتم؟ وهم مسلمين كما يزعم ضلالة
مقطع تمثيلي فاشل وكانهم يوهموننا ان اتجه معاكس ،،لاورب الكعبة فشلة ،عليهم من الله مايستحقون البداية في البخاري الذي اوجع المنافقين والعلمانيين والصلبيين نعم بعد البخاري شخص رسول الله مباشرة تدثم الله ،،الهدف تشويش افكار ابنائنا وبناتنا ،ليس الا فانت ،انسان ضلاله وليس محمد هداية ،،اسال الله ان ياخذهم اخذعزبز مقتدر قولوا آمين هؤلاء باذن الله وهم والعبل من اتباعهم الجهلة الى مزبلة التاريخ
السؤال لماذا لم يؤلفوا كتب أحاديث وروايات في عهد الخلفاء والتابعين ولم يأمروا بذلك بل اكتفوا بما ترك رسول الله الكتاب
وأحرق أبو بكر الأحاديث وقال حسبنا كتاب الله
فهل كان اسلامهم ناقص؟
اللهم انك عفو تحب العفو فاعفوا عنا
بعض الاشياء في هذا الزمان رأيي ان نتركها على ماهي وذلك لقلة الاهتمام بالصلاةوالزكاه والاعمال الصالحه المنتشر في الشباب فلنتركهم يهتمو حتى ولوفي رمضان لعل وعسى يكون مجال لتصحيح خطاهم فيمابعدليالي القدرالتي سادت في الامه
الله يحفظك
والله انا معك معك الله يكثر من امثالك والله انا تعبت
تعبت من زمن كثر فيه الجهل ليش تركنا القران القران الذي بينا الله فيه كل شي
الله لا يترك عباده حائرين معرفتك لهذا الشيء ليس لشطارتك انما فضل من الله عليك وعلينا جميعاً ربي يهدينا إلى الصراط المستقيم ربي يحفظكم
@@qxs_9
صدقت الحمدلله رب العلمين
الله يثبتنا علي الحق
@@qxs_9
اللهم امين
والله كنت جاهلا في ديني 😢سبحان الله
@@KokoChanele-lz5si
المهم انك عرفت الحين والحمدلله ان لساتك حي و برحمة عرفنا الحق خلينا نشكره و نحمده علي هذا النعمه و نرضي ربنا بما يحب و نفعل بما امرنا في كتابه الكريم 🥹 والحمدلله رب العالمين❤️
تحية عطرة للدكتور محمد هداية
شكرا لك و جزاك الله خيرا على اجتهادك
بارك الله فيك دكتور، من أرض الجزائر نحييكم
جزاك الله خيرا أرجو منك أن تشرح لنا الوضوء الصحيح في القرآن
نفس ايه الوضوء بلقرآن فقط
الله يجعله في ميزان حسناتك ويعطيك الصحة والعافية يادكتور
والله العظيم كنا جاهلين نورت عقولنا جزاك الله خيرا كلام معقول والأدلة
انت الوحيد الا بتفهم والامه كلها لم تفهم القران والسنه النبويه اماتك الله علي ما انت عليه
الله ياخذ فيك الحق
انت الى ما مقتنعش بيه علاش كات تنصت ليه يا بعيد
المؤمن يدعو بالهداية وليس بدوام الضلال له ولغيره
ده اجتهاد يامتخلف واذا أخطأ له اجران يامتخلف تاني
الحديث من قام ليلة القدر ايمانا و احتسابا غفر ل٥ ما تقدم من ذمب٥ و ما تاخر
احسن من فسرها الدكتور محمد شحرور رحمة الله عليه
ربي ينور قلبك كما نورت عقولنا وقلوبنا والله يادكتور كنا في جهل وانت اخرجتنا منه
كيفية الصلاة في القرآن:
غسل قبل الصلاة:
اغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين
الصلاة تقام لذكر الله الدليل:
"أقم الصلاة لذكري"
وذكر الله في القرآن الدليل:
"ص والقرآن ذي الذكر"
وتؤدى بالقيام والسجود، والدليل:
"امن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائما"
والركوع لا يكون بالانحناء بل يكون بالجلوس على الركبتين على الأرض، والدليل:
"وظن داود أنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً وأناب"
والخر يكون سقوطاً .
لذلك ترى دائماً صفة المصلي بالقرآن ساجد وقائم لأن الركوع يعتبر مع السجود.
قراءة القرآن وانت قائم، والدليل:
"ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون"
الصلاة ذكر ورغبة لرب العالمين ولا تحتاج إلى روشيتة ( وصفة طبية )، بل هي كالدعاء تؤدى من القلب وتعبِّر عنها بحركات جسدية، وتكون في وقت معين.
أوقات الصلاة :
أقم الصلاة طرفي النهار…( سورة هود آية ١١٤ )
١-صلاة الفجر هي الطرف الأول من النهار.
٢-بداية وقت الفجر يكون عندما يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر.
٣-بداية ظهور الخيط الأبيض هي بداية ولوج الليل في النهار، ويقابلها في الطرف الثاني عملية ولوج النهار في الليل.
من هذه النقاط الثلاث نخرج بالنتيجة :
أن صلاة الفجر تقام داخل إطار عملية ولوج الليل في النهار.
أن صلاة العشاء تقام داخل إطار عملية ولوج النهار في الليل.
أن الصلاة الثالثة تقام داخل إطار الليل وتؤدى بما تيسر من القرءان. ( سورة المزمل آية ٢٠ )
الصلاة كلها قرءان تمسك المصحف بيديك وتقرأ ما تيسر من القرآن وأنت قائم ثم تسجد وتسبح الله حق تسبيحه وتدعوه في السجود ثم تقوم مرة اخرى لقراءة القرآن….
وتظل هكذا تتقلب بين سجود فيه تسبيح ودعاء وقيام فيه قرآن فقط الى ان ينتهي وقت الصلاة فاذا انتهى وقت الصلاة تختم الصلاة بالسجود
لا نحتاج للتفسير الزائد،إن القرآن الكريم وضح لنا أهمية ليلة القدر بالتفصيل .
نسال الله تعالى ان يديم عليه الصحة والعافية وان يفتح له المزيد من الفتوحات
من فضلكم ؤريد من الدكتور ان يوجبني عن صلاة العيد وما يقال عن اختلاف الطريق ادا دهب الرجل الى المسجد وعند خروجه يجب عليه ان يخالف الطريق هل هو صحيح ام لا من فضلكم وجزاكم الله عنا خير الجزاء يارب
جزاك الله خيرا
جزاك الله كل خير عنا... دائما افكر واقول ان الله حي قيوم لا تاخذه سنة ولا نوم في كل لحظة وساعة ويوم يقبل التوبة من عباده
كلام راقي ومقنع ويدخل القلب❤❤❤
!
نزل القرآن جملة واحده إلى اللوح المحفوظ ثم منجما حسب الأحوال و الأحداث
أنوار هذه الليله لتنزل القرآن فيها تجعل المؤمن يجتهد فيها بالعباده بكل أنواعها
ربنا يقول سبحانه : أدعوني أستجب لكم …..
في كل وقت وفي كل يوم وفي كل زمان
إستغفروا الله يغفر لكم كذالك في أي وقت وأي زمن
هذا ما يقول القرآن
وهو فى حد قال إن إحنا نتوب ونستغفر ربنا فى لليله القدر بس.. إنما هي لليه بآرك الله فيها وينزل الملائكه والروح فيها ...وهى لليله من خير ألف شهر..وهذا قول ربنا..لا تتبع هدايه إنما هو رجل مدلس ويفترى على الله ورسوله كذبا..قل لى يا أخ..ربنا قال تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هى حتى مطلع الفجر.. إيه إعراب تنزل..مضارع ولا ماضى.. أظن أنها مضارع تفيد الاستمرار يعنى لليلة القدر ثابته فى شهر رمضان على مر الزمان
هل صحيح ان نقول استغفر الله او ربي اغفرلى.
@@user-dd3cm8zu6eالمضارع مضارع الماضي . Futur antérieur.
فرحان بزاااف ان الدكتور الداعية محمد هداية رجع مرة اخرى .طمنوني هذا الفيديو جديد صح؟؟؟
قديم لكن ان شاءالله يرجع
@@qxs_9 يا رب
ماشالله تبارك الله موسوعة يادكتور محمد هداية
ربنا أصرف عنا السوء و الفحشاء وجعلنا من المتقين ٠ربنا نعوذ بك أنفسنا وصحتنا وقلوبنا واولادنا وازواجنا واموالنا وبيوتنا من الشيطان الرجيم
لا اله إلا الله سبحانك ربنا مااعظمك جزاك آلله ألف خير يادكتور وزادك آلله علما تطابق في تفسير الدكتور علي منصور كيالي آلله يحفظكم ويرعاكم من كل شر امين يارب
عند شحرور الزواج من الوالدة حلال لأنه يفرق بين الوالدة والأم
شحرور بنى تدليس جديد على قوله تعالى ( إن أمهاتهم إلا اﻻئي ولدنهم)
قال تعالى الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن أمهاتهم إن أمهاتهم إلا اللائي ولدنهم وإنهم ليقولون منكرا من القول وزورا وإن الله لعفو غفور
حيث يقول أن ( ولد) تأتي بالمعنى البيولوجي والمعنى التربوي..ومعنى (ولدنكم ) أي ربوكم
ما معنى كلمة ( أم ) عند شحرور؟ يقول أم أي التي تربي وتغذي وليس التي تلد
ويقول أن الوالدة تعطي البويضة ومتى صار الجنين في الرحم فهي أم...ثم بدأ يتفلسف كعادته ويفسر قوله تعالى حرمت عليكم أمهاتكم
يقول لماذا قال أمهاتكم وليس والدتكم؟ ﻷن الوالدة واحدة لكن اﻷم أكثر ...فهناك اﻷم المرضعة واﻷم الحاضنة للجنين..واﻷم التي ربت و أمهات المؤمنين في قوله (وأزواجه أمهاتهم)
سؤال لشحرور إذا كانت اﻵية تحرم الزواج من المرضعات..وشحرور يقول أن اﻷم هي المرضعة والتي تربي والحاضنة وو..فأين الوالدة ياشحرور التي قلت عنها أنها هي التي تلد البويضة..أين هي من التحريمات؟
فهل زواج الرجل من والدته حلال عند شحرور؟
وهل اﻷم صاحبة الجنين هي صاحبة البويضة عند شحرور؟ لااااا تعالوا شوفوا دين شحرور الجديد
شحرور يدلس ويفرق بين الوالدة واﻷم لكي يخرج في النهاية علينا ويقول أن استئجار الرحم حلال
شحرور يقول عادي أنك تأخذ بويضة من امرأة وتزرعها في رحم امرأة أخرى..تنوير هذا أم تخلف؟
أصحاب الظلام ينادون بتأجير اﻷرحام...ومن الممكن أن يأتي ولد ويتزوج من أمه التي هي صاحبة البويضة ﻷن شحرور يفرق بين اﻷم والوالدة..شحرور يمرر أي فكر خبيث ويعطي له صبغة إسلامية كما قالت الملحدة إيان هرسي
يعني في الدين الشحروري من الممكن أن تأتي ببويضة من امرأة وحيوان منوي من رجل ثم تزرعهم في رحم امرأة ثالثة..
ومن الممكن أن يتزوج الولد من والدته صاحبة البويضة ﻷن الله قال حرمت عليكم أمهاتكم وليس والدتكم...
كيف يعتبرون هذا الرجل صاحب فكر؟ بل صاحب لامؤاخذة
سؤال فقهي لشحرور لو أراد رجل أن يصل رحمه؟ كيف سيعرف من هي الوالدة التي سيصل رحمها ياشحرور؟
افرض أن هناك امرأة تمتهن مهنة استئجار اﻷرحام وهي أنجبت خمس أولاد وخمس بنات هل هؤلاء اﻹخوة يجوز أن يتزوجوا من بعضهم بما أنهم أخوة في الرحم؟
يقول شحرور أن اﻹرث للأب الذي ربى واﻷم التي ربت..الذي يرث هو من رباك سواء والدك أم لا
ويقول أحيانا غير معروف الوالد ويقول أن آيات الميراث في القرآن خاصة فقط باللقيط
طيب أين باقي الناس.؟ لا يوجد
تعالوا نقرأ ايات المواريث التي يدلس عليها شحرور ولا يكملها..حيث يقول (ولأبويه لكل واحد منهما السدس)
لكن لو قرأت أول اﻵية حيث قال تعالى: يوصيكم الله في (أولادكم)
(أولادكم)أي تخاطب الوالدين..والوالدين في فهم شحرور هما الوالدين البيولوجيين فاﻵية لو كانت تتكلم عن اﻷبناء لقالت يوصيكم الله في أبنائكم لكن اﻵية تخاطب الوالدين فتقول يوصيكم الله في أولادكم
ثم تكملة اﻵية تقول (مما ترك إن كان له ولد)..ولم يقل (إن كان له ابن)
إذن هدف شحرور هو تمييع اﻵيات وإعطاء لها معاني جديدة مخالفة لها
وبناء على الفهم الشحروري مثلما هناك أبوة بالتربية فطبيعي سيكون هناك أخوة بالتربية
فماذا ستفعل في هذه اﻵية:فإن كان له إخوة فﻷمه السدس
يقول أن اﻹبن بالتبني يرث من ربوه...ويحلل التبني ويستشهد باﻵية وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم..يقول إذن هناك أبناء من غير اﻷصلاب
طيب تعالوا نرى تفسير الشعراوي للآية حيث يقول وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم أي زوجة أبنائكم وكلمة من أصلابكم تدل على أنه كان يطلق لفظ اﻷبناء على أناس ليسوا من اﻷصلاب ..إذن كان يوجد في الجاهلية أبناء ليسوا من اﻷصلاب وهم أبناء التبني وكانت هذه المسألة شائعة عند العرب وجاء اﻹسلام ليقول لا يصح أن تنسب لنفسك من لم تنجبه ﻷنه سيدخل في مسألة أخوة لابنتك مثلا وسيدخل على محارمك لذلك أنهى الله هذه المسألة وجاء هذا اﻹنهاء على يد رسول الله وقد كانت هذه المسألة متأصلة عند العرب
فالله حرم التبني في القرآن الكريم: وما جعل أدعياءكم أبناءكم ذلكم قولكم بأفواهكم
الله يقول (ذلكم قولكم بأفواهكم) يعني أنتم الذين تقولون ذلك لكن لم يقل به الله
ثم يأتي شحرور ويقول عادي أن يتكنى بكنيته ﻷنه أبوه
لك أن تختار بين دين الله تعالى ودين شحرور
منكر السنة يتهم المسلمين بالشرك ويخرجهم من الإسلام ويقول على أهل الكتاب مسلمين
تعالوا نشاهد كيف وصل فهم منكر السنة السقيم في القرآن
يقول اﻵية : ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون
ثم يقول على أهل السنة إنهم عباد لرسول الله ﻷن السنة قالها رسول الله
ماشاء الله ع المفهومية ياعبيط عصرك
إذن على هذا المفهوم عندما يقول الله:إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا..
إذن أهل البيت يعني يعبدون البيت
صح يامعلم؟ نباهة فاقت الحدود
وقال أيضا:فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون
أهل الذكر هم أهل العلم ..فهل معنى هذا أنهم يعبدون العلم؟
وقال أيضا: وليحكم أهل اﻹنجيل بما أنزل الله فيه..
فهل أهل اﻹنجيل هم الذين يعبدون اﻹنجيل؟
هذه شطحات منكري السنة في تفسيراتهم العقيمة للقرآن
وقال: ودت طائفة من أهل الكتاب لو يضلونكم
إذن أهل الكتاب الذين يعبدون الكتاب على رأي نبيه عصره ضلالة؟
وقال لو أن أهل القرى آمنوا واتقوا
إذن أهل القرى الذين يعبدون القرى؟..وكذلك ومن اهل المدينة مردوا على النفاق..
ضلالة يتعالم ويتفذلك ولا يفقه أي شيء لا في الكتاب ولا في السنة ولا حتى يفقه كلامه نفسه
بدليل أنه قال أنا قرآني..
وعلى فهمك الذي نسبته ﻷهل السنة أنك كذلك تعبد القرآن
فمثلما تقول أن السني يعبد السنة فأنت كذلك قرآني تعبد القرآن
ثم هل هناك رسول قال للناس اعبدوني أو كونوا عبادا لي كما تدعي على رسولنا يامتنطع الفهم؟
فعندما ننسب أنفسنا إلى السنة ليس معنى هذا أننا نعبد السنة ولا الرسول ..
لكن معنى أهل السنة أي أصحاب السنة...
==
يخترع مذمم ضلالة و يقول أن النصرانية ديانة وليست دين واليهودية ديانة وليست دين واﻹسلام ديانة وليست دين والكل دين اﻹسلام
يعني النصراني نقول عليه مسلم نصراني وهناك مسلم يهودي
وانا مسلم مسلم وهذا توصيف اﻵية : إن الدين عند الله اﻹسلام
الله تعالى يرد على ضلالة باﻵية: ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين
يعني اﻵية تفرق بين اليهودي والنصراني والمسلم..
فهل تصدق قول ضلالة أم الله تعالى؟
ونرد على قوله ديانة وليست دين بقول الله تعالى: هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون
إذن سمّى الله تعالى النصرانية واليهودية وغيرها دين لكن اﻹسلام دين حق
اﻵية تقول : (ليظهره على الدين كله) أي على كل اﻵديان بما فيهم اليهودية والنصرانية..
وليس على كل الديانات كما يزعم..
يقول الله : يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق
قال دينكم
هنا دين وليس ديانة..
مَن أهل الكتاب؟ اليهود والنصارى...سمى اعتقادهم دين
.وفي سورة الكافرون :لكم دينكم ولي دين
سمى اعتقاد الكفار دين وليس ديانة...
فعندما نقول أن النصرانية دين واليهودية دين واﻹسلام دين فمعناه أن اﻹسلام فقط هو الذي على حق...وهذا ما لا يريده منكر السنة...
أما عندما يقول أن النصرانية ديانة واليهودية ديانة واﻹسلام ديانة وكلهم مسلمين ..إذن كلهم على حق ولا فرق بين المسلم وغيره...وهذا الذي يريده منكر السنة
طيب الله تعالى يقول:لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين
والدين عند محمد هداية هو اليهودية والنصرانية واﻹسلام
فعندما يخاطبني الله كمسلم ويقول لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين
يعني لا ينهاكم عن اليهودية والنصرانية؟ طيب أنا مالي؟ هل أنا لي علاقة باليهودية والنصرانية؟ هل هناك أحد سيقاتلني على اليهودية وأنا لست يهودي أو يقاتلني على النصرانية وأنا لست نصراني؟ هل علمتم اﻵن أنه لا يفقه أي شيء في كتاب الله؟
ثم يقول مسلم نصراني ومسلم يهودي
طيب تعالوا نقرأ اﻵيات كاملة والتي توضح الفرق بين المسلم وأهل الكتاب
إن الدين عند الله الإسلام وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب
قل للذين أوتوا الكتاب والأميين أأسلمتم فإن أسلموا فقد اهتدوا
لاحظ أن الله تعالى يقول ﻷهل الكتاب أأسلمتم؟ فإن أسلموا فقد اهتدوا
كيف يقول لهم أأسلمتم؟ وهم مسلمين كما يزعم ضلالة
أما عن تواتر الصلاة عند منكر السنة
فهل تعلم أنك تناقضت الآن مع فكرك؟؟
حيث يقول منكر السنة: إن الصلاة أُخذت بالتواتر فلا نحتاج للسنة
وهذا الكلام ينقض أساس منكري السنة و القول بالاستغناء بالقرآن عن السنة
لأننا في حقيقة الأمر احتجنا إلي السنة التي أتتنا بالتواتر كما يقولون
فهذا اعتراف أن القرآن لم يبين لنا الصلاة وأننا احتجنا إلي تبيان الرسول وسنته لنتعلم كيفية إقامة الصلاة وعدد ركعات الصلاة وأوقاتها فلا مفر من تبيان النبي وسنته في أمور العبادة التي لم تُذكر تفاصيلها في القرآن الكريم
وليس أدل على تخبطهم من تناقضهم حول (الصلاة)
منكروا السنة إلى الآن لم يقفوا على برهان يقيني حول تفاصيل الصلاة وكيفيتها وأوقاتها وعددها وعدد ركعاتها،
فمعظمهم يقولون هي خمس فروض في اليوم والليلة، دون تقديم نص قرآني واحد يدعم هذا العدد،
وقالوا هذه الفروض الخمس تصلى في نفس المواقيت التي يصلي فيها كل المسلمين، وكذلك دون تقديم نص قرآني واحد يدعم قولهم هذا،
وقالوا إن عدد ركعاتها هي نفسها عدد الركعات التي يلتزم بها كل المسلمين، وكذلك دون تقديم أي نص قرآني واحد يدعم قولهم هذا، مما جعلهم يراوغون،
فتارة يقولون الصلاة جاءتنا بالتواتر عن النبي عليه الصلاة والسلام، كما جاءنا القرآن، مع العلم أنهم في أدبياتهم وكتاباتهم يرفضون رفضا قاطعا كل ما جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام، سوى القرآن الكريم،
وقد قبلوا بالصلاة كنوع من المراوغة وخلو ذات اليد من البرهان القرآني على كيفيتها وعددها ومواقيتها.
ومنهم من يقول الصلاة بهذه الكيفية والمواقيت وبهذا العدد، هي نفسها الصلاة التي كان يصليها إبراهيم عليه السلام والأنبياء بعده، دون أي برهان قطعي نهائي على هذه الدعوى،
ومنهم من قال إن المسلمين الأوائل قد أخذوا كيفيتها وعددها ومواقيتها عن أهل مكة وراثة عن إبراهيم عليه السلام بعد أن صوبها الله للرسول بـ (الوحي العملي) كما يزعمون، وبعد أن عدلها له مما لحق بها من تحريف وتغيير -على حد زعمهم-
مع العلم أنهم يوقنون ويقطعون بعدم وجود وحي سوى القرآن، وليس لديهم أدنى برهان من القرآن نفسه على ما أسموه بـ (الوحي العملي)، وليس لديهم نص قرآني واحد يقول بأن هناك وحيان وحي عملي ووحي نظري!!،
بل إن من المراوغة والتناقض الذَيْن أوقعوا أنفسهم فيهما أنهم قبلوا من أهل مكة الوثنيين كيفية الصلاة وعدد ركعاتها ومواقيتها، ولم يقبلوها من المسلمين الذين عاصروا الرسول، ولا من الذين جاءوا بعده، فأنى لهم الخروج من هذا المأزق؟؟!!.
وما هو برهانهم من القرآن على قبولهم وحيا آخر غير القرآن؟،
وما هو برهانهم من القرآن على أن الوحي العملي لم يأت فقط إلا بكيفية الصلاة؟؟؟؟، بل وما هو برهانهم على عدم وجود وحي عملي آخر سوى الصلاة؟؟؟؟.
الله يبارك بيكم وجزاكم الله الف خير والله نورتونا
أنت مخطئ في تفسيرك لليلة القدر يادكتور، وفي تفسيرك تناقض كبير، وسأبرهن لك إن شئت. عيدك مبارك.
كيف يمكنني الحصول على كامل خواطر و أفكار الدكتور محمد هداية في تدبر القرآن الكريم؟؟؟
كيفية الصلاة في القرآن:
غسل قبل الصلاة:
اغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين
الصلاة تقام لذكر الله الدليل:
"أقم الصلاة لذكري"
وذكر الله في القرآن الدليل:
"ص والقرآن ذي الذكر"
وتؤدى بالقيام والسجود، والدليل:
"امن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائما"
والركوع لا يكون بالانحناء بل يكون بالجلوس على الركبتين على الأرض، والدليل:
"وظن داود أنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً وأناب"
والخر يكون سقوطاً .
لذلك ترى دائماً صفة المصلي بالقرآن ساجد وقائم لأن الركوع يعتبر مع السجود.
قراءة القرآن وانت قائم، والدليل:
"ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون"
الصلاة ذكر ورغبة لرب العالمين ولا تحتاج إلى روشيتة ( وصفة طبية )، بل هي كالدعاء تؤدى من القلب وتعبِّر عنها بحركات جسدية، وتكون في وقت معين.
أوقات الصلاة :
أقم الصلاة طرفي النهار…( سورة هود آية ١١٤ )
١-صلاة الفجر هي الطرف الأول من النهار.
٢-بداية وقت الفجر يكون عندما يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر.
٣-بداية ظهور الخيط الأبيض هي بداية ولوج الليل في النهار، ويقابلها في الطرف الثاني عملية ولوج النهار في الليل.
من هذه النقاط الثلاث نخرج بالنتيجة :
أن صلاة الفجر تقام داخل إطار عملية ولوج الليل في النهار.
أن صلاة العشاء تقام داخل إطار عملية ولوج النهار في الليل.
أن الصلاة الثالثة تقام داخل إطار الليل وتؤدى بما تيسر من القرءان. ( سورة المزمل آية ٢٠ )
الصلاة كلها قرءان تمسك المصحف بيديك وتقرأ ما تيسر من القرآن وأنت قائم ثم تسجد وتسبح الله حق تسبيحه وتدعوه في السجود ثم تقوم مرة اخرى لقراءة القرآن….
وتظل هكذا تتقلب بين سجود فيه تسبيح ودعاء وقيام فيه قرآن فقط الى ان ينتهي وقت الصلاة فاذا انتهى وقت الصلاة تختم الصلاة بالسجود
علشان تروح فين ... في داهية !!!
المسلم يعبد الله كل عمره والله اعطى الانسان اوقات للعباده وهذه من الله واعطى الانسان اماكن خصها للعباده وهذا فضل الله على العباد
شكرا لدكتور محمد هدايه، والله ربنا اوفق في جهادك واحسن الجهاد ، فهمتنا القران عل اصلو ومعناه. يا ريت يا دكتور تدينا كتب و منشوراتك عشان نساعد.نفسنا في تدبير القران.
يا رجل قل نزل القران فتشرفت تلك الليلة لنزوله من اراد ان يتشرف هو الاخر فليحفظ القران والعمل به هذا هو خلاصة الكلام بدون فلسفة
جزاك الله خيرا يادكتور على مجهودك فى التدبر وشرحك السهل الوافى كتر الله خيرك د محمد هداية💟
بارك الله فيك ويحفظك من كل مكروه ونسأل الله أن يمد في عمرك لتكمل لنا مراد الله في آياته المحكمات أختكم من العراق( بغداد)
جزاك الله خيرااااااااا، اتفرج باستمتاااااااع و تمنيت الحلقة ما تنتهي
نور الله بصرك وبصيرتك شيخنا الجليل محمد هداية ونفعنا بعلمك .انت صححت لنا الكثير من المفاهيم المغلوطة
شرح مقنع الى أبعد الحدود..بارك الله فيك، أستاذنا الجليل.
الله ينورك ويطول عمرك
يفرق فيها كل أمر حكيم
عمرك شفت في اي ليلة القدر
كان هناك تفريق بين الحق والباطل
كلامك عن صياغة الماضي والمضارع عند قول الله واضح لايحتاج لهذه الحوسة دي لأن كل شي في علم الله حدث
تحية طيبة..للدكتور المحترم .العزيز على قلوبنا الأستاذ الدكتور محمد عبد المجيد هداية...🌻🌻🌻
مش دليل اذا كان الفعل في الماضي ان ماراح يحصل لان حتى احوال يوم القيامه في الزمن الماضي وفي واقعنا القيامه لم تقوم حتى الان وفيه احداث تصير بشكل مستمر . ومااوتيتم من العلم اللي قليل
الله يكرمك يا استاذ و نورك و يحفظك
بسم الله ماشاء الله تبارك الرحمن الرحيم زادك الله من فضله
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. عن اخباره عن رجال فى اخر الزمان يقولوا بقولك هذا . هداك الله وجعل لك من اسمك نصيب
الله: حرام ان تقولوا على الله مالا تعلمون
السنة: من أخطأ في الاجتهاد فله أجر
الله: كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيراً الوصية
السنة: لا وصية لوارث
الله: قل ما كنت بدعاً من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم
السنة: الرسول يبشر عشرة من اصحابه بالجنة
الله: وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان
السنة: من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة
الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله.
السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم.
الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلونك عن سبيل الله.
السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة.
الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟
السنة: لا لم يكفنا
الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟
السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ.
الله: فبأي حديث بعده يؤمنون؟
السنة: حديث الرسول والصحابة.
الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات.
السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه.
الله: اتموا الصيام الى الليل.
السنة: اتموا الصيام الى الغروب
الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون.
السنة: لن يدخل احد عمله الجنة.
الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟
السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام
الله: حرمت عليكم الميتة والدم
السنة: دم الكبد حلال
الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون.
السنة: النقل قبل العقل.
الله: من يرغب عن ملة الراهيم الا من سفه نفسه.
السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه.
الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة.
السنة:اذا نودي لصلاة يوم الجمعة.
الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون.
السنة: الرسول شق القمر.
الله: قولوا لا نفرق بين احد من رسله.
السنة: محمد أفضل الرسل.
الله: ولقد رءاه نزلة أخرى
السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى
الله: فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين.
السنة: اوتيت القرآن ومثله معه.
الله: قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين.
السنة: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فهو لي وانا اجزي به.
الله: هل ينظرون الا ان يأتيهم الله
السنة: هل ينظرون الا ان يأتيهم المسيح ابن مريم
الله: اقم الصلاة طرفي النهار
السنة: طرفي النهار اوقات كراهة
الله: انك لا تسمع الموتى
السنة: ما انتم بأسمع من الأموات ولكن لا يجيبون
شكرا دكتور ولك الف تحيه وتقدير واحترام لكل ما تبينه لنا من حقائق وشرح صحيح لآيات القرآن الكريم
يشرح القران وهو لا يحفظه ولا يحسن قراءته ولا نطقه
امرنا الله عز وجل بتدبر القران وليس بحفظه
@@hassania3223 خدعوهم بحفظ القران وتجويده واقاموا لها مسابقات ولله طلب ترتيله وتدبره
@@mustaphalak4517 وينكر السنه والمعراج وأن الصلاه فرضان وليس خمس غروض
ما الذي يدعو شحرور للكذب؟ لكي يفرق بين القرآن والكتاب..في سبيل ذلك يدلس ويكذب
وحتى يقول أن الله لا يعلم الغيب وليس عنده علم مسبق
شحرور يقول أن الكتاب هدى للمتقين ويقول أن القرآن هدى للناس..ويقول أن القرآن جزء من الكتاب حتى يفرق بينهما
تعالوا نحلل هذا الفكر الشحروري
الكتاب هدى للمتقين
والقرآن هدى للناس
والقرآن جزء من الكتاب...إذن الناس جزء من المتقين
هل ينفع أن نقول أن الناس جزء من المتقين؟ هل هذا يوافق العقل؟
أي إنسان عاقل سيقول أن المتقين جزء من الناس
ركز بما قالوه الجن في سورة اﻷحقاف
وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا فلما قضي ولوا إلى قومهم منذرين قالوا يا قومنا إنا سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم يا قومنا أجيبوا داعي الله وآمنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب أليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الأرض وليس له من دونه أولياء أولئك في ضلال مبين
في بداية اﻵيات قال يستمعون (القرآن) ثم قالوا إنا سمعنا (كتابا)
إذن الكتاب هو القرآن من غير كلام ولا تفكير ولا جدال
وقال قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا (قرآنا) عجبا
مرة قالوا سمعنا قرآنا....ومرة قالوا سمعنا كتابا...اﻵيات واضحة..الكتاب هو القرآن
إذن ليست مشكلة شحرور مع كتب التفسير ولا ابن عباس ولكن مشكلته مع الله تعالى كيف يعلم الغيب..ﻷن عقل شحرور المحدود لا يستوعب ذلك...
وهذا الكلام يقوله شحرور في كتابه الكتاب والقرآن ص411 حيث يقول فيه أن لو كان الله يعلم اﻷرزاق واﻷعمار واﻷحداث لما كان الطب يجدي ولا كان الدعاء ينفع وسيكون هذا لهو وعبث
شحرور يقول أن عمر اﻹنسان غير مكتوب وهذا عبث..والله تعالى يرد عليه فيقول والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم أزواجا ۚ وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه ۚ وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره إلا في كتاب ۚ إن ذلك على الله يسير
يعني الله يعلم ما إذا كان هذا اﻹنسان معمر في اﻷرض أو ينقص من عمره كما لو أدمن أو انتحر أو أو..كل ذلك في كتاب...
وقال تعالى: وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا
أي أن كل إنسان له أجل لو جاء الأجل يموت اﻹنسان والدليل قوله تعالى ولكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون
والرزق كذلك مكتوب والدليل قوله تعالى وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين
ويقول قل من يرزقكم من السماوات والأرض قل الله وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين .
ثم يتضح جهل شحرور عندما يقول أن الله لو كتب اﻷعمار واﻷرزاق فلا تذهب للطب للعلاج؟ لماذا؟ ﻷننا لا نعلم الغيب..ﻷنني لو علمت منذ البداية أن هذا الدواء لن ينفعني فلماذا آخذه؟ لكن آخذه متوكلا على الله أنه الشافي..
آخذ الدواء لأن عندي رجاء أن هذا الدواء سيجعله الله سببا لشفائي
فاﻹنسان ليس مجبر على شيء كما يدعي شحرور ..إذ لو كان مجبرا فلا معنى إذن للإختبار في الدنيا..
قال تعالى وهديناه النجدين..وقال فألهمها فجورها وتقواها
وقال إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كافورا
فالله يعلم عملك لكنك لست مجبرا عليه
فالمدرس يعلم أحوال تلاميذه وهو بشر....ويعلم أن هذا سينال الدرجة العالية وهذا سيرسب
ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير؟
ولله المثل اﻷعلى..
شحرور يعترض أن الله يعلم ماذا سيفعل المرء غدا...ما معنى غدا؟ أي زمن..أي ليل ونهار وحركة الشمس والقمر..طيب مَن الذي خلق الزمن؟
نقرأ قوله تعالى هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب
لاحظ قوله (لتعلموا) أي ليعلم البشر وليس ليعلم الله
وأيضا قوله وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون
شحرور يريد أن يخضع قدرة الله لمخلوقاته...شحرور يريد أن يخضع الله للزمن الذي خلقه الله..
شحرور يقول أن الله يعلم ما كان باﻷمس وما يكون في الحاضر لكن لا يعلم ماسيكون غدا
شحرور يخضع الله للزمن ويقول هناك أمس وحاضر وغد عند الله...
ياشحرور إن أمس واليوم وغد هذه مصطلحات نعبر بها نحن البشر عن خضوعنا للزمن لليل والنهار والشمس والقمر ﻷننا بشر لكن الله خارج هذه المصطلحات ﻷن الكون كله خاضع له
أم أن عندك إله آخر ياشحرور؟
اللهم احفظ استادنا وارزقه الصحة وطول ألعمر يارب. الحمدلله. الله سبحانه وتعالى يسخر لنا اشخاص في المستوى..
امين امين امين يارب العالمين 🙏🙏🙏🙏
بارك الله العظيم سبحانه وتعالى بالدكتور الفاضل محمد هدايه الله العظيم سبحانه وتعالى يحفظك ويبارك لك وفيك ١٠٠٠تحية وشكر لك،
الدكتور🌷 مجمد هدايه اتمنى من الله 🙏تبارك وتعالى🙏 ان يحقق امانيك من دخول الجنه 👁خالدا فيها تجرى💙 من تحتك الانهار ومساكن طيبه🌷 فى جنات عدن وكذلك انا وبناتى💚 وزوجى💚 والناس جميعا💚 وكل من علق هنا 💚امين امين امين يارب العالمين🙏🙏🙏🙏🙏
بحب اسلوب حضرتك جدا يادكتور نفع الله بك وأكثر من امثالك
انت تشكك في قول من نزل عليه القرآن وفي حديث في ليلة القدر واللي بيفيد حال يعيشها النبي في تكرار ليالي القدر المتكرره كل عام وهو انه يوقظ اهله ويشد مئذره ف العشر الاواخر
وانت ياخي ايش عرفك ان هذه الاحاديث صحيحه وهيزمنقوله عن شخص،لشخص وماتدري ايهم صدق
الف سلامة على الدكتور محمد
الله يزيدك رفعة ونور
تحليل راءع ومنطقي شكرا لك سيدي الكريم لأنك أجبت ولاول مرة عن تساوءلاتي الهم اشرح صدورنا للوصول للحقيقة
كيفية الصلاة في القرآن:
غسل قبل الصلاة:
اغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين
الصلاة تقام لذكر الله الدليل:
"أقم الصلاة لذكري"
وذكر الله في القرآن الدليل:
"ص والقرآن ذي الذكر"
وتؤدى بالقيام والسجود، والدليل:
"امن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائما"
والركوع لا يكون بالانحناء بل يكون بالجلوس على الركبتين على الأرض، والدليل:
"وظن داود أنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً وأناب"
والخر يكون سقوطاً .
لذلك ترى دائماً صفة المصلي بالقرآن ساجد وقائم لأن الركوع يعتبر مع السجود.
قراءة القرآن وانت قائم، والدليل:
"ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون"
الصلاة ذكر ورغبة لرب العالمين ولا تحتاج إلى روشيتة ( وصفة طبية )، بل هي كالدعاء تؤدى من القلب وتعبِّر عنها بحركات جسدية، وتكون في وقت معين.
أوقات الصلاة :
أقم الصلاة طرفي النهار…( سورة هود آية ١١٤ )
١-صلاة الفجر هي الطرف الأول من النهار.
٢-بداية وقت الفجر يكون عندما يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر.
٣-بداية ظهور الخيط الأبيض هي بداية ولوج الليل في النهار، ويقابلها في الطرف الثاني عملية ولوج النهار في الليل.
من هذه النقاط الثلاث نخرج بالنتيجة :
أن صلاة الفجر تقام داخل إطار عملية ولوج الليل في النهار.
أن صلاة العشاء تقام داخل إطار عملية ولوج النهار في الليل.
أن الصلاة الثالثة تقام داخل إطار الليل وتؤدى بما تيسر من القرءان. ( سورة المزمل آية ٢٠ )
الصلاة كلها قرءان تمسك المصحف بيديك وتقرأ ما تيسر من القرآن وأنت قائم ثم تسجد وتسبح الله حق تسبيحه وتدعوه في السجود ثم تقوم مرة اخرى لقراءة القرآن….
وتظل هكذا تتقلب بين سجود فيه تسبيح ودعاء وقيام فيه قرآن فقط الى ان ينتهي وقت الصلاة فاذا انتهى وقت الصلاة تختم الصلاة بالسجود
حسبنا الله ونعم الوكيل ... هل هناك اغبى واحمق من هذا المتشدق الرويبضة ... يتطاول على الله ...لماذا لم يقل هكذا ...؟؟؟ او هكذا ... يتطاول على الرسول عليه الصلاة والسلام ويقول حديثه متناقض ... يتطاول على البخاري ويدعي ان احاديثة متعارضة مع القرآن ...لماذا لا يكون التعارض والتناقض في مخه المقلوب ..؟؟؟ وحمار في فهم اللغة ... شيئ مقتلة ضحك ...!!! ويحسبونه دكتوووور وعالم... ههههههه
إن لله عز وجل ذكر
ثلاثة آلاف من الملائكة
خمسين ألف
كالف سنة
المعنى كان العدد قديما اكثر من الف
بينما قال الله عز وجل في سورة القدر
خير من ألف شهر
والله كلامك صح
موجود اكثر من الف في القرآن معناه مش صح الكلام ان الالف كان اكبر رقم من ١٤٠٠ سنة
كله مرتبط بالعدد ألف
خمسين الف
ألف شهر
ألف يوم
ولم يقل مليون أو مليار
والله أعلى وأعلم
كانت العرب قديما تقول الف الف تقصد مليون مما نعده في زماننا
نعم كانوا يقولون ألف ألف ولم يقولوا مليون يعني المصطلح المتعارف عندهم للدلالة على الكثير هو ألف
جزاك الله كل خير يادكتور وأنعم عليك الله بالصحة والعافية
ممكن دكتور محمد هداية تعمل حلقة عن الصلاة المفروضة وعدد الركعات وازاي اتحددت والصيام في كلام أن الصيام مش هو اللي بنعمله
كيفية الصلاة في القرآن:
غسل قبل الصلاة:
اغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين
الصلاة تقام لذكر الله الدليل:
"أقم الصلاة لذكري"
وذكر الله في القرآن الدليل:
"ص والقرآن ذي الذكر"
وتؤدى بالقيام والسجود، والدليل:
"امن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائما"
والركوع لا يكون بالانحناء بل يكون بالجلوس على الركبتين على الأرض، والدليل:
"وظن داود أنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً وأناب"
والخر يكون سقوطاً .
لذلك ترى دائماً صفة المصلي بالقرآن ساجد وقائم لأن الركوع يعتبر مع السجود.
قراءة القرآن وانت قائم، والدليل:
"ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون"
الصلاة ذكر ورغبة لرب العالمين ولا تحتاج إلى روشيتة ( وصفة طبية )، بل هي كالدعاء تؤدى من القلب وتعبِّر عنها بحركات جسدية، وتكون في وقت معين.
أوقات الصلاة :
أقم الصلاة طرفي النهار…( سورة هود آية ١١٤ )
١-صلاة الفجر هي الطرف الأول من النهار.
٢-بداية وقت الفجر يكون عندما يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر.
٣-بداية ظهور الخيط الأبيض هي بداية ولوج الليل في النهار، ويقابلها في الطرف الثاني عملية ولوج النهار في الليل.
من هذه النقاط الثلاث نخرج بالنتيجة :
أن صلاة الفجر تقام داخل إطار عملية ولوج الليل في النهار.
أن صلاة العشاء تقام داخل إطار عملية ولوج النهار في الليل.
أن الصلاة الثالثة تقام داخل إطار الليل وتؤدى بما تيسر من القرءان. ( سورة المزمل آية ٢٠ )
الصلاة كلها قرءان تمسك المصحف بيديك وتقرأ ما تيسر من القرآن وأنت قائم ثم تسجد وتسبح الله حق تسبيحه وتدعوه في السجود ثم تقوم مرة اخرى لقراءة القرآن….
وتظل هكذا تتقلب بين سجود فيه تسبيح ودعاء وقيام فيه قرآن فقط الى ان ينتهي وقت الصلاة فاذا انتهى وقت الصلاة تختم الصلاة بالسجود
@@TheoWrigt.
ليلة القدر هي ليلة العسر فرمضان عامة هو قراءة وتدبر الكتاب المبين والامتناع عن الكلام بحكمة الصمت 👍
هدا خطا هدا اليوم الذي محمد عاشر زوجه رمضان ؛؛ عم يكذب ا عليكم يا زلمه
@@moneergabriel4139
استغفر الله علما ان محمد لم يتزوج أبدا وهذا موضح وصوح الشمس في الذكر الحكيم هداكم الله
@@moneergabriel4139استغفر الله تتكلمونا عن النكاح فقط والله عقلي توقف عن التفكير شوهتم الاسلام بالاكذيب