Yaşadığımız ülkenin zihinlerimizi bulanıklaştırdığı çalkantılı gündemden uzaklaşıp, Rabbimiz bizlere gerçek manada neler söylediğini öğrenmek içime huzur, dinginlik ve mutluluk veriyor, tekrar tekrar dinliyorum. Rad-28 ayeti heyecanla bekliyorum. Allah sizden razı olsun.
Hüseyin Hocam Allah Razı Olsun son yorumladığınız ayet öyle doğru ve gerçek ki ben buna kendi hayatımda şahit oldum sıkıntı duyduğum şartlarım değişmediği halde ben iç dünyamı Kuran ile değiştirince olaylara ve hayata bakış açım değişti ve düzelmeye başladım o hasta halimden sıyrılmaya daha dengeli ve doğru düşünebilen biri haline gelmeye başladım Kuran ı anlamaya çabalayarak okuyup hayatınızı ona göre yaşamaya çalışırsanız nasıl dönüşüm yaşadığınıza kendiniz bile hayret ederek bakacak duruma geliyorsunuz..... Rabbim sağlıklı uzun ömür versin sizlere ki sizlerin araştırmalarından bizde nasibimize düşenleri alabilelim. Selamlar...
Kemal abi yaptiginiz isin,calismanin bizim icin degerini,anlamini,bize kattiklarini bir bilseniz Allah sizden razi olsun bir meal kitabiniz veya size yakin bir meal calismasi varmi acaba?Allaha emanet olun.
3 yıl önceki gök 7 kattır konusunu anlattığınız bir video ile tanıdım sizi videolarınıza devam edin lütfen hevesiniz hiç kaçmasın Allah sizden ve sizin gibi bilgiyi doğru olarak yayan insanlardan razı olsun.
Hocam bir sorum Kur'an-ı nasıl okumalıyız bazen insan çok yanlış anlamlar çıkarıyor aklına bir sürü soru takılıyor ve başka yerlere yönlendirebiliyor tefsir okumalıyız nasıl bir tefsir hadis okumalımiyiz, cevap verirseniz memnun olurum.
3 роки тому+6
Kuranı rahmet temelli okumalısınız. Bkz. Rahman 2 Kuranı insan kalabilmek için okumalısınız Bkz. Alak 1-5 Kuranı anne babaya çevrenizdekilere fakire garibe yetime sahip çıkmak için okumalısınız. Sonuç olarak nasıl değil ne niyetle okuduğunuz önemlidir. Islahat ve maslahat için okuyunuz.
@ Çok teşekkür ediyorum hocam cevap için, bazı şeyleri daha iyi anlamak için başladım, öğrenmek için, inşallah, yazdığınız ayetleri de okudum Hocam, sağolasınız, Hayırlı Ramazanlar.
Rahman Suresini işlediğiniz zaman Gürkan Enginin 2 deniz videosundan yararlanmanızı tavsiye ederim. Onun görüşlerine katılmıyor olabilirsizin, ancak muazzam incelikler barındıran bir video.
De ki "İster Allah diye çağırın, ister Rahman diye çağırın, hangisiyle çağırırsanız çağırın en güzel isimler (sıfatlar) Allah'a aittir." İSRA 110 Ve onlara, "Rahman'a secde edin." dendiği zaman, "Rahman da neymiş? Senin bize buyurduğun her şeye secde mi edeceğiz?" dediler. Bu çağrın onların nefretlerini arttırdı. FURKAN 60 RAHMAN'ın NE OLDUĞUNU BİLMİYORLAR. Gökleri, yeri ve ikisinin arasındakileri altı devirde/evrede yaratan, sonra hükümranlığı yetkisine alan Rahman'dır. Bunu bir bilene sor! FURKAN 59 RAHMAN KAVRAMI: HEM RAHMET HEMDE GAZAP İÇERİR. İKİ SIFATIDA İÇERİR. "Ey babacığım! Ben, Rahman'dan sana bir azap dokunurda bu durumda şeytan için bir veli olursun diye korkuyorum." MERYEM 45 RAHMAN SADECE MERHAMET EDİCİ DEĞİL AYNI ZAMANDA AZAP EDİCİDİR.
Selam hocam peki şimdiki teknolojide ana rahmindeki cenlerin dişi ve erkek hatta ikiz ve diğerlerini tesbit ediyor. Şimdi 8. Ayeti bu teknolojiye göre nereye koyacağız
Ben hayatımda yasarken şunu öğrendim. Allah insanların önünden fırsatlar ırmağını sürekli akıtıyor. Hazır olan testisini dolduruyor, hazır olmayan seyrediyor. Önemli olan nedir derseniz, planlı azimli, düzenli, istikrarlı, istikamet içinde çalışan olmak. Eğer böyle olursak her adımda Allah'ın ortaya çıkarttığı fırsatları değerlendirebiliriz. İslam dünyasının en büyük sorunu programsızlığıdır. Bizim en büyük sorunumuz: yetişmiş insan sıkıntısı, düzenli ahlaklı insan sıkıntısıdır. Kimseye bahane bulma Yalım sebep biziz, soruna sahip çıkmalıyız bu sorun bizden kaynaklanıyor dememiz lazım ki çözümü biz arayalım. Eğer çözümü başkalarına atarsak çözümü başkalarından bekleriz. Ve Biz, her bir insanın kaderini kendi çabasına bağlı kıldık. İSRA 13 İnsan için ancak kendi çalışması vardır. NECM 39 (Ayet insana diyor buraya dikkat edelim.) ÖNCE TERCİH YAPARSIN, ONDAN SONRA TERCİHİN ALIŞKANLIĞINA DÖNÜŞÜR. Alışkanlığın karakterine dönüşür. KARAKTERİNE dönüşen her sey KADERİNE (ölçüne) dönüşür. Önce tercih yaparsın, SÜREÇ ORDA BAŞLAR. ALLAH RESULÜ BU AYETİ NASIL UYGULAMIŞTIR? 1- Önce kendini değiştirmiştir. (Sen kitap nedir, iman nedir bilmezdin. ŞURA 52) Kitap ve iman nedir bilmezken bilir hale gelmiştir. PASİF İYİDEN AKTİF İYİYE GEÇMİŞTİR. 2- Güce talip olmadığı için GÜÇ TAPICILARINA çekmemiştir. Çoka, sayıya talip olmadı, İYİYE TALİP OLDU.
KURANI KURANLA ANLAMAK: Ayetleri, Ayetlerle ANLAMAK. AYET: Delil, İz, İşaret, Belge, Gösterge, Kanıt, İbret demektir. AYETLER 2'YE AYRILIR. 1- YARATILAN AYETLER Sizi topraktan yaratması, O'nun ayetlerindendir. Ardından da yeryüzüne dağılan bir beşer oldunuz. RUM 20 TOPRAKTAN YARATMASI AYET. O'nun ayetlerinden biri de, sizin için kendi cinsinizden eşler yaratmasıdır. Siz, onunla dinginleşir huzur bulursunuz. Birbirinize karşı, aranızda sevgi ve rahmet oluşturdu. Düşünen bir toplum için bunda nice ayetler vardır. RUM 21 EŞLER YARATILMASI AYET. Göklerin ve yerin yaratılışı, dillerinizin ve renklerinizin farklı oluşu O'nun ayetlerindendir. Bunda bilenler için ayetler vardır. RUM 22 GÖKLERİN VE YERİN YARATILIŞI DİLLERİMİZİN RENKLERİMİZİN FARKLI OLMASI AYET. AYRICA BİLENLER İÇİN AYETLER OLDUĞU. Yine gece uyumanız, gündüz O'nun fazlından rızık aramanız O'nun ayetlerindendir. Bunda, anlayan bir toplum için ayetler vardır. RUM 23 GECE GÜNDÜZ AYET Size, bir yandan korku veren bir yandan da yağmurun belirtisi olarak umut veren şimşeği göstermesi ve gökten su indirerek, ölmüş yeryüzüne hayat vermesi O'nun ayetlerindendir. Bunda aklını kullanan bir kavim için kesinlikle ayetler vardır. RUM 24 ŞİMŞEK YAĞMUR YAĞMASI AYET Göğün ve yerin, buyruğu ile durması, O'nun ayetlerindendir. Sonra bir tek çağırışla çağırdığı zaman yerden derhal çıkacaksınız. RUM 25 GÖĞÜN VE YERİN AYAKTA DURMASI AYET 2- İNDİRİLEN AYETLER Adem Nebiden, Muhammed Nebiye kadar gelen VAHİYLER AYET KAVRAMI: DOĞADAKİ AYETLER + KİTAPTAKİ AYETLER KAİNATI YARATAN YARATICI İLE KİTABIN SAHİBİ AYNI YARATICIDIR. BÜTÜNCÜL YAKLAŞIM BUDUR. Göklerde ve yerde nice ayetler var, ancak onlar yine de bunları umursamadan görmezden gelirler. YUSUF 105 Onlara (Müminlere), Rabb'lerinin ayetleri hatırlatıldığı zaman, onlara karşı kör ve sağırmış gibi görmezden gelmezler. FURKAN 73 AYETE BAKIŞ AÇISI ÖNEMLİ. Âyetlerimizi (Gücümüzü, büyüklüğümüzü, yüceliğimizi gösteren işaretleri, göstergeleri, kanıtları) Afakta (Dış dünyada, doğada) ve enfüste (İç dünyada, kendi içinde, kendilerinde) onlara göstereceğiz. Onun (Kur'an'ın) gerçek olduğu açıkça belli olsun diye. Rabb'inin her şeye tanık olması yeterli değil mi? FUSSİLET 53 AYETTE NEDEN "onlara ayetlerimizi okuyacağız" demiyorda, " onlara ayetlerimizi göstereceğiz" diyor? AYETLER NERDE GÖSTERİLECEK? (çevrelerinde, kendisinde dolayısıyla kuran-i kerim ayetleri değil ) Dış dünyayla duyular aracılığıyla temas edilerek edindiğimiz bilgiler var. (İnsanın en temel (daha aşağısı yok) güdüsü yaşamda kalma ve onu sürdürme istediği. İnsan var olmayı sever, onun için ölümden kaçar. Var olmayı kendinde olan özellikleri kullanarak sürdürmek ister.) AYETLERİ GÖRECEK OLAN VE GÖRMEK İSTEMEYECEK OLAN BİZLERİZ. O ZAMAN AYET (delil, iz, işaret, gösterge ) NEDİR? (Kurana göre her şey ayettir) HER ŞEY AYETSE, AYETLER ARASINDA UYUM OLMALIDIR. Göklerde ve yerde nice ayetler var, ancak onlar yine de bunları umursamadan görmezden gelirler. YUSUF 105 Görmüyorlar mı (Anlamıyormusunuz), Allah yaratmayı nasıl başlatıyor; sonra nasıl tekrarlıyor? Bunu yapmak Allah için kolaydır. De ki "Yeryüzünde gezin de Allah'ın yaratmayı nasıl başlattığına bir bakın." İlerisinde Allah, o son yapılanmayı da yapacaktır). Allah her şeye bir ölçü koyar. ANKEBUT 19-20 Andolsun, ilk yaratılışı bildiniz; düşünüp bundan ders almanız gerekmez mi? VAKIA 62 Ayetin başında yer alan görmez misiniz, fark etmezmişsiniz vb. cümlelerinden yaratılışın bizler tarafından gözlenebilir, anlaşılabilir, fark edilebilir bir şey olduğu ortaya çıkıyor. Ayette biyologlar, antropologlar, fizikçiler, kimyacılar, ilim adamları demiyor. Herkese “Yeryüzünde gezin” emrini veriyor. Allah’ın yaratmayı nasıl başlattığını anlayamayacaksak neden yeryüzünde gezin emrini versin. Yaratılış konusunun insanlar tarafından rahatlıkla anlaşılabilir bir mevzu olduğu ortaya çıkıyor. Bu şumu demektir? Her sıradan insan yeryüzünü gezerek, görerek, farkederek ilk yaratılmanın bütün inceliklerini anlayabilir demektirmi? Allahu Tealanın dikkat çektiği olaylarla ilgili, herkesten istediği asgari (en az) bilgi nedir? Hiç mi deveye bakmıyorlar, nasıl yaratılmış? Ve gökyüzüne, nasıl yükseltilmiş? Ve dağlara, nasıl dikilmişler? Artık, hatırlat! Sen, yalnızca hatırlatıcısın. Ve yeryüzüne, nasıl yayılıp döşenmiş? Gaşiye 17-21 BAKTIĞIMIZDA BİZDEN NEYİ GÖRMEMİZ İSTENİYOR? Acaba bizden suya baktığımızda, onun moleküler yapısını incelememizi istiyor? BİZDEN İSTENEN ASGARİ (EN AZ) BİLGİ, BAKTIĞIMIZ, GÖRDÜĞÜMÜZ ŞEYİN AYET (delil, iz, işaret, gösterge) OLACAĞINI, OLDUĞUNU GÖRMEKTİR. Elde edeceğimiz bilginin bakmayla, görmeyle sınırlı olması lazım. Asgariye sınır var. Azamiye (en çok) SINIR YOK. Örnek: Asgari bilgi olarak “güneş” ayettir. Bu asgari bilgiyi elde etmemiz için bakmamız lazım. O kadar. Onu idrak edebileceğimiz bir aklımızın olması yeterlidir. Azamiye (en çok) SINIR YOK. Güneş nasıl ısıtır, bitkilerle ilişkisi nasıl, dünyaya mesafesi neden bu kadar, çekim kuvveti, sıcaklığı kaç derce vb. Bilgiyi ne kadar derinleştirirsek derinleştirelim ayet olma vasfını hiç kaybetmiyor. Her zaman ayettir. Hepimiz bir AYET olarak, AYETLER zinciri içerisinde yaşıyoruz, farkında değiliz. Allah'ın göklerde ve yerde olanları hizmetinize verdiğini; sizi, açık ve gizli nimetleriyle kuşattığını görmez misiniz? Kimi insanlar, bir bilgiye, bir rehbere ve aydınlatıcı bir kitaba dayanmadan Allah hakkında tartışmaya girerler. LOKMAN 20 Görmüyorlar mı (Anlamıyormusunuz), Allah yaratmayı nasıl başlatıyor; sonra nasıl tekrarlıyor? Bunu yapmak Allah için kolaydır. De ki "Yeryüzünde gezin de Allah'ın yaratmayı nasıl başlattığına bir bakın." İlerisinde Allah, o son yapılanmayı da yapacaktır). Allah her şeye bir ölçü koyar. ANKEBUT 19-20 Andolsun, ilk yaratılışı bildiniz; düşünüp bundan ders almanız gerekmez mi? VAKIA 62 Ayetin başında yer alan görmez misiniz, fark etmezmişsiniz vb. cümlelerinden yaratılışın bizler tarafından gözlenebilir, anlaşılabilir, fark edilebilir bir şey olduğu ortaya çıkıyor. Ayette biyologlar, antropologlar, fizikçiler, kimyacılar, ilim adamları demiyor. Herkese “Yeryüzünde gezin” emrini veriyor. Allah’ın yaratmayı nasıl başlattığını anlayamayacaksak neden yeryüzünde gezin emrini versin. Yaratılış konusunun insanlar tarafından rahatlıkla anlaşılabilir bir mevzu olduğu ortaya çıkıyor. Bu şumu demektir? Her sıradan insan yeryüzünü gezerek, görerek, farkederek ilk yaratılmanın bütün inceliklerini anlayabilir demektirmi? Allahu Tealanın dikkat çektiği olaylarla ilgili, herkesten istediği asgari (en az) bilgi nedir? Hiç mi deveye bakmıyorlar, nasıl yaratılmış? Ve gökyüzüne, nasıl yükseltilmiş? Ve dağlara, nasıl dikilmişler? Artık, hatırlat! Sen, yalnızca hatırlatıcısın. Ve yeryüzüne, nasıl yayılıp döşenmiş? Gaşiye 17-21 BAKTIĞIMIZDA BİZDEN NEYİ GÖRMEMİZ İSTENİYOR? Acaba bizden suya baktığımızda, onun moleküler yapısını incelememizi istiyor? BİZDEN İSTENEN ASGARİ (EN AZ) BİLGİ, BAKTIĞIMIZ, GÖRDÜĞÜMÜZ ŞEYİN AYET (delil, iz, işaret, gösterge) OLACAĞINI, OLDUĞUNU GÖRMEKTİR. Elde edeceğimiz bilginin bakmayla, görmeyle sınırlı olması lazım. Asgariye sınır var. Azamiye (en çok) SINIR YOK. Örnek: Asgari bilgi olarak “güneş” ayettir. Bu asgari bilgiyi elde etmemiz için bakmamız lazım. O kadar. Onu idrak edebileceğimiz bir aklımızın olması yeterlidir. Azamiye (en çok) SINIR YOK. Güneş nasıl ısıtır, bitkilerle ilişkisi nasıl, dünyaya mesafesi neden bu kadar, çekim kuvveti, sıcaklığı kaç derce vb. Bilgiyi ne kadar derinleştirirsek derinleştirelim ayet olma vasfını hiç kaybetmiyor. Her zaman ayettir. Hepimiz bir AYET olarak, AYETLER zinciri içerisinde yaşıyoruz, farkında değiliz.
@@merxaswelat3063 Benim sana tavsiyem, Kuranda hadis kelimesi geçen ayetleri öncelikle okuman. Nebi Kurana aykırı söz söyleyebilirmi? Hadis diye Nebiye ait olduğu söylenen sözlerin doğruluğunu Kurana arz etmen lazım. Bunun için önce Kuranın genel ilkelerini bilmen lazım. Tamamlanmış bir dini daha nasıl tamamlayabilirsin?
Başka ayette bak semaya çatlak görüyor musun diyor. Gaz çatlar mı?
3 роки тому+3
Bahsettiğiniz ayet mülk 3 dür orada nazar değil basar geçer. Yarıklar manası kusurlar eksikler arama anlamındadır. Gazın çatlaması değil burada gözle değil akılla bakmak vardır. ua-cam.com/video/82FoI0Fw8rA/v-deo.html
Hocam cok guzel anlatiyosunuz demiyorum zaten herşey ortada yeterki bakmasini bilene. kiymetli hocam bir sorum olacak yüce biricik diyoki ben herşeyi mükemmel yaratirim amenna şüpemyok zaten herşey ortada doru görüyoz. Ve ayni sira hocam özürlü eksık döğan cocuklar var bunu nasil anlaya bilirim teşekkürler.
YAŞAMIN ANLAMI NEDİR? (…………….. ) BİRİNCİ PARANTEZ BİZİM BAŞLANGICIMIZ OLSUN. BAŞLANGIÇTAN ÖNCE BİZ NEYDİK? (47 yaşındayım 48 yıl önce neredeydim?) BAŞLANGIÇ NEDİR? (Varlıkların varoluşunun bir başlangıcı vardır. Başlangıcı olan her varlığın, varoluşunun bir nedeni olmak zorundadır. BU varoluş, başkasından mıdır yoksa kendinden midir? Varlığın yokluğa tercih edilmesi ne demek?) İKİNCİ PARANTEZ SONUMUZ (ölümümüz) OLSUN. ÖLÜM BİR SONMUDUR? ÖLÜMDEN SONRA NE OLACAĞIZ? BU İKİ PARANTEZ ARASINA YAŞAM DENİR. BAŞLANGIÇ VE SON ARASINDAKİ KISMIN BİR ANLAMI VARMIDIR? BAŞLANGIÇ VE SON NİYE VAR? BURDA NELER OLUYOR? OLUP BİTENİ NASIL AÇIKLAYABİLİRİZ? EN İYİ AÇIKLAMA NEDİR? Evrenin varlığı ve onu oluşturan unsurlar ile evrendeki olguları anlama ve açıklama isteği, insanın bilinen tarihi boyunca vazgeçemediği bir çaba olmuştur. GERÇEK NEDİR? İNSAN VAR, BİRDE İNSANIN DIŞINDA BİR DÜNYA, BİR VARLIK (gerçeklik) VAR. VAR OLAN İNSAN; BİLEN, ANLAYAN, ANLAMA ÇABASI OLAN BİR VARLIKTIR. İNSANIN DIŞINDA KALAN VARLIK (gerçeklik) İSE; ANLAŞILABİLİR BİR YAPIDADIR.(bir görünen şeyler var birde görünen şeylerin hakikatı var) İNSAN KENDİ DIŞINDA OLAN BU VARLIĞI TANIMAYA, TANIMLAMAYA ÇALIŞIR. “BİLGİ” İSE; İNSAN VE VARLIK ARASINDAKİ İLİŞKİDEN, İNSANIN TANIMA ÇABASINDAN MEYDANA GELİR. İNSAN, KENDİ DIŞINDAKİ VARLIĞI 2 ŞEKİLDE İRTİBAT KURARAK TANIMAYA ÇALIŞIR : 1- DUYULARIYLA (duyu organlarıyla çevreden uyarma ve izlenim alırlar) 2- AKIL YOLUYLA (BAĞ KURARAK)(duyu organlarıyla çevreden aldığı uyarma ve izlenimleri anlaşılır hale getirme) Bunlar bilginin vazgeçilmez iki kaynağıdır. İNSAN İLETİŞİM KURMASINI BİLİYOR. (anlama, yorumlama, bilgi sahibi olma özelliği var.) İnsanın Kendisinden ve çevresinden haberdar olmasına ŞUUR denir. İNSANIN DIŞINDAKİ VARLIK İSE BİLENEBİLİR BİR YAPIDADIR. SÜREÇ ŞU ŞEKİLDE İŞLER: 1-İZLENİM (ilk temas) (duyu organlarıyla görünen, hissedilen şeylerin beyne iletilmesine DUYUM denir. (İnsanın Kendisinden ve çevresinden haberdar olmasına ŞUUR denir.) 2-ALGI (Bu duyumların yorumlanıp anlamlı bir hale getirilme sürecine, kavrama sürecine İDRAK (ALGI) denir.) (Duyularla izlenim bize “DUYU İDRAKINI” verir. Bu tür İDRAK bütün hayvanlarda az veya çok sayıda vardır. “AKIL İDRAKİ” ise sadece insana mahsus bir ÖZELLİKTİR.) (“görme”, “işitme”, “anlama” BİLMEK değildir.) 3-TEMAS 4-DENEYİM (sürekli temas sonucu oluşan adet veya alışkanlıklar, tecrübe.) 4.1 Ortamda düzen olmalı. 4.2 Bu düzeni algılayabilecek, anlayabilecek, anlamlandırabilecek bir akıl olmalı. 4.3 Bu düzeni anlayan aklın kendine ait sistematik bir dili olmalı. DENEYİMİN OLMASI İÇİN EVRENİN KEŞFEDİLEBİLİR BİR YAPIDA OLAMASI VE İNSANDA BULUNAN ZİHNİN BUNLARI ANLAYABİLECEK YAPIDA OLMASI GEREKİR. 5-KAVRAMLAŞTIRMA (TECRÜBENİN ZAMAN VE MEKAN İÇERİSİNDE ne olduğunu bilme, anlama) 5.1- ÖZNE OLAN İNSAN VAR. 5.2- İNSANIN DIŞINDA BİR VARLIK VAR. 5.3- İNSAN, KENDİ DIŞINDAKİ GERÇEKLİĞİ ANLAMAYA ÇALIŞIR. BU ANLAMA ÇABASINDAKİ İRTİBATI KURAN DİL, YANİ KELİMELER VAR. İNSAN ZİHNİNDEKİ ŞEY, YANİ DIŞ DÜNYADAKİ VARLIĞI NE ÖLÇÜDE İFADE EDEBİLİYOR? EĞER BİZ DIŞ DÜNYADAKİ VARLIĞI, DUYU ORGANLARIMIZLA GÖRÜYORSAK, HİSSEDİYORSAK ONU KEŞFETMİŞ OLUYORUZ. KEŞFEDİLEN VARLIĞI DENEYİMLEYEREK ZAMAN, MEKAN İÇERİSİNDE KAVRAMLAŞTIRMA SÜRECİNE GİRİYORUZ. İNSANLARIN VARLIĞA BAKIŞLARI, VARLIĞI YORUMLAYIŞLARI, DÜNYAYI EVRENİ AÇIKLAMA TARZLARI İNSANI EN SON OLARAK İNANIYORUM YADA İNANMIYORUM NOKTASINA GETİRİYOR. HER ŞEY BURADAN İBARET YADA BURADAN İBARET DEĞİL NOKTASINA GETİRİYOR. BU FARKLILIKLAR VE KARŞITLIKLAR BUNLARDAN OLUŞUYOR. ÖRNEĞİN HAYAT NEDİR, BİZ NASIL VAROLDUK DİYE SORDUĞUNUZDA; HERKES KENDİSİ GİBİ BAKMAYABİLİR DÜNYAYA YADA VARLIĞA. İNANAN İNSAN “YARATILIŞ” OLARAK AÇIKLIYOR. TANRININ YARATILIMI OLARAK AÇIKLIYOR. BİZ KENDİ KENDİMİZE VAROLAMAZDIK. KENDİ KENDİMİZE BU ŞEKLE GELEMEZDİK. HAYATIN BİZE TANRI TARAFINDAN BAHŞEDİLDİĞİNİ SÖYLEYEREK BİR ANLAM YÜKLER. SOMUT BİR YARATICI GÖREMESEDE VARLIK OLARAK İÇTİĞİ SUDA,YEDİĞİ EKMEKTE, SOLUDUĞU HAVADA BAKTIĞI HER ŞEYDE ONU HATIRLAYACAK, ONU GÖRECEK. İNANMAYAN İNSANIN “YARATILIŞ” DİYE BİR DÜŞÜNCESİ YOK. VARLIĞIN YARATILIŞ DÜŞÜNCESİNE SAHİP DEĞİL, ONU KABULLENMİYOR, ONA KARŞI. KAFASINDA YOKTAN YARATMA DİYE BİR KONSEPT YOK. OLAN BİTENİN KENDİ İÇİNDE, KENDİ KOŞULLARIYLA BU HALE GELDİĞİNİ SÖYLÜYOR. BİR ŞEKİLDE VAR OLDUK, BİR ŞEKİLDE CANLILIK MEYDANA GELDİ. BUNA FİZİK ÖTESİ, DOĞA ÜSTÜ BİR ANLAM YÜKLEMENİN BİR ANLAMI YOK. VARLIĞI, DÜNYAYI VE YAŞAMI TAMAMEN DOĞAL BİR SÜREÇ OLRAK DÜŞÜNÜYORSANIZ, KUTSAL BİR ANLAM YÜKLEMİYORSANIZ BAMBAŞKA BİR AÇIYLA DEĞERLENDİRECEKSİNİZ. İŞ BURDA BAŞLIYOR. ÇOK KESKİN BİR BAKIŞ AÇISI FARKLILIĞI VAR. EĞER BİRİSİ BİR YARATICI VAR DİYORSA, HAYATA O GÖZLE BAKIYORSA “YAŞAMIN BÜTÜN DETAYLARINI” ONUNLA AÇIKLAR. YARATICI YOK DİYORSA, DOĞAYI KENDİSİYLE AÇIKLAMA YOLUNA GİDECEK. BU İKİ DURUŞUN, FARKLILIĞIN ARKA PLANI BÖYLEDİR. BU İKİ DURUŞU DEĞERLENDİRİRKEN, BUNLARIN ARKASINDAKİ DERİN DÜŞÜNCEYİ YAKALAMAK LAZIM. AKSİ TAKDİRDE BU YARGILAMAYI VE TARTIŞMAYI BİR YERE VARDIRAMAYIZ. BU İKİ BAKIŞ AÇISININ BİR ARAYA YAN YANA GELDİĞİ ANDA BİRBİRİNİ İKNA ETMESİ ÇOK ZOR GÖRÜNÜYOR. OLANDA BU. BU İKİ TARAF, BU İKİ DURUŞ BİR İLETİŞİM SORUNU YAŞIYOR. DAYATMALAR, TARTIŞMALAR, SORUNLAR BU İLETİŞİM SORUNUNDAN KAYNAKLANIYOR. ATEİST KONUŞACAK BİR ŞEY YOK DERKEN, TEİST TARAF NİÇİN BAKMIYORSUN, NİÇİN GÖRMÜYORSUN DİYEREK KONUŞMAYA, TARTIŞMAYA GİRİYOR. TEİST AÇISINDAN, ÖTEKİNİN GÖRMESİ GEREKEN BİR YARATILIŞ VAR, TANRISAL (İNSAN ÜSTÜ) YARATILIŞLAR VAR. ATEİST TARAFINDAN, GÖRÜLECEK HİÇ BİR ŞEY YOK. BUNLARA FİZİK ÖTESİ, DOĞA ÜSTÜ BİR ANLAM YÜKLEMENİN BİR ANLAMI YOK. OLAN BİTEN KENDİ İÇİNDE, KENDİ KOŞULLARIYLA BU HALE GELDİĞİNİ SÖYLEYECEK. PEKİ FARK NE? EĞER BİR İNSAN DOĞAYA, VARLIĞA, KENDİNE VEYA HERHANGİ BİR ŞEYE BAKTIĞINDA ONU AŞIP, ÖTESİNE GEÇİP GÖRDÜĞÜMÜZ GERÇEKLİĞİN BİR ÜST GERÇEKLİĞİNİ DÜŞÜNEBİLİYORSA (GAYP ALEMİNİ) BURADAN BİR YARATICIYA GİDEBİLİYORSA GÖRDÜĞÜYLE, BAKTIĞIYLA YETİNMİYOR DEMEKTİR. TEİST, GÖRDÜĞÜYLE,BAKTIĞIYLA YETİNMİYOR ÖTESİNE GEÇİYOR. (BUNA DİNİMİZDE İMAN DENİYOR). GERÇEKLİK HAKKINDA GERÇEKLİĞİ AŞAN BİR ŞEY OLDUĞUNU VARSAYAR. DOĞAYI DOĞA ÜSTÜ BİR BİLGİYLE AÇIKLAMAK LAZIM. ATEİST, GÖRDÜĞÜYLE, BAKTIĞIYLA YETİNİYOR. GÖRÜNENLERİN ÖTESİNE GEÇME DUYGUSU, DÜŞÜNCESİ, HAMLESİ HİÇTE KÜÇÜMSENMEMELİ. (TEİST, ATEİSTE NİÇİN BENİM GİBİ GÖRMÜYORSUN, BENİM GİBİ HİSSETMİYORSUNDA DİYEMEZ.) HER İKİ BAKIŞIN BİR DURUŞU VAR. BU DURUŞUN ALTINDA BİR DÜŞÜNCE VAR. Göklerde ve yerde nice AYETLER (Allah'ı birliğini ve gücünü gösteren kanıtlar, işaretler ve belgeler) var ki yanından dikkatsizce geçerler. YUSUF 105 GÖRÜP GÖRMEME ÖZGÜRLÜĞÜ VERİLMİŞ. İNSAN NEDİR? TEİST: TANRININ; AKIL, MANTIK, VİCDAN VERDİĞİ YARATIĞIDIR. BEDENSEL OLARAK ÖLÜMLÜ OLAN TANRISAL ALANDAN GELEN RUHU ÖLÜMSÜZ OLAN BİR CANLI. ATEİST: DOĞAL SÜREÇLERLE KENDİ KENDİNE OLUŞMUŞ DOĞAL BİR VARLIK. ÖLÜM NEDİR? TEİST: ÖLÜM SONSUZ HAYATA GEÇİŞ. ATEİST: ÖLÜM SONDUR. İKİ İNSAN VAR. BİRİ İNANIYOR, BİRİ İNANMIYOR. İNANIP YADA İNANMAMANIN ALTINDA DERİN BİR FELSEFE YATIYOR. “HER TÜRLÜ İNSAN DÜŞÜNCESİ, ANCAK İNSAN AKLININ, KENDİSİNİ ÇEVRELEYEN NESNELERDEN OLUŞTURDUĞU ÇEVRENİN SINIRLARI İÇERİSİNDE OLUŞUR.” "Onlar gayba inanırlar;" BAKARA 3 Ebedi hayata dair verilen bilgilere. Gizli, görünmeyen, bilinemeyen, algılanamayan, gelecekte olacak şeyler. ELMANIN AĞAÇTAN DÜŞTÜĞÜNÜ HERKES GÖRÜYORKEN BİR TEK KİŞİ (Newton) ANLADI. ELMANIN NEDEN DÜŞTÜĞÜNÜ. O GÖRÜNMEZ KANUN ONA GÖRÜNÜR HALE GELDİ. GÖRÜNMEYEN, BİLİNMEYEN HER ŞEY GAYB ALANINA GİRER. "GAYB" KELİMESİNİN TERSİ "ŞEHADET" (şahitlik edilen, tanık olunan) OLUYOR. Newton bu gerçeğe ilk şahit oluyor. GAYB ALANI SÜREKLİ AZALMA HALİNDEDİR. ŞAHİT OLUNAN ALAN SÜREKLİ ARTMAKTADIR.
Bunlari kitaplastir..kitaplastirmayacaksan yoruma koyma uzun kimse okumaz..ama kitap lastirirsan yazar olursun..2 3 bine basarlar int den arastiir bul. ...ama dogru yerdesin tbr..bu hoca ulkede ilk 10 girer...emin ol....
Bişey soracam bilir bilo geçen biri şunu sordu bana kuranın allah'tan geldiğine dair kanıt istedi yani bi nevi aklını kalbini rahatlatmak istedi nasıl bi yol göstermek lazım bu arkadaşa aklına kalbine yatması için teşekürler şimdiden
@@arrivall25 KURANI KURANLA ANLAMAK: Ayetleri, Ayetlerle ANLAMAK. AYET: Delil, İz, İşaret, Belge, Gösterge, Kanıt, İbret demektir. İnsanlar aceleci olarak yaratılmıştır. Size ayetlerimi (işaretlerimi) göstereceğim; acele etmeyin. ENBİYA 37 HER DÖNEM YENİ AYETLER GÖSTERİLECEK. NELER AYETTİR? 1- RESULLERİN GÖSTERDİKLERİ HARİKULADE ŞEYLER AYETTİR. 2- KAİNAT BİR AYETTİR (gökyüzü, dünya, denizler, dağlar ve içindekiler) 3- İNSAN BİR AYETTİR (yaratılış, vücud, beden ve ruh, akıl ve idrak) 4- KURAN VE HER BİR BÖLÜMÜ AYETTİR. MAALESEF BİZİM ZİHNİMİZDEKİ AYET KAVRAMI SADECE KURANIN CÜMLELERİNDEN ÖTEYE GEÇMEMİŞTİR. AYETLER 2'YE AYRILIR. 1- YARATILAN AYETLER 2- İNDİRİLEN AYETLER Adem Nebiden, Muhammed Nebiye kadar gelen VAHİYLER AYET KAVRAMI: DOĞADAKİ AYETLER + KİTAPTAKİ AYETLER KAİNATI YARATAN YARATICI İLE KİTABIN SAHİBİ AYNI YARATICIDIR. BÜTÜNCÜL YAKLAŞIM BUDUR. Kuşkusuz göklerde ve yeryüzünde inananlar için ayetler vardır. Sizin yaratılışınızda ve üretip yaydığı canlı varlıklarda "gerçek bilgi" sahibi olan bir toplum için ayetler vardır. Gece ile gündüzün birbirini izlemesinde, Allah'ın rızık olarak gökten indirdiği şeyle ölümünden sonra yeryüzünü diriltmesinde ve rüzgarları yönlendirmesinde aklını kullanan bir toplum için ayetler vardır. İşte bunlar, Bizim sana hakk olarak anlattığımız Allah'ın ayetleridir. O halde Allah'tan ve O'nun ayetlerinden sonra hangi hadise inanacaklar? CASİYE 3-6 Sizi topraktan yaratması, O'nun ayetlerindendir. Ardından da yeryüzüne dağılan bir beşer oldunuz. RUM 20 TOPRAKTAN YARATMASI AYET. O'nun ayetlerinden biri de, sizin için kendi cinsinizden eşler yaratmasıdır. Siz, onunla dinginleşir huzur bulursunuz. Birbirinize karşı, aranızda sevgi ve rahmet oluşturdu. Düşünen bir toplum için bunda nice ayetler vardır. RUM 21 EŞLER YARATILMASI AYET. Göklerin ve yerin yaratılışı, dillerinizin ve renklerinizin farklı oluşu O'nun ayetlerindendir. Bunda bilenler için ayetler vardır. RUM 22 GÖKLERİN VE YERİN YARATILIŞI DİLLERİMİZİN RENKLERİMİZİN FARKLI OLMASI AYET. AYRICA BİLENLER İÇİN AYETLER OLDUĞU. Yine gece uyumanız, gündüz O'nun fazlından rızık aramanız O'nun ayetlerindendir. Bunda, anlayan bir toplum için ayetler vardır. RUM 23 GECE GÜNDÜZ AYET Size, bir yandan korku veren bir yandan da yağmurun belirtisi olarak umut veren şimşeği göstermesi ve gökten su indirerek, ölmüş yeryüzüne hayat vermesi O'nun ayetlerindendir. Bunda aklını kullanan bir kavim için kesinlikle ayetler vardır. RUM 24 ŞİMŞEK YAĞMUR YAĞMASI AYET Göğün ve yerin, buyruğu ile durması, O'nun ayetlerindendir. Sonra bir tek çağırışla çağırdığı zaman yerden derhal çıkacaksınız. RUM 25 GÖĞÜN VE YERİN AYAKTA DURMASI AYET AYETLER NASIL VE NERDE GÖSTERİLECEK? Ayetlerimizi (Gücümüzü, büyüklüğümüzü, yüceliğimizi gösteren işaretleri, göstergeleri, kanıtları) Afakta (Dış dünyada, doğada) ve enfüste (İç dünyada, kendi içinde, kendilerinde) onlara göstereceğiz. Onun (Kur'an'ın) gerçek olduğu açıkça belli olsun diye. Rabb'inin her şeye tanık olması yeterli değil mi? FUSSİLET 53 AYETTE NEDEN "onlara ayetlerimizi okuyacağız" demiyorda, " onlara ayetlerimizi göstereceğiz" diyor? AYETLER NERDE GÖSTERİLECEK? (çevrelerinde, kendisinde dolayısıyla kuran-i kerim ayetleri değil ) Dış dünyayla duyular aracılığıyla temas edilerek edindiğimiz bilgiler var. (İnsanın en temel (daha aşağısı yok) güdüsü yaşamda kalma ve onu sürdürme istediği. İnsan var olmayı sever, onun için ölümden kaçar. Var olmayı kendinde olan özellikleri kullanarak sürdürmek ister.) AYETLERİ GÖRECEK OLAN VE GÖRMEK İSTEMEYECEK OLAN BİZLERİZ. O ZAMAN AYET (delil, iz, işaret, gösterge ) NEDİR? (Kurana göre her şey ayettir) HER ŞEY AYETSE, AYETLER ARASINDA UYUM OLMALIDIR. Göklerde ve yerde nice ayetler var, ancak onlar yine de bunları umursamadan görmezden gelirler. YUSUF 105 Görmüyorlar mı (Anlamıyormusunuz), Allah yaratmayı nasıl başlatıyor; sonra nasıl tekrarlıyor? Bunu yapmak Allah için kolaydır. De ki "Yeryüzünde gezin de Allah'ın yaratmayı nasıl başlattığına bir bakın." İlerisinde Allah, o son yapılanmayı da yapacaktır). Allah her şeye bir ölçü koyar. ANKEBUT 19-20 Andolsun, ilk yaratılışı bildiniz; düşünüp bundan ders almanız gerekmez mi? VAKIA 62 Ayetin başında yer alan görmez misiniz, fark etmezmişsiniz vb. cümlelerinden yaratılışın bizler tarafından gözlenebilir, anlaşılabilir, fark edilebilir bir şey olduğu ortaya çıkıyor. Ayette biyologlar, antropologlar, fizikçiler, kimyacılar, ilim adamları demiyor. Herkese “Yeryüzünde gezin” emrini veriyor. Allah’ın yaratmayı nasıl başlattığını anlayamayacaksak neden yeryüzünde gezin emrini versin. Yaratılış konusunun insanlar tarafından rahatlıkla anlaşılabilir bir mevzu olduğu ortaya çıkıyor. Bu şumu demektir? Her sıradan insan yeryüzünü gezerek, görerek, farkederek ilk yaratılmanın bütün inceliklerini anlayabilir demektirmi? Allahu Tealanın dikkat çektiği olaylarla ilgili, herkesten istediği asgari (en az) bilgi nedir? Hiç mi deveye bakmıyorlar, nasıl yaratılmış? Ve gökyüzüne, nasıl yükseltilmiş? Ve dağlara, nasıl dikilmişler? Artık, hatırlat! Sen, yalnızca hatırlatıcısın. Ve yeryüzüne, nasıl yayılıp döşenmiş? Gaşiye 17-21 BAKTIĞIMIZDA BİZDEN NEYİ GÖRMEMİZ İSTENİYOR? Acaba bizden suya baktığımızda, onun moleküler yapısını incelememizi istiyor? BİZDEN İSTENEN ASGARİ (EN AZ) BİLGİ, BAKTIĞIMIZ, GÖRDÜĞÜMÜZ ŞEYİN AYET (delil, iz, işaret, gösterge) OLACAĞINI, OLDUĞUNU GÖRMEKTİR. Elde edeceğimiz bilginin bakmayla, görmeyle sınırlı olması lazım. Asgariye sınır var. Azamiye (en çok) SINIR YOK. Örnek: Asgari bilgi olarak “güneş” ayettir. Bu asgari bilgiyi elde etmemiz için bakmamız lazım. O kadar. Onu idrak edebileceğimiz bir aklımızın olması yeterlidir. Azamiye (en çok) SINIR YOK. Güneş nasıl ısıtır, bitkilerle ilişkisi nasıl, dünyaya mesafesi neden bu kadar, çekim kuvveti, sıcaklığı kaç derce vb. Bilgiyi ne kadar derinleştirirsek derinleştirelim ayet olma vasfını hiç kaybetmiyor. Her zaman ayettir. Hepimiz bir AYET olarak, AYETLER zinciri içerisinde yaşıyoruz, farkında değiliz. Göklerde ve yerde nice ayetler var, ancak onlar yine de bunları umursamadan görmezden gelirler. YUSUF 105 Onlara (Müminlere), Rabb'lerinin ayetleri hatırlatıldığı zaman, onlara karşı kör ve sağırmış gibi görmezden gelmezler. FURKAN 73 AYETE BAKIŞ AÇISI ÖNEMLİ. İnsanlar aceleci olarak yaratılmıştır. Size ayetlerimi (işaretlerimi) göstereceğim; acele etmeyin. ENBİYA 37 HER DÖNEM YENİ AYETLER GÖSTERİLECEK.
@@arrivall25 yaratılan ve indirilen ayetlerdeki uyumdan. Kitabı kim indirdiyse ağacıda o yaratmıştır. KURAN; ALLAH'IN SÖZÜDÜR. KAİNAT; ALLAH'IN İŞİDİR.(fiilidir) SÖZLE, FİİL ARASINDA BİR ÇATIŞMA, BİR TEZAT YOKTUR. RABBİMİZİN HEM SÖZÜNE, HEMDE İŞİNE AYNI ANDA ODAKLANARAK BİRLİKTE ELE ALMAK LAZIM.
Bilir bilo senden ricam bu programda kopyala yapıştır yapmasan bide herkese ben dokuz yıllık kuran talebesiyim deyip durma kendini hayatını ben alimim diye boş geçiren çok insan oldu efendi efendi dinlesen varsa kafanda soru hüseyin abiye sorarsın yoksa dinle bide şu ismini değiştir allah'tan başka kimse bişey bilemez o neyi gösterirse o kadarını biliriz teşekkürler
@@arrivall25 KURANDAN ikna olup öğrendiğim ayetleri paylaşıyorum samimi gördüğüm hocalara. Bunuda inancım emrettiği için başka bir niyetim yok. Müminler her sözü dinlerler en güzeline uyarlar.
Allah razı olsun
Yaşadığımız ülkenin zihinlerimizi bulanıklaştırdığı çalkantılı gündemden uzaklaşıp, Rabbimiz bizlere gerçek manada neler söylediğini öğrenmek içime huzur, dinginlik ve mutluluk veriyor, tekrar tekrar dinliyorum. Rad-28 ayeti heyecanla bekliyorum. Allah sizden razı olsun.
İnsan Aklı ‘nın
Kuran’la , Ayetler’le buluşması MUAZZAM.
Değerli Gayretlerinize teşekkür ediyorum Hocam.
Allah razı olsun.
ALLAH ın kemal kulu selametle ALLAH senden razi olsun muhterem
Kemal Bey ,o kadar anlaşılır anlattınız ki sanki günlerce bu derse çalışmış gibiyim.Yüreğinize sağlık.Rabbim sizi korusun inşaallah.
Çok güzel bir hizmet yapıyorsunuz allah razı olsun
Hüseyin Hocam Allah Razı Olsun son yorumladığınız ayet öyle doğru ve gerçek ki ben buna kendi hayatımda şahit oldum sıkıntı duyduğum şartlarım değişmediği halde ben iç dünyamı Kuran ile değiştirince olaylara ve hayata bakış açım değişti ve düzelmeye başladım o hasta halimden sıyrılmaya daha dengeli ve doğru düşünebilen biri haline gelmeye başladım Kuran ı anlamaya çabalayarak okuyup hayatınızı ona göre yaşamaya çalışırsanız nasıl dönüşüm yaşadığınıza kendiniz bile hayret ederek bakacak duruma geliyorsunuz..... Rabbim sağlıklı uzun ömür versin sizlere ki sizlerin araştırmalarından bizde nasibimize düşenleri alabilelim. Selamlar...
Selam Hocam
Hurufu Mukattayı senden daha iyi anlatan çıkmadı daha.
Allah ilmini arttırsın. Rabbim cennettinde ağırlasın seni.
Kemal abi yaptiginiz isin,calismanin bizim icin degerini,anlamini,bize kattiklarini bir bilseniz Allah sizden razi olsun bir meal kitabiniz veya size yakin bir meal calismasi varmi acaba?Allaha emanet olun.
3 yıl önceki gök 7 kattır konusunu anlattığınız bir video ile tanıdım sizi videolarınıza devam edin lütfen hevesiniz hiç kaçmasın Allah sizden ve sizin gibi bilgiyi doğru olarak yayan insanlardan razı olsun.
Allah razı olsun Kemal hocam
Es Selam-ı Aleyküm
Allah razı olsun...
Allah senden razı olsun hakkınızı helal edin 🤲🤲
Kemal hocam Allah razı olsun yine çok istifadeli bir ders olmuş cennetinize vesile olsun inşaallah
🤲🤲🤲🤲🤲
Allah Razı Olsun...
Hocam bir sorum Kur'an-ı nasıl okumalıyız bazen insan çok yanlış anlamlar çıkarıyor aklına bir sürü soru takılıyor ve başka yerlere yönlendirebiliyor tefsir okumalıyız nasıl bir tefsir hadis okumalımiyiz, cevap verirseniz memnun olurum.
Kuranı rahmet temelli okumalısınız. Bkz. Rahman 2
Kuranı insan kalabilmek için okumalısınız Bkz. Alak 1-5
Kuranı anne babaya çevrenizdekilere fakire garibe yetime sahip çıkmak için okumalısınız. Sonuç olarak nasıl değil ne niyetle okuduğunuz önemlidir. Islahat ve maslahat için okuyunuz.
@ Çok teşekkür ediyorum hocam cevap için, bazı şeyleri daha iyi anlamak için başladım, öğrenmek için, inşallah, yazdığınız ayetleri de okudum Hocam, sağolasınız, Hayırlı Ramazanlar.
Rahman Suresini işlediğiniz zaman Gürkan Enginin 2 deniz videosundan yararlanmanızı tavsiye ederim. Onun görüşlerine katılmıyor olabilirsizin, ancak muazzam incelikler barındıran bir video.
Allah razı olsun hocam işte böyle 40 45 dk lık dersler yapalım çok uzun olunca sıkıyor malesef Allah zihninize ferahlık dilinize sağlık afiyet versin
De ki "İster Allah diye çağırın, ister Rahman diye çağırın, hangisiyle çağırırsanız çağırın en güzel isimler (sıfatlar) Allah'a aittir."
İSRA 110
Ve onlara, "Rahman'a secde edin." dendiği zaman, "Rahman da neymiş? Senin bize buyurduğun her şeye secde mi edeceğiz?" dediler. Bu çağrın onların nefretlerini arttırdı.
FURKAN 60
RAHMAN'ın NE OLDUĞUNU BİLMİYORLAR.
Gökleri, yeri ve ikisinin arasındakileri altı devirde/evrede yaratan, sonra hükümranlığı yetkisine alan Rahman'dır. Bunu bir bilene sor!
FURKAN 59
RAHMAN KAVRAMI: HEM RAHMET HEMDE GAZAP İÇERİR.
İKİ SIFATIDA İÇERİR.
"Ey babacığım! Ben, Rahman'dan sana bir azap dokunurda bu durumda şeytan için bir veli olursun diye korkuyorum."
MERYEM 45
RAHMAN SADECE MERHAMET EDİCİ DEĞİL AYNI ZAMANDA AZAP EDİCİDİR.
Selam hocam peki şimdiki teknolojide ana rahmindeki cenlerin dişi ve erkek hatta ikiz ve diğerlerini tesbit ediyor. Şimdi 8. Ayeti bu teknolojiye göre nereye koyacağız
Hocam bu hafta ki video gelmedi bi sıkıntı yok inşallah dört gözle bekliyoruz.
Haftaya inşallah devam edeceğiz.
Ben hayatımda yasarken şunu öğrendim. Allah insanların önünden fırsatlar ırmağını sürekli akıtıyor. Hazır olan testisini dolduruyor, hazır olmayan seyrediyor.
Önemli olan nedir derseniz, planlı azimli, düzenli, istikrarlı, istikamet içinde çalışan olmak. Eğer böyle olursak her adımda Allah'ın ortaya çıkarttığı fırsatları değerlendirebiliriz.
İslam dünyasının en büyük sorunu programsızlığıdır.
Bizim en büyük sorunumuz:
yetişmiş insan sıkıntısı, düzenli ahlaklı insan sıkıntısıdır.
Kimseye bahane bulma Yalım sebep biziz, soruna sahip çıkmalıyız bu sorun bizden kaynaklanıyor dememiz lazım ki çözümü biz arayalım.
Eğer çözümü başkalarına atarsak çözümü başkalarından bekleriz.
Ve Biz, her bir insanın kaderini kendi çabasına bağlı kıldık.
İSRA 13
İnsan için ancak kendi çalışması vardır.
NECM 39
(Ayet insana diyor buraya dikkat edelim.)
ÖNCE TERCİH YAPARSIN,
ONDAN SONRA TERCİHİN ALIŞKANLIĞINA DÖNÜŞÜR.
Alışkanlığın karakterine dönüşür.
KARAKTERİNE dönüşen her sey KADERİNE (ölçüne) dönüşür.
Önce tercih yaparsın, SÜREÇ ORDA BAŞLAR.
ALLAH RESULÜ BU AYETİ NASIL UYGULAMIŞTIR?
1- Önce kendini değiştirmiştir.
(Sen kitap nedir, iman nedir bilmezdin. ŞURA 52)
Kitap ve iman nedir bilmezken bilir hale gelmiştir.
PASİF İYİDEN AKTİF İYİYE GEÇMİŞTİR.
2- Güce talip olmadığı için GÜÇ TAPICILARINA çekmemiştir.
Çoka, sayıya talip olmadı, İYİYE TALİP OLDU.
KURANI KURANLA ANLAMAK:
Ayetleri, Ayetlerle ANLAMAK.
AYET: Delil, İz, İşaret, Belge, Gösterge, Kanıt, İbret demektir.
AYETLER 2'YE AYRILIR.
1- YARATILAN AYETLER
Sizi topraktan yaratması, O'nun ayetlerindendir. Ardından da yeryüzüne dağılan bir beşer oldunuz.
RUM 20
TOPRAKTAN YARATMASI AYET.
O'nun ayetlerinden biri de, sizin için kendi cinsinizden eşler yaratmasıdır. Siz, onunla dinginleşir huzur bulursunuz. Birbirinize karşı, aranızda sevgi ve rahmet oluşturdu. Düşünen bir toplum için bunda nice ayetler vardır.
RUM 21
EŞLER YARATILMASI AYET.
Göklerin ve yerin yaratılışı, dillerinizin ve renklerinizin farklı oluşu O'nun ayetlerindendir. Bunda bilenler için ayetler vardır.
RUM 22
GÖKLERİN VE YERİN YARATILIŞI
DİLLERİMİZİN RENKLERİMİZİN FARKLI OLMASI AYET.
AYRICA BİLENLER İÇİN AYETLER OLDUĞU.
Yine gece uyumanız, gündüz O'nun fazlından rızık aramanız O'nun ayetlerindendir. Bunda, anlayan bir toplum için ayetler vardır.
RUM 23
GECE GÜNDÜZ AYET
Size, bir yandan korku veren bir yandan da yağmurun belirtisi olarak umut veren şimşeği göstermesi ve gökten su indirerek, ölmüş yeryüzüne hayat vermesi O'nun ayetlerindendir. Bunda aklını kullanan bir kavim için kesinlikle ayetler vardır.
RUM 24
ŞİMŞEK YAĞMUR YAĞMASI AYET
Göğün ve yerin, buyruğu ile durması, O'nun ayetlerindendir. Sonra bir tek çağırışla çağırdığı zaman yerden derhal çıkacaksınız.
RUM 25
GÖĞÜN VE YERİN AYAKTA DURMASI AYET
2- İNDİRİLEN AYETLER
Adem Nebiden, Muhammed Nebiye kadar gelen VAHİYLER
AYET KAVRAMI: DOĞADAKİ AYETLER + KİTAPTAKİ AYETLER
KAİNATI YARATAN YARATICI İLE KİTABIN SAHİBİ AYNI YARATICIDIR.
BÜTÜNCÜL YAKLAŞIM BUDUR.
Göklerde ve yerde nice ayetler var, ancak onlar yine de bunları umursamadan görmezden gelirler.
YUSUF 105
Onlara (Müminlere), Rabb'lerinin ayetleri hatırlatıldığı zaman, onlara karşı kör ve sağırmış gibi görmezden gelmezler.
FURKAN 73
AYETE BAKIŞ AÇISI ÖNEMLİ.
Âyetlerimizi (Gücümüzü, büyüklüğümüzü, yüceliğimizi gösteren işaretleri, göstergeleri, kanıtları)
Afakta (Dış dünyada, doğada)
ve enfüste (İç dünyada, kendi içinde, kendilerinde)
onlara göstereceğiz.
Onun (Kur'an'ın) gerçek olduğu açıkça belli olsun diye.
Rabb'inin her şeye tanık olması yeterli değil mi?
FUSSİLET 53
AYETTE NEDEN "onlara ayetlerimizi okuyacağız" demiyorda,
" onlara ayetlerimizi göstereceğiz" diyor?
AYETLER NERDE GÖSTERİLECEK?
(çevrelerinde, kendisinde dolayısıyla kuran-i kerim ayetleri değil )
Dış dünyayla duyular aracılığıyla temas edilerek edindiğimiz bilgiler var. (İnsanın en temel (daha aşağısı yok) güdüsü yaşamda kalma ve onu sürdürme istediği.
İnsan var olmayı sever, onun için ölümden kaçar.
Var olmayı kendinde olan özellikleri kullanarak sürdürmek ister.)
AYETLERİ GÖRECEK OLAN VE GÖRMEK İSTEMEYECEK OLAN BİZLERİZ.
O ZAMAN AYET (delil, iz, işaret, gösterge ) NEDİR?
(Kurana göre her şey ayettir)
HER ŞEY AYETSE, AYETLER ARASINDA UYUM OLMALIDIR.
Göklerde ve yerde nice ayetler var, ancak onlar yine de bunları umursamadan görmezden gelirler.
YUSUF 105
Görmüyorlar mı (Anlamıyormusunuz), Allah yaratmayı nasıl başlatıyor; sonra nasıl tekrarlıyor? Bunu yapmak Allah için kolaydır.
De ki "Yeryüzünde gezin de Allah'ın yaratmayı nasıl başlattığına bir bakın." İlerisinde Allah, o son yapılanmayı da yapacaktır). Allah her şeye bir ölçü koyar.
ANKEBUT 19-20
Andolsun, ilk yaratılışı bildiniz; düşünüp bundan ders almanız gerekmez mi?
VAKIA 62
Ayetin başında yer alan görmez misiniz, fark etmezmişsiniz vb. cümlelerinden yaratılışın bizler tarafından gözlenebilir, anlaşılabilir, fark edilebilir bir şey olduğu ortaya çıkıyor.
Ayette biyologlar, antropologlar, fizikçiler, kimyacılar, ilim adamları demiyor. Herkese “Yeryüzünde gezin” emrini veriyor. Allah’ın yaratmayı nasıl başlattığını anlayamayacaksak neden yeryüzünde gezin emrini versin.
Yaratılış konusunun insanlar tarafından rahatlıkla anlaşılabilir bir mevzu olduğu ortaya çıkıyor. Bu şumu demektir? Her sıradan insan yeryüzünü gezerek, görerek, farkederek ilk yaratılmanın bütün inceliklerini anlayabilir demektirmi?
Allahu Tealanın dikkat çektiği olaylarla ilgili, herkesten istediği asgari (en az) bilgi nedir?
Hiç mi deveye bakmıyorlar, nasıl yaratılmış?
Ve gökyüzüne, nasıl yükseltilmiş?
Ve dağlara, nasıl dikilmişler?
Artık, hatırlat! Sen, yalnızca hatırlatıcısın.
Ve yeryüzüne, nasıl yayılıp döşenmiş?
Gaşiye 17-21
BAKTIĞIMIZDA BİZDEN NEYİ GÖRMEMİZ İSTENİYOR?
Acaba bizden suya baktığımızda, onun moleküler yapısını incelememizi istiyor?
BİZDEN İSTENEN ASGARİ (EN AZ) BİLGİ, BAKTIĞIMIZ, GÖRDÜĞÜMÜZ ŞEYİN AYET (delil, iz, işaret, gösterge) OLACAĞINI, OLDUĞUNU GÖRMEKTİR. Elde edeceğimiz bilginin bakmayla, görmeyle sınırlı olması lazım. Asgariye sınır var. Azamiye (en çok) SINIR YOK.
Örnek: Asgari bilgi olarak “güneş” ayettir. Bu asgari bilgiyi elde etmemiz için bakmamız lazım. O kadar. Onu idrak edebileceğimiz bir aklımızın olması yeterlidir.
Azamiye (en çok) SINIR YOK. Güneş nasıl ısıtır, bitkilerle ilişkisi nasıl, dünyaya mesafesi neden bu kadar, çekim kuvveti, sıcaklığı kaç derce vb.
Bilgiyi ne kadar derinleştirirsek derinleştirelim ayet olma vasfını hiç kaybetmiyor. Her zaman ayettir.
Hepimiz bir AYET olarak, AYETLER zinciri içerisinde yaşıyoruz, farkında değiliz.
Allah'ın göklerde ve yerde olanları hizmetinize verdiğini; sizi, açık ve gizli nimetleriyle kuşattığını görmez misiniz? Kimi insanlar, bir bilgiye, bir rehbere ve aydınlatıcı bir kitaba dayanmadan Allah hakkında tartışmaya girerler.
LOKMAN 20
Görmüyorlar mı (Anlamıyormusunuz), Allah yaratmayı nasıl başlatıyor; sonra nasıl tekrarlıyor? Bunu yapmak Allah için kolaydır.
De ki "Yeryüzünde gezin de Allah'ın yaratmayı nasıl başlattığına bir bakın." İlerisinde Allah, o son yapılanmayı da yapacaktır). Allah her şeye bir ölçü koyar.
ANKEBUT 19-20
Andolsun, ilk yaratılışı bildiniz; düşünüp bundan ders almanız gerekmez mi?
VAKIA 62
Ayetin başında yer alan görmez misiniz, fark etmezmişsiniz vb. cümlelerinden yaratılışın bizler tarafından gözlenebilir, anlaşılabilir, fark edilebilir bir şey olduğu ortaya çıkıyor.
Ayette biyologlar, antropologlar, fizikçiler, kimyacılar, ilim adamları demiyor. Herkese “Yeryüzünde gezin” emrini veriyor. Allah’ın yaratmayı nasıl başlattığını anlayamayacaksak neden yeryüzünde gezin emrini versin.
Yaratılış konusunun insanlar tarafından rahatlıkla anlaşılabilir bir mevzu olduğu ortaya çıkıyor. Bu şumu demektir? Her sıradan insan yeryüzünü gezerek, görerek, farkederek ilk yaratılmanın bütün inceliklerini anlayabilir demektirmi?
Allahu Tealanın dikkat çektiği olaylarla ilgili, herkesten istediği asgari (en az) bilgi nedir?
Hiç mi deveye bakmıyorlar, nasıl yaratılmış?
Ve gökyüzüne, nasıl yükseltilmiş?
Ve dağlara, nasıl dikilmişler?
Artık, hatırlat! Sen, yalnızca hatırlatıcısın.
Ve yeryüzüne, nasıl yayılıp döşenmiş?
Gaşiye 17-21
BAKTIĞIMIZDA BİZDEN NEYİ GÖRMEMİZ İSTENİYOR?
Acaba bizden suya baktığımızda, onun moleküler yapısını incelememizi istiyor?
BİZDEN İSTENEN ASGARİ (EN AZ) BİLGİ, BAKTIĞIMIZ, GÖRDÜĞÜMÜZ ŞEYİN AYET (delil, iz, işaret, gösterge) OLACAĞINI, OLDUĞUNU GÖRMEKTİR. Elde edeceğimiz bilginin bakmayla, görmeyle sınırlı olması lazım. Asgariye sınır var. Azamiye (en çok) SINIR YOK.
Örnek: Asgari bilgi olarak “güneş” ayettir. Bu asgari bilgiyi elde etmemiz için bakmamız lazım. O kadar. Onu idrak edebileceğimiz bir aklımızın olması yeterlidir.
Azamiye (en çok) SINIR YOK. Güneş nasıl ısıtır, bitkilerle ilişkisi nasıl, dünyaya mesafesi neden bu kadar, çekim kuvveti, sıcaklığı kaç derce vb.
Bilgiyi ne kadar derinleştirirsek derinleştirelim ayet olma vasfını hiç kaybetmiyor. Her zaman ayettir.
Hepimiz bir AYET olarak, AYETLER zinciri içerisinde yaşıyoruz, farkında değiliz.
Bir soru sorabilirmiyim acaba Hadisleri inkar etmek ne kadar doğru hadisleri kabul etmeliyiz.
@@merxaswelat3063 Benim sana tavsiyem, Kuranda hadis kelimesi geçen ayetleri öncelikle okuman.
Nebi Kurana aykırı söz söyleyebilirmi?
Hadis diye Nebiye ait olduğu söylenen sözlerin doğruluğunu Kurana arz etmen lazım.
Bunun için önce Kuranın genel ilkelerini bilmen lazım.
Tamamlanmış bir dini daha nasıl tamamlayabilirsin?
@@bulentbatmaz6295 Teşekkür ediyorum sağolasin Bilir
Hocam
Bu yeni ders videoları “kurandan hayata tefsir oku “ sitesine yazılı olarak yükleniyormu
Ben yenilerine ulaşamamıyorum
Sureler bittikçe yüklüyoruz.
Başka ayette bak semaya çatlak görüyor musun diyor. Gaz çatlar mı?
Bahsettiğiniz ayet mülk 3 dür orada nazar değil basar geçer. Yarıklar manası kusurlar eksikler arama anlamındadır. Gazın çatlaması değil burada gözle değil akılla bakmak vardır. ua-cam.com/video/82FoI0Fw8rA/v-deo.html
Hocam cok guzel anlatiyosunuz demiyorum zaten herşey ortada yeterki bakmasini bilene. kiymetli hocam bir sorum olacak yüce biricik diyoki ben herşeyi mükemmel yaratirim amenna şüpemyok zaten herşey ortada doru görüyoz. Ve ayni sira hocam özürlü eksık döğan cocuklar var bunu nasil anlaya bilirim teşekkürler.
Aklen inkarı muhal olan her şey haktır.. gerçeğin ta kendisidir..
Sayın Hocam "Allahın emrinden muhafaza ederler" kısmı tam anlaşılır olmadığı kanaatindeyim
YAŞAMIN ANLAMI NEDİR?
(…………….. )
BİRİNCİ PARANTEZ BİZİM BAŞLANGICIMIZ OLSUN.
BAŞLANGIÇTAN ÖNCE BİZ NEYDİK? (47 yaşındayım 48 yıl önce neredeydim?)
BAŞLANGIÇ NEDİR?
(Varlıkların varoluşunun bir başlangıcı vardır. Başlangıcı olan her varlığın, varoluşunun bir nedeni olmak zorundadır. BU varoluş, başkasından mıdır yoksa kendinden midir? Varlığın yokluğa tercih edilmesi ne demek?)
İKİNCİ PARANTEZ SONUMUZ (ölümümüz) OLSUN.
ÖLÜM BİR SONMUDUR?
ÖLÜMDEN SONRA NE OLACAĞIZ?
BU İKİ PARANTEZ ARASINA YAŞAM DENİR.
BAŞLANGIÇ VE SON ARASINDAKİ KISMIN BİR ANLAMI VARMIDIR?
BAŞLANGIÇ VE SON NİYE VAR? BURDA NELER OLUYOR?
OLUP BİTENİ NASIL AÇIKLAYABİLİRİZ?
EN İYİ AÇIKLAMA NEDİR?
Evrenin varlığı ve onu oluşturan unsurlar ile evrendeki olguları anlama ve açıklama isteği, insanın bilinen tarihi boyunca vazgeçemediği bir çaba olmuştur.
GERÇEK NEDİR?
İNSAN VAR, BİRDE İNSANIN DIŞINDA BİR DÜNYA, BİR VARLIK (gerçeklik) VAR.
VAR OLAN İNSAN; BİLEN, ANLAYAN, ANLAMA ÇABASI OLAN BİR VARLIKTIR.
İNSANIN DIŞINDA KALAN VARLIK (gerçeklik) İSE; ANLAŞILABİLİR BİR YAPIDADIR.(bir görünen şeyler var birde görünen şeylerin hakikatı var)
İNSAN KENDİ DIŞINDA OLAN BU VARLIĞI TANIMAYA, TANIMLAMAYA ÇALIŞIR.
“BİLGİ” İSE; İNSAN VE VARLIK ARASINDAKİ İLİŞKİDEN, İNSANIN TANIMA ÇABASINDAN MEYDANA GELİR.
İNSAN, KENDİ DIŞINDAKİ VARLIĞI 2 ŞEKİLDE İRTİBAT KURARAK TANIMAYA ÇALIŞIR :
1- DUYULARIYLA (duyu organlarıyla çevreden uyarma ve izlenim alırlar)
2- AKIL YOLUYLA (BAĞ KURARAK)(duyu organlarıyla çevreden aldığı uyarma ve izlenimleri anlaşılır hale getirme)
Bunlar bilginin vazgeçilmez iki kaynağıdır.
İNSAN İLETİŞİM KURMASINI BİLİYOR. (anlama, yorumlama, bilgi sahibi olma özelliği var.)
İnsanın Kendisinden ve çevresinden haberdar olmasına ŞUUR denir.
İNSANIN DIŞINDAKİ VARLIK İSE BİLENEBİLİR BİR YAPIDADIR.
SÜREÇ ŞU ŞEKİLDE İŞLER:
1-İZLENİM (ilk temas) (duyu organlarıyla görünen, hissedilen şeylerin beyne iletilmesine DUYUM denir. (İnsanın Kendisinden ve çevresinden haberdar olmasına ŞUUR denir.)
2-ALGI (Bu duyumların yorumlanıp anlamlı bir hale getirilme sürecine, kavrama sürecine İDRAK (ALGI) denir.)
(Duyularla izlenim bize “DUYU İDRAKINI” verir. Bu tür İDRAK bütün hayvanlarda az veya çok sayıda
vardır. “AKIL İDRAKİ” ise sadece insana mahsus bir ÖZELLİKTİR.)
(“görme”, “işitme”, “anlama” BİLMEK değildir.)
3-TEMAS
4-DENEYİM (sürekli temas sonucu oluşan adet veya alışkanlıklar, tecrübe.)
4.1 Ortamda düzen olmalı.
4.2 Bu düzeni algılayabilecek, anlayabilecek, anlamlandırabilecek bir akıl olmalı.
4.3 Bu düzeni anlayan aklın kendine ait sistematik bir dili olmalı.
DENEYİMİN OLMASI İÇİN EVRENİN KEŞFEDİLEBİLİR BİR YAPIDA OLAMASI VE İNSANDA BULUNAN ZİHNİN BUNLARI ANLAYABİLECEK YAPIDA OLMASI GEREKİR.
5-KAVRAMLAŞTIRMA (TECRÜBENİN ZAMAN VE MEKAN İÇERİSİNDE ne olduğunu bilme, anlama)
5.1- ÖZNE OLAN İNSAN VAR.
5.2- İNSANIN DIŞINDA BİR VARLIK VAR.
5.3- İNSAN, KENDİ DIŞINDAKİ GERÇEKLİĞİ ANLAMAYA ÇALIŞIR. BU ANLAMA ÇABASINDAKİ İRTİBATI KURAN DİL, YANİ KELİMELER VAR.
İNSAN ZİHNİNDEKİ ŞEY, YANİ DIŞ DÜNYADAKİ VARLIĞI NE ÖLÇÜDE İFADE EDEBİLİYOR?
EĞER BİZ DIŞ DÜNYADAKİ VARLIĞI, DUYU ORGANLARIMIZLA GÖRÜYORSAK, HİSSEDİYORSAK ONU KEŞFETMİŞ OLUYORUZ. KEŞFEDİLEN VARLIĞI DENEYİMLEYEREK ZAMAN, MEKAN İÇERİSİNDE KAVRAMLAŞTIRMA SÜRECİNE GİRİYORUZ.
İNSANLARIN VARLIĞA BAKIŞLARI, VARLIĞI YORUMLAYIŞLARI, DÜNYAYI EVRENİ AÇIKLAMA TARZLARI İNSANI EN SON OLARAK İNANIYORUM YADA İNANMIYORUM NOKTASINA GETİRİYOR.
HER ŞEY BURADAN İBARET YADA BURADAN İBARET DEĞİL NOKTASINA GETİRİYOR.
BU FARKLILIKLAR VE KARŞITLIKLAR BUNLARDAN OLUŞUYOR.
ÖRNEĞİN HAYAT NEDİR, BİZ NASIL VAROLDUK DİYE SORDUĞUNUZDA;
HERKES KENDİSİ GİBİ BAKMAYABİLİR DÜNYAYA YADA VARLIĞA.
İNANAN İNSAN “YARATILIŞ” OLARAK AÇIKLIYOR. TANRININ YARATILIMI OLARAK AÇIKLIYOR.
BİZ KENDİ KENDİMİZE VAROLAMAZDIK. KENDİ KENDİMİZE BU ŞEKLE GELEMEZDİK.
HAYATIN BİZE TANRI TARAFINDAN BAHŞEDİLDİĞİNİ SÖYLEYEREK BİR ANLAM YÜKLER.
SOMUT BİR YARATICI GÖREMESEDE VARLIK OLARAK İÇTİĞİ SUDA,YEDİĞİ EKMEKTE, SOLUDUĞU HAVADA BAKTIĞI HER ŞEYDE ONU HATIRLAYACAK, ONU GÖRECEK.
İNANMAYAN İNSANIN “YARATILIŞ” DİYE BİR DÜŞÜNCESİ YOK. VARLIĞIN YARATILIŞ DÜŞÜNCESİNE SAHİP DEĞİL, ONU KABULLENMİYOR, ONA KARŞI. KAFASINDA YOKTAN YARATMA DİYE BİR KONSEPT YOK.
OLAN BİTENİN KENDİ İÇİNDE, KENDİ KOŞULLARIYLA BU HALE GELDİĞİNİ SÖYLÜYOR.
BİR ŞEKİLDE VAR OLDUK, BİR ŞEKİLDE CANLILIK MEYDANA GELDİ.
BUNA FİZİK ÖTESİ, DOĞA ÜSTÜ BİR ANLAM YÜKLEMENİN BİR ANLAMI YOK.
VARLIĞI, DÜNYAYI VE YAŞAMI TAMAMEN DOĞAL BİR SÜREÇ OLRAK DÜŞÜNÜYORSANIZ, KUTSAL BİR ANLAM YÜKLEMİYORSANIZ BAMBAŞKA BİR AÇIYLA DEĞERLENDİRECEKSİNİZ.
İŞ BURDA BAŞLIYOR.
ÇOK KESKİN BİR BAKIŞ AÇISI FARKLILIĞI VAR.
EĞER BİRİSİ BİR YARATICI VAR DİYORSA, HAYATA O GÖZLE BAKIYORSA “YAŞAMIN BÜTÜN DETAYLARINI” ONUNLA AÇIKLAR.
YARATICI YOK DİYORSA, DOĞAYI KENDİSİYLE AÇIKLAMA YOLUNA GİDECEK.
BU İKİ DURUŞUN, FARKLILIĞIN ARKA PLANI BÖYLEDİR.
BU İKİ DURUŞU DEĞERLENDİRİRKEN, BUNLARIN ARKASINDAKİ DERİN DÜŞÜNCEYİ YAKALAMAK LAZIM.
AKSİ TAKDİRDE BU YARGILAMAYI VE TARTIŞMAYI BİR YERE VARDIRAMAYIZ.
BU İKİ BAKIŞ AÇISININ BİR ARAYA YAN YANA GELDİĞİ ANDA BİRBİRİNİ İKNA ETMESİ ÇOK ZOR GÖRÜNÜYOR. OLANDA BU.
BU İKİ TARAF, BU İKİ DURUŞ BİR İLETİŞİM SORUNU YAŞIYOR.
DAYATMALAR, TARTIŞMALAR, SORUNLAR BU İLETİŞİM SORUNUNDAN KAYNAKLANIYOR.
ATEİST KONUŞACAK BİR ŞEY YOK DERKEN, TEİST TARAF NİÇİN BAKMIYORSUN, NİÇİN GÖRMÜYORSUN DİYEREK KONUŞMAYA, TARTIŞMAYA GİRİYOR.
TEİST AÇISINDAN, ÖTEKİNİN GÖRMESİ GEREKEN BİR YARATILIŞ VAR, TANRISAL (İNSAN ÜSTÜ) YARATILIŞLAR VAR.
ATEİST TARAFINDAN, GÖRÜLECEK HİÇ BİR ŞEY YOK.
BUNLARA FİZİK ÖTESİ, DOĞA ÜSTÜ BİR ANLAM YÜKLEMENİN BİR ANLAMI YOK.
OLAN BİTEN KENDİ İÇİNDE, KENDİ KOŞULLARIYLA BU HALE GELDİĞİNİ SÖYLEYECEK.
PEKİ FARK NE?
EĞER BİR İNSAN DOĞAYA, VARLIĞA, KENDİNE VEYA HERHANGİ BİR ŞEYE BAKTIĞINDA ONU AŞIP, ÖTESİNE GEÇİP GÖRDÜĞÜMÜZ GERÇEKLİĞİN BİR ÜST GERÇEKLİĞİNİ DÜŞÜNEBİLİYORSA (GAYP ALEMİNİ) BURADAN BİR YARATICIYA GİDEBİLİYORSA GÖRDÜĞÜYLE, BAKTIĞIYLA YETİNMİYOR DEMEKTİR.
TEİST, GÖRDÜĞÜYLE,BAKTIĞIYLA YETİNMİYOR ÖTESİNE GEÇİYOR. (BUNA DİNİMİZDE İMAN DENİYOR).
GERÇEKLİK HAKKINDA GERÇEKLİĞİ AŞAN BİR ŞEY OLDUĞUNU VARSAYAR.
DOĞAYI DOĞA ÜSTÜ BİR BİLGİYLE AÇIKLAMAK LAZIM.
ATEİST, GÖRDÜĞÜYLE, BAKTIĞIYLA YETİNİYOR.
GÖRÜNENLERİN ÖTESİNE GEÇME DUYGUSU, DÜŞÜNCESİ, HAMLESİ HİÇTE KÜÇÜMSENMEMELİ.
(TEİST, ATEİSTE NİÇİN BENİM GİBİ GÖRMÜYORSUN, BENİM GİBİ HİSSETMİYORSUNDA DİYEMEZ.)
HER İKİ BAKIŞIN BİR DURUŞU VAR. BU DURUŞUN ALTINDA BİR DÜŞÜNCE VAR.
Göklerde ve yerde nice AYETLER (Allah'ı birliğini ve gücünü gösteren kanıtlar, işaretler ve belgeler) var ki yanından dikkatsizce geçerler.
YUSUF 105
GÖRÜP GÖRMEME ÖZGÜRLÜĞÜ VERİLMİŞ.
İNSAN NEDİR?
TEİST: TANRININ; AKIL, MANTIK, VİCDAN VERDİĞİ YARATIĞIDIR.
BEDENSEL OLARAK ÖLÜMLÜ OLAN TANRISAL ALANDAN GELEN RUHU ÖLÜMSÜZ OLAN BİR CANLI.
ATEİST: DOĞAL SÜREÇLERLE KENDİ KENDİNE OLUŞMUŞ DOĞAL BİR VARLIK.
ÖLÜM NEDİR?
TEİST: ÖLÜM SONSUZ HAYATA GEÇİŞ.
ATEİST: ÖLÜM SONDUR.
İKİ İNSAN VAR. BİRİ İNANIYOR, BİRİ İNANMIYOR.
İNANIP YADA İNANMAMANIN ALTINDA DERİN BİR FELSEFE YATIYOR.
“HER TÜRLÜ İNSAN DÜŞÜNCESİ, ANCAK İNSAN AKLININ, KENDİSİNİ ÇEVRELEYEN NESNELERDEN OLUŞTURDUĞU ÇEVRENİN SINIRLARI İÇERİSİNDE OLUŞUR.”
"Onlar gayba inanırlar;"
BAKARA 3
Ebedi hayata dair verilen bilgilere. Gizli, görünmeyen, bilinemeyen, algılanamayan, gelecekte olacak şeyler.
ELMANIN AĞAÇTAN DÜŞTÜĞÜNÜ HERKES GÖRÜYORKEN BİR TEK KİŞİ (Newton) ANLADI.
ELMANIN NEDEN DÜŞTÜĞÜNÜ.
O GÖRÜNMEZ KANUN ONA GÖRÜNÜR HALE GELDİ.
GÖRÜNMEYEN, BİLİNMEYEN HER ŞEY GAYB ALANINA GİRER.
"GAYB" KELİMESİNİN TERSİ "ŞEHADET" (şahitlik edilen, tanık olunan) OLUYOR.
Newton bu gerçeğe ilk şahit oluyor.
GAYB ALANI SÜREKLİ AZALMA HALİNDEDİR.
ŞAHİT OLUNAN ALAN SÜREKLİ ARTMAKTADIR.
Bunlari kitaplastir..kitaplastirmayacaksan yoruma koyma uzun kimse okumaz..ama kitap lastirirsan yazar olursun..2 3 bine basarlar int den arastiir bul. ...ama dogru yerdesin tbr..bu hoca ulkede ilk 10 girer...emin ol....
@@intcalisma6675 9 yıllık Kuran talebesiyim.
Samimi gördüğüm müslüman kanallarına yaptığım çalışmaları paylaşmaya gayret ediyorum.
Bilginize.
Bişey soracam bilir bilo geçen biri şunu sordu bana kuranın allah'tan geldiğine dair kanıt istedi yani bi nevi aklını kalbini rahatlatmak istedi nasıl bi yol göstermek lazım bu arkadaşa aklına kalbine yatması için teşekürler şimdiden
@@arrivall25 KURANI KURANLA ANLAMAK:
Ayetleri, Ayetlerle ANLAMAK.
AYET: Delil, İz, İşaret, Belge, Gösterge, Kanıt, İbret demektir.
İnsanlar aceleci olarak yaratılmıştır. Size ayetlerimi (işaretlerimi) göstereceğim; acele etmeyin.
ENBİYA 37
HER DÖNEM YENİ AYETLER GÖSTERİLECEK.
NELER AYETTİR?
1- RESULLERİN GÖSTERDİKLERİ HARİKULADE ŞEYLER AYETTİR.
2- KAİNAT BİR AYETTİR (gökyüzü, dünya, denizler, dağlar ve içindekiler)
3- İNSAN BİR AYETTİR (yaratılış, vücud, beden ve ruh, akıl ve idrak)
4- KURAN VE HER BİR BÖLÜMÜ AYETTİR.
MAALESEF BİZİM ZİHNİMİZDEKİ AYET KAVRAMI SADECE KURANIN CÜMLELERİNDEN ÖTEYE GEÇMEMİŞTİR.
AYETLER 2'YE AYRILIR.
1- YARATILAN AYETLER
2- İNDİRİLEN AYETLER
Adem Nebiden, Muhammed Nebiye kadar gelen VAHİYLER
AYET KAVRAMI: DOĞADAKİ AYETLER + KİTAPTAKİ AYETLER
KAİNATI YARATAN YARATICI İLE KİTABIN SAHİBİ AYNI YARATICIDIR.
BÜTÜNCÜL YAKLAŞIM BUDUR.
Kuşkusuz göklerde ve yeryüzünde inananlar için ayetler vardır.
Sizin yaratılışınızda ve üretip yaydığı canlı varlıklarda "gerçek bilgi" sahibi olan bir toplum için ayetler vardır.
Gece ile gündüzün birbirini izlemesinde, Allah'ın rızık olarak gökten indirdiği şeyle ölümünden sonra yeryüzünü diriltmesinde ve rüzgarları yönlendirmesinde aklını kullanan bir toplum için ayetler vardır.
İşte bunlar, Bizim sana hakk olarak anlattığımız Allah'ın ayetleridir. O halde Allah'tan ve O'nun ayetlerinden sonra hangi hadise inanacaklar?
CASİYE 3-6
Sizi topraktan yaratması, O'nun ayetlerindendir. Ardından da yeryüzüne dağılan bir beşer oldunuz.
RUM 20
TOPRAKTAN YARATMASI AYET.
O'nun ayetlerinden biri de, sizin için kendi cinsinizden eşler yaratmasıdır. Siz, onunla dinginleşir huzur bulursunuz. Birbirinize karşı, aranızda sevgi ve rahmet oluşturdu. Düşünen bir toplum için bunda nice ayetler vardır.
RUM 21
EŞLER YARATILMASI AYET.
Göklerin ve yerin yaratılışı, dillerinizin ve renklerinizin farklı oluşu O'nun ayetlerindendir. Bunda bilenler için ayetler vardır.
RUM 22
GÖKLERİN VE YERİN YARATILIŞI
DİLLERİMİZİN RENKLERİMİZİN FARKLI OLMASI AYET.
AYRICA BİLENLER İÇİN AYETLER OLDUĞU.
Yine gece uyumanız, gündüz O'nun fazlından rızık aramanız O'nun ayetlerindendir. Bunda, anlayan bir toplum için ayetler vardır.
RUM 23
GECE GÜNDÜZ AYET
Size, bir yandan korku veren bir yandan da yağmurun belirtisi olarak umut veren şimşeği göstermesi ve gökten su indirerek, ölmüş yeryüzüne hayat vermesi O'nun ayetlerindendir. Bunda aklını kullanan bir kavim için kesinlikle ayetler vardır.
RUM 24
ŞİMŞEK YAĞMUR YAĞMASI AYET
Göğün ve yerin, buyruğu ile durması, O'nun ayetlerindendir. Sonra bir tek çağırışla çağırdığı zaman yerden derhal çıkacaksınız.
RUM 25
GÖĞÜN VE YERİN AYAKTA DURMASI AYET
AYETLER NASIL VE NERDE GÖSTERİLECEK?
Ayetlerimizi (Gücümüzü, büyüklüğümüzü, yüceliğimizi gösteren işaretleri, göstergeleri, kanıtları)
Afakta (Dış dünyada, doğada)
ve enfüste (İç dünyada, kendi içinde, kendilerinde)
onlara göstereceğiz.
Onun (Kur'an'ın) gerçek olduğu açıkça belli olsun diye.
Rabb'inin her şeye tanık olması yeterli değil mi?
FUSSİLET 53
AYETTE NEDEN "onlara ayetlerimizi okuyacağız" demiyorda,
" onlara ayetlerimizi göstereceğiz" diyor?
AYETLER NERDE GÖSTERİLECEK?
(çevrelerinde, kendisinde dolayısıyla kuran-i kerim ayetleri değil )
Dış dünyayla duyular aracılığıyla temas edilerek edindiğimiz bilgiler var. (İnsanın en temel (daha aşağısı yok) güdüsü yaşamda kalma ve onu sürdürme istediği.
İnsan var olmayı sever, onun için ölümden kaçar.
Var olmayı kendinde olan özellikleri kullanarak sürdürmek ister.)
AYETLERİ GÖRECEK OLAN VE GÖRMEK İSTEMEYECEK OLAN BİZLERİZ.
O ZAMAN AYET (delil, iz, işaret, gösterge ) NEDİR?
(Kurana göre her şey ayettir)
HER ŞEY AYETSE, AYETLER ARASINDA UYUM OLMALIDIR.
Göklerde ve yerde nice ayetler var, ancak onlar yine de bunları umursamadan görmezden gelirler.
YUSUF 105
Görmüyorlar mı (Anlamıyormusunuz), Allah yaratmayı nasıl başlatıyor; sonra nasıl tekrarlıyor? Bunu yapmak Allah için kolaydır.
De ki "Yeryüzünde gezin de Allah'ın yaratmayı nasıl başlattığına bir bakın." İlerisinde Allah, o son yapılanmayı da yapacaktır). Allah her şeye bir ölçü koyar.
ANKEBUT 19-20
Andolsun, ilk yaratılışı bildiniz; düşünüp bundan ders almanız gerekmez mi?
VAKIA 62
Ayetin başında yer alan görmez misiniz, fark etmezmişsiniz vb. cümlelerinden yaratılışın bizler tarafından gözlenebilir, anlaşılabilir, fark edilebilir bir şey olduğu ortaya çıkıyor.
Ayette biyologlar, antropologlar, fizikçiler, kimyacılar, ilim adamları demiyor. Herkese “Yeryüzünde gezin” emrini veriyor. Allah’ın yaratmayı nasıl başlattığını anlayamayacaksak neden yeryüzünde gezin emrini versin.
Yaratılış konusunun insanlar tarafından rahatlıkla anlaşılabilir bir mevzu olduğu ortaya çıkıyor. Bu şumu demektir? Her sıradan insan yeryüzünü gezerek, görerek, farkederek ilk yaratılmanın bütün inceliklerini anlayabilir demektirmi?
Allahu Tealanın dikkat çektiği olaylarla ilgili, herkesten istediği asgari (en az) bilgi nedir?
Hiç mi deveye bakmıyorlar, nasıl yaratılmış?
Ve gökyüzüne, nasıl yükseltilmiş?
Ve dağlara, nasıl dikilmişler?
Artık, hatırlat! Sen, yalnızca hatırlatıcısın.
Ve yeryüzüne, nasıl yayılıp döşenmiş?
Gaşiye 17-21
BAKTIĞIMIZDA BİZDEN NEYİ GÖRMEMİZ İSTENİYOR?
Acaba bizden suya baktığımızda, onun moleküler yapısını incelememizi istiyor?
BİZDEN İSTENEN ASGARİ (EN AZ) BİLGİ, BAKTIĞIMIZ, GÖRDÜĞÜMÜZ ŞEYİN AYET (delil, iz, işaret, gösterge) OLACAĞINI, OLDUĞUNU GÖRMEKTİR. Elde edeceğimiz bilginin bakmayla, görmeyle sınırlı olması lazım. Asgariye sınır var. Azamiye (en çok) SINIR YOK.
Örnek: Asgari bilgi olarak “güneş” ayettir. Bu asgari bilgiyi elde etmemiz için bakmamız lazım. O kadar. Onu idrak edebileceğimiz bir aklımızın olması yeterlidir.
Azamiye (en çok) SINIR YOK. Güneş nasıl ısıtır, bitkilerle ilişkisi nasıl, dünyaya mesafesi neden bu kadar, çekim kuvveti, sıcaklığı kaç derce vb.
Bilgiyi ne kadar derinleştirirsek derinleştirelim ayet olma vasfını hiç kaybetmiyor. Her zaman ayettir.
Hepimiz bir AYET olarak, AYETLER zinciri içerisinde yaşıyoruz, farkında değiliz.
Göklerde ve yerde nice ayetler var, ancak onlar yine de bunları umursamadan görmezden gelirler.
YUSUF 105
Onlara (Müminlere), Rabb'lerinin ayetleri hatırlatıldığı zaman, onlara karşı kör ve sağırmış gibi görmezden gelmezler.
FURKAN 73
AYETE BAKIŞ AÇISI ÖNEMLİ.
İnsanlar aceleci olarak yaratılmıştır. Size ayetlerimi (işaretlerimi) göstereceğim; acele etmeyin.
ENBİYA 37
HER DÖNEM YENİ AYETLER GÖSTERİLECEK.
@@arrivall25 yaratılan ve indirilen ayetlerdeki uyumdan.
Kitabı kim indirdiyse ağacıda o yaratmıştır.
KURAN; ALLAH'IN SÖZÜDÜR.
KAİNAT; ALLAH'IN İŞİDİR.(fiilidir)
SÖZLE, FİİL ARASINDA BİR ÇATIŞMA, BİR TEZAT YOKTUR.
RABBİMİZİN HEM SÖZÜNE, HEMDE İŞİNE AYNI ANDA ODAKLANARAK BİRLİKTE ELE ALMAK LAZIM.
Bir şeyi kaybettim demeyin, geri verdim deyin.
@@ilter3181 Her şeyin emanet olduğunu anlatmak için söyledim.
Allah var diyip, yok gibi yaşamayalım.
EL ALEM NE DER ALLAH NE DERİN ÖNÜNE GEÇMESİN.
Bilir bilo senden ricam bu programda kopyala yapıştır yapmasan bide herkese ben dokuz yıllık kuran talebesiyim deyip durma kendini hayatını ben alimim diye boş geçiren çok insan oldu efendi efendi dinlesen varsa kafanda soru hüseyin abiye sorarsın yoksa dinle bide şu ismini değiştir allah'tan başka kimse bişey bilemez o neyi gösterirse o kadarını biliriz teşekkürler
@@arrivall25 KURANDAN ikna olup öğrendiğim ayetleri paylaşıyorum samimi gördüğüm hocalara. Bunuda inancım emrettiği için başka bir niyetim yok.
Müminler her sözü dinlerler en güzeline uyarlar.
@@arrivall25 yaptığım yorumları okumazsın olur biter, yada şurası yanlış dersin olur biter Müslüman kardeşim.
@@arrivall25 9 yıldır müslümanım, 9 yıldır Kuran talebesiyim ne var bunda anlamadım?
Niye demeyecekmisim?
P
Allah razı olsun