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台灣客家人移民主要有兩波人 : 第一波是明鄭時期前來台灣，自台南安平、高雄旗津上岸，定居地在高雄、屏東地區(因為台南地區被閩南人先軍墾了)，這群人，主要就是潮州府的潮汕人。三山國王被奉為鄉土守護神。第二波是清朝中葉前來台灣，自台北淡水上岸，先在新莊一帶開墾，大械鬥時期，客家人先被擠壓到桃園，而後又被擠壓到中壢，最後在中壢以南到苗栗定居。這一群客家人來的很晚，勢力較弱，來的又是最窮苦的嘉應州客家人，所以只能靠團結、勤苦，在水源灌溉不方便的桃竹苗地區討生活。至於更晚來台，人數更少的福建汀州客家人，在淡水上岸，拜會汀州會館，然後幾乎群居在三芝、石門一代。【嘉應州】雍正十一年（1733年），從潮州府切割出嘉應州。含今日梅州、興寧、平遠、蕉嶺、五華等地。【渡臺禁令】1683年，清康熙帝派施琅打下台灣，本欲捨棄台灣，施琅力諫之後才予以保留，但是增加了移民台灣的限制來平衡皇帝的意見。渡臺禁令大致有三大內容 : 一、欲渡航赴臺灣者，先給原籍地方之照單，經分巡臺廈兵備道之稽查，依臺灣海防同知之審驗許之，潛渡者處以嚴罰。二、渡航臺灣者，不准攜伴家眷，既渡航者不得招致之。三、粵地（廣東）屢為海盜淵藪，以其積習未脫，禁其民之渡臺。前兩條造成大陸貧窮移民來台，幾乎都要娶原住民為妻。婚姻成本太高，產生很多羅漢腳、養子現象。羅漢腳無地無財，無妻無居，樂於鋌而走險，是械鬥時主要的傭兵幫手來源。「不得攜眷之禁令，最早見於康熙五十六年所修的《諸羅縣志》: 『內地各津渡婦女之禁既嚴』，此禁當起於康熙五十六年以前。」「施琅禁惠、潮之民渡台之事只見於黃叔璥《台灣使槎錄》，不見於其它官書。」 (台灣使槎錄是專門的考察書籍，歷史權威性很高。)
這個在臺灣有人做過研究了，因應廣東居民進止渡臺的禁令，清朝的廣東居民走到漳州、廈門、泉州等地的港口，混入福建居民渡海。但畢竟還是不便，中間還必須賄賂官兵跟被閩人欺負，所以走這路線的人先天就少。到了臺灣為了生活，與其他族裔混居，潮汕語逐漸消失。
你鐵定是歷史老師😂😂😂😂
我是台灣台北出生 老家在彰化鹿港祖籍福建泉州後港 家裏長輩會說潮州話...
是不是惠安县后港村？
@@user-st7wu8zj4i 沒錯，老家在龍石村，我姓施
台灣潮州人很多，只是被閩南人同化了，因為語言很接近且和閩南人混在一起，最後語言上向泉漳靠攏，但是文化和血緣祭祖都還在的，甚至還是有人會說潮州話
因为他们更多都是去南洋我不是台湾，南洋福建人有的也被潮汕同化
我们这边很少说过番去台湾的，一般都是抓壮丁抓到台湾很少一部分吧，台湾镇说客家话可能是潮州饶平的客家人跟他的梅州客家一起去的。
@@yiflee8340 台灣的閩潮客廣四大群90%都是從清朝移民過來的，至於你說的壯丁是到後來民國大概80年前的事，那個大多數是江浙人比較多至於為啥你們那邊會這樣說，因為這是300年前的事啦，最早都是到台灣的，後來才有去美洲和蘇門答臘的契約工
@@user-jimmy2700 我们很早以前就有过番了，不是去台湾
我聽的懂潮汕話大眾的 講慢點
我家祖譜寫的是福建省潮州府堯平縣的客家人!!祖籍福建!!但來到台灣的後期，雖然都是住在客家庄!!但也被同化講海陸客家話!!漸漸得少講饒平客家話!!所以我們家也算是潮汕民系的客家人!!!還有三山國王廟!!比較大的客家庄都有!!我加新竹縣竹東鎮應該是臺灣比較大的客家庄!!我們這裡不是以農業起家，而是以工業起家!!很多客家人與閩南人跟著日本人來開發這裡!!所以我家這裡有很多閩南人也會說客家話!!因為工業與商業蓬勃!!我爸爸的一些同事是閩南人!!娶了客家老婆!!客家話可能說得比我還要好!!然新竹這裡客家人多，閩南人比較少!!所已世居新竹的客家人與閩南人都可以用自屬的語言互通!!!當然還有原住民!!不過原住民比較多被客家文化同化!!我家附近的原住民都惠說客家話!!
是廣東省潮州府饒平
潮汕人是潮汕人，客家人是客家人！潮州饶平靠近客家梅县，所以有小部分说客家话。
饒平是潮汕系
饒平北部少區是客家..南部大區是潮汕
我是潮州市饶平县人，饶平县北部就有客家人。
我是台灣人，我也會講潮州話 從小聽父執輩人說 我們是福建祖（祖先是福建人）我60多歲了 下輩的人幾乎都不會講潮州話了
不是福建祖，而是同祖地同族人同语系，被分割隔离了也好几代，最贴切应该说是，现代无界限的方便，是一种兄弟姐妹俩的好好承传同语同根同文化开始。
嗯.其實潮州人是宋朝時代戰亂及旱災落难而為潮州人.有些人不知情况. 而散扣爬喲！😅😂❤
我觉得潮州话和闽南语太相似了很容易就被主流同化。我在新加坡这里也是同样情况。我爸潮州人可是我妈是福建人，我现在想要说潮州话就自然会比较偏泉州腔的闽南语出来。因为两种语言都很接近，很容易被混淆或互相影响
不容易啊老先生，我是潮汕揭阳人，族谱上写的也是福建那边是祖籍
早就不是潮汕人了，i'm from swatow.
屏東縣的潮州鎮，應該會被視為閩南聚落，而不是客家庄只能周邊剛好其他鄉鎮很多是講客家話的(例如竹田 萬巒 新埤)但潮州應該以閩南語為主
正確！
以前真的是客家庄，以前稱潮州為潮庄，因為88開通後房價低於屏東市，吸引不少外地人，來義的原住民生活變好，也移居到潮州，目前客家人口漸漸稀釋，三山國王廟在冷熱冰圓環，香火很興
@@1105drum潮州鎮閩6客4，這間三山國王也是客家廟宇，我從天公爐擺內側可以推出。而這閩6還不少漳泉移民，所以實際潮汕移民可能更少。
很不錯的分享~ 謝謝
我是柬埔寨潮裔，聽爺爺生前說過：潮州府本是福建省管的，由於在某個朝代（我忘了），在京城每年一度舉辦的考試中，全國各州各派一名考生去參加，其中包括有福建省的潮州府考生和廣東省廣州府的考生，而這兩位考生的成積都是傑出的；巧合當時的考官是廣州人，在考試前考官問這位廣州考生：你認為今年的狀元該是誰得？這位考生毫不猶豫的回答：這次非我莫屬！考官聽了很不爽，覺得他的口氣真大！果然他真的考到第一名，不過因他態度傲慢，考官卻把狀元寶座讓給了謙虛低調的第二名的潮州考生。回家後，夫人問考官今年的狀元是花落誰家？考官將整件事重複一遍，他夫人聽了不吭聲，一手把考官的手指都往外扭，問：痛不痛？再往裡捉，跟著説：我們省內若多一位狀元，京城多一份力量不是很好嗎？這位考官聽了赫然覺悟，但生米已煮成飯甚麼辦？夫人説：那容易只要把潮州府劃入廣東省管，不就好了嗎？！我想這也許是為甚麽潮州語和漳州語接近的來源吧！各位，不知道我聽到的和您們聽到的典故一樣嗎？
潮州從來沒有屬於過福建，倒是漳州有一些縣，比如漳浦、東山、詔安屬於過廣東
應該是以前沒有飛地的慨念所以被客家區隔開了閩南話是古漢語搞不好始皇帝也説此話客家話是古宋語奇怪的是潮汕英哥舞卻是梁山泊一百零八將
有个说法是，当年民系的势力太大，朝廷为了分化就把潮汕规划在广东里，然后广东一些广府人规划在广西，又把江南拆分成几个省
还是闽粤械斗的锅🎉
因為潮汕話跟閩南話類似，以至於潮汕移民被數量居多的閩南人同化，潮汕話也有不同口音，有些口音比較偏漳州，臺灣的閩南人可以聽懂大部分，有些口音比較偏泉州，臺灣閩南人只能聽懂一些日常用語，
你說道重點 潮汕人已經被閩南人同化了
因为他们比较多都是去南洋我不是台湾，南洋福建人有的也被潮汕同化
應該是去南洋比較多，至於閩南人聽不懂泉州音完全是放屁，鹿港跟澎湖說閩南語雖然有些音不同，但絕對不會聽不出來，你根本在胡說八道，多出門去走走，少做夢。
侯友宜
@@yiflee8340 不知道你说的是哪个南洋国家，但是我没看到新马有闽南人被潮汕同化，基本都是被闽南化得比较多，很少看到闽南人会说潮汕话但是会潮汕话的潮汕人基本都会说闽南话
我是广东潮汕人 小时候看台湾电视剧 ，飞龙在天 亲戚勿计较， 很惊讶 ！为什么他们语言跟我们很像 就感觉很亲切
潮汕就是在廣東的閩南人啊
我是前幾年追一個汕尾的小偶像（就我頭像這個）某天她直播的時候跟家人說汕尾話，我竟然都聽懂了😮
@@user-sg3ld8ob4y 厲害
我是台灣的閩南人，很好奇潮州話聽起來是什麼樣子。是不是像以前看過的新加坡電影裏面，演員講的像閩南語但很多聽不懂的那種語言？
潮汕話 吃飯 夾崩@@babokuro
小時候經常在基隆的七月放水燈鬼節看到潮汕式的小女生擔旗擔花籃及花車上站著打扮成仙子的小孩們。潮汕人因為語言與台灣閩南語相近而且文化幾乎一樣都已融入台灣的河洛語族群落地生根，所以現在都是台灣人。
我是台中東勢客家人,講大埔客家話,祖籍廣東潮州府饒平縣,曾祖父那一代都還講饒平話.
講的不精確，所謂的"饒平話"是指潮汕的潮州話，近閩南漳洲話。我姨丈也是東勢客家人，講的是饒平山區的客家話。跟饒平話不能互通的。
除了屏東縣潮州鎮以外，今高屏地區，在六堆外的許多「六堆附堆」庄頭，如八老爺、力社、佳佐、林後、苦瓜寮、四塊厝、崁頂、新庄、九塊厝（位於今九如鄉），上武洛、下武洛（位於今里港鄉）、手巾寮、楠仙（位於今六龜區）、茄苳（今鹽埔鄉洛陽村）、鹽樹（今高樹鄉鹽樹村）等庄頭中，頗多先祖，原本就講潮州話的臺灣潮州人~~
閩南話嗎？
武洛跟手巾寮不是客家人嗎？
@@andya1989 這是維基的資料，我個人是認為這是可能的~因為一兩百年前，客家人跟潮汕人都是比閩南人晚到台灣，所以受到強勢族群的壓力，弱者抱團是很有可能的~
六堆不是都說自己是客家人？
@@oxford09k 六堆是客家人沒錯啊，樓主說的是「六堆外」的附堆庄頭…
老爸是泉州人，但可以說一口流利的潮州話，印尼的老鄰居是潮州人，都能說一口流利的漳泉話。
@@ryanjiang8128 福建祖傳內鬥不互認對方！！！實際上都是詐騙時候高度一致的人渣行徑
語無漳泉，路有粵閩！廣東人經常被誤解搞詐騙就是因為潮汕人講閩語自稱廣東人
會英文就是英國人嗎 好好想想
@@mofylin 蔡英文說台灣是南島民族 , 經過歷史查證南島民族 跟菲律賓人同源同宗的。奇怪的是台灣人不懂說菲律賓語言。失傳了。
在潮州人閩南化的同時，台語也有一些發音潮州化，像安呢的呢就是潮州話閩南聲調， 這才是閩南話和台語最大的不同 ！
這則大部份的資訊來自陳中道生所著的《解構台灣三山國王信仰》《台灣三山國王廟全集》唯對潮州鎮人說客家話的內容不正確，潮州鎮流行的是台語，少數說客家話。
影片中有一個很大的錯誤，日本統治台灣的時候不是用種族劃分，而是用「慣用語」區分。會註記「族種」的只有針對「番」，主要是針對敵、味方分辨清楚，避免發生衝突⋯⋯
有用種族劃分，台灣的漢人稱作支那系
@@seikiratakahashi767 日本時代「支」就是是外国人，領事館在今台北橋附近⋯⋯歡迎谷歌照片「在臺支那留學生」
@@akira9788 沒毛病啊但台灣的漢人他們也稱作「支那系」其他原住民也有命名分系，你應該懂日語裡「系」的意思咯
@@akira9788 還有，台灣本身被日本人劃為「南支那」這種史料你當然也是隨便搜搜就有咯
@@seikiratakahashi767 你說的都對
台灣的潮汕移民後代現在只剩飲食文化了，台南、屏東都流行沙茶牛肉火鍋，台中人普遍愛吃麻薏，這是只有潮汕人吃的特殊點心。基隆特殊的沙茶咖喱，則是49年潮汕難民融合了日本咖喱創造出來的味道
居然有沙茶咖哩😮
有喔 但同化了 只留下部分語音 如ing韻轉eng韻 在彰化永靖員林 跟屏東恆春潮州一帶 閩南語口音都還保留潮汕影響
永靖員林一帶或許是臺灣現在唯一保存下來明顯潮州話特徵的地方，非常特別。早期臺灣朱一貴民變有記載當時(1721年)高屏一帶有大量潮州人和閩南人對抗的歷史。
現在潮汕地區ing韻和eng韻都有人講
為了區域制衡，防止地方政府做大，對抗中央搞分裂，於是中央就開始犬牙交錯，換句話說就是摻沙子進來。 首先是將嶺南切割成兩個一級行政區，也就是廣東和廣西，大致就是將現在的廣府人分割在廣西東部以及廣東西部中部，類似的例子，比如客家人被劃分在三個省份，分別 在福建西部、廣東北部、江西南部。 而現在潮汕這片地區在秦朝之前歸屬於福建，只是秦始皇為了削弱當時力量更為強大的閩越，而將其割給南越郡管轄，後來又有兩百多年的割回給福建，等到 唐開元年間才算長久性的分在廣東，三大族群混居在一個省裡。
難怪高雄這麼多潮汕火鍋一直都不解為何高雄到處都是潮汕火鍋
也有可能潮汕火锅比较出名？就像大陆这边遍地都会有台湾奶茶和台湾手抓饼，还有鸡蛋仔这样…话说请教一下，这些真的在台湾很特产盛行吗，每次看到都会有疑惑😂
@@jianweizheng6082 手抓餅 雞蛋仔在夜市確實比較會出現手搖飲料 真的是滿街都是但不會都只賣奶茶或是珍珠奶茶啦
高雄還有潮調、皮影戲，舊時潮汕人帶來的。
@@Ed-BubbleTea 那你们还有红桃粿吗，还有其他各种各样的节日的粿，什么无米粿（韭菜粿）鲎粿鼠壳粿这些米制品或番薯粉做的蒸炸小吃
@@lxh3480有的
分析得很深入台灣因為閩南人佔絕大多數，除了苗栗地區的客家人人數較多，仍堅持說客家話的傳統，人數較少的潮汕人早已和閩南人通婚，族群早已融入閩南文化，雖然仍可尋到一些潮汕文化的蛛絲馬跡，但因台灣不是很大，這種分辨已無實際意義。台灣目前基本上是四大族群：閩南、客家、原住民、外省人，其他的分辨都無太大意義。
我說平埔族呢 !?
@@user-kt9kv6eh9n 平埔族雖是原住民，但實際上已經和閩南人混血同化了，現在已經很難分辨了。
@@user-kt9kv6eh9n 先去了解啥叫平埔族再來說話
平埔族是高山族之外的台灣原住民總稱..居住西部平地..細分不同族群
@@watasiloo像我住在嘉義，嘉義有番仔溝，番社里，就是平埔族居住地。但是現在應該都同化分不出來了。
在大陸有遇到廣東的潮州或汕頭人時，差不多可以聽懂他們說的話，但完全聽不懂廣東話。潮州人也自述他們語言和台語較接近，同時也說潮州人與廣東人明顯差別在身高，潮州人普遍比較高。
我是潮州人，我们的潮州话与闽南话是非常接近的，反正我能听懂台湾的闽南语。
潮汕话本来就是闽南语一支，和粤语完全不是一系，自然不懂粤语，广府人也不懂闽语系，客家话相对好听懂一些
台灣自今本來就沒有或極少潮汕群體，因為原因很簡單：其一就是當初施琅禁止廣東人來台灣！ 來台灣的福建居民大部分都是透過廈門來台灣，那些在台灣自稱「潮州」的，絕大部分都是潮州內陸的客家人，而不是潮州沿海的潮汕人！他們來台灣不能從廣東的港口出發，而只能翻山越嶺北上福建，經漳州到廈門港，然後再渡海來台！ 這樣的路線對潮州內陸的客家人較有動力，畢竟同樣到港口乘船，他們往東越過閩西到漳州，然後再到廈門，與梅縣程鄉客家人他們走的路線是一樣的，他們結伴之後到台灣一起定居，這就是苗栗卓蘭那裡饒平客（多數詹姓），或是南桃園那裡的饒平客（許信良、吳伯雄）他們祖先走的路線！其次就是台灣海峽這條黑水溝，過去對渡海來台的福建居民是一條心驚膽戰的天㟻，小船漁船逆流橫渡常常翻船，還有海盜搶劫，這對住在潮州沿海的閩系潮汕話居民是極大風險，他們潮汕人寧願往西走最安全的路徑，就是一路沿海岸南下越南、柬埔寨、泰國、馬來西亞定居（即所謂的下南洋），而不願往東再北上福建再橫渡黑水溝來台灣，這就是為何潮州沿海潮汕人來台灣極少的原因！（當然也有一些例外，像彭明敏他們家族，就是沿海潮汕人來台灣的例子）
有理！
就是偷渡， 福建，潮汕都是偷渡大區。 廣東人根本不屑於去北佬區， 所以台灣很少廣東人、 台山 人在美國是高等過台灣人。
你就别胡说八道了，知道潮汕有个南澳岛吗？离台湾非常近，跟厦门差不多的，知道吗？那片区域就叫做南海。
正確論述
@@user-gi5gm9ot4k 台灣桃竹苗是客家大縣，我們家就是講海陸豐的阿
屏東縣有個潮卅鎮喔！
其實有誒！我祖先就是300年前從廣東潮州澄海攜家帶眷移民渡海來臺!😂😂😂😂
你有回去看到嗎 還是連你爺爺也被騙 怕自己被當作番人 隨便抄一個大陸人祖譜 政府喜歡妳不然土地會被假漢人強佔(先歸化的番)
其实我们族谱写的是福建那边是祖籍，是福建那边迁过来的。我爷爷那一辈差不多是六七十年前，很多人为了逃离大革命而跑去了台湾。
潮汕人和闽南人本来就同根同源，清朝在划分省份的时候，不是根据民族成份来划，恰恰相反，往往正因为同一个民族，更要分配在不同省份内，以避免他们因为文化接近团结起来，所以才会出现很多省都有好几个民族的情况。很多潮汕人都会唱《爱拼才会赢》，看《霹雳布袋戏》时不用字幕也能听懂大半，对台湾的亲近感远远超过对北方人。
胡说八道什么？潮汕人是唐宋时期从福建搬到广东，这块地一直是广东的，从古至今都是，清朝有什么理由划归福建？
@@geminichen6164別胡說八道，潮汕本來就是閩南語系的聚集地，不止潮汕，雷州半島海南島也是，沒什麼移居到這些地方，而是全是漢化的本地原住民
@@Jesu0040闽是福建省简称，闽南是福建省南部的意思，广东潮汕地区是闽南语系聚集地，这也没错，但这不妨碍这片土地是广东东部，一个广东原住民又怎么会是福建省南部居民聚集地？动动脑子，还有全是汉化原住民就搞笑了，从福建省南部移居到广东东部，从这点上看就不可能是原住民，还有，基因检测可不会说慌，潮汕就是汉族和百越混血，现代早没有纯血汉族了，也没有纯血少数民族
@@geminichen6164 韓愈被貶到潮汕時，都以為自己會死，你認為當地有多少漢人？又有多少原住民？還有那些原住民都死了還是不生育呢？用點腦想想吧，台灣保留著清朝時期漢化原住民的史料，歷史不容竄改，別再那邊整天對殖民者歌功頌德了！
@@geminichen6164 為了區域制衡，防止地方政府做大，對抗中央搞分裂，於是中央就開始犬牙交錯，換句話說就是摻沙子進來。 首先是將嶺南切割成兩個一級行政區，也就是廣東和廣西，大致就是將現在的廣府人分割在廣西東部以及廣東西部中部，類似的例子，比如客家人被劃分在三個省份，分別 在福建西部、廣東北部、江西南部。 而現在潮汕這片地區在秦朝之前歸屬於福建，只是秦始皇為了削弱當時力量更為強大的閩越，而將其割給南越郡管轄，後來又有兩百多年的割回給福建，等到 唐開元年間才算長久性的分在廣東，三大族群混居在一個省裡。
因爲潮州18世紀開始就和暹羅(泰國)密切貿易，加上泰國皇室擁有一半潮州人血統鼓勵優待潮州移民，對當時(18~19世紀)想去海外的潮州人來講，去暹羅的誘因更大。臺灣當時治安差，發展差，又有原住民有時出來獵人頭，跟皇室優待潮州人又容易做貿易生存的暹羅怎麼比。
有些去了安南(現在的南越）。
@@stanleylee8084 對，很多潮州人也去越南和柬埔寨。兩國潮州人也非常多。
@@stanleylee8084越南也有好多潮州人，首富也是潮州人😂潮州人东南亚到处当首富
@@Tsv-u9f😂我觉得潮州人真的很夸张，泰国柬埔寨越南新加坡香港广东首富全是潮汕人，台湾首富郭台铭也是靠潮汕岳父发家的😂
@@user-fc9ii2li2z 其實閩南人富豪才是最多，臺灣就不講了，星馬和印尼找的到祖籍的華人富豪一半以上都閩南人，菲律賓華人富豪全是閩南人。潮州人富豪只有在泰國比較多，在香港是廣東人之後跟寧波幫並列第二。印支三國70年代共產黨清洗資產階級，很多華人都逃離，所以現在富豪很少，財富累積時間跟其他東南亞沒得比，越南首富非華人跟其他東南亞國家首富都華人不一樣。
曾聽過一對馬來西亞的父女講潮州話，講得很快而且我完全不清楚當中的語境，對話內容幾乎是沒辦法理解，只能聽懂一小部份的詞彙；說是這麼說，兩者都是有親緣關係的語言，潮州後裔被閩南系給同化並不是一件很難理解的事。
你聽到的應該是馬國潮州話，已經不是純粹的潮州話，所以你聽不懂
我是柬埔寨潮裔，現居住在新西蘭，我有個願望就是有機會去台灣的話，我非常期望能到高雄屏東潮州人聚居地區一逛，尋找 ’ 自己人’❤
你搞錯了， 台灣的分類械斗。 福建祖傳械斗不斷， 其實潮汕人是被福建人驅逐出福建的。 其實他們本來就是同一個地方的人，打輸了就跑路。 潮汕華僑靠偷渡。所以台灣潮汕人不多而已。 福建人更多。
據歷史記載，1726年（清雍正4年），廣東省潮州府住民為開拓新土，渡船東航居於屏東潮州，斬荊披棘，拓石開基，遂以其所居之名曰「潮庄」。早期先民聚集居住在舊街並興建潮州三山國王廟奉祠，並由此發展出今日潮州鎮之市街，但現在當地人多講閩南話及客家話。
潮州府下饒平縣客家人才拜三山國王廟，其實是隱身的宋代岳王廟。台灣泉州人拜的朱王廟，也是拜明代隱身的鄭森（成功）廟。廣東的客家人，是清代隨打台灣林爽文的潮州兵和惠州兵後裔，再招族人開墾農地。清代台灣屬於福建省管轄，早期入台的客家人，屬於漳州府的平和縣和詔安縣。不瞭解和研究客家人入台歷史，胡璉／柯遠芬在民國38年過完春節開學抓梅州－帶高中生、師範生（客家人）走山路－週到厦門渡海（也帶有部分江西上杭客家學生），潮州、汕頭高中生經韓江及海澄渡海，經澎湖到高雄鳳山，到新竹新埔國小後山成立怒潮學校，後來又轉到鳳山，許多人參加過民國47年823砲戰。（此據來台民國21年生的梅縣高中高－生，王銳華先生所訴）。我朋友鄭先生曾幾年前曾送民國18年、19年梅州松口老鄉榮民骨灰、單身老人回去家鄉過世。
會拜三山國王的人不一定是潮州人啦！我外公是閩南人，但外婆家族是來自廣東梅縣的客家人，也會拜三山國王。因為家中負責祭拜的都是外婆，所以我們家在祭拜習慣上混合了閩客習俗，我媽也跟著外婆一樣兩邊都拜。到我這代基本上都自認是閩南人了，但應該還是會繼續傳承祭拜三山國王的傳統之後我的後代就會變成祭拜三山國王的閩南人了XD
在马来西亚客家人的村庄也有三山国王庙
潮汕地區的三山國王廟的信仰，就是畬族、潮州、客家的共同信仰咩。
正解 我都用天公爐位置來區分 客家廟宇天公爐在內側
我就是泉州系+潮州系混血😎😎😎😎😎不過我現在講的閩南語，常常泉州腔、漳州腔混用，現在早已分不清誰是泉州裔？誰是漳州裔了？我覺得哪個詞彙用哪個腔調講的好聽，我就用那個腔調，反正台灣人都聽得懂，沒差啦！
泉州腔、漳州腔差不了多远，都是闽南语系。
雞湯 說成龜湯的我都稱他是泉州腔
@@Mr.BigBird 生鏽講 西山
@@Mr.BigBird 漳州腔是gay汤哈哈哈，漳州南部这边
台灣各地還看過掛上潮州同鄉會的牌匾樓房
我的身上同時有荷蘭、日本、台灣原住民和漢人血統，我只承認自己是台灣人，而不是中國人、荷蘭人或日本人。漢人只是我身上眾多民族血統的其中之一，所以我不接受被中國綁架！我是台灣人，我不是中國人！我只愛我自己的國家--台灣！
回南岛建国啦
@@chenluo7464 回黑曜石帝國當韭菜肉末啦
@@miredo9071 菜籽都帮你们去南岛寻亲过，都回南岛，不用说中文、不用拜中国神、不用过中国节日了……可以远离中国，就彻底和中国没瓜葛了。
@@chenluo7464 台灣是各處南島民族的發源地，我就在自己的國土上囉！妳叫我「回」哪？
@@jhndvds 那应该是南岛来台湾寻亲，但菜桶跑南岛寻亲啊，你是不是搞反了。不管了，反正台湾现在是中華文化圈，你们回南岛就可以和中国彻底没瓜葛了，随便建几个国都可以，想在台湾建国基本没什么机会了。
這影片講了一個事實 : 三山國王廟，在中國，不是客家廟，是潮汕廟在台灣，卻不明究理的 將三山國王廟 歸類為客家廟，顯然錯誤。
潮客本一家
台灣一堆三山國王廟
@@mas-ds7pc 喔是你講潮汕本一家的概念跟台灣說閩客本一家的概念接近
@@phlip889 口吃毛病??為啥同樣的話要說兩次???
我舉個例子台灣嘉義縣溪口鄉早期是客家族群移入但是最後被閩南族群同化後代轉而講閩南語而不是客語早期在雲林海線姓丁的都是阿拉伯人後裔更早之前祖先是從唐朝時代就居住在中國泉州後代移民到台灣居住生活但是逐漸放棄掉阿拉伯人習俗放棄掉伊斯蘭教信仰被閩人同化
如果一直跟漢人通婚的話，還剩多少阿拉伯成份？
彰化粘姓好像是完顏阿骨打
日語的はい(hai）：應答詞的“是！”意，從江戶時代(1603年-1868)年開始使用，在此時代前的武士階級使用はっ(ha，促音っ本身沒有發音，但當生字中含有促音時，促音會佔一拍)，庶民使用へい(hey)或へー(hei)(在台語同樣有用hè、hè-a、hè-lah音表示應答“是”、“對”的回應；韓語為네 nei或예 ye表示應答)，而後融合而成はい(hai)的主要在平民使用，武士階級在正式場合的回答仍然是はっ(ha)。在明治維新後的日本軍隊也沿用了はい(hai)的說法。はっ(ha)根據語調會成為感嘆詞，表達詢問或懷疑的意思；はっ(ha)？就是當聽不懂對方在說什麼時，要反問對方而使用，或聽不懂對方的話，不得不反問時使用的詞語。就如同在台語用蛤(ha)？的音。在武士階層以來所用ha同時有轉發為ho音用，同樣表示“是!”，在台語也使用ho為"好“音的表示“是、好的”的應答。 먹자 meogja：一起吃飯吧。在台語的“蒙呷”音則是偏向向對方或一起的表示加減、多少、將就吃的用法。쪽팔려 jjogpallyeo：表示“自己很尷尬”。在台語的表示我“很”怎樣、我“好”怎樣的台語語源是表示方向一方的쪽jjog音：我“jjog”見笑欸、你“jjog”靠北欸。바다에 bada-e：在海裡。在台語形容人頭腦“頭殼壞去”的“趴代趴代”的語源。 뭐 ?(mwo，什麼？、什麼！?)。“嘸”有驚訝、驚詫意境，在台語“嘸”用義常見為通無(沒有)、連詞(要不然）或延伸為語助詞的使用：看kua攏"嘸mwo"、"嘸mwo"看kua到tioh、“嘸mwo”你是昧按抓？、“嘸mwo”啊，今啊系蝦密情形？、 幹呢X，“嘸mwo”利系勒公灑曉！？、啊“嘸mwo”利系勒看kua沙小！？ 西元660年大唐在韓半島與新羅聯合發動了對百濟的攻擊，最終百濟首都泗沘被攻陷，663年8月大唐軍於白江口又大敗倭國(日本)與百濟之聯軍，百濟的故土被大唐和新羅瓜分，百濟義慈王與其子（夫餘豐）王室貴族以及一萬多名百濟平民被大唐擄至河洛一帶的洛陽(現今中國河南洛陽)，另有一批百濟貴族則逃往日本。 目前已知最早期東洋倭寇在1370年到1390年的部分高麗賤民群體，亦有純由朝鮮人組成的倭寇集團。1387年明國因東南沿海長年海盜倭寇為患，追勦無功，澎湖反成盜寇巢穴，明國因此厲行「墟地徙民」政策，將福建、浙江、廣東沿海三地的瀕海岸地區與近海諸島上所有居民及所剿佔澎湖上的住民(遷往福建)強迫遷入內地居住，島嶼居民全數淨空。 1602年東洋倭寇以高砂(台灣)為巢穴，1617年(明萬曆四十五年)成員複雜沒有國族歸屬的東洋海盜海商集團，與平埔族群在主要據地範圍的東蕃竹萋港(即台灣竹塹，今新竹縣)曾與剿倭入侵的大明軍發生戰役。福建沿海岸地區在中原大陸歷代帝國疆域下自古以來就是邊陲地帶，在更迭至明、清帝國下這個海濱地區歷經迫遷、招撫，百姓除了來源早已未必是古閩原始居民，同時也不會自稱為漢人。 從Laurent Sagart(1951年生於巴黎)，法國漢學家。東亞語言研究中心 (CRLAO - UMR 8563) 的成員，他是法國國家科學研究中心 (CNRS) 的研究主任(已榮譽退休)，在西元2008年提出 Kra-Dai 是 FATK (Formosan ancestor of Tai-Kadai.)的後期形式，是奧羅尼西亞語(南島語)的一個分支，屬於在臺灣發展起來的Puluqic 群的南島語分支，其使用者在西元前3千年後半期左右遷徙回東亞大陸，包括廣東、海南和越南北部。 在他們到達這個地區後，他們與未知的群體進行了語言接觸，導致了FATK詞彙的部分再同化。 基於其假說並保守的有別於其假說，所謂閩南語是由包括台灣根據地的倭寇海盜、海商集團遷往福建沿海濱地區一帶，在延伸形成局部較強勢的政權主導勢力下匯流趨同。 出生於日本的鄭成功，在1652年以福建沿海其中福州為主的駐地，是以海商海盜集團勢力與清帝國對峙談判，不是以所謂打著反清復明的南明勢力。日治時期台灣各地平埔族群也曾發起更名為東寧族的社會運動。 中國所謂的華夏文明的起源是向來中國以中原天朝自居下，視週邊外族的東夷南蠻西戎北狄人類在遷徙逐鹿東亞大陸內陸(包括被歷代中原帝國所征擄至中原而落葉的四方之夷國王室及倚其夷故地王都環繞而生的附屬百姓文明平民族群)這樣的匯聚競合大鍋炒後才能幹出來的。東夷鮮卑融群在逐鹿中原下是貢獻了東亞大陸文明，大抵是高麗半島與東北亞大陸、日本群島融群的前融底定分別出大和、高麗之名民族的前身。 擷部分由古日、韓(含非現代首爾話為標準語的古諺文或方言)民族所遺留語彙與解釋下來所謂漢字詞彙發音的同台語：不而過put-lî-kò(韓音：geuligo，在韓是"此外、還有"的意思，台灣則是“不過、然而、但是”意)、我(日語的私Watashi的 wa。在上古日語語彙的我發音使用“wa”和“wata”。上古指在奈良時代的西元710-794年及其以前)。哪do (日語的哪裡:どこdoko)、你(니 li，韓國南部方言音)、親自(韓音：jim-jo。台灣在用音用義皆為斟酌jim-jo，仔細端詳意)、南無觀世音菩(韓)。 台語與日語互通音：味、好、世界、瞭解、振、道、神、死、國、武器、魔、聯絡、散步、演示、白、夜、戰、實、人類、殺氣、毒、實戰、緊急、雜、車、健康、州、由、治療、誤解、刀、首、水源、王、機械、西、將軍、天才、地、戰車、要求、獎金、態度、誤解、友、偏見、優秀、天界、時間、結果、上、覺、報酬、感謝、賞金、島民、簡單、收納siu-la̍p/lok(日音：収納Shūnō）、現在(台語音的hiān-tsāi）、撤收thiat-siu（日音：撤収Tesshū）、守備、意識、注意、開始(Kaishi)、良心(Ryōshin)、實在(実際Jissai)、任務。屬於上代日語語源的純用漢字以一字一音表記下來的用“支”(無義)來表記為日語的“キ” ki音(將“支”用於表記為キki音，在西元250-592年的古墳時代到710-794年奈良時代期間，後作シ，しshi），台語的支(也作tsi)、枝皆用gi音。支持tsi-tshî(しじ支持shiji)、土(日本原住民的阿伊努語單字型式的土Toy-Toy)。台語與韓語互通音：土產(토산품tosanpum土產品的토산tosan)、特產(특산물teugsanmul特產物的특산teugsan)、動物tōng-bu̍t(동물dongmul)、監督(감독gamdog)、己(gi)、暫時、準備、回答、毒、壽、世、陣(jin)、兵、接、孤、高(高雄的高發音)、麗、時辰、統軍、節、度、避、千、人質、真正、臣、時間、陷、軍紀、南京、辱、分明、征服、簡單、出征、援軍、勇氣、服、汁、學(數學、學生的學發音)、報、步、職員、聽、道理、本、令、戶、徵、慘、直接、犧牲、真心、乞丐、志、粉、種(jon)、監視、速度、失禮、始(si)、終(jon)、合嘴ha̍p-tshuì(韓語有使用合嘴habchwi表示為閉嘴)、縛起來ba-kiai(古諺文方言)、虎、布、都市(全羅道方言)、記者、證據tsìng-kù(韓音：증거 jeunggeo)、參考、阿爸、技術、疆、家屬、旗(깃발gisbal的깃gi）、印鑑(인감ingam)、家具、運動、龍、危機(위기wigi)、機會(기회gihoe)、現在(台語音的tsìn-má)、滿足buán-tsiok(만족manjog)...。 大約在1930年代後期才出現所謂“閩南語”一詞，其語獨立性在皇朝當代不能與閩東語、客家語、粵語對談，與操清官話(北京官話，後來的普通話)者更全然無法理解，清國常以筆談溝通。在擔任巡視臺灣(1722-1724年)監察御史一職的順天府大興縣(今屬北京市)人黃叔璥，在其所撰之《臺海使槎錄》一書的記載臺灣道習俗的章節中表示：“郡中鴃舌鳥語，全不可曉。如劉呼澇、陳呼澹、莊呼曾、張呼丟。余與吳侍御兩姓，吳呼作襖，黃則無音，厄影切，更為難省。” 1852年劉家謀的《海音詩》：“「耗擲饔飧百口糧，如山狼籍不堪償；傷財翻被居財誤，浪說紅龜是吉祥。吉凶事，皆用「紅龜粿」；臺語「龜」若「居」，取「居財」之意也。每用，常數百箇；其棄之也如泥沙，暴殄甚矣。」” *居ku
这是你写的吗？如果是，那就厉害了！！！
感謝視頻!再次宣導一下，潮汕人也是使用閩南語(古官正音雅言的人們)，因為福建操閩南語的親族支系多進入潮汕地區謀生。只是音韻會受到周圍聚落的影響而稍有差異。而古漢語音，流傳至今以廈門.台灣音韻最為接近。那麼，潮汕人進入台灣不見了嗎？當然，是依存在閩南語聚落裡面。欲知詳情，請見墓碑.神主牌位。未形成群體移民，則跟台灣.大陸於清朝對應通商口岸有關。而客家人，被禁止移民台灣時期，則多混雜在潮汕人口中移民，這也就是客家人把潮汕人三山國王廟帶至台灣的原因。而想道古漢語…1.操 閩南語(上古正音雅言)的族群，不光是住在閩南地區、潮汕地區、新加坡、台灣地區的人們。2.知道明.清私塾教的正音雅言，可以考科舉的，那個閩南語就是了!3.參加詩社，版主會限定您用“平水韻”作唐詩絕句.律詩的，用“詞林正韻”作宋詞的，還有滿清乾隆.納蘭性德作唐詩的，那個閩南語，就是古漢語正音雅言。4.台灣 陳世明博士，教會您的閩南語，就是正音雅言。5.台灣 黃俊雄布袋戲，教會您唸全“出師表”的那個閩南語，就是傳承5000年，在明朝以前，一脈相承使用的閩南語官音正音雅言。韓國人.日本人使用的“約束”意為約定，“康健”意為健康的那個閩南語，就是唐宋的官音雅言。6.再不會的，請終身學習，歡迎加入復興中華文化為主要任務的，台灣 中國文化大學文史學系，或加入台灣師範大學 文.史.地研究所，您就會知道何為閩南語正音雅言。7.會用平水韻，作詩.操閩南語的人，才可能知道什麼是古漢語。雖然，閩南語退出官音系統久矣!8.要知道閩南語，本稱福建話，因為福州人反對，才改稱閩南語。而普通話則是北京附近方言，經邏輯整理後成官音，音韻傳承自有清一朝而來，訂定音韻者皆為當時之鴻學大儒。 最後要說明的是，語言是用來溝通的，它會不斷演進。周朝中央官音，是老子.孔子所奉行，不會因為孔子是山東人，官音雅言就變成“山東化”。…感知(平水韻)古月侵心懷故國春風載夢戀江城新詩只為佳人作寶劍長從俠客生祝您 學習古漢語有成!
实际上貌似潮汕人从中原移居潮汕的时间要早于福建闽南人自中原移居闽南的时间。因此两种口音哪个更古老，还说不好，因为毕竟非常接近。
潮汕喜自稱是南人北相l 身形比起廣府人更加高大!元時世界第一大港是泉州文天祥抗元!陸秀夫跳海!恐怕是潮汕和客家居多？不曉得是不是牛肉丸牛肉火鍋吃多了!潮汕人自帶血性！當年先父去上海唸大學!不是從汕頭乘船卻是經深圳到香港搭船！也不知道為什麼?。
❤😂
陳世明是王錄仔仙，胡說八道，不懂音韻，胡言亂語。
@@smile-jack 識音韻?各地新古音不同!自由的思想更重要？
豬妹好可愛她說的潮州話我都聽的懂
屏東有個潮州，吃沙茶火鍋，拜三山國王，因為語言類似已互相同化，屏東潮州附近地區的人講話有潮州腔。
潮州鎮三山國王是客家廟宇（天公爐在內側）,潮州鎮也有潮汕人,但可能不多,主要是潮州府客家人居多
先有潮州後有閩南！ 潮州人是最早移民到南方的河洛人，閩南反而有一些地方是古代潮州的 ！ 從福建移民到潮州的是莆田人，和集中在莆田向南方移民的北方人 ！
300多年前清代朱一貴事件時，台灣中南部講閩南語漳泉片的移民和講閩南語潮汕片的移民人數比約3 ： 1，潮汕移民人數還比客家移民人數更多，如果潮汕移民人口數是1，客家移民大約0.5後來潮汕族群逐漸被漳泉給同化了。朱一貴事件造成漳泉和潮汕移民損失很多人口，尤其是漳泉人口損失最多，客家人口損失比例較少。
一個老是說自古以來就是什麼什麼的就是反科學反文明的不長進落後族群。你算算你的祖父的祖父在你身上只有1/128分之一的成分血緣，不到百分之一，人應該更該在意的是目前生活和你在一起的地域的人，才能創造你的一生幸福。別聽信什麼祖國的謬論，人類的祖祖輩輩的國家都是互相殘殺戰爭搶奪，連小小村子都械鬥不斷，都不是可以尊崇的對象，你選擇的生活的地方的國家才是你該愛的國，才是能保護你的國家，你的祖祖輩輩算算有幾千個祖國，你怎麼去愛，談祖國，蔣經國的孩子是不是也應該要愛媽媽的國，蘇俄？
小小的村子都會械鬥了，還談什麼愛國？
我外省二代老頭. 我父親出生於廣東豐順,身份證上的籍貫是廣東潮安. 他的母語是標準潮州話,聽的懂客語,因為在廣州讀過書也會講白話. 他們那個年代的親戚其實到泰國的多. 我能說北部口音的台語,但潮州話最多聽懂三成. 我父親和我的小腳指甲都是兩片,據說我們古代是六甲蕃.我們應該不是漢人.
你說的小腳指甲兩片應該是漳，泉之分。以前有聽過小指甲兩片是那個州的人
其实大陆北方中原几省都有很多小脚趾两片的，只是本人知道的就有陕西人山西人山东人很多都是。所以这个性征其实也是属于汉人一支的完美体现。ps，据说这是某个一两千年前完全融入汉地的北方民族（但是也是黄帝后裔）的独特的身体特征。
小指甲兩片被認定有漢人血統～在日本有學漢字
小指甲有两片就是汉人特征，我是湖北人，和爸爸都是脚小拇指有两片，从小就听奶奶说起这个事。
你們都是外星人來著
我家就住潮州，是台北搬過去的閩南人。我家附近的村落老一輩的都講客家話或廣東話（我都混淆了，都把廣東梅縣的廣東人當作客家人，後來才知道這是兩個不同地區的人）。但是他們的第二代、第三代都幾乎已經不會講客家話了，甚至於連個客家腔都沒有。潮州有一座百於年的廟，就是三山國王廟。真正的客家文化在現在的潮州已經很罕見了。
這實在是很。。。。不知所云。我在台灣長大、在台灣的北部，我家旁邊就是潮州廟宇，供養關公。再往前走是潮州同鄉會，每晚都有他們自己訓 練子弟的音樂，潮州樂團。他們之間講的是潮州話。生意人非常多。
台灣很多潮汕來的人啊！只是沒有漳、泉、客家人那麼多，不要強出頭避免遭殃啊！
三山國王廟大多在閩南族群區內 客家區域很少拜三山國王 以前我還納悶怎麼這麼多客家聚落只剩廟沒客家人 現在終於解開疑點 是潮汕人被閩南人同化 況且文化與性格上 潮汕人更接近閩南人 跟客家人差異不小 與客家人同化的比例應該不會太高
原來台灣的潮州人的根源是閩南語系（潮汕地區來的潮汕人），在台灣一直以來都被認為是潮汕地區來的客家人…..
怎麼會沒有台灣屏東有個潮州鎮就是個證明，我本人是個客家人但是在東南亞泰國等地經商能夠講流利的潮州話和閩南話，其實客家和閩南話與潮汕話有共同的淵源
潮州六姊妹是吧
深圳电子行业一半以上是潮汕人。台湾传统美食的味道主要来自潮汕。漳州泉州比较习惯水煮清淡。
黃災影.有无担难話！😅😮😢
不一定，不完全是潮州菜，臺灣菜主要的是閩南菜與其他地方菜肴的混合綜合體（客家、外省族群各地方家鄉菜、原住民部分傳統美食以及東南亞地區的傳統菜肴等....）
@@dogcpp 所以说【传统】美食。意思是1949年之前
福建南部，潮汕地區，海陸豐，同屬閩南語係，有時候一句話有一兩個字讀音不同，有時候整句完全一樣，還要細分嗎？很容易就容合在一起。
精準的說 閩南人和潮汕人的區分只是省籍地域劃分的不同 但一樣講的都是河洛話 差別只在口音的差別 也就是說都是所謂的河洛人 來到台灣自然就區分不出是何種群體 會質疑群體問題的應該本身是北方人吧
海丰，陆丰的口音都不一样
但我們有潮汕火鍋，及潮汕(牛頭牌沙茶)醬
三山國王研究與調查的學者陳中道生用日本學者志賀市子在2018年《潮汕人》一書中對台灣潮汕人群體的研究來指出為何台灣潮汕人群體不突出，包括:(一)台灣清代潮汕移民不易辨認的困境：(1)沒有本族群獨有之特殊姓氏(2)沒有特殊信仰（實際上有的）(3)沒有可區隔的地盤(二)潮州人在20世紀的新加坡，並未被福建人(泉漳人)和客家人所同化，而潮州人卻在清代以降的台灣分別被福建人(泉漳人)和客家人所同化，這是因為潮州府三陽及各縣市清代福佬移民來台「人數少」、「分布散」、「語言和泉漳相近」，造成目前在台灣均未保留完整原鄉語言，僅有口語殘跡，如觀音上大堀卓氏、彰化大員林地區、台南安平紀氏、萬巒佳佐沈氏的「英」讀「eng」等
講到潮汕，怎麼能不想到生醃呢？
臺灣的閩南語，主要是漳州話和泉州話的混合語言，所以語言專家就把這種漳泉混合語，另外定一個名稱叫做（ 河洛語 ）。其它潮汕語系的方言如海陸、饒平、大埔、紹安，都併入客語方言教學。台灣客家委員會，調查統計臺灣有14種客家腔調，是：北四縣、海陸、南四縣、大埔、饒平、詔安、永定、長樂，等8個尚未失傳的腔調，合稱「四海永樂大平安」。其中永定、長樂兩個腔調幾乎完全退居個人家庭，另外還有幾乎失傳的：豐順腔、揭西腔、汀州腔、平和腔、南靖腔、四海腔等6個腔調，目前較活躍而有完整分布區的為北四縣、南四縣、海陸、大埔、饒平、詔安，其之間語言互通的關係或族群多寡的分布正好與「四海大平安」之次序相符。
很多中國人都忽略了一點就是平埔族人，台灣原住民不是只有高山族群，平埔族群才是最大宗，單純因為通婚文化入侵，導致這些人被歸類在閩南人跟客家人。就跟你影片中說的潮汕人一樣，為什麼台灣人有其歷史存在，而我們不覺得自己是中國人一樣，因為平埔族文化跟許多弱勢文化都被閩南文化同化。
你被台獨洗腦了啦！哪有那麼多平埔族來閩南化與客家化？
之前往汕頭出差當地人平日都說潮州話，保留很完整讓人羨慕。潮州話為閩南語之一(泉，漳，潮)，台灣朱一貴起義事件叛清軍，便不是以閩粵(講閩南話，客家話)分，而是以福廣(福建，廣東)分，因此杜君英為首的集團雖然泉，漳人雖然跟著杜君英(潮州人)打仗，但最後卻分裂站去朱一貴(泉漳)那團，導致客潮，與泉漳人埋下怨恨!
我小学初中都是上课老师都是讲的潮汕话，高中才用普通话
父母皆潮州潮安縣人，日據時代，少小來台學中藥商，因在台有更早來台的鄉親為先例吧？但我父沒投靠他們。倒是我父親經營中藥商後，常有在台鄉親來訪。我光復後出生於大稻埕，我的台語就是大稻埕腔，潮州話只學到大致的幾句，聲腔記憶反而來自聽其他光復後來台，鄉音較重的鄉親間之談話。父母的潮州腔調也大多就地化了。小時候台北市潮州鄉親組設潮州同鄉會，某年大年初三跟過父親去參加團拜一次，摸彩得小獎。最大獎是出資建會館的中泰賓館董事長林國長，他捐的黃金金飾一件。記得林先生親頒此獎給幸運鄉親，還講了幾句話。印象中，他留光頭式短髮，個子高，鼻子挺直，鼻頭略大些，臉長耳長，富貴人長相。他是歸國投資的泰國華僑，在泰有銀樓，在台開僑泰興麵粉廠，中泰賓館...等等。捐獻中華體育館（早期的小巨蛋，因火災拆除，基址在現小巨蛋南京東路對面，被後來的樓房取代。
我自己認識的同學就有祖籍是廣東潮州屬縣,現在家裡講閩南話的。在台中彰化雲林嘉義高雄屏東是存在祖先潮州但是認同閩南的。我相信清朝時期台灣應該福州,興化（莆田）,潮汕移民都曾經有各自族群,直到嘉慶道光年間分類械鬥之後轉為只以主體商業語言的泉漳廈混合閩南語為共同語言,跟客家民系移民開始區分聚集居住地。在日本統治時期才在被壓迫下產生出台灣本省人的認同性。
潮汕人就閩南人的一個分支語言也是閩南語的一個分支就像漳州泉州那樣後來都同化成閩南一體了
我想清初的海禁有很大的关系。清代初年，清庭禁止广东人东渡台湾，导致潮客人口比例减少，这是主要的原因。
那是之一，主要就是在清朝時期的泉漳械鬥與閩客械鬥，而且一打就一兩百年以上之久
我是潮州人，我一位小學同學也是。但我們的父祖輩都是49年過來台北的。
胡琏1949年撤退时在潮汕扩充军队抓壮丁
我奶奶的一个兄弟就是被kmt抓去台湾了，现在都没消息，可能早没了
台灣很多漢化的平埔族，因為都講閩南語，所以日治時代也都歸在福(福建)，這些歸籍應該不少，清朝時漢化熟番百萬人，日治時代這些人就消失了，應該是以語言歸在漢籍了。1730年雍正8年統計，60萬番社歸化。1811年統計土著流寓民戶1944737人。這些於清朝漢化的平埔族人近兩百萬人。很多祖籍寫福建、廣東的其實都是平埔族漢化時改姓入漢籍的。
不可能啊！漢化的平埔族群日據時期是註記熟番，現在的原住民是註記生番，如果有機會可以去問平埔族群的戶籍藤本啊
台中的惠來里是不是與早期潮州移民有關？
是
也不用太细分闽南和潮汕人，也没有什么同化不同话的问题，大家都是同一个语系，只是定居的历史太久，慢慢分成闽南人和潮汕人；其实闽南人和潮汕人大部分都是从中原，尤其是山东一带，战乱时期，慢慢的延着海岸线往南走避难，有些就在闽南地区留下，主要是在蒲田，部分就继续走到了泉州和漳州，有些继续的就过大山，跑到现在的潮汕平原就定下来，成为现在的“潮汕人”，还有部分是跑得更员，到海南去，所以到现在海南的黎语，你要是会说会听闽南话或是潮汕话的，你也能听懂6成黎话。至于客家人，也是从中原，不过主要是从河南一直南下，跑到广东，福建，江西交界就大多数都停下来，那个时候，当地人管他们叫做“客”族(不是本地人，是“客”人，慢慢的就把自己称为“客家人”。
不是山东，主要是河南，山东不属于中原
@@sjpanfeng 山东(鲁西地区)-菏泽、聊城、德州、济宁、枣庄，济南等地方在古代也算是中原地区，鲁东(青岛半岛)那边才不算是。
@@wynerforsure4692 别杠了，除了东北，没听说过南方有多少人的祖先是山东过来的
不，是需要细分的，这对我们(潮汕人）非常重要，我们有自己独有的文化，并不能笼统归为闽南文化。台湾的潮裔消失对于国内甚至海外的潮裔就是一个血淋淋的教训，潮州人在台湾就是被文化灭绝的族群。我们不愿意被归入闽南民系和闽南文化，我们的自我认同非常高，甚至高于广东这个认同。
瞎扯淡什么山东河南是黄种人的祖先
有啊 我就是住台灣的潮汕人 還有同鄉會耶 台灣人的飲食 已經有很大一部份被咱們同化了 每個人都在吃潮汕菜 只是你們不知道而已 ...呵呵
潮州青龙庙会有看到你们台湾的旗
台灣有個地名叫潮州 !
潮汕人的語言文化接近漳泉閩南人, 大多數都融入了臺灣閩南族群, 而潮汕的海陸豐等地區客家人則融入臺灣其他廣東移民的客家族群, 很多論述都搞混了, 誤以為潮汕人亦屬粵籍就必然在閩客(粵)械鬥中與客家人同一陣線; 我是父親隨軍來台的潮汕第二代, 父親的故鄉惠來縣也有客家庄, 並非外人觀念中只有潮州人; 經過早年長期激烈械鬥衝突之後, 潮汕族群皆已分而化之。
潮汕惠來..陸河..普寧相鄰..都有客家人
海陆丰话与潮州不同，更接近福建话。海陆丰不算潮汕，现在叫汕尾。
@@nanbull7604 我是海丰人 说福佬话，我想我们的口音比较像台湾哪里？可以在哪里使用？求教
我是海丰人 说福佬话，我想我们的口音比较像台湾哪里？可以在哪里使用？求教
台灣海豐人後裔講的都是客家語
台灣很多鄉里地名稱為 [惠來]，實際上先民多為汕頭尾一帶之族群。
是喔，我家旁邊有媽祖廟跟三山國王，伽藍爺。外公老家惠來厝，附近也有饒平。
由於人類並不是生來就會說話，因此在語言方面，其實跟成長的環境有巨大的關連，一旦成長環境圍繞著某個方言，成長後就基本上以該方言為母語，甚至認為以該語言作為族群認同。其實嘛，語言這件事情跟血緣的關聯真的沒那麼大，所以放寬心去看待每個人的認同，或許比較有現實意義。
就我知道的，因為鄭成功當年動不動入侵潮汕，強制徵糧，潮汕人對於鄭成功範圍感受很差，寧願去別的地方移民。另外，潮汕被劃到廣東是故意，中國的區域劃分就是不要讓你全部混再一起，如果潮汕劃進福建，會造成福建的區域跟實力太強，地方官很容易割據，像廣西也常把原先雲貴的地方劃進來
沒錯，鄭成功在潮汕地區可謂臭名昭著
@@ahnlikhanor7664 很巧的是，我前段时间在 潮州一个小地方都看到郑成功像，立了很大的人物像。应该是政府为了宣传 郑成功。我看了下主要宣传他来潮州地区 收粮。。。。
你这么一平时游神庙会真的从来没见过郑成功的神像诶，连史可法袁崇焕这些都有，大明海外孤忠的国姓爷反而没有哈哈哈😆
@@laiab-yb9kz 其实就是抢劫，烧杀劫掠
台南的三山國王廟又稱潮汕會館，但台南的潮汕族群已被閩南人同化，閩南文化在台灣也一直在變化，台南人幾乎都泉州移民卻說著漳州腔的閩南語
我查1896年文獻嘉義三山國王廟(廣寧宮)的會館是稱作廣東會館，相比開漳聖王廟(丹霞宮)的漳州會館、溫陵廟的溫陵會館嘉義這邊的三山國王廟在清領後期似乎是以省籍而非族群作標示與號召；1910年代該會館招募子弟義務教學，也是以粵省子弟而非潮汕子弟作號召
呃，🫠🫠我台南漳洲餒
@@HH-cq2fc 台南也有漳州來的啊！只是比例上少很多，畢竟當初明鄭時期來的泉州人居多對了，台南玉井區的江家古厝是客家人聚落，但現在習俗與語言幾乎被同化了
❤台南泉州人說漳州腔的閩南語這是真的，但為何會這樣真的令人費解!
@@CoCo-gr5by 可能是因為臺南過去是府城，府城讀書音以漳州腔為主流，所以漳州腔遂取代泉州腔。
如同彰化秀水的陝西村，居民都己閩化，但為道地的陝西後裔，他們拜的烏面將軍就是鄭成功的陝西部將，姓烏名面，先人的墓碑上即刻有陝西，村中的國小名為陝西國小。
乌面只是尊称，叫马信，关中人，带领关中军追随郑成功。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。关中军最大的恶战就是安史之乱，为了守卫长安，在香积寺和河北叛军互砍，一战打崩了唐帝国，陌刀所向，人马俱裂，伤亡六成，队伍不乱。中国古代史前半段都是关中和河北互相打，长安就是关中的核心
軒轅氏.....
三山國王祖廟在廣東揭揚，揭陽縣客潮混居，紫金也是客縣都是信三山國王
因為被閩南人和客家人同化了。
不是沒有潮汕人，是要懂得去爭取，像原住民本來只是九族，現在都快變成十八族了
潮汕地區有漢人和客人雜居，看祖譜就可以知道自己的祖先來自哪裏，漢人應該是宋末或宋亡了才遷至潮汕地區，操的腔調是宋韻河洛話，和泉州上古河洛話及漳州的唐韻河洛話都有差異，聽泉州人說，拜三山國王的就是河洛人後代，和客家人雜居語言參雜了客語。
去曼谷就知道潮州人的存在了
三山國王廟就是潮善人在台灣的信仰！
@@mas-ds7pc我搞不懂为什么我们潮汕人到你们台湾给你们整成潮客一家。。。潮汕语系文化上更趋向跟闽南是一家！
@@Johnson_Lam 根據現今潮汕當地搏主講的..引用而已..或許依共同生活在潮汕當地來判斷吧..那請問潮汕人是歸類為閩南人嗎???
@@mas-ds7pc 闽南是一个区域名称，潮汕也是一个区域名称，应该讲闽南话跟潮汕话的属于古中原的河洛话。
@@mas-ds7pc 潮汕当地哪个博主啊，听他乱讲，语言上不同，文化习俗也不一致，就连先民的迁徙路线都不一样。
潮汕的文化飲食語言是閩南民系。潮州話的腔調與漳泉稍微不一樣，但至少七成互通；相較起來還沒有同是粵語的廣州話台山話差別大。
同祖地同族人同语系，被分割隔离了也好几代，最贴切应该说是，现代无界限的方便，是一种兄弟姐妹俩的好好承传同语同根同文化开始。
潮州菜比闽南菜精致很多。
還真的沒想過這件事真的是打架打太兇 一定要選邊站XD
潮州沙茶醬
臺灣三山國王信仰，原本被認為是客家族群信仰，但是後來被學者質疑並提出新研究學論，最後修改為潮汕族群信仰
纯客地区是没有拜三山国王的拜的多是潮汕人和一些潮汕地区的客家人！
台灣現在很多東南亞的 還很多東南亞二代，台灣逐漸多元化，應該要更開放 歡迎東南亞移民
台灣人口夠多了，沒必要擠在一起
有賣紅燒鰻，米粉炒的就是潮州菜😂😂
三山國王信仰頗廣，不惟潮汕人，客家人都有祭拜；潮汕人群體若融於客家群體，照理而言三山國王應該式微，而不是現在有客家族群的地方就有祭拜，而且與祖先義民爺擺一起。
亂講
三山國王根本不是客家信仰
最初確實在臺灣是被認為是客家族群信仰，但是後來有學者質疑並考證提出新論，現在已經被修改為係潮汕族群信仰
以客家大本營桃園為例，三山國王廟可以說幾乎沒有
@@LIU123able 承蒙指教；大溪三山國王廟，東勢建安宮，龍潭永福宮，觀音復興宮，應天宮，等等都是。三山國王是潮汕地區各族群所共同信奉的神祇。
屏東縣潮州, 這地名是怎麼來的 ??
潮州府人帶來的
除了三山國王廟之外，我想台灣南部廟會常有的宋江陣，大概也是源自於潮汕地區的英歌舞。
語言相近,潮汕語族群就融入了臺語環境中,...如同臺灣北部客家人遷徙臺灣南部客家村庄,為了"不忘祖",但第二代卻往往卻說著一口非原鄉腔調的客家話,因"比例"的問題,...但若兩造人口比例相當的話!?卻得另當別論!個人曾於臺東的池上鄉與一位客家鄉親談到腔調的問題,她說其能遊走於四縣腔與海陸豐腔的兩種客語腔調,...😊
潮汕话和廈门话彼此溝通没啥问题~
潮汕语是閩南语系， 很容易被滆化
屏東市大同路有很多潮汕人居住,每年過年舞龍舞獅,衣服上都有三山國王字.
我們家就是潮汕人
潮汕－閩南的劃分很奇怪，這兩者的共通性遠比閩北－閩南高很多（潮汕也更接近閩南而不是廣府），所以有問題的是古時中央政府劃分的省界（分而治之？）。
古代為了大一統，都是這樣分，廣東三大族群，廣府客家潮汕各占一部分，如果潮汕和閩南劃一個省，梅州客家和江西客家劃一個省，廣府和廣西劃一個省，全國都這麼搞現在就變成歐洲一樣小國林立了
廣府和廣西更類似，潮汕和閩南更類似。可能就是故意這樣分開的，防止地方割據
都是大中華膠作祟！像梁啟超和孫文那樣，他們說的國語恐怕沒有多少人完全聽得懂，但如果你跟他們說廣東獨立，他們必會消滅你！
閩粵的劃分主要是以五嶺為界的。族群一直混來混去，中央刻意分割族群之說尚需更明確的證據。
那海南島還是閩南一支遺孤呢 行政劃分不可能一切兩半 一邊說粵語一邊說閩南語, 泉->廈->漳->潮汕, 雖都是閩南語系, 但口音一直在變化
真失望 潮州人 真最是台灣人的好朋友 我們潮州人真的很幹
潮州人別自作多情。
@@user-hr5sb1pg5d潮汕人在世界比客家人出名多了，从经商美食，潮汕人长得也比较好看，客家人长得那个土样，世界都知道潮汕人，但是就是不知道客家人，台湾狗居然说潮汕人被客家人同化了，拜托你们台湾狗以后不要说你们是闽南系了，说你们是台湾客家狗好了
我的朋友說他是九一九族，我請他解釋，他說這是自願儲蓄的民族也就是自願存00919的族群！他說不嫉妒又聽懂得自然會按讚！
台灣客家人移民主要有兩波人 :
第一波是明鄭時期前來台灣，自台南安平、高雄旗津上岸，定居地在高雄、屏東地區(因為台南地區被閩南人先軍墾了)，這群人，主要就是潮州府的潮汕人。三山國王被奉為鄉土守護神。
第二波是清朝中葉前來台灣，自台北淡水上岸，先在新莊一帶開墾，大械鬥時期，客家人先被擠壓到桃園，而後又被擠壓到中壢，最後在中壢以南到苗栗定居。
這一群客家人來的很晚，勢力較弱，來的又是最窮苦的嘉應州客家人，所以只能靠團結、勤苦，在水源灌溉不方便的桃竹苗地區討生活。
至於更晚來台，人數更少的福建汀州客家人，在淡水上岸，拜會汀州會館，然後幾乎群居在三芝、石門一代。
【嘉應州】
雍正十一年（1733年），從潮州府切割出嘉應州。含今日梅州、興寧、平遠、蕉嶺、五華等地。
【渡臺禁令】
1683年，清康熙帝派施琅打下台灣，本欲捨棄台灣，施琅力諫之後才予以保留，但是增加了移民台灣的限制來平衡皇帝的意見。
渡臺禁令大致有三大內容 :
一、欲渡航赴臺灣者，先給原籍地方之照單，經分巡臺廈兵備道之稽查，依臺灣海防同知之審驗許之，潛渡者處以嚴罰。
二、渡航臺灣者，不准攜伴家眷，既渡航者不得招致之。
三、粵地（廣東）屢為海盜淵藪，以其積習未脫，禁其民之渡臺。
前兩條造成大陸貧窮移民來台，幾乎都要娶原住民為妻。
婚姻成本太高，產生很多羅漢腳、養子現象。
羅漢腳無地無財，無妻無居，樂於鋌而走險，是械鬥時主要的傭兵幫手來源。
「不得攜眷之禁令，最早見於康熙五十六年所修的《諸羅縣志》: 『內地各津渡婦女之禁既嚴』，此禁當起於康熙五十六年以前。」
「施琅禁惠、潮之民渡台之事只見於黃叔璥《台灣使槎錄》，不見於其它官書。」 (台灣使槎錄是專門的考察書籍，歷史權威性很高。)
這個在臺灣有人做過研究了，因應廣東居民進止渡臺的禁令，清朝的廣東居民走到漳州、廈門、泉州等地的港口，混入福建居民渡海。但畢竟還是不便，中間還必須賄賂官兵跟被閩人欺負，所以走這路線的人先天就少。到了臺灣為了生活，與其他族裔混居，潮汕語逐漸消失。
你鐵定是歷史老師😂😂😂😂
我是台灣台北出生 老家在彰化鹿港
祖籍福建泉州後港 家裏長輩會說潮州話...
是不是惠安县后港村？
@@user-st7wu8zj4i 沒錯，老家在龍石村，我姓施
台灣潮州人很多，只是被閩南人同化了，因為語言很接近且和閩南人混在一起，最後語言上向泉漳靠攏，但是文化和血緣祭祖都還在的，甚至還是有人會說潮州話
因为他们更多都是去南洋我不是台湾，南洋福建人有的也被潮汕同化
我们这边很少说过番去台湾的，一般都是抓壮丁抓到台湾很少一部分吧，台湾镇说客家话可能是潮州饶平的客家人跟他的梅州客家一起去的。
@@yiflee8340 台灣的閩潮客廣四大群90%都是從清朝移民過來的，至於你說的壯丁是到後來民國大概80年前的事，那個大多數是江浙人比較多
至於為啥你們那邊會這樣說，因為這是300年前的事啦，最早都是到台灣的，後來才有去美洲和蘇門答臘的契約工
@@user-jimmy2700 我们很早以前就有过番了，不是去台湾
我聽的懂潮汕話大眾的 講慢點
我家祖譜寫的是福建省潮州府堯平縣的客家人!!祖籍福建!!但來到台灣的後期，雖然都是住在客家庄!!但也被同化講海陸客家話!!漸漸得少講饒平客家話!!所以我們家也算是潮汕民系的客家人!!!還有三山國王廟!!比較大的客家庄都有!!我加新竹縣竹東鎮應該是臺灣比較大的客家庄!!我們這裡不是以農業起家，而是以工業起家!!很多客家人與閩南人跟著日本人來開發這裡!!所以我家這裡有很多閩南人也會說客家話!!因為工業與商業蓬勃!!我爸爸的一些同事是閩南人!!娶了客家老婆!!客家話可能說得比我還要好!!然新竹這裡客家人多，閩南人比較少!!所已世居新竹的客家人與閩南人都可以用自屬的語言互通!!!當然還有原住民!!不過原住民比較多被客家文化同化!!我家附近的原住民都惠說客家話!!
是廣東省潮州府饒平
潮汕人是潮汕人，客家人是客家人！潮州饶平靠近客家梅县，所以有小部分说客家话。
饒平是潮汕系
饒平北部少區是客家..南部大區是潮汕
我是潮州市饶平县人，饶平县北部就有客家人。
我是台灣人，我也會講潮州話 從小聽父執輩人說 我們是福建祖（祖先是福建人）我60多歲了 下輩的人幾乎都不會講潮州話了
不是福建祖，而是同祖地同族人同语系，被分割隔离了也好几代，最贴切应该说是，现代无界限的方便，是一种兄弟姐妹俩的好好承传同语同根同文化开始。
嗯.其實潮州人是宋朝時代戰亂及旱災落难而為潮州人.有些人不知情况. 而散扣爬喲！
😅😂❤
我觉得潮州话和闽南语太相似了很容易就被主流同化。我在新加坡这里也是同样情况。我爸潮州人可是我妈是福建人，我现在想要说潮州话就自然会比较偏泉州腔的闽南语出来。因为两种语言都很接近，很容易被混淆或互相影响
不容易啊老先生，我是潮汕揭阳人，族谱上写的也是福建那边是祖籍
早就不是潮汕人了，i'm from swatow.
屏東縣的潮州鎮，應該會被視為閩南聚落，而不是客家庄
只能周邊剛好其他鄉鎮很多是講客家話的(例如竹田 萬巒 新埤)
但潮州應該以閩南語為主
正確！
以前真的是客家庄，以前稱潮州為潮庄，因為88開通後房價低於屏東市，吸引不少外地人，來義的原住民生活變好，也移居到潮州，目前客家人口漸漸稀釋，三山國王廟在冷熱冰圓環，香火很興
@@1105drum潮州鎮閩6客4，這間三山國王也是客家廟宇，我從天公爐擺內側可以推出。
而這閩6還不少漳泉移民，所以實際潮汕移民可能更少。
很不錯的分享~ 謝謝
我是柬埔寨潮裔，聽爺爺生前說過：潮州府本是福建省管的，由於在某個朝代（我忘了），在京城每年一度舉辦的考試中，全國各州各派一名考生去參加，其中包括有福建省的潮州府考生和廣東省廣州府的考生，而這兩位考生的成積都是傑出的；巧合當時的考官是廣州人，在考試前考官問這位廣州考生：你認為今年的狀元該是誰得？這位考生毫不猶豫的回答：這次非我莫屬！考官聽了很不爽，覺得他的口氣真大！果然他真的考到第一名，不過因他態度傲慢，考官卻把狀元寶座讓給了謙虛低調的第二名的潮州考生。回家後，夫人問考官今年的狀元是花落誰家？考官將整件事重複一遍，他夫人聽了不吭聲，一手把考官的手指都往外扭，問：痛不痛？再往裡捉，跟著説：我們省內若多一位狀元，京城多一份力量不是很好嗎？這位考官聽了赫然覺悟，但生米已煮成飯甚麼辦？夫人説：那容易只要把潮州府劃入廣東省管，不就好了嗎？！我想這也許是為甚麽潮州語和漳州語接近的來源吧！各位，不知道我聽到的和您們聽到的典故一樣嗎？
潮州從來沒有屬於過福建，倒是漳州有一些縣，比如漳浦、東山、詔安屬於過廣東
潮州從來沒有屬於過福建，倒是漳州有一些縣，比如漳浦、東山、詔安屬於過廣東
應該是以前沒有飛地的慨念
所以被客家區隔開了
閩南話是古漢語搞不好始皇帝也説此話
客家話是古宋語奇怪的是潮汕英哥舞
卻是梁山泊一百零八將
有个说法是，当年民系的势力太大，朝廷为了分化就把潮汕规划在广东里，然后广东一些广府人规划在广西，又把江南拆分成几个省
还是闽粤械斗的锅🎉
因為潮汕話跟閩南話類似，以至於潮汕移民被數量居多的閩南人同化，
潮汕話也有不同口音，
有些口音比較偏漳州，臺灣的閩南人可以聽懂大部分，
有些口音比較偏泉州，臺灣閩南人只能聽懂一些日常用語，
你說道重點 潮汕人已經被閩南人同化了
因为他们比较多都是去南洋我不是台湾，南洋福建人有的也被潮汕同化
應該是去南洋比較多，至於閩南人聽不懂泉州音完全是放屁，鹿港跟澎湖說閩南語雖然有些音不同，但絕對不會聽不出來，你根本在胡說八道，多出門去走走，少做夢。
侯友宜
@@yiflee8340 不知道你说的是哪个南洋国家，但是我没看到新马有闽南人被潮汕同化，基本都是被闽南化得比较多，很少看到闽南人会说潮汕话但是会潮汕话的潮汕人基本都会说闽南话
我是广东潮汕人 小时候看台湾电视剧 ，飞龙在天 亲戚勿计较， 很惊讶 ！为什么他们语言跟我们很像 就感觉很亲切
潮汕就是在廣東的閩南人啊
我是前幾年追一個汕尾的小偶像（就我頭像這個）某天她直播的時候跟家人說汕尾話，我竟然都聽懂了😮
@@user-sg3ld8ob4y 厲害
我是台灣的閩南人，很好奇潮州話聽起來是什麼樣子。是不是像以前看過的新加坡電影裏面，演員講的像閩南語但很多聽不懂的那種語言？
潮汕話 吃飯 夾崩@@babokuro
小時候經常在基隆的七月放水燈鬼節看到潮汕式的小女生擔旗擔花籃及花車上站著打扮成仙子的小孩們。
潮汕人因為語言與台灣閩南語相近而且文化幾乎一樣都已融入台灣的河洛語族群落地生根，所以現在都是台灣人。
我是台中東勢客家人,講大埔客家話,祖籍廣東潮州府饒平縣,曾祖父那一代都還講饒平話.
講的不精確，所謂的"饒平話"是指潮汕的潮州話，近閩南漳洲話。我姨丈也是東勢客家人，講的是饒平山區的客家話。跟饒平話不能互通的。
除了屏東縣潮州鎮以外，今高屏地區，在六堆外的許多「六堆附堆」庄頭，如八老爺、力社、佳佐、林後、苦瓜寮、四塊厝、崁頂、新庄、九塊厝（位於今九如鄉），上武洛、下武洛（位於今里港鄉）、手巾寮、楠仙（位於今六龜區）、茄苳（今鹽埔鄉洛陽村）、鹽樹（今高樹鄉鹽樹村）等庄頭中，頗多先祖，原本就講潮州話的臺灣潮州人~~
閩南話嗎？
武洛跟手巾寮不是客家人嗎？
@@andya1989 這是維基的資料，我個人是認為這是可能的~因為一兩百年前，客家人跟潮汕人都是比閩南人晚到台灣，所以受到強勢族群的壓力，弱者抱團是很有可能的~
六堆不是都說自己是客家人？
@@oxford09k 六堆是客家人沒錯啊，樓主說的是「六堆外」的附堆庄頭…
老爸是泉州人，但可以說一口流利的潮州話，印尼的老鄰居是潮州人，都能說一口流利的漳泉話。
@@ryanjiang8128 福建祖傳內鬥不互認對方！！！
實際上都是詐騙時候高度一致的人渣行徑
語無漳泉，路有粵閩！
廣東人經常被誤解搞詐騙就是因為潮汕人講閩語自稱廣東人
會英文就是英國人嗎 好好想想
@@mofylin 蔡英文說台灣是南島民族 , 經過歷史查證南島民族 跟菲律賓人同源同宗的。奇怪的是台灣人不懂說菲律賓語言。失傳了。
早就不是潮汕人了，i'm from swatow.
在潮州人閩南化的同時，台語也有一些發音潮州化，像安呢的呢就是潮州話閩南聲調， 這才是閩南話和台語最大的不同 ！
這則大部份的資訊來自陳中道生所著的《解構台灣三山國王信仰》《台灣三山國王廟全集》
唯對潮州鎮人說客家話的內容不正確，潮州鎮流行的是台語，少數說客家話。
影片中有一個很大的錯誤，日本統治台灣的時候不是用種族劃分，而是用「慣用語」區分。
會註記「族種」的只有針對「番」，主要是針對敵、味方分辨清楚，避免發生衝突⋯⋯
有用種族劃分，台灣的漢人稱作支那系
@@seikiratakahashi767 日本時代「支」就是是外国人，領事館在今台北橋附近⋯⋯
歡迎谷歌照片「在臺支那留學生」
@@akira9788 沒毛病啊但台灣的漢人他們也稱作「支那系」其他原住民也有命名分系，你應該懂日語裡「系」的意思咯
@@akira9788 還有，台灣本身被日本人劃為「南支那」這種史料你當然也是隨便搜搜就有咯
@@seikiratakahashi767 你說的都對
台灣的潮汕移民後代現在只剩飲食文化了，台南、屏東都流行沙茶牛肉火鍋，台中人普遍愛吃麻薏，這是只有潮汕人吃的特殊點心。基隆特殊的沙茶咖喱，則是49年潮汕難民融合了日本咖喱創造出來的味道
居然有沙茶咖哩😮
有喔 但同化了 只留下部分語音 如ing韻轉eng韻 在彰化永靖員林 跟屏東恆春潮州一帶 閩南語口音都還保留潮汕影響
永靖員林一帶或許是臺灣現在唯一保存下來明顯潮州話特徵的地方，非常特別。早期臺灣朱一貴民變有記載當時(1721年)高屏一帶有大量潮州人和閩南人對抗的歷史。
現在潮汕地區ing韻和eng韻都有人講
為了區域制衡，防止地方政府做大，對抗中央搞分裂，於是中央就開始犬牙交錯，換句話說就是摻沙子進來。 首先是將嶺南切割成兩個一級行政區，也就是廣東和廣西，大致就是將現在的廣府人分割在廣西東部以及廣東西部中部，類似的例子，比如客家人被劃分在三個省份，分別 在福建西部、廣東北部、江西南部。 而現在潮汕這片地區在秦朝之前歸屬於福建，只是秦始皇為了削弱當時力量更為強大的閩越，而將其割給南越郡管轄，後來又有兩百多年的割回給福建，等到 唐開元年間才算長久性的分在廣東，三大族群混居在一個省裡。
難怪高雄這麼多潮汕火鍋
一直都不解為何高雄到處都是潮汕火鍋
也有可能潮汕火锅比较出名？就像大陆这边遍地都会有台湾奶茶和台湾手抓饼，还有鸡蛋仔这样…话说请教一下，这些真的在台湾很特产盛行吗，每次看到都会有疑惑😂
@@jianweizheng6082 手抓餅 雞蛋仔在夜市確實比較會出現
手搖飲料 真的是滿街都是
但不會都只賣奶茶或是珍珠奶茶啦
高雄還有潮調、皮影戲，舊時潮汕人帶來的。
@@Ed-BubbleTea 那你们还有红桃粿吗，还有其他各种各样的节日的粿，什么无米粿（韭菜粿）鲎粿鼠壳粿这些米制品或番薯粉做的蒸炸小吃
@@lxh3480有的
分析得很深入
台灣因為閩南人佔絕大多數，除了苗栗地區的客家人人數較多，仍堅持說客家話的傳統，人數較少的潮汕人早已和閩南人通婚，族群早已融入閩南文化，雖然仍可尋到一些潮汕文化的蛛絲馬跡，但因台灣不是很大，這種分辨已無實際意義。
台灣目前基本上是四大族群：閩南、客家、原住民、外省人，其他的分辨都無太大意義。
我說平埔族呢 !?
@@user-kt9kv6eh9n 平埔族雖是原住民，但實際上已經和閩南人混血同化了，現在已經很難分辨了。
@@user-kt9kv6eh9n 先去了解啥叫平埔族再來說話
平埔族是高山族之外的台灣原住民總稱..居住西部平地..細分不同族群
@@watasiloo像我住在嘉義，嘉義有番仔溝，番社里，就是平埔族居住地。但是現在應該都同化分不出來了。
在大陸有遇到廣東的潮州或汕頭人時，差不多可以聽懂他們說的話，但完全聽不懂廣東話。
潮州人也自述他們語言和台語較接近，同時也說潮州人與廣東人明顯差別在身高，潮州人普遍比較高。
我是潮州人，我们的潮州话与闽南话是非常接近的，反正我能听懂台湾的闽南语。
潮汕话本来就是闽南语一支，和粤语完全不是一系，自然不懂粤语，广府人也不懂闽语系，客家话相对好听懂一些
台灣自今本來就沒有或極少潮汕群體，因為原因很簡單：
其一就是當初施琅禁止廣東人來台灣！ 來台灣的福建居民大部分都是透過廈門來台灣，那些在台灣自稱「潮州」的，絕大部分都是潮州內陸的客家人，而不是潮州沿海的潮汕人！他們來台灣不能從廣東的港口出發，而只能翻山越嶺北上福建，經漳州到廈門港，然後再渡海來台！ 這樣的路線對潮州內陸的客家人較有動力，畢竟同樣到港口乘船，他們往東越過閩西到漳州，然後再到廈門，與梅縣程鄉客家人他們走的路線是一樣的，他們結伴之後到台灣一起定居，這就是苗栗卓蘭那裡饒平客（多數詹姓），或是南桃園那裡的饒平客（許信良、吳伯雄）他們祖先走的路線！
其次就是台灣海峽這條黑水溝，過去對渡海來台的福建居民是一條心驚膽戰的天㟻，小船漁船逆流橫渡常常翻船，還有海盜搶劫，這對住在潮州沿海的閩系潮汕話居民是極大風險，他們潮汕人寧願往西走最安全的路徑，就是一路沿海岸南下越南、柬埔寨、泰國、馬來西亞定居（即所謂的下南洋），而不願往東再北上福建再橫渡黑水溝來台灣，這就是為何潮州沿海潮汕人來台灣極少的原因！（當然也有一些例外，像彭明敏他們家族，就是沿海潮汕人來台灣的例子）
有理！
就是偷渡， 福建，潮汕都是偷渡大區。
廣東人根本不屑於去北佬區， 所以台灣很少廣東人、
台山 人在美國是高等過台灣人。
你就别胡说八道了，知道潮汕有个南澳岛吗？离台湾非常近，跟厦门差不多的，知道吗？那片区域就叫做南海。
正確論述
@@user-gi5gm9ot4k 台灣桃竹苗是客家大縣，我們家就是講海陸豐的阿
屏東縣有個潮卅鎮喔！
其實有誒！我祖先就是300年前從廣東潮州澄海攜家帶眷移民渡海來臺!😂😂😂😂
你有回去看到嗎 還是連你爺爺也被騙 怕自己被當作番人 隨便抄一個大陸人祖譜 政府喜歡妳不然土地會被假漢人強佔(先歸化的番)
其实我们族谱写的是福建那边是祖籍，是福建那边迁过来的。我爷爷那一辈差不多是六七十年前，很多人为了逃离大革命而跑去了台湾。
潮汕人和闽南人本来就同根同源，清朝在划分省份的时候，不是根据民族成份来划，恰恰相反，往往正因为同一个民族，更要分配在不同省份内，以避免他们因为文化接近团结起来，所以才会出现很多省都有好几个民族的情况。
很多潮汕人都会唱《爱拼才会赢》，看《霹雳布袋戏》时不用字幕也能听懂大半，对台湾的亲近感远远超过对北方人。
胡说八道什么？潮汕人是唐宋时期从福建搬到广东，这块地一直是广东的，从古至今都是，清朝有什么理由划归福建？
@@geminichen6164別胡說八道，潮汕本來就是閩南語系的聚集地，不止潮汕，雷州半島海南島也是，沒什麼移居到這些地方，而是全是漢化的本地原住民
@@Jesu0040闽是福建省简称，闽南是福建省南部的意思，广东潮汕地区是闽南语系聚集地，这也没错，但这不妨碍这片土地是广东东部，一个广东原住民又怎么会是福建省南部居民聚集地？动动脑子，还有全是汉化原住民就搞笑了，从福建省南部移居到广东东部，从这点上看就不可能是原住民，还有，基因检测可不会说慌，潮汕就是汉族和百越混血，现代早没有纯血汉族了，也没有纯血少数民族
@@geminichen6164 韓愈被貶到潮汕時，都以為自己會死，你認為當地有多少漢人？又有多少原住民？還有那些原住民都死了還是不生育呢？用點腦想想吧，台灣保留著清朝時期漢化原住民的史料，歷史不容竄改，別再那邊整天對殖民者歌功頌德了！
@@geminichen6164 為了區域制衡，防止地方政府做大，對抗中央搞分裂，於是中央就開始犬牙交錯，換句話說就是摻沙子進來。 首先是將嶺南切割成兩個一級行政區，也就是廣東和廣西，大致就是將現在的廣府人分割在廣西東部以及廣東西部中部，類似的例子，比如客家人被劃分在三個省份，分別 在福建西部、廣東北部、江西南部。 而現在潮汕這片地區在秦朝之前歸屬於福建，只是秦始皇為了削弱當時力量更為強大的閩越，而將其割給南越郡管轄，後來又有兩百多年的割回給福建，等到 唐開元年間才算長久性的分在廣東，三大族群混居在一個省裡。
因爲潮州18世紀開始就和暹羅(泰國)密切貿易，加上泰國皇室擁有一半潮州人血統鼓勵優待潮州移民，對當時(18~19世紀)想去海外的潮州人來講，去暹羅的誘因更大。臺灣當時治安差，發展差，又有原住民有時出來獵人頭，跟皇室優待潮州人又容易做貿易生存的暹羅怎麼比。
有些去了安南(現在的南越）。
@@stanleylee8084 對，很多潮州人也去越南和柬埔寨。兩國潮州人也非常多。
@@stanleylee8084越南也有好多潮州人，首富也是潮州人😂潮州人东南亚到处当首富
@@Tsv-u9f😂我觉得潮州人真的很夸张，泰国柬埔寨越南新加坡香港广东首富全是潮汕人，台湾首富郭台铭也是靠潮汕岳父发家的😂
@@user-fc9ii2li2z 其實閩南人富豪才是最多，臺灣就不講了，星馬和印尼找的到祖籍的華人富豪一半以上都閩南人，菲律賓華人富豪全是閩南人。潮州人富豪只有在泰國比較多，在香港是廣東人之後跟寧波幫並列第二。印支三國70年代共產黨清洗資產階級，很多華人都逃離，所以現在富豪很少，財富累積時間跟其他東南亞沒得比，越南首富非華人跟其他東南亞國家首富都華人不一樣。
曾聽過一對馬來西亞的父女講潮州話，講得很快而且我完全不清楚當中的語境，對話內容幾乎是沒辦法理解，只能聽懂一小部份的詞彙；說是這麼說，兩者都是有親緣關係的語言，潮州後裔被閩南系給同化並不是一件很難理解的事。
你聽到的應該是馬國潮州話，已經不是純粹的潮州話，所以你聽不懂
我是柬埔寨潮裔，現居住在新西蘭，我有個願望就是有機會去台灣的話，我非常期望能到高雄屏東潮州人聚居地區一逛，尋找 ’ 自己人’❤
你搞錯了， 台灣的分類械斗。 福建祖傳械斗不斷， 其實潮汕人是被福建人驅逐出福建的。 其實他們本來就是同一個地方的人，打輸了就跑路。
潮汕華僑靠偷渡。所以台灣潮汕人不多而已。 福建人更多。
據歷史記載，1726年（清雍正4年），廣東省潮州府住民為開拓新土，渡船東航居於屏東潮州，斬荊披棘，拓石開基，遂以其所居之名曰「潮庄」。早期先民聚集居住在舊街並興建潮州三山國王廟奉祠，並由此發展出今日潮州鎮之市街，但現在當地人多講閩南話及客家話。
潮州府下饒平縣客家人才拜三山國王廟，其實是隱身的宋代岳王廟。台灣泉州人拜的朱王廟，也是拜明代隱身的鄭森（成功）廟。廣東的客家人，是清代隨打台灣林爽文的潮州兵和惠州兵後裔，再招族人開墾農地。清代台灣屬於福建省管轄，早期入台的客家人，屬於漳州府的平和縣和詔安縣。不瞭解和研究客家人入台歷史，胡璉／柯遠芬在民國38年過完春節開學抓梅州－帶高中生、師範生（客家人）走山路－週到厦門渡海（也帶有部分江西上杭客家學生），潮州、汕頭高中生經韓江及海澄渡海，經澎湖到高雄鳳山，到新竹新埔國小後山成立怒潮學校，後來又轉到鳳山，許多人參加過民國47年823砲戰。（此據來台民國21年生的梅縣高中高－生，王銳華先生所訴）。我朋友鄭先生曾幾年前曾送民國18年、19年梅州松口老鄉榮民骨灰、單身老人回去家鄉過世。
會拜三山國王的人不一定是潮州人啦！
我外公是閩南人，但外婆家族是來自廣東梅縣的客家人，也會拜三山國王。
因為家中負責祭拜的都是外婆，所以我們家在祭拜習慣上混合了閩客習俗，我媽也跟著外婆一樣兩邊都拜。
到我這代基本上都自認是閩南人了，但應該還是會繼續傳承祭拜三山國王的傳統
之後我的後代就會變成祭拜三山國王的閩南人了XD
在马来西亚客家人的村庄也有三山国王庙
潮汕地區的三山國王廟的信仰，就是畬族、潮州、客家的共同信仰咩。
正解 我都用天公爐位置來區分 客家廟宇天公爐在內側
我就是泉州系+潮州系混血
😎😎😎😎😎
不過我現在講的閩南語，常常泉州腔、漳州腔混用，現在早已分不清誰是泉州裔？誰是漳州裔了？
我覺得哪個詞彙用哪個腔調講的好聽，我就用那個腔調，反正台灣人都聽得懂，沒差啦！
泉州腔、漳州腔差不了多远，都是闽南语系。
雞湯 說成龜湯的我都稱他是泉州腔
@@Mr.BigBird 生鏽講 西山
我是潮州人，我们的潮州话与闽南话是非常接近的，反正我能听懂台湾的闽南语。
@@Mr.BigBird 漳州腔是gay汤哈哈哈，漳州南部这边
台灣各地還看過掛上潮州同鄉會的牌匾樓房
我的身上同時有荷蘭、日本、台灣原住民和漢人血統，我只承認自己是台灣人，而不是中國人、荷蘭人或日本人。漢人只是我身上眾多民族血統的其中之一，所以我不接受被中國綁架！我是台灣人，我不是中國人！我只愛我自己的國家--台灣！
回南岛建国啦
@@chenluo7464 回黑曜石帝國當韭菜肉末啦
@@miredo9071 菜籽都帮你们去南岛寻亲过，都回南岛，不用说中文、不用拜中国神、不用过中国节日了……可以远离中国，就彻底和中国没瓜葛了。
@@chenluo7464 台灣是各處南島民族的發源地，我就在自己的國土上囉！妳叫我「回」哪？
@@jhndvds 那应该是南岛来台湾寻亲，但菜桶跑南岛寻亲啊，你是不是搞反了。不管了，反正台湾现在是中華文化圈，你们回南岛就可以和中国彻底没瓜葛了，随便建几个国都可以，想在台湾建国基本没什么机会了。
這影片講了一個事實 :
三山國王廟，在中國，不是客家廟，是潮汕廟
在台灣，卻不明究理的 將三山國王廟 歸類為客家廟，顯然錯誤。
潮客本一家
台灣一堆三山國王廟
@@mas-ds7pc
喔是
你講潮汕本一家的概念
跟台灣說閩客本一家的概念接近
@@mas-ds7pc
喔是
你講潮汕本一家的概念
跟台灣說閩客本一家的概念接近
@@phlip889 口吃毛病??為啥同樣的話要說兩次???
我舉個例子
台灣嘉義縣溪口鄉早期是客家族群移入
但是最後被閩南族群同化
後代轉而講閩南語
而不是客語
早期在雲林海線姓丁的都是阿拉伯人後裔
更早之前祖先是從唐朝時代就居住在中國泉州
後代移民到台灣居住生活
但是逐漸放棄掉阿拉伯人習俗
放棄掉伊斯蘭教信仰
被閩人同化
如果一直跟漢人通婚的話，還剩多少阿拉伯成份？
彰化粘姓好像是完顏阿骨打
日語的はい(hai）：應答詞的“是！”意，從江戶時代(1603年-1868)年開始使用，在此時代前的武士階級使用はっ(ha，促音っ本身沒有發音，但當生字中含有促音時，促音會佔一拍)，庶民使用へい(hey)或へー(hei)(在台語同樣有用hè、hè-a、hè-lah音表示應答“是”、“對”的回應；韓語為네 nei或예 ye表示應答)，而後融合而成はい(hai)的主要在平民使用，武士階級在正式場合的回答仍然是はっ(ha)。在明治維新後的日本軍隊也沿用了はい(hai)的說法。はっ(ha)根據語調會成為感嘆詞，表達詢問或懷疑的意思；はっ(ha)？就是當聽不懂對方在說什麼時，要反問對方而使用，或聽不懂對方的話，不得不反問時使用的詞語。就如同在台語用蛤(ha)？的音。在武士階層以來所用ha同時有轉發為ho音用，同樣表示“是!”，在台語也使用ho為"好“音的表示“是、好的”的應答。
먹자 meogja：一起吃飯吧。在台語的“蒙呷”音則是偏向向對方或一起的表示加減、多少、將就吃的用法。
쪽팔려 jjogpallyeo：表示“自己很尷尬”。在台語的表示我“很”怎樣、我“好”怎樣的台語語源是表示方向一方的쪽jjog音：我“jjog”見笑欸、你“jjog”靠北欸。
바다에 bada-e：在海裡。在台語形容人頭腦“頭殼壞去”的“趴代趴代”的語源。
뭐 ?(mwo，什麼？、什麼！?)。“嘸”有驚訝、驚詫意境，在台語“嘸”用義常見為通無(沒有)、連詞(要不然）或延伸為語助詞的使用：看kua攏"嘸mwo"、"嘸mwo"看kua到tioh、“嘸mwo”你是昧按抓？、“嘸mwo”啊，今啊系蝦密情形？、 幹呢X，“嘸mwo”利系勒公灑曉！？、啊“嘸mwo”利系勒看kua沙小！？
西元660年大唐在韓半島與新羅聯合發動了對百濟的攻擊，最終百濟首都泗沘被攻陷，663年8月大唐軍於白江口又大敗倭國(日本)與百濟之聯軍，百濟的故土被大唐和新羅瓜分，百濟義慈王與其子（夫餘豐）王室貴族以及一萬多名百濟平民被大唐擄至河洛一帶的洛陽(現今中國河南洛陽)，另有一批百濟貴族則逃往日本。
目前已知最早期東洋倭寇在1370年到1390年的部分高麗賤民群體，亦有純由朝鮮人組成的倭寇集團。1387年明國因東南沿海長年海盜倭寇為患，追勦無功，澎湖反成盜寇巢穴，明國因此厲行「墟地徙民」政策，將福建、浙江、廣東沿海三地的瀕海岸地區與近海諸島上所有居民及所剿佔澎湖上的住民(遷往福建)強迫遷入內地居住，島嶼居民全數淨空。
1602年東洋倭寇以高砂(台灣)為巢穴，1617年(明萬曆四十五年)成員複雜沒有國族歸屬的東洋海盜海商集團，與平埔族群在主要據地範圍的東蕃竹萋港(即台灣竹塹，今新竹縣)曾與剿倭入侵的大明軍發生戰役。福建沿海岸地區在中原大陸歷代帝國疆域下自古以來就是邊陲地帶，在更迭至明、清帝國下這個海濱地區歷經迫遷、招撫，百姓除了來源早已未必是古閩原始居民，同時也不會自稱為漢人。
從Laurent Sagart(1951年生於巴黎)，法國漢學家。東亞語言研究中心 (CRLAO - UMR 8563) 的成員，他是法國國家科學研究中心 (CNRS) 的研究主任(已榮譽退休)，在西元2008年提出 Kra-Dai 是 FATK (Formosan ancestor of Tai-Kadai.)的後期形式，是奧羅尼西亞語(南島語)的一個分支，屬於在臺灣發展起來的Puluqic 群的南島語分支，其使用者在西元前3千年後半期左右遷徙回東亞大陸，包括廣東、海南和越南北部。 在他們到達這個地區後，他們與未知的群體進行了語言接觸，導致了FATK詞彙的部分再同化。
基於其假說並保守的有別於其假說，所謂閩南語是由包括台灣根據地的倭寇海盜、海商集團遷往福建沿海濱地區一帶，在延伸形成局部較強勢的政權主導勢力下匯流趨同。
出生於日本的鄭成功，在1652年以福建沿海其中福州為主的駐地，是以海商海盜集團勢力與清帝國對峙談判，不是以所謂打著反清復明的南明勢力。日治時期台灣各地平埔族群也曾發起更名為東寧族的社會運動。
中國所謂的華夏文明的起源是向來中國以中原天朝自居下，視週邊外族的東夷南蠻西戎北狄人類在遷徙逐鹿東亞大陸內陸(包括被歷代中原帝國所征擄至中原而落葉的四方之夷國王室及倚其夷故地王都環繞而生的附屬百姓文明平民族群)這樣的匯聚競合大鍋炒後才能幹出來的。東夷鮮卑融群在逐鹿中原下是貢獻了東亞大陸文明，大抵是高麗半島與東北亞大陸、日本群島融群的前融底定分別出大和、高麗之名民族的前身。
擷部分由古日、韓(含非現代首爾話為標準語的古諺文或方言)民族所遺留語彙與解釋下來所謂漢字詞彙發音的同台語：不而過put-lî-kò(韓音：geuligo，在韓是"此外、還有"的意思，台灣則是“不過、然而、但是”意)、我(日語的私Watashi的 wa。在上古日語語彙的我發音使用“wa”和“wata”。上古指在奈良時代的西元710-794年及其以前)。哪do (日語的哪裡:どこdoko)、你(니 li，韓國南部方言音)、親自(韓音：jim-jo。台灣在用音用義皆為斟酌jim-jo，仔細端詳意)、南無觀世音菩(韓)。
台語與日語互通音：味、好、世界、瞭解、振、道、神、死、國、武器、魔、聯絡、散步、演示、白、夜、戰、實、人類、殺氣、毒、實戰、緊急、雜、車、健康、州、由、治療、誤解、刀、首、水源、王、機械、西、將軍、天才、地、戰車、要求、獎金、態度、誤解、友、偏見、優秀、天界、時間、結果、上、覺、報酬、感謝、賞金、島民、簡單、收納siu-la̍p/lok(日音：収納Shūnō）、現在(台語音的hiān-tsāi）、撤收thiat-siu（日音：撤収Tesshū）、守備、意識、注意、開始(Kaishi)、良心(Ryōshin)、實在(実際Jissai)、任務。屬於上代日語語源的純用漢字以一字一音表記下來的用“支”(無義)來表記為日語的“キ” ki音(將“支”用於表記為キki音，在西元250-592年的古墳時代到710-794年奈良時代期間，後作シ，しshi），台語的支(也作tsi)、枝皆用gi音。支持tsi-tshî(しじ支持shiji)、土(日本原住民的阿伊努語單字型式的土Toy-Toy)。
台語與韓語互通音：土產(토산품tosanpum土產品的토산tosan)、特產(특산물teugsanmul特產物的특산teugsan)、動物tōng-bu̍t(동물dongmul)、監督(감독gamdog)、己(gi)、暫時、準備、回答、毒、壽、世、陣(jin)、兵、接、孤、高(高雄的高發音)、麗、時辰、統軍、節、度、避、千、人質、真正、臣、時間、陷、軍紀、南京、辱、分明、征服、簡單、出征、援軍、勇氣、服、汁、學(數學、學生的學發音)、報、步、職員、聽、道理、本、令、戶、徵、慘、直接、犧牲、真心、乞丐、志、粉、種(jon)、監視、速度、失禮、始(si)、終(jon)、合嘴ha̍p-tshuì(韓語有使用合嘴habchwi表示為閉嘴)、縛起來ba-kiai(古諺文方言)、虎、布、都市(全羅道方言)、記者、證據tsìng-kù(韓音：증거 jeunggeo)、參考、阿爸、技術、疆、家屬、旗(깃발gisbal的깃gi）、印鑑(인감ingam)、家具、運動、龍、危機(위기wigi)、機會(기회gihoe)、現在(台語音的tsìn-má)、滿足buán-tsiok(만족manjog)...。
大約在1930年代後期才出現所謂“閩南語”一詞，其語獨立性在皇朝當代不能與閩東語、客家語、粵語對談，與操清官話(北京官話，後來的普通話)者更全然無法理解，清國常以筆談溝通。在擔任巡視臺灣(1722-1724年)監察御史一職的順天府大興縣(今屬北京市)人黃叔璥，在其所撰之《臺海使槎錄》一書的記載臺灣道習俗的章節中表示：“郡中鴃舌鳥語，全不可曉。如劉呼澇、陳呼澹、莊呼曾、張呼丟。余與吳侍御兩姓，吳呼作襖，黃則無音，厄影切，更為難省。”
1852年劉家謀的《海音詩》：“「耗擲饔飧百口糧，如山狼籍不堪償；傷財翻被居財誤，浪說紅龜是吉祥。吉凶事，皆用「紅龜粿」；臺語「龜」若「居」，取「居財」之意也。每用，常數百箇；其棄之也如泥沙，暴殄甚矣。」” *居ku
这是你写的吗？如果是，那就厉害了！！！
感謝視頻!
再次宣導一下，潮汕人也是使用閩南語(古官正音雅言的人們)，因為福建操閩南語的親族支系多進入潮汕地區謀生。只是音韻會受到周圍聚落的影響而稍有差異。
而古漢語音，流傳至今以廈門.台灣音韻最為接近。
那麼，潮汕人進入台灣不見了嗎？當然，是依存在閩南語聚落裡面。欲知詳情，請見墓碑.神主牌位。未形成群體移民，則跟
台灣.大陸於清朝對應通商口岸有關。而客家人，被禁止移民台灣時期，則多混雜在潮汕人口中移民，這也就是客家人把潮汕人三山國王廟帶至台灣的原因。
而想道古漢語…
1.操 閩南語(上古正音雅言)的族群，不光是住在閩南地區、潮汕地區、新加坡、台灣地區的人們。
2.知道明.清私塾教的正音雅言，可以考科舉的
，那個閩南語就是了!
3.參加詩社，版主會限定您用“平水韻”作唐詩
絕句.律詩的，用“詞林正韻”作宋詞的，還有滿清乾隆.納蘭性德作唐詩的，那個閩南語，就是
古漢語正音雅言。
4.台灣 陳世明博士，教會您的閩南語，就是正音雅言。
5.台灣 黃俊雄布袋戲，教會您唸全“出師表”的那個閩南語，就是傳承5000年，在明朝以前，一脈相承使用的閩南語官音正音雅言。
韓國人.日本人使用的“約束”意為約定，“康健”意為健康的那個閩南語，就是唐宋的官音雅言。
6.再不會的，請終身學習，歡迎加入復興中華文化為主要任務的，台灣 中國文化大學文史學系，或加入台灣師範大學 文.史.地研究所，您就會知道何為閩南語正音雅言。
7.會用平水韻，作詩.操閩南語的人，才可能知道什麼是古漢語。雖然
，閩南語退出官音系統久矣!
8.要知道閩南語，本稱福建話，因為福州人反對，才改稱閩南語。
而普通話則是北京附近方言，經邏輯整理後成官音，音韻傳承自有清一朝而來，訂定音韻者皆為當時之鴻學大儒。
最後要說明的是，語言是用來溝通的，它會不斷演進。周朝中央官音，是老子.孔子所奉行，不會因為孔子是山東人，官音雅言就變成“山東化”。…
感知(平水韻)
古月侵心懷故國
春風載夢戀江城
新詩只為佳人作
寶劍長從俠客生
祝您 學習古漢語有成!
实际上貌似潮汕人从中原移居潮汕的时间要早于福建闽南人自中原移居闽南的时间。因此两种口音哪个更古老，还说不好，因为毕竟非常接近。
潮汕喜自稱是南人北相l 身形比起廣府人更加高大!元時世界第一大港是泉州
文天祥抗元!陸秀夫跳海!恐怕是潮汕和客家居多？
不曉得是不是牛肉丸牛肉火鍋吃多了!潮汕人自帶血性！
當年先父去上海唸大學!不是從汕頭乘船卻是經深圳到香港搭船！
也不知道為什麼?。
❤😂
陳世明是王錄仔仙，胡說八道，不懂音韻，胡言亂語。
@@smile-jack 識音韻?各地新古音不同!自由的思想更重要？
豬妹好可愛她說的潮州話我都聽的懂
屏東有個潮州，吃沙茶火鍋，拜三山國王，因為語言類似已互相同化，屏東潮州附近地區的人講話有潮州腔。
潮州鎮三山國王是客家廟宇（天公爐在內側）,潮州鎮也有潮汕人,但可能不多,主要是潮州府客家人居多
先有潮州後有閩南！ 潮州人是最早移民到南方的河洛人，閩南反而有一些地方是古代潮州的 ！ 從福建移民到潮州的是莆田人，和集中在莆田向南方移民的北方人 ！
300多年前清代朱一貴事件時，台灣中南部講閩南語漳泉片的移民和講閩南語潮汕片的移民人數比約3 ： 1，潮汕移民人數還比客家移民人數更多，如果潮汕移民人口數是1，客家移民大約0.5
後來潮汕族群逐漸被漳泉給同化了。
朱一貴事件造成漳泉和潮汕移民損失很多人口，尤其是漳泉人口損失最多，客家人口損失比例較少。
一個老是說自古以來就是什麼什麼的就是反科學反文明的不長進落後族群。
你算算你的祖父的祖父在你身上只有1/128分之一的成分血緣，不到百分之一，人應該更該在意的是目前生活和你在一起的地域的人，才能創造你的一生幸福。
別聽信什麼祖國的謬論，人類的祖祖輩輩的國家都是互相殘殺戰爭搶奪，連小小村子都械鬥不斷，都不是可以尊崇的對象，你選擇的生活的地方的國家才是你該愛的國，才是能保護你的國家，你的祖祖輩輩算算有幾千個祖國，你怎麼去愛，
談祖國，蔣經國的孩子是不是也應該要愛媽媽的國，蘇俄？
小小的村子都會械鬥了，還談什麼愛國？
我外省二代老頭. 我父親出生於廣東豐順,身份證上的籍貫是廣東潮安. 他的母語是標準潮州話,聽的懂客語,因為在廣州讀過書也會講白話. 他們那個年代的親戚其實到泰國的多. 我能說北部口音的台語,但潮州話最多聽懂三成. 我父親和我的小腳指甲都是兩片,據說我們古代是六甲蕃.我們應該不是漢人.
你說的小腳指甲兩片應該是漳，泉之分。以前有聽過小指甲兩片是那個州的人
其实大陆北方中原几省都有很多小脚趾两片的，只是本人知道的就有陕西人山西人山东人很多都是。
所以这个性征其实也是属于汉人一支的完美体现。
ps，据说这是某个一两千年前完全融入汉地的北方民族（但是也是黄帝后裔）的独特的身体特征。
小指甲兩片被認定有漢人血統～在日本有學漢字
小指甲有两片就是汉人特征，我是湖北人，和爸爸都是脚小拇指有两片，从小就听奶奶说起这个事。
你們都是外星人來著
我家就住潮州，是台北搬過去的閩南人。我家附近的村落老一輩的都講客家話或廣東話（我都混淆了，都把廣東梅縣的廣東人當作客家人，後來才知道這是兩個不同地區的人）。但是他們的第二代、第三代都幾乎已經不會講客家話了，甚至於連個客家腔都沒有。潮州有一座百於年的廟，就是三山國王廟。真正的客家文化在現在的潮州已經很罕見了。
這實在是很。。。。不知所云。
我在台灣長大、在台灣的北部，我家旁邊就是潮州廟宇，供養關公。再往前走是潮州同鄉會，每晚都有他們自己訓 練子弟的音樂，潮州樂團。他們之間講的是潮州話。生意人非常多。
台灣很多潮汕來的人啊！
只是沒有漳、泉、客家人那麼多，
不要強出頭避免遭殃啊！
三山國王廟大多在閩南族群區內 客家區域很少拜三山國王 以前我還納悶怎麼這麼多客家聚落只剩廟沒客家人 現在終於解開疑點 是潮汕人被閩南人同化 況且文化與性格上 潮汕人更接近閩南人 跟客家人差異不小 與客家人同化的比例應該不會太高
原來台灣的潮州人的根源是閩南語系（潮汕地區來的潮汕人），在台灣一直以來都被認為是潮汕地區來的客家人…..
怎麼會沒有台灣屏東有個潮州鎮就是個證明，我本人是個客家人但是在東南亞泰國等地經商能夠講流利的潮州話和閩南話，其實客家和閩南話與潮汕話有共同的淵源
潮州六姊妹是吧
深圳电子行业一半以上是潮汕人。台湾传统美食的味道主要来自潮汕。漳州泉州比较习惯水煮清淡。
黃災影.有无担难話！😅😮😢
不一定，不完全是潮州菜，臺灣菜主要的是閩南菜與其他地方菜肴的混合綜合體（客家、外省族群各地方家鄉菜、原住民部分傳統美食以及東南亞地區的傳統菜肴等....）
@@dogcpp 所以说【传统】美食。意思是1949年之前
福建南部，潮汕地區，海陸豐，同屬閩南語係，有時候一句話有一兩個字讀音不同，有時候整句完全一樣，還要細分嗎？很容易就容合在一起。
精準的說 閩南人和潮汕人的區分只是省籍地域劃分的不同 但一樣講的都是河洛話 差別只在口音的差別 也就是說都是所謂的河洛人 來到台灣自然就區分不出是何種群體 會質疑群體問題的應該本身是北方人吧
海丰，陆丰的口音都不一样
但我們有潮汕火鍋，及潮汕(牛頭牌沙茶)醬
三山國王研究與調查的學者陳中道生用日本學者志賀市子在2018年《潮汕人》一書中對台灣潮汕人群體的研究來指出為何台灣潮汕人群體不突出，包括:
(一)台灣清代潮汕移民不易辨認的困境：
(1)沒有本族群獨有之特殊姓氏
(2)沒有特殊信仰（實際上有的）
(3)沒有可區隔的地盤
(二)潮州人在20世紀的新加坡，並未被福建人(泉漳人)和客家人所同化，而潮州人卻在清代以降的台灣分別被福建人(泉漳人)和客家人所同化，這是因為潮州府三陽及各縣市清代福佬移民來台「人數少」、「分布散」、「語言和泉漳相近」，造成目前在台灣均未保留完整原鄉語言，僅有口語殘跡，如觀音上大堀卓氏、彰化大員林地區、台南安平紀氏、萬巒佳佐沈氏的「英」讀「eng」等
講到潮汕，怎麼能不想到生醃呢？
臺灣的閩南語，主要是漳州話和泉州話的混合語言，所以語言專家就把這種漳泉混合語，另外定一個名稱叫做（ 河洛語 ）。
其它潮汕語系的方言如海陸、饒平、大埔、紹安，都併入客語方言教學。
台灣客家委員會，調查統計臺灣有14種客家腔調，是：北四縣、海陸、南四縣、大埔、饒平、詔安、永定、長樂，等8個尚未失傳的腔調，合稱「四海永樂大平安」。其中永定、長樂兩個腔調幾乎完全退居個人家庭，另外還有幾乎失傳的：豐順腔、揭西腔、汀州腔、平和腔、南靖腔、四海腔等6個腔調，目前較活躍而有完整分布區的為北四縣、南四縣、海陸、大埔、饒平、詔安，其之間語言互通的關係或族群多寡的分布正好與「四海大平安」之次序相符。
很多中國人都忽略了一點就是平埔族人，台灣原住民不是只有高山族群，平埔族群才是最大宗，單純因為通婚文化入侵，導致這些人被歸類在閩南人跟客家人。就跟你影片中說的潮汕人一樣，為什麼台灣人有其歷史存在，而我們不覺得自己是中國人一樣，因為平埔族文化跟許多弱勢文化都被閩南文化同化。
你被台獨洗腦了啦！哪有那麼多平埔族來閩南化與客家化？
之前往汕頭出差當地人平日都說潮州話，保留很完整讓人羨慕。潮州話為閩南語之一(泉，漳，潮)，台灣朱一貴起義事件叛清軍，便不是以閩粵(講閩南話，客家話)分，而是以福廣(福建，廣東)分，因此杜君英為首的集團雖然泉，漳人雖然跟著杜君英(潮州人)打仗，但最後卻分裂站去朱一貴(泉漳)那團，導致客潮，與泉漳人埋下怨恨!
我小学初中都是上课老师都是讲的潮汕话，高中才用普通话
父母皆潮州潮安縣人，日據時代，少小來台學中藥商，因在台有更早來台的鄉親為先例吧？但我父沒投靠他們。倒是我父親經營中藥商後，常有在台鄉親來訪。我光復後出生於大稻埕，我的台語就是大稻埕腔，潮州話只學到大致的幾句，聲腔記憶反而來自聽其他光復後來台，鄉音較重的鄉親間之談話。父母的潮州腔調也大多就地化了。
小時候台北市潮州鄉親組設潮州同鄉會，某年大年初三跟過父親去參加團拜一次，摸彩得小獎。最大獎是出資建會館的中泰賓館董事長林國長，他捐的黃金金飾一件。記得林先生親頒此獎給幸運鄉親，還講了幾句話。印象中，他留光頭式短髮，個子高，鼻子挺直，鼻頭略大些，臉長耳長，富貴人長相。他是歸國投資的泰國華僑，在泰有銀樓，在台開僑泰興麵粉廠，中泰賓館...等等。捐獻中華體育館（早期的小巨蛋，因火災拆除，基址在現小巨蛋南京東路對面，被後來的樓房取代。
我自己認識的同學就有祖籍是廣東潮州屬縣,現在家裡講閩南話的。在台中彰化雲林嘉義高雄屏東是存在祖先潮州但是認同閩南的。我相信清朝時期台灣應該福州,興化（莆田）,潮汕移民都曾經有各自族群,直到嘉慶道光年間分類械鬥之後轉為只以主體商業語言的泉漳廈混合閩南語為共同語言,跟客家民系移民開始區分聚集居住地。在日本統治時期才在被壓迫下產生出台灣本省人的認同性。
潮汕人就閩南人的一個分支
語言也是閩南語的一個分支
就像漳州泉州那樣後來都同化成閩南一體了
我是潮州人，我们的潮州话与闽南话是非常接近的，反正我能听懂台湾的闽南语。
我想清初的海禁有很大的关系。
清代初年，清庭禁止广东人东渡台湾，导致潮客人口比例减少，这是主要的原因。
那是之一，主要就是在清朝時期的泉漳械鬥與閩客械鬥，而且一打就一兩百年以上之久
我是潮州人，我一位小學同學也是。但我們的父祖輩都是49年過來台北的。
胡琏1949年撤退时在潮汕扩充军队抓壮丁
我奶奶的一个兄弟就是被kmt抓去台湾了，现在都没消息，可能早没了
台灣很多漢化的平埔族，因為都講閩南語，所以日治時代也都歸在福(福建)，這些歸籍應該不少，清朝時漢化熟番百萬人，日治時代這些人就消失了，應該是以語言歸在漢籍了。1730年雍正8年統計，60萬番社歸化。1811年統計土著流寓民戶1944737人。這些於清朝漢化的平埔族人近兩百萬人。很多祖籍寫福建、廣東的其實都是平埔族漢化時改姓入漢籍的。
不可能啊！漢化的平埔族群日據時期是註記熟番，現在的原住民是註記生番，如果有機會可以去問平埔族群的戶籍藤本啊
台中的惠來里是不是與早期潮州移民有關？
是
也不用太细分闽南和潮汕人，也没有什么同化不同话的问题，大家都是同一个语系，只是定居的历史太久，慢慢分成闽南人和潮汕人；其实闽南人和潮汕人大部分都是从中原，尤其是山东一带，战乱时期，慢慢的延着海岸线往南走避难，有些就在闽南地区留下，主要是在蒲田，部分就继续走到了泉州和漳州，有些继续的就过大山，跑到现在的潮汕平原就定下来，成为现在的“潮汕人”，还有部分是跑得更员，到海南去，所以到现在海南的黎语，你要是会说会听闽南话或是潮汕话的，你也能听懂6成黎话。至于客家人，也是从中原，不过主要是从河南一直南下，跑到广东，福建，江西交界就大多数都停下来，那个时候，当地人管他们叫做“客”族(不是本地人，是“客”人，慢慢的就把自己称为“客家人”。
不是山东，主要是河南，山东不属于中原
@@sjpanfeng 山东(鲁西地区)-菏泽、聊城、德州、济宁、枣庄，济南等地方在古代也算是中原地区，鲁东(青岛半岛)那边才不算是。
@@wynerforsure4692 别杠了，除了东北，没听说过南方有多少人的祖先是山东过来的
不，是需要细分的，这对我们(潮汕人）非常重要，我们有自己独有的文化，并不能笼统归为闽南文化。台湾的潮裔消失对于国内甚至海外的潮裔就是一个血淋淋的教训，潮州人在台湾就是被文化灭绝的族群。我们不愿意被归入闽南民系和闽南文化，我们的自我认同非常高，甚至高于广东这个认同。
瞎扯淡什么山东河南是黄种人的祖先
有啊 我就是住台灣的潮汕人 還有同鄉會耶 台灣人的飲食 已經有很大一部份被咱們同化了 每個人都在吃潮汕菜 只是你們不知道而已 ...呵呵
潮州青龙庙会有看到你们台湾的旗
台灣有個地名叫潮州 !
潮汕人的語言文化接近漳泉閩南人, 大多數都融入了臺灣閩南族群, 而潮汕的海陸豐等地區客家人則融入臺灣其他廣東移民的客家族群, 很多論述都搞混了, 誤以為潮汕人亦屬粵籍就必然在閩客(粵)械鬥中與客家人同一陣線; 我是父親隨軍來台的潮汕第二代, 父親的故鄉惠來縣也有客家庄, 並非外人觀念中只有潮州人; 經過早年長期激烈械鬥衝突之後, 潮汕族群皆已分而化之。
潮汕惠來..陸河..普寧相鄰..都有客家人
海陆丰话与潮州不同，更接近福建话。海陆丰不算潮汕，现在叫汕尾。
@@nanbull7604 我是海丰人 说福佬话，我想我们的口音比较像台湾哪里？可以在哪里使用？求教
我是海丰人 说福佬话，我想我们的口音比较像台湾哪里？可以在哪里使用？求教
台灣海豐人後裔講的都是客家語
台灣很多鄉里地名稱為 [惠來]，實際上先民多為汕頭尾一帶之族群。
是喔，我家旁邊有媽祖廟跟三山國王，伽藍爺。
外公老家惠來厝，附近也有饒平。
由於人類並不是生來就會說話，因此在語言方面，其實跟成長的環境有巨大的關連，一旦成長環境圍繞著某個方言，成長後就基本上以該方言為母語，甚至認為以該語言作為族群認同。其實嘛，語言這件事情跟血緣的關聯真的沒那麼大，所以放寬心去看待每個人的認同，或許比較有現實意義。
就我知道的，因為鄭成功當年動不動入侵潮汕，強制徵糧，潮汕人對於鄭成功範圍感受很差，寧願去別的地方移民。另外，潮汕被劃到廣東是故意，中國的區域劃分就是不要讓你全部混再一起，如果潮汕劃進福建，會造成福建的區域跟實力太強，地方官很容易割據，像廣西也常把原先雲貴的地方劃進來
沒錯，鄭成功在潮汕地區可謂臭名昭著
@@ahnlikhanor7664 很巧的是，我前段时间在 潮州一个小地方都看到郑成功像，立了很大的人物像。应该是政府为了宣传 郑成功。我看了下主要宣传他来潮州地区 收粮。。。。
你这么一平时游神庙会真的从来没见过郑成功的神像诶，连史可法袁崇焕这些都有，大明海外孤忠的国姓爷反而没有哈哈哈😆
@@laiab-yb9kz 其实就是抢劫，烧杀劫掠
台南的三山國王廟又稱潮汕會館，但台南的潮汕族群已被閩南人同化，閩南文化在台灣也一直在變化，台南人幾乎都泉州移民卻說著漳州腔的閩南語
我查1896年文獻嘉義三山國王廟(廣寧宮)的會館是稱作廣東會館，相比開漳聖王廟(丹霞宮)的漳州會館、溫陵廟的溫陵會館
嘉義這邊的三山國王廟在清領後期似乎是以省籍而非族群作標示與號召；1910年代該會館招募子弟義務教學，也是以粵省子弟而非潮汕子弟作號召
呃，🫠🫠我台南漳洲餒
@@HH-cq2fc 台南也有漳州來的啊！只是比例上少很多，畢竟當初明鄭時期來的泉州人居多
對了，台南玉井區的江家古厝是客家人聚落，但現在習俗與語言幾乎被同化了
❤台南泉州人說漳州腔的閩南語這是真的，但為何會這樣真的令人費解!
@@CoCo-gr5by 可能是因為臺南過去是府城，府城讀書音以漳州腔為主流，所以漳州腔遂取代泉州腔。
如同彰化秀水的陝西村，居民都己閩化，但為道地的陝西後裔，他們拜的烏面將軍就是鄭成功的陝西部將，姓烏名面，先人的墓碑上即刻有陝西，村中的國小名為陝西國小。
乌面只是尊称，叫马信，关中人，带领关中军追随郑成功。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。关中军最大的恶战就是安史之乱，为了守卫长安，在香积寺和河北叛军互砍，一战打崩了唐帝国，陌刀所向，人马俱裂，伤亡六成，队伍不乱。中国古代史前半段都是关中和河北互相打，长安就是关中的核心
軒轅氏.....
三山國王祖廟在廣東揭揚，揭陽縣客潮混居，紫金也是客縣都是信三山國王
潮客本一家
因為被閩南人和客家人同化了。
不是沒有潮汕人，是要懂得去爭取，像原住民本來只是九族，現在都快變成十八族了
潮汕地區有漢人和客人雜居，看祖譜就可以知道自己的祖先來自哪裏，漢人應該是宋末或宋亡了才遷至潮汕地區，操的腔調是宋韻河洛話，和泉州上古河洛話及漳州的唐韻河洛話都有差異，聽泉州人說，拜三山國王的就是河洛人後代，和客家人雜居語言參雜了客語。
去曼谷就知道潮州人的存在了
三山國王廟就是潮善人在台灣的信仰！
潮客本一家
@@mas-ds7pc我搞不懂为什么我们潮汕人到你们台湾给你们整成潮客一家。。。潮汕语系文化上更趋向跟闽南是一家！
@@Johnson_Lam 根據現今潮汕當地搏主講的..引用而已..或許依共同生活在潮汕當地來判斷吧..那請問潮汕人是歸類為閩南人嗎???
@@mas-ds7pc 闽南是一个区域名称，潮汕也是一个区域名称，应该讲闽南话跟潮汕话的属于古中原的河洛话。
@@mas-ds7pc 潮汕当地哪个博主啊，听他乱讲，语言上不同，文化习俗也不一致，就连先民的迁徙路线都不一样。
潮汕的文化飲食語言是閩南民系。潮州話的腔調與漳泉稍微不一樣，但至少七成互通；相較起來還沒有同是粵語的廣州話台山話差別大。
同祖地同族人同语系，被分割隔离了也好几代，最贴切应该说是，现代无界限的方便，是一种兄弟姐妹俩的好好承传同语同根同文化开始。
潮州菜比闽南菜精致很多。
還真的沒想過這件事
真的是打架打太兇 一定要選邊站XD
潮州沙茶醬
臺灣三山國王信仰，原本被認為是客家族群信仰，但是後來被學者質疑並提出新研究學論，最後修改為潮汕族群信仰
纯客地区是没有拜三山国王的拜的多是潮汕人和一些潮汕地区的客家人！
纯客地区是没有拜三山国王的拜的多是潮汕人和一些潮汕地区的客家人！
台灣現在很多東南亞的 還很多東南亞二代，台灣逐漸多元化，應該要更開放 歡迎東南亞移民
台灣人口夠多了，沒必要擠在一起
有賣紅燒鰻，米粉炒的就是潮州菜😂😂
三山國王信仰頗廣，不惟潮汕人，客家人都有祭拜；潮汕人群體若融於客家群體，照理而言三山國王應該式微，而不是現在有客家族群的地方就有祭拜，而且與祖先義民爺擺一起。
亂講
三山國王根本不是客家信仰
最初確實在臺灣是被認為是客家族群信仰，但是後來有學者質疑並考證提出新論，現在已經被修改為係潮汕族群信仰
以客家大本營桃園為例，三山國王廟可以說幾乎沒有
@@LIU123able 承蒙指教；
大溪三山國王廟，東勢建安宮，龍潭永福宮，觀音復興宮，應天宮，等等都是。
三山國王是潮汕地區各族群所共同信奉的神祇。
屏東縣潮州, 這地名是怎麼來的 ??
潮州府人帶來的
除了三山國王廟之外，我想台灣南部廟會常有的宋江陣，大概也是源自於潮汕地區的英歌舞。
語言相近,潮汕語族群就融入了臺語環境中,...如同臺灣北部客家人遷徙臺灣南部客家村庄,為了"不忘祖",但第二代卻往往卻說著一口非原鄉腔調的客家話,因"比例"的問題,...但若兩造人口比例相當的話!?卻得另當別論!個人曾於臺東的池上鄉與一位客家鄉親談到腔調的問題,她說其能遊走於四縣腔與海陸豐腔的兩種客語腔調,...😊
潮汕话和廈门话彼此溝通没啥问题~
潮汕语是閩南语系， 很容易被滆化
屏東市大同路有很多潮汕人居住,每年過年舞龍舞獅,衣服上都有三山國王字.
我們家就是潮汕人
潮汕－閩南的劃分很奇怪，這兩者的共通性遠比閩北－閩南高很多（潮汕也更接近閩南而不是廣府），所以有問題的是古時中央政府劃分的省界（分而治之？）。
古代為了大一統，都是這樣分，廣東三大族群，廣府客家潮汕各占一部分，如果潮汕和閩南劃一個省，梅州客家和江西客家劃一個省，廣府和廣西劃一個省，全國都這麼搞現在就變成歐洲一樣小國林立了
廣府和廣西更類似，潮汕和閩南更類似。可能就是故意這樣分開的，防止地方割據
都是大中華膠作祟！像梁啟超和孫文那樣，他們說的國語恐怕沒有多少人完全聽得懂，但如果你跟他們說廣東獨立，他們必會消滅你！
閩粵的劃分主要是以五嶺為界的。
族群一直混來混去，中央刻意分割族群之說尚需更明確的證據。
那海南島還是閩南一支遺孤呢 行政劃分不可能一切兩半 一邊說粵語一邊說閩南語, 泉->廈->漳->潮汕, 雖都是閩南語系, 但口音一直在變化
真失望 潮州人 真最是台灣人的好朋友 我們潮州人真的很幹
潮州人別自作多情。
@@user-hr5sb1pg5d潮汕人在世界比客家人出名多了，从经商美食，潮汕人长得也比较好看，客家人长得那个土样，世界都知道潮汕人，但是就是不知道客家人，台湾狗居然说潮汕人被客家人同化了，拜托你们台湾狗以后不要说你们是闽南系了，说你们是台湾客家狗好了
我的朋友說他是九一九族，我請他解釋，他說這是自願儲蓄的民族也就是自願存00919的族群！他說不嫉妒又聽懂得自然會按讚！