Sayın hocam 41.Ayet ayrıca kur'an ın mucizelerinden Ta o zaman soylemis bu olayı kur'an, karadaki ve denizdeki bozulmaları öyle düşündüm ALLAH u ALEM Bilmem ne dersinizhocam selametle ❤
SELAM aleyküm hüseyin kardeşim.harru kelimesi meryem 58 de geçiyor. Müfredatta harru kelimesi yere düşer olarak geçiyor.birde sebe 14 de yere düştü diye geçiyo.ayrıca onlar kuran okunduğu zaman secdeye kapanırlar diye mealler var şimdi her kuran okunduğunda şekilsel olarak secdeyemi kapanacaz sence mantıklı mı? sen daha iyi bilirsin hüseyin kardeşim secde ALLAH'ın ayetlerine boyun eğmektir.budistler gibi yere kapanmak anlamına gelmemesi gerekir.ALLAH bizlerden yere kapanmamızı değil dik durmamızı ve emirlerine boyun egmemizi emrediyor.secde 15 ayetinden ve başka ayetlerden şekilsel namaz olarak bir ima bile çıkmıyor çıkmamasida çok normal çünkü secdenin anlamı yere kapanmak değil emirlere boyun eğmek.bu ayetten ne rekat sayısı ne rükû sayısı nede secde sayısı gibi şeyler çıkmıyor.zaten kuran dan namaz çıksaydı çok detaylı bir şekilde bildirilirdi.ve ALLAH peygamberimize derdiki deki kullarıma namazı ALLAH'ın öğrettiği gibi kılın derdi.benim anlamak istediģim namaz kuran dan çıkmıyor ama atalarımızdan hadislerle rivayetlerle sünnetle çıkıyo bize anlatılıyo.hani kuran bize yeterdi.böyle olunca bu namazda bana atalar dini gibi düşünmeye sevk ediyo.öylede düşünüyorum hüseyin kardeşim amacım seninle tartışmak polemik yaratmak asla olamaz ayrıca senin efendiliğini sükunetini seni tanımasamda kişilikli bir mümin kardeşim olduğunu düşünüyorum.ve seni bir kardeşim gibi seviyorum.bende senin gibi sorgulayarak araştırmaya anlamaya çalışıyorum.başka bir niyetim olamaz.ALLAH'ın SELÂM ı üzerine olsun.
Buradaki ayet, fasık ile inanan kimsenin farkını nasıl anlayacağız biz diye düşünen vahye şahid olmuş sahabelere bir açıklama olarak da anlaşılabilir. Rabbinden emir geldiğinde bunu kabul eden kişi anlamında. Hem siz de öyle olmaya çalışın hem de çevrenizdeki insanları da buna bakarak ayırt etmeye çalışın gibi. Burada direk secde anlamı da çıkar. Ancak ayete düzgün bakarsak siz artık bundan sonra her hatırlatıldığında böyle yapın denmiyor. Ayetlerimize inananlar böyle yapar deniyor. Buradaki çok ince farkı anlamanız için bu örneği yazdım. Aynı mesele namaz için de geçerli. Bundan sonra böyle yapın yerine , inananlar zaten namaz kılanlardır gibi bir üslup var. Namaz, hac, oruc gibi ibadetler islamda hz ademden beri olan bir ibadet. Dolayısıyla müslümanlıkta icat edilen bişey olmadığı için. Bi insan tanrıya karşı bişeyler yapmak istiyorsa bunu namazla yapıyor. Yahudilerin ibadet şekli de namaza çok benzer mesela. Dolayısıyla o dönemde insanları namaz kılmaya ikna etmek gibi bir çaba benim gördüğüm hemen hemen hiç olmamıştır. Tam tersi kıldığın namazı sadece allah için yap anlamında kuranda bol bol uyarı gelmiştir. Kuranda namaz meselesinin geçmemesi gibi bir düşüncenizin açıklaması benim kafamda bu şekilde çözüm bulmuştur. Umarım sizin için de faydalı olur. En doğrusunu yine de Allah bilir.
@@oguzselim12 SELAM güzel kardeşim fasıkla inanan bir insanın zaten farkı çok net anlaşılabilir görülebilir birşeydir.inanan insan ALLAH'ın emirlerine uyuyorsa bu insan zaten ALLAH a secde etmiştir. Secdenin anlamı ALLAH 'ın emirlerine boyun eğmektir.şekilsel bir şey deģildir. Kuran hiç bir zaman şekilselliği değil zihinselliği anlatır.zihin temizliğinden bahseder.namaz kelimesi farsça bir kelimedir kuranda gećmez.diyorsunuz ki namaz islamdan öncede ademden bu yana vardır diyorsunuz.deliliniz nedir kardeşim hangi kitapta yazıyor?birde kuran da nerede yazıyor?ayet olarak gösterirmisiniz.birde rekat sayısı rükû sayısı bunları bana gòsteribilirmisiniz?ALLAH kadınların ay halinden tutun miras paylaşımını şahitlik konularını ve bir çok konularda detaylı bilgi veriyorda niye bu namaz dediğimiz konuda açık bir kaç satır ayet göndermedi?bizde böyle bakış açılarına sahip olmasaydık olmaz mıydı kuran dan namaz çıkmıyor çıkıyorsa lütfen bana ayetlerle gòsterin.dersenizki hadiste var sünette var rivayetlerde var bende size kuran da niye yok ALLAH böyle birşey emretmiş olsaydı elçisine derdiki kullarıma DEKİ NAMAZI ALLAH IN EMRETTIĞI GİBİ KILIN.boyle bir ayet varmı?güzel kardeşim ben ataist deist değilim sadece kuran ı sorgulayarak kuran la anlamaya çalışan bir insanım. kuran zanlarla şöylede anlaşılabilirlerle ben kuran dan şunu çıkardımla bir yere varamayız anlayamayız.temiz akıl sahibi olanlar atalarından gördüklerini duyduklarını ön yargılarını sıfırlayan bu kuran ı gayet anlayabilir. Güzel kardeşim SALATI çözersen bir çok kafa karîştîrıcı ayetlerde çok güzel anlarsın biraz kafa yorup araştırmak gerekiyor.kimsenin aklıyla hazır iman edilmez imanımızı kendi emeğimizle araştîrarak yaşayarakkazanmamîz gerektiğini düşünüyorum Güzel kardeşim ALLAH a emanet ol.
@@oguzselim12 ayrıca kardeşime faydası olur diye birşey hatîrlatayım ALLAH meleklere ademe secde edin dediğinde secdeyi melekler yüzlerinin üzerine kapandılar öyle şekilsel olarak yaptılar diyemi anlamamız gerekiyor?yoksa ademe verilen bilgilerimemi secde edin dedi.
@@emineergil8945 kuranda namaz sekli rekat sayısı yok, zekatin detayı yok, haccin detayı yok, orucun detayı yok.. Sen peygamberi postacı olarak mı görüyorsun? Peygamber kuranın uygulayıcısı değil mi ? Atalar diniymiş ya bu Kuranı da bize atalar nakletti.. 1400 yüz yıl sonra doğru İslamı sen mi anladın? Bu nasıl din geldikten 1400 yıl sonra anlaşılıyor.. sahabe tabiin yanlış yapıyor sen doğru ??
@@ShortMusicVideoO sakın ol kardeşim.sana atalarınla mutluluklar dilerim.ben ALLAH a ve peygamberlere inanan ve onları birbirlerinden ayırt etmeyen bir insanım.güzel kardeşim.zaten kuran da detayı olnayan şeyler beni ilgilendirmiyor.ayrıca ben bu ataların nakil işine katilmıyorum ben akıl isi olduğuna inanıyorum.bunu da Onlara, Allah'ın indirdiğine ve resule gelin dendiği zaman, "Atalarımızı üzerinde bulduğumuz şey bize yeter." dediler. Peki ya ataları bir şey bilmeyen ve doğru yolda olmayan kimseler ise?ayetini referans alarak söylüyorum.hacc konusuna gelince turist vizesi çıkartıp arabistana gidip kàbenin etrafında transparan giyinip etrafında deliler gibi dönmek sonra kurban kesip o kestiğim kurbanında o şımarık bencil arapların yediğini düşünmek bana hiç kutsal birşeymiş gibi gelmiyor.benim haccım benim kalbimdedir ALLAH ın beyti varsa oda benim kalbimdedir.ticari amaćlı uydurulmuş bir din dibindeki yemende aćlıktan ölen o çocukları insanları görmezden gelen hatta onlara zulüm uygulayan o zihniyeti de ayrıca kınıyorum.oruca gelince benim ALLAH ım kulunu aç bırakarak kuluna zulüm etmez.oruç farsça bir kelimedir kuranda geçmez kuran da saum olarak geçer hatta meryem süresinde ALLAH bugün saum yap der sus kimseyle konuşma der susma orucu verir.oruç tutmak saum kendini tutmaktır.bu saumda ömrün boyunca yerinde zamanında kendini tutmaya çalışmaktır.zekat a gelince zekat ı sizin anladığınız gibi kırkta bir verme olarakta anlamıyorum.ALLAH size verdiğim temiz helâl rîziklardan verin diyor.hatta ihtiyaçtan fazlasını verin mal biriktirmeyin diyor güzel kardeşim.bu saydıklarım insanların işine geldiği gibi uydurdukları dindir. Evet güzel kardeşim ben bu görüşlerimi sorguladığım kuran dan çıkartıyorum.ve bu benim çıkarımım.sizin görüşlerinize bir insan olarak saygı duymak zorundayım.ben sizin gibi sizde benim gibi düşünmek zorunda deģiliz.bu benim doğrum sizin savunduğunuz sizin doğrunuz.aslına bakarsak senin doğrun benim doğrum buda tam bir doğru değil çünkü herkesin kendine göre doğruları olabiliyor.ama gerçek tektir.buda artık ya burada yada hesap günü belli olacak.güzel kardeşim birbirimizi kırmayalım ben sizi elimden geldiğince kırmamaya çalışıyorum görüşlere saygılı olalım yeter.ben ritüellere takılmıyorum.güzel kardeşim ben İYİLİK SEVGİ ADALET DIYORUM.ALLAH emanet ol
SELAM kardeşim secde 15 de kibirlenmezler geçiyor.insan kibirlenmediğini gòstermek için yere mi kapanması lazım?kibirli olmadığımızı ispatlamak için her olayda yeremi kapanmamız gerekiyor?ALLAH'ın ayetlerine inandığımızı belli etmek için sadece yere kapanalım öyleyse hüseyin kardeşim kabullenmek,mütevazı olmak ne zamandır yere kapanarak secde etmek oldu?ilginç.niye kurban olduģum ALLAH ayetlerimi duyup inananlar hemen dizleri üzerine çöküp secde etsinler diye neden bildirmiyor.ALLAH bizden ayetlerde dahil olmak üzere herşeyi sorgulayıp öyle inanmamızı emrediyor.hüseyin kardeşim sana soruyorum kuran dan bana ve merak edenlere secde rükû kıyam iki kıl bir otur sabah iki farz iki sünnet öğle dört farz dört sünnet iki son sünnet gerisini biliyorsunuz.bunları bana kuran dan ayetlerle ispat edebilirmisiniz?sünnetleri boş verin sadece farzları ayetlerle gösterebilirmisiniz?ALLAH 'ın bize emretmediği bir hurafeyi atalar dinini niye savunuyorsunuz.herşey youtube çıkıp hurafe anlatıp beğeni toplamakmı?bumu ALLAH ı anmak hatırlatmak.kafamîza göre din uydurmak yoksa ALLAH a din mi öğretiyorsunuz?erdemli ahlaklı bir kul olmak için yerlere mi kapanmak gerekir bu nasıl bir akıl tutulması kuran bize yetmiyor mu?ALLAH a boyun eğmek yere kapanmaklamı oluyor?yoksa onun bize emretmediği hurafeleri uydurmaları yapmakla anlatmaklamı ona boyun eģmiş oluyoruz hüseyin kardeşim kusura bakmayın bana aydınlatıcı bir şeyler sunmadikça sizi eleßtirmeye devam edicem.SORGULANMAMIS HAYAT YAŞAMAYA DEĞMEZ SOKRATES.SELAMETLE güzel kardeşim.
@@asdfg5920 SELÂM kardeşim muhammed SALAT-I ikame et demek ALLAH ile bağını koparma diye hatırlatma ediyor.yorumlarımi okursanîz bana cevap verebilirsiniz.ayrıca namaz farsça bir kelime.ama AYETLERDE GEÇEN SALAT KELİMESİ ALLAH İLE BAĞ KURMAK DEMEKTİR. ARTIK ALLAH İLE BAĞ KURUNCA İNSANLA DOĞAYLA HAYVANLARLA BAG KURMAYA BAŞLARSIN HÚSEYİN KARDEŞTE KENDİ AĞZIYLADA SÖYLÜYOR BENİM VAKİT OLARAK BİR ZANNIM YOK AMA REKATLARDA ZANNIM VAR VAR DEMEK İSTİYOR.ALLAH AYETTE ONLAR ZANNA UYARLAR DİYOR.NEDEN ALLAH BİZE REKATLARIDA ÖĞRETMEDİ NİYE BİZİ BÒYLE AYRI GÒRÚŞLERE ZANNALARA SAHİP ETTİ?KURAN DA NAMAZ OLARAK GEÇEN AYETLERİ ALLAH İLE BAĞ KURMA OLARAK OKURSANIZ DAHA İYİ ANLARSINIZ.HÜSEYİN KARDEŞİMİZ DİYORKİ ALLAH 'IN HİKMETİNDEN SUAL OLMAZ DIYOR İŞİN İÇİNDEN ÇIKIYOR.ALLAH 'IN HİKMETLERİ AĆIKTIR YETERKİ ONUN EMRETMEDİĞİ ŞEYLERLE KAFA YORMA.İSTERSENİZ HADİSLERLE RİVAYETLERLE ANLATIRIM DIYOR.PEYGAMBERİMİZ ŞÖYLE YAPTI BÖYLE YAPTI DIYOR YERİ GELDİĢİNDE HADÎSLERİ ÇÖPE ATIYOR İŞİNE GELDİĞİNDE SAHİH HADİSLE SABİTTÎR DİYOR BU NASIL BİR DİN ANLAYIŞI NASIL BİR ALLAH TASAVVURU ALLAH 'IN DİNİNDE ZİGZAG LAR OLMAZ KARDEŞİM NE BİLDİRDİYSE O GERÇEKTİR.ALLAH VAKİTLERİ BELİRTTİYSE REKATLARI NİYE BİLDİRMEDİ? FARKINDAYSANIZ PEYGAMBER ŞÖYLE YAPTI BÖYLE YAPTI BEN ÖYLE DÜŞÜNÜYORUM SAHIH HADİSLERLE RİVAYETLERLE DE KESİN DIYOR.SANKİ KENDİSİ ORADAYMIŞ GİBİ HÜKÜM VERIYOR.HANİ KURAN BİZE YETERDI.BİRDE KURAN HİKMETSİZ DEĢİLDİR DİYOR BİRDE ALLAH 'IN HİKMETİNDEN SUAL OLMAZ DİYOR İŞİMİZE GELMEDİĢİ ZAMAN ALLAH 'IN HİKMETİNDEN SUAL OLMAZ DIYECEZ İŞ İMÎZE GELİNCE ALLAH HİKMETSİZ İŞ YAPMAZ DIYECEZ.HERŞEYE ATLAMAYALIM KARDEŞİM ANLATILANLARI SORGULAYALIM.BENDE NAMAZ KILIYORDUM AMA BİR NEŞE BÎR TAD BİR HUZUR VERMEYİNCE KURAN DAK NAMAZ İAYETLERİNİ SORGULAMAYA BAŞLADIM BAKTIMKİ KURAN DAN NAMAZ ĆIKMIYOR ANLADIM Kİ BEN BU RİTÜELDEN NİYE HAZ HUŞU ALMIYORUM ĆÜNKÜ ALLAH 'IN EMRİ DEĢİL AMA BİR İNSANA BİR İYİLİK YAPARSAM BİR HAYVANA BİR KAP SU YIYECEK VERİRSEM DOĞAYA İYİ DAVRANIRSAM DAHA MUTLU OLUYORUM DEMEKKİ ALLAH İLE BAĞ KURMAK ONUNLA BERABER OLMAK YARATTIKLARINA SAYGI DUYMAK YARDIM ETMEK ALLAH İKE BAĞ KURMANIN EN GÜZEL YOLLARIYMIŞ BEN BUNLARI NAMAZ KILARKENDE YAPIYORDUM AMA NAMAZA DURDUĢUMDA NAMAZ BANA BİR HAZ VERMIYORDU.AMLADIMKİ İNSAN OLMAYA ÇALIŞMAK NAMAZDAN DAHA ZEVKLİ HAZ VERİCİ ALLAH 'IN EMRETMEDİĢİ ŞEILERDE HUZUR HUŞU HİKMET YOKMUŞ.ALLAH A EMANET OL KARDEŞİM
Merhaba bir inançsız arkadaş bana birşey gönderdi bunun cevabı bilmediğim için bilgili birine sormak istedim cevabını biliyorsanız yardımcı olur musunuz mesajı parantez içinde yazacağım (Ayşe Anlatıyor: Bir adam Muhammed'in huzuruna çıkmak için ondan izin ister. Muhammed adamı görünce aynen şöyle der: '' O ne kötü adamdır '' Adam içeri girip oturunca bu sefer Muhammed değişir, ona güler yüz gösterir yumuşak davranır. Adam kalkıp gidince Ayşe: ''Adamı uzaktan görünce hakkında olumsuz şeyler söyledin içeri girince tam tersi oldu. Bu ne demek?'' Muhammed: ''Ayşe Kıyamet günü Allah katından insanların en kötüsü dünyada kötülüğünden korunmak için insanların terk ettiği, karşılaşmak onunla konuşmak istemediği kişidir.'' Peki bu hadisi burada bırakalım bir de şunu okuyalım ve Peygamberin iki yüzlülüğünü görelim. Bazı insanlar İbni Ömer’e, “Bizler sultanlarımız yanına giderken lehlerine; yanından ayrılırken de konuştuğumuzun tersini söyleriz” diyorlar. İbni Ömer, “Biz bunu Hz. Muhammed zamanında münafıklık sayardık” diyor. Muhammed de bir sözünde, “İnsanların en kötüsü, ikiyüzlü olan şu kimsedir ki, şunlara bir yüzle gelir, bunlara da başka bir yüzle gelir" Kaynak: Buhari: Edep bab 38/6032ü bab 48/6054 ve bab 82/6131. Müslim, Birr, bab 22/2591 2 Buhari: Menakıb 1/3494, Edep 52/ 6058 ve Ahkam, bab 27/7178-79. Müslim, Bir 26/2526)
@@duruacar1178 SELÂM kardeşim bunlar uyduruk israliyat hadisleri. kardeşime bir tavsiyede bulunmak isterim.biri sana peygamberimiz SAV bir hadisinde şòyle buyurmuş derse hemen yolunu değiştir.aslında bir tavsiyem daha olacak birde meallere dikkat et onlar hadislerden daha tehlikeli okuduğun mealler ayetler senin iç dünyana yani fıtratına ters ise doğaya ters ise ahlaka aykırı ise o meal uydurmadır o hadis uydurmadîr ALLAH a emanet ol kardeşim
Allah razı olsun.
Allah razı olsun hocam Rabbım size insanlari aydinlatan bir hikmeti varsin inşallah hocami
Allah razı kemal hocam
Yine çok güzel açılımlar istifade ediyorum Allah yolunuzu vahiyle aydınlatsın inşaallah
Allah razı olsun
❤❤
Sayın hocam 41.Ayet ayrıca kur'an ın mucizelerinden Ta o zaman soylemis bu olayı kur'an, karadaki ve denizdeki bozulmaları öyle düşündüm ALLAH u ALEM Bilmem ne dersinizhocam selametle ❤
ua-cam.com/video/WcbMXirMnPE/v-deo.html
Hocam 28 ve 29'uncu ayetlere göre bu yorum yanlış mı oluyor?
SELAM aleyküm hüseyin kardeşim.harru kelimesi meryem 58 de geçiyor. Müfredatta harru kelimesi yere düşer olarak geçiyor.birde sebe 14 de yere düştü diye geçiyo.ayrıca onlar kuran okunduğu zaman secdeye kapanırlar diye mealler var şimdi her kuran okunduğunda şekilsel olarak secdeyemi kapanacaz sence mantıklı mı? sen daha iyi bilirsin hüseyin kardeşim secde ALLAH'ın ayetlerine boyun eğmektir.budistler gibi yere kapanmak anlamına gelmemesi gerekir.ALLAH bizlerden yere kapanmamızı değil dik durmamızı ve emirlerine boyun egmemizi emrediyor.secde 15 ayetinden ve başka ayetlerden şekilsel namaz olarak bir ima bile çıkmıyor çıkmamasida çok normal çünkü secdenin anlamı yere kapanmak değil emirlere boyun eğmek.bu ayetten ne rekat sayısı ne rükû sayısı nede secde sayısı gibi şeyler çıkmıyor.zaten kuran dan namaz çıksaydı çok detaylı bir şekilde bildirilirdi.ve ALLAH peygamberimize derdiki deki kullarıma namazı ALLAH'ın öğrettiği gibi kılın derdi.benim anlamak istediģim namaz kuran dan çıkmıyor ama atalarımızdan hadislerle rivayetlerle sünnetle çıkıyo bize anlatılıyo.hani kuran bize yeterdi.böyle olunca bu namazda bana atalar dini gibi düşünmeye sevk ediyo.öylede düşünüyorum hüseyin kardeşim amacım seninle tartışmak polemik yaratmak asla olamaz ayrıca senin efendiliğini sükunetini seni tanımasamda kişilikli bir mümin kardeşim olduğunu düşünüyorum.ve seni bir kardeşim gibi seviyorum.bende senin gibi sorgulayarak araştırmaya anlamaya çalışıyorum.başka bir niyetim olamaz.ALLAH'ın SELÂM ı üzerine olsun.
Buradaki ayet, fasık ile inanan kimsenin farkını nasıl anlayacağız biz diye düşünen vahye şahid olmuş sahabelere bir açıklama olarak da anlaşılabilir. Rabbinden emir geldiğinde bunu kabul eden kişi anlamında. Hem siz de öyle olmaya çalışın hem de çevrenizdeki insanları da buna bakarak ayırt etmeye çalışın gibi. Burada direk secde anlamı da çıkar. Ancak ayete düzgün bakarsak siz artık bundan sonra her hatırlatıldığında böyle yapın denmiyor. Ayetlerimize inananlar böyle yapar deniyor. Buradaki çok ince farkı anlamanız için bu örneği yazdım. Aynı mesele namaz için de geçerli. Bundan sonra böyle yapın yerine , inananlar zaten namaz kılanlardır gibi bir üslup var. Namaz, hac, oruc gibi ibadetler islamda hz ademden beri olan bir ibadet. Dolayısıyla müslümanlıkta icat edilen bişey olmadığı için. Bi insan tanrıya karşı bişeyler yapmak istiyorsa bunu namazla yapıyor. Yahudilerin ibadet şekli de namaza çok benzer mesela. Dolayısıyla o dönemde insanları namaz kılmaya ikna etmek gibi bir çaba benim gördüğüm hemen hemen hiç olmamıştır. Tam tersi kıldığın namazı sadece allah için yap anlamında kuranda bol bol uyarı gelmiştir. Kuranda namaz meselesinin geçmemesi gibi bir düşüncenizin açıklaması benim kafamda bu şekilde çözüm bulmuştur. Umarım sizin için de faydalı olur. En doğrusunu yine de Allah bilir.
@@oguzselim12 SELAM güzel kardeşim fasıkla inanan bir insanın zaten farkı çok net anlaşılabilir görülebilir birşeydir.inanan insan ALLAH'ın emirlerine uyuyorsa bu insan zaten ALLAH a secde etmiştir. Secdenin anlamı ALLAH 'ın emirlerine boyun eğmektir.şekilsel bir şey deģildir. Kuran hiç bir zaman şekilselliği değil zihinselliği anlatır.zihin temizliğinden bahseder.namaz kelimesi farsça bir kelimedir kuranda gećmez.diyorsunuz ki namaz islamdan öncede ademden bu yana vardır diyorsunuz.deliliniz nedir kardeşim hangi kitapta yazıyor?birde kuran da nerede yazıyor?ayet olarak gösterirmisiniz.birde rekat sayısı rükû sayısı bunları bana gòsteribilirmisiniz?ALLAH kadınların ay halinden tutun miras paylaşımını şahitlik konularını ve bir çok konularda detaylı bilgi veriyorda niye bu namaz dediğimiz konuda açık bir kaç satır ayet göndermedi?bizde böyle bakış açılarına sahip olmasaydık olmaz mıydı kuran dan namaz çıkmıyor çıkıyorsa lütfen bana ayetlerle gòsterin.dersenizki hadiste var sünette var rivayetlerde var bende size kuran da niye yok ALLAH böyle birşey emretmiş olsaydı elçisine derdiki kullarıma DEKİ NAMAZI ALLAH IN EMRETTIĞI GİBİ KILIN.boyle bir ayet varmı?güzel kardeşim ben ataist deist değilim sadece kuran ı sorgulayarak kuran la anlamaya çalışan bir insanım. kuran zanlarla şöylede anlaşılabilirlerle ben kuran dan şunu çıkardımla bir yere varamayız anlayamayız.temiz akıl sahibi olanlar atalarından gördüklerini duyduklarını ön yargılarını sıfırlayan bu kuran ı gayet anlayabilir.
Güzel kardeşim SALATI çözersen bir çok kafa karîştîrıcı ayetlerde çok güzel anlarsın biraz kafa yorup araştırmak gerekiyor.kimsenin aklıyla hazır iman edilmez imanımızı kendi emeğimizle araştîrarak yaşayarakkazanmamîz gerektiğini düşünüyorum
Güzel kardeşim ALLAH a emanet ol.
@@oguzselim12 ayrıca kardeşime faydası olur diye birşey hatîrlatayım ALLAH meleklere ademe secde edin dediğinde secdeyi melekler yüzlerinin üzerine kapandılar öyle şekilsel olarak yaptılar diyemi anlamamız gerekiyor?yoksa ademe verilen bilgilerimemi secde edin dedi.
@@emineergil8945 kuranda namaz sekli rekat sayısı yok, zekatin detayı yok, haccin detayı yok, orucun detayı yok.. Sen peygamberi postacı olarak mı görüyorsun? Peygamber kuranın uygulayıcısı değil mi ? Atalar diniymiş ya bu Kuranı da bize atalar nakletti.. 1400 yüz yıl sonra doğru İslamı sen mi anladın? Bu nasıl din geldikten 1400 yıl sonra anlaşılıyor.. sahabe tabiin yanlış yapıyor sen doğru ??
@@ShortMusicVideoO sakın ol kardeşim.sana atalarınla mutluluklar dilerim.ben ALLAH a ve peygamberlere inanan ve onları birbirlerinden ayırt etmeyen bir insanım.güzel kardeşim.zaten kuran da detayı olnayan şeyler beni ilgilendirmiyor.ayrıca ben bu ataların nakil işine katilmıyorum ben akıl isi olduğuna inanıyorum.bunu da Onlara, Allah'ın indirdiğine ve resule gelin dendiği zaman, "Atalarımızı üzerinde bulduğumuz şey bize yeter." dediler. Peki ya ataları bir şey bilmeyen ve doğru yolda olmayan kimseler ise?ayetini referans alarak söylüyorum.hacc konusuna gelince turist vizesi çıkartıp arabistana gidip kàbenin etrafında transparan giyinip etrafında deliler gibi dönmek sonra kurban kesip o kestiğim kurbanında o şımarık bencil arapların yediğini düşünmek bana hiç kutsal birşeymiş gibi gelmiyor.benim haccım benim kalbimdedir ALLAH ın beyti varsa oda benim kalbimdedir.ticari amaćlı uydurulmuş bir din dibindeki yemende aćlıktan ölen o çocukları insanları görmezden gelen hatta onlara zulüm uygulayan o zihniyeti de ayrıca kınıyorum.oruca gelince benim ALLAH ım kulunu aç bırakarak kuluna zulüm etmez.oruç farsça bir kelimedir kuranda geçmez kuran da saum olarak geçer hatta meryem süresinde ALLAH bugün saum yap der sus kimseyle konuşma der susma orucu verir.oruç tutmak saum kendini tutmaktır.bu saumda ömrün boyunca yerinde zamanında kendini tutmaya çalışmaktır.zekat a gelince zekat ı sizin anladığınız gibi kırkta bir verme olarakta anlamıyorum.ALLAH size verdiğim temiz helâl rîziklardan verin diyor.hatta ihtiyaçtan fazlasını verin mal biriktirmeyin diyor güzel kardeşim.bu saydıklarım insanların işine geldiği gibi uydurdukları dindir. Evet güzel kardeşim ben bu görüşlerimi sorguladığım kuran dan çıkartıyorum.ve bu benim çıkarımım.sizin görüşlerinize bir insan olarak saygı duymak zorundayım.ben sizin gibi sizde benim gibi düşünmek zorunda deģiliz.bu benim doğrum sizin savunduğunuz sizin doğrunuz.aslına bakarsak senin doğrun benim doğrum buda tam bir doğru değil çünkü herkesin kendine göre doğruları olabiliyor.ama gerçek tektir.buda artık ya burada yada hesap günü belli olacak.güzel kardeşim birbirimizi kırmayalım ben sizi elimden geldiğince kırmamaya çalışıyorum görüşlere saygılı olalım yeter.ben ritüellere takılmıyorum.güzel kardeşim ben İYİLİK SEVGİ ADALET DIYORUM.ALLAH emanet ol
SELAM kardeşim secde 15 de kibirlenmezler geçiyor.insan kibirlenmediğini gòstermek için yere mi kapanması lazım?kibirli olmadığımızı ispatlamak için her olayda yeremi kapanmamız gerekiyor?ALLAH'ın ayetlerine inandığımızı belli etmek için sadece yere kapanalım öyleyse hüseyin kardeşim kabullenmek,mütevazı olmak ne zamandır yere kapanarak secde etmek oldu?ilginç.niye kurban olduģum ALLAH ayetlerimi duyup inananlar hemen dizleri üzerine çöküp secde etsinler diye neden bildirmiyor.ALLAH bizden ayetlerde dahil olmak üzere herşeyi sorgulayıp öyle inanmamızı emrediyor.hüseyin kardeşim sana soruyorum kuran dan bana ve merak edenlere secde rükû kıyam iki kıl bir otur sabah iki farz iki sünnet öğle dört farz dört sünnet iki son sünnet gerisini biliyorsunuz.bunları bana kuran dan ayetlerle ispat edebilirmisiniz?sünnetleri boş verin sadece farzları ayetlerle gösterebilirmisiniz?ALLAH 'ın bize emretmediği bir hurafeyi atalar dinini niye savunuyorsunuz.herşey youtube çıkıp hurafe anlatıp beğeni toplamakmı?bumu ALLAH ı anmak hatırlatmak.kafamîza göre din uydurmak yoksa ALLAH a din mi öğretiyorsunuz?erdemli ahlaklı bir kul olmak için yerlere mi kapanmak gerekir bu nasıl bir akıl tutulması kuran bize yetmiyor mu?ALLAH a boyun eğmek yere kapanmaklamı oluyor?yoksa onun bize emretmediği hurafeleri uydurmaları yapmakla anlatmaklamı ona boyun eģmiş oluyoruz hüseyin kardeşim kusura bakmayın bana aydınlatıcı bir şeyler sunmadikça sizi eleßtirmeye devam edicem.SORGULANMAMIS HAYAT YAŞAMAYA DEĞMEZ SOKRATES.SELAMETLE güzel kardeşim.
ua-cam.com/video/HV642btYwzU/v-deo.html
@@asdfg5920 SELÂM kardeşim muhammed SALAT-I ikame et demek ALLAH ile bağını koparma diye hatırlatma ediyor.yorumlarımi okursanîz bana cevap verebilirsiniz.ayrıca namaz farsça bir kelime.ama AYETLERDE GEÇEN SALAT KELİMESİ ALLAH İLE BAĞ KURMAK DEMEKTİR. ARTIK ALLAH İLE BAĞ KURUNCA İNSANLA DOĞAYLA HAYVANLARLA BAG KURMAYA BAŞLARSIN HÚSEYİN KARDEŞTE KENDİ AĞZIYLADA SÖYLÜYOR BENİM VAKİT OLARAK BİR ZANNIM YOK AMA REKATLARDA ZANNIM VAR VAR DEMEK İSTİYOR.ALLAH AYETTE ONLAR ZANNA UYARLAR DİYOR.NEDEN ALLAH BİZE REKATLARIDA ÖĞRETMEDİ NİYE BİZİ BÒYLE AYRI GÒRÚŞLERE ZANNALARA SAHİP ETTİ?KURAN DA NAMAZ OLARAK GEÇEN AYETLERİ ALLAH İLE BAĞ KURMA OLARAK OKURSANIZ DAHA İYİ ANLARSINIZ.HÜSEYİN KARDEŞİMİZ DİYORKİ ALLAH 'IN HİKMETİNDEN SUAL OLMAZ DIYOR İŞİN İÇİNDEN ÇIKIYOR.ALLAH 'IN HİKMETLERİ AĆIKTIR YETERKİ ONUN EMRETMEDİĞİ ŞEYLERLE KAFA YORMA.İSTERSENİZ HADİSLERLE RİVAYETLERLE ANLATIRIM DIYOR.PEYGAMBERİMİZ ŞÖYLE YAPTI BÖYLE YAPTI DIYOR YERİ GELDİĢİNDE HADÎSLERİ ÇÖPE ATIYOR İŞİNE GELDİĞİNDE SAHİH HADİSLE SABİTTÎR DİYOR BU NASIL BİR DİN ANLAYIŞI NASIL BİR ALLAH TASAVVURU ALLAH 'IN DİNİNDE ZİGZAG LAR OLMAZ KARDEŞİM NE BİLDİRDİYSE O GERÇEKTİR.ALLAH VAKİTLERİ BELİRTTİYSE REKATLARI NİYE BİLDİRMEDİ? FARKINDAYSANIZ PEYGAMBER ŞÖYLE YAPTI BÖYLE YAPTI BEN ÖYLE DÜŞÜNÜYORUM SAHIH HADİSLERLE RİVAYETLERLE DE KESİN DIYOR.SANKİ KENDİSİ ORADAYMIŞ GİBİ HÜKÜM VERIYOR.HANİ KURAN BİZE YETERDI.BİRDE KURAN HİKMETSİZ DEĢİLDİR DİYOR BİRDE ALLAH 'IN HİKMETİNDEN SUAL OLMAZ DİYOR İŞİMİZE GELMEDİĢİ ZAMAN ALLAH 'IN HİKMETİNDEN SUAL OLMAZ DIYECEZ İŞ
İMÎZE GELİNCE ALLAH HİKMETSİZ İŞ YAPMAZ DIYECEZ.HERŞEYE ATLAMAYALIM KARDEŞİM ANLATILANLARI SORGULAYALIM.BENDE NAMAZ KILIYORDUM AMA BİR NEŞE BÎR TAD BİR HUZUR VERMEYİNCE KURAN DAK NAMAZ İAYETLERİNİ SORGULAMAYA BAŞLADIM BAKTIMKİ KURAN DAN NAMAZ ĆIKMIYOR ANLADIM Kİ BEN BU RİTÜELDEN NİYE HAZ HUŞU ALMIYORUM ĆÜNKÜ ALLAH 'IN EMRİ DEĢİL AMA BİR İNSANA BİR İYİLİK YAPARSAM BİR HAYVANA BİR KAP SU YIYECEK VERİRSEM DOĞAYA İYİ DAVRANIRSAM DAHA MUTLU OLUYORUM DEMEKKİ ALLAH İLE BAĞ KURMAK ONUNLA BERABER OLMAK YARATTIKLARINA SAYGI DUYMAK YARDIM ETMEK ALLAH İKE BAĞ KURMANIN EN GÜZEL YOLLARIYMIŞ BEN BUNLARI NAMAZ KILARKENDE YAPIYORDUM AMA NAMAZA DURDUĢUMDA NAMAZ BANA BİR HAZ VERMIYORDU.AMLADIMKİ İNSAN OLMAYA ÇALIŞMAK NAMAZDAN DAHA ZEVKLİ HAZ VERİCİ ALLAH 'IN EMRETMEDİĢİ ŞEILERDE HUZUR HUŞU HİKMET YOKMUŞ.ALLAH A EMANET OL KARDEŞİM
Merhaba bir inançsız arkadaş bana birşey gönderdi bunun cevabı bilmediğim için bilgili birine sormak istedim cevabını biliyorsanız yardımcı olur musunuz mesajı parantez içinde yazacağım (Ayşe Anlatıyor: Bir adam Muhammed'in huzuruna çıkmak için ondan izin ister. Muhammed adamı görünce aynen şöyle der: '' O ne kötü adamdır '' Adam içeri girip oturunca bu sefer Muhammed değişir, ona güler yüz gösterir yumuşak davranır. Adam kalkıp gidince Ayşe: ''Adamı uzaktan görünce hakkında olumsuz şeyler söyledin içeri girince tam tersi oldu. Bu ne demek?'' Muhammed: ''Ayşe Kıyamet günü Allah katından insanların en kötüsü dünyada kötülüğünden korunmak için insanların terk ettiği, karşılaşmak onunla konuşmak istemediği kişidir.'' Peki bu hadisi burada bırakalım bir de şunu okuyalım ve Peygamberin iki yüzlülüğünü görelim. Bazı insanlar İbni Ömer’e, “Bizler sultanlarımız yanına giderken lehlerine; yanından ayrılırken de konuştuğumuzun tersini söyleriz” diyorlar. İbni Ömer, “Biz bunu Hz. Muhammed zamanında münafıklık sayardık” diyor. Muhammed de bir sözünde, “İnsanların en kötüsü, ikiyüzlü olan şu kimsedir ki, şunlara bir yüzle gelir, bunlara da başka bir yüzle gelir" Kaynak: Buhari: Edep bab 38/6032ü bab 48/6054 ve bab 82/6131. Müslim, Birr, bab 22/2591 2 Buhari: Menakıb 1/3494, Edep 52/ 6058 ve Ahkam, bab 27/7178-79. Müslim, Bir 26/2526)
@@duruacar1178 SELÂM kardeşim bunlar uyduruk israliyat hadisleri. kardeşime bir tavsiyede bulunmak isterim.biri sana peygamberimiz SAV bir hadisinde şòyle buyurmuş derse hemen yolunu değiştir.aslında bir tavsiyem daha olacak birde meallere dikkat et onlar hadislerden daha tehlikeli okuduğun mealler ayetler senin iç dünyana yani fıtratına ters ise doğaya ters ise ahlaka aykırı ise o meal uydurmadır o hadis uydurmadîr ALLAH a emanet ol kardeşim
Kuranı direkt mealden anlayabilir miyiz? Tefsir okumamız gerekmez mi?