Hola.Mucho gusto. Felicitaciones por tan interesante canal. Yo opino q el Derecho y la Moral deben funcionar unidos. Las razones la expongo en el libro IUSETICA, EL DERECHO DEL NUEVO MILENIO, del cual puedo enviarle una copia virtual, desde aqui, de mi pais, Venezuela, claro, en forma gratuita. En el libro propongo la moralizacion del Derecho y la juridizacion de la Moral, como algo absolutamente necesario. Muchas gracias por su atencion, y lo felicito de nuevo.
Que buen canal, espero grandes éxitos para ti. Por cierto ¿puedo preguntar si conoces un canal parecido? Se llama pensamiento en llamas y creo que ambos harían un excelente crossover. Pero por ahí dicen las malas lenguas que sólo trabaja contigo si le donas a su patreon.
Considero que la moral si tiene una sanción social, que claro no es como la legal, pero en la moral nace el rechazo. Yo creo que el derecho nace de una cadena de relaciones a priori, como es la discusión, de la discusión nace la moralidad de las comunidades y de la discusión y la introspección de la misma, nace el derecho.
Estimado profesor, quería formularle la siguiente pregunta, ¿podría decirse que la noción de justicia, sea ésta en su modalidad conmutativa (que se vislumbra como el denominado "Principio de Conmutatividad de los Contratos"), o distributiva (verbi gratia: En materia de Tributos), etc., seria la bisagra o punto de comunión, entre la Moralidad y el Derecho, a efectos de conciliar tales conceptos en la práctica jurídic?. Cordial Saludo. Abogado Colombiano HERNÁN TORRES VÉLEZ.
Wittgenstein no refutó la moral. La moral puede ser refutada con mera lógica desde el momento en el que para que ella pueda ser un concepto razonable, se necesita "antropomorfizar" los sentires del otro (Concepciones humanas diferentes). Instrumentalizas los sentires del semejante para necesidad o conveniencia propia.
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Hola.Mucho gusto. Felicitaciones por tan interesante canal.
Yo opino q el Derecho y la Moral deben funcionar unidos. Las razones la expongo en el libro IUSETICA, EL DERECHO DEL NUEVO MILENIO, del cual puedo enviarle una copia virtual, desde aqui, de mi pais, Venezuela, claro, en forma gratuita. En el libro propongo la moralizacion del Derecho y la juridizacion de la Moral, como algo absolutamente necesario.
Muchas gracias por su atencion, y lo felicito de nuevo.
Muchas gracias.
9:30 Para los asientos reservados en el metro si existe coercibilidad jurídica
Ruben Gisbert tiene un canal muy parecido en España. Sería interesante un diálogo entre ustedes debatiendo sobre cuestiones políticas y jurídicas.
16:40 se llama impuestos
Que buen canal, espero grandes éxitos para ti. Por cierto ¿puedo preguntar si conoces un canal parecido? Se llama pensamiento en llamas y creo que ambos harían un excelente crossover. Pero por ahí dicen las malas lenguas que sólo trabaja contigo si le donas a su patreon.
Jajaja que buena esa Aftersoon
Considero que la moral si tiene una sanción social, que claro no es como la legal, pero en la moral nace el rechazo.
Yo creo que el derecho nace de una cadena de relaciones a priori, como es la discusión, de la discusión nace la moralidad de las comunidades y de la discusión y la introspección de la misma, nace el derecho.
Estimado profesor, quería formularle la siguiente pregunta, ¿podría decirse que la noción de justicia, sea ésta en su modalidad conmutativa (que se vislumbra como el denominado "Principio de Conmutatividad de los Contratos"), o distributiva (verbi gratia: En materia de Tributos), etc., seria la bisagra o punto de comunión, entre la Moralidad y el Derecho, a efectos de conciliar tales conceptos en la práctica jurídic?. Cordial Saludo. Abogado Colombiano HERNÁN TORRES VÉLEZ.
En espera de tu respuesta, respecto a la pregunta que formulé sobre el particular. Un abrazo.
No, los abogados no saben de eso, solo del dinero
Estás mal bro, es que Witgenstein ya refutó la moral
¿Quién dijo eso?
Wittgenstein no refutó la moral. La moral puede ser refutada con mera lógica desde el momento en el que para que ella pueda ser un concepto razonable, se necesita "antropomorfizar" los sentires del otro (Concepciones humanas diferentes). Instrumentalizas los sentires del semejante para necesidad o conveniencia propia.