سقطت سهوا من سيدنا الشيخ محمد الاشعري المالكي كان يتوجب عليه أن يقول للوهابي أن الامام مالك يرد حديث الآحاد إذا خالف عمل أهل المدينة لأن عملها متواتر أرجو التصحيح إن أخطأت
بالفعل عندهم اشكالية في تحرير محل الخلاف الشيخ محمد يقول ان اهل السنة ياخذون بالأحاد وهو يقول اعطني ما يوجب الاخذ بالمتواتر فقط وعدم الاخذ بالآحاد ناس تحس انهم مغيبين او انه مسيطر عليهم باستماعهم لبعض المغالطات من أشياخهم بارك الله فيكم يا شيخ محمد وجعلكم سببا في هدايتهم
قال الإمام ابن عبد البر رحمه الله: "واختلف أصحابنا وغيرهم في خبر الواحد العدل هل يوجب العلم والعمل جميعاً، أم يوجب العمل دون العلم. والذي عليه أكثر أهل العلم منهم أنه يوجب العمل دون العلم، وهو قول الشافعي وجمهور أهل الفقه والنظر، ولا يوجب العلم عندهم إلا ما شهد به على الله وقطع العذر بمجيئه قطعا، ولا خلاف فيه.
السلفي لا يناظر من اجل العلم او الحق.. يستحيل ذلك عندهم السلفي يناظر كي يقال انه رد وله اجابة.. ولايهم الرد ان كان في الموضوع ام لا.. المهم اتباعه يقولون ان رد..
والله الشيخ محمد ماشاء الله، بدنا هيك واحد على الساحة من زمان يلجم الداني و العالي من تلك الفرقة. أهم من هذا يوضح جهلهم، في مذهبنا و في مذهبهم. وفي كذب شيوخهم عليهم ولا أقول كذبا و إنما جهل.
انا ارى لابأس بذالك لان الذي يسمع المناظرة ممن عندهم شك في دين الله او شك في المذاهب الاربعة والعقيدة الاشعرية هم اهل الحق وان من يدعون انهم اهل الحق المطلق هم اهل بدع وتدليس وجدل
إذا خلا الٱحاد من المعارض وثبتت صحته فهو حجة حتى في العقائد والتفريق بين الاحاد والمتواتر ما يبنى عليه من تكفير او تفسيق فالمتواتر افاد القطع فالمنكر يكفرولكن ما ثبت بالٱحاد وانتفى المعارض فمنكره يفسق وهذا مسلم فيه عند اهل السنة الاشاعرة والماتريدية واهل الحديث ثم حديث عائشة او عمر رضي الله عنهما عندما قاموا برد حديث الراوي فلو كان الاحاد قطعي عندهم لجمعوا بين ما عندهم من علم وبين الرواية التي وصلتهم ولكنهم ردوا تلك الرواية مع ان الشافعي قال ان ثبتت رواية فاطمة قلنا بها .... ثم ما تبناه ابن الصلاح رحمه الله ومن وافقه على خلاف كلام الجمهور في قطعية او ظنية الٱحاد ولكن الجميع فرقوا في الحكم على منكر الاحاد او المتواتر بين التكفير والتفسيق .
ثم الا يكفي اختلاف الصحابة في مسائل عدة وكل عنده نص سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوقف بالقول بالقطعية في سواء الدلالة ببعضهااو الثبوت ببعضها الاخر
السلفية لا يعرفون ما معنى اجمعت الامة. ويستعملون هذه العبارة بطريقة مضحكة.. اجمعت الامة تعني الامة بفرقها ال73 على اعتقادكم. يعني بالمعتزلي بالرافضي بالاباضي بالحوثي .. هذه هي الامة التي اجمعت.
متى عرف مصطلح حديث الاحاد او خبر الواحد؟ من اغرب الادلة التي سمعتها في قبول حديث الاحاد قصة موسى مع الفتاة التي اتت تدعوه ليقابل اباها ليجزيه اجر ما صنع لهم وقال انظر هذا موسى عليه السلام قبل خبر الاحاد ويحتج بنبي قبل نبوته ، لكن كل الرسالات السماوية هي خبر احاد اي ان الرسول يخبرنا عن ربه والرسول يخبره جبريل عن ربه فالرسالة او الشريعة هي خبر احاد عن احاد عن الله اي خبر الرسول عن جبريل عن ربه ، ومع ان الرسول امين في التبليغ لكن مع نزول الوحي يمكن تدارك الخطا ان فرضنا وجوده وهذا بعيد لكون الرسول امين في التبليغ . الحشوي يريد ان يجعل خبر الاحاد من الصحابة كخبر الرسل يجب قبوله كما قبلت الامة خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ربه ، ويحتج بالصحابة ممن كان الرسول يبعثهم للقبائل وهؤلاء وتنبه لما كان الرسول يبعثهم كان معهم بعض افراد القبيلة التي ارسلهم الرسول اليها او على الاقل يعرفونه فلا يعقل ان يذهب الصحابي ويسير مسافة طويلة وهو لا يدري الى اين يتوجه مثل سيدنا معاذ او علي او غيره ممن بعثهم لليمن فهذه مجموعة مدن مع مجموعة قبائل فهل كان الصحابي يعرف الى اين يذهب واين ينزل واين يسكن واين سيكون مسجده ومن سيعاونه على بناء مسجد وانت هنا لست في بداية الدعوة يقوم الصحابي بالبحث عن اندية القوم ويقف بينهم ويدعوهم للاسلام ، ومعاذ رضي الله عنه اقام مسجد فهل اقامه وحده بدون مساعدة الناس ولو لم تكن للناس رغبة في اقامة المسجد لما اقامه اي انه جاء لقبيلة تعرفه وتعرف من ارسله وأمنت به وصدقته ، ومسجد معاذ معروف باسم مسجد الجند في تعز ومسجد ابو موسى الاشعري ايضا موجود. وهذا موصول مع بقية القبائل تأتي وتسلم وتأخذ معها من يعلمهم الدين ويحكم بينهم بل حتى نصارى نجران طلبوا من الرسول ان يبعث معهم من يحكم بينهم ، اضافة لهذا ان الصحابي ان لم يصب فالامر متدارك كما في قوم من اهل اليمن اخبروا الرسول عن قضاء علي وصوبه لهم ، لكن بعد انتقال الرسول للرفيق الأعلى من يقوم بهذا . وهذا هو محل الخلاف بين الصحابة من يصحح ويصوب اذا اخطأ الصحابي ومن اتى بعدهم من التابعين ثم الفقهاء مجرد هبد ولا يقبله عاقل ، اضافة الى هذا نجد الحشوي يحتج بقصة معاذ ويقول انظر اساس العقيدة لا اله الا الله ، مع الهبد يسوق الهبد والقصة كلها عليه وليست له فأين في القصة ان الرسول قال له قل لهم ان الله يضحك وينزل ويهرول ويضع قدمه في النار وسيقول حشوي اخر هم يعرفون هذا لكونهم اهل كتاب فيرد عليه ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم الصحابي ان يعلم اهل اليمن اركان الاسلام الخمسة فقط وما تقول به من عقيده هي فهمك انت وليت الامر توقف عند هذا بل انت مصحح لدين محمد صلى الله عليه وسلم ، فكما ترى انتقل الرسول لجوار ربه ولم يعرف اهل اليمن ان لله صفات ولم يخبرهم بها الرسول ولكن انت تتدارك الامر وتصحح له دينه وكأن الله ارسلك نبيا بعد نبي وتفعل مثلما فعل الحرورية اين في قصة معاذ ان لله صفات اما ان تقول ان معاذ نسي او كتم او تقول ان الرسول امره بهذا او تقول انا اهبد في ذات الله بغير علم
هل كان الأشاعرة موجودين في زمن النبي صلى الله عليه وسلم؟؟؟ والله غريب، لكن من باب حسن الظن لعله سبق لسان!! أعني قول الشيخ محمد: " وهذا قاله كل الأشاعرة منذ زمن النبي صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا" في مداخلته الأخيرة!!!!!!!!!!
ما شاء الله.. تبارك الله، فضيلة الشيخ محمّد المالكيّ متقن ولديه علم كبير وأدب كبير كذلك
بارك الله بك ونفع الأمة به
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ عَدَّدَ مَا يُرْضِيكَ وتُرضِنا في الدارين آمين
حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ
سقطت سهوا من سيدنا الشيخ محمد الاشعري المالكي
كان يتوجب عليه أن يقول للوهابي
أن الامام مالك يرد حديث الآحاد إذا خالف عمل أهل المدينة لأن عملها متواتر
أرجو التصحيح إن أخطأت
بالفعل عندهم اشكالية في تحرير محل الخلاف
الشيخ محمد يقول ان اهل السنة ياخذون بالأحاد وهو يقول اعطني ما يوجب الاخذ بالمتواتر فقط وعدم الاخذ بالآحاد
ناس تحس انهم مغيبين او انه مسيطر عليهم باستماعهم لبعض المغالطات من أشياخهم
بارك الله فيكم يا شيخ محمد وجعلكم سببا في هدايتهم
جزاك الله خيرا
تعبت فعلا من هذه المناظرة.. السلفي يهرج فقط.. لاعلم ولافهم ولا امانة في الكلام ويكرر ما تم الرد عليه
قال الإمام ابن عبد البر رحمه الله: "واختلف أصحابنا وغيرهم في خبر الواحد العدل هل يوجب العلم والعمل جميعاً، أم يوجب العمل دون العلم.
والذي عليه أكثر أهل العلم منهم أنه يوجب العمل دون العلم، وهو قول الشافعي وجمهور أهل الفقه والنظر، ولا يوجب العلم عندهم إلا ما شهد به على الله وقطع العذر بمجيئه قطعا، ولا خلاف فيه.
يا اخي اكتب المصدر ايضا
والا لم يقبل الوهابية 😂😂😂
المصدر كتاب التمهيد لابن عبد البر .
زيدهم الصفحة واقرأها@@kd87-j3g
السلفي لا يناظر من اجل العلم او الحق.. يستحيل ذلك عندهم
السلفي يناظر كي يقال انه رد وله اجابة.. ولايهم الرد ان كان في الموضوع ام لا.. المهم اتباعه يقولون ان رد..
أحسنت وأصبت الحقيقة
الملاحظ
في جميع مناظرات الوهابية مع أهل السنة والجماعة
اسئلتهم أكثر من أجوبتهم( )
ما السر في ذلك ؟!!!
الوهابية ضعاف و متناقضون !
@@mhmdosmanabdullah8544 الجهل المركب سببه
ان لم يكن للانسان عقل ليجيب فهو مضطر الي السؤال فقط 😃😃😃
يريدون الزعم أنه يوجد تساؤلات كثيرة ليزعموا أنه لا يوجد إجابات فيشوشوا على الناس
وأما عن إجاباتهم فما هي إلا كلام خطابي بلا فهم للدليل
@@Alba77ar.114 شكرا لكم ايها الاخوة !!!
اظهروا الحق في زمن الفتن 👍🏻
ليس لديهم جواب
رضى الله عن الشيخ محمد المالك الاشعرى
حفظ الله الشيخ محمد المالكي علم واحترام بخلاف هذا الوهاب المتعالم لا يفقه شيء
لقد علمت الأمة أن الأشاعرة لأهل السنة أئمة وأن الوهابية المتسلفة ليسوا من أهل السنة
❤❤❤❤❤❤❤للاشاعرة ❤❤❤❤
رضي الله عن سادتنا الأشاعرة 🤍
كيف تكون عقائد و تروى بخبر الآحاد.
والله الشيخ محمد ماشاء الله، بدنا هيك واحد على الساحة من زمان يلجم الداني و العالي من تلك الفرقة. أهم من هذا يوضح جهلهم، في مذهبنا و في مذهبهم. وفي كذب شيوخهم عليهم ولا أقول كذبا و إنما جهل.
❤❤❤❤❤
الوهابي لايفهم الرد وللو جاوب الشيخ محمد عليه رد اوضح من ضوء الشمس ويقول لم ترد وانت عاجز
عجبتني الضربة القاضية 🤛🤛😂😂
👍🏻
كل ادلة اىوهابي في غير محله 😂😂😂
53:34 لأني ما اسمعتش ولا اجابة على اي سؤال !!!!
الوهابي ليش يكذب ؟؟؟؟
هو صادق لأنه لم يفهم شيء . ههههه
متى عرف مصطلح حديث الاحاد او خبر الواحد؟
😂😂😂😂
كلامك صحيح @@ammartidjani95
@@ammartidjani95 ممكن 😆
هذا طبع الوهابي أن يكذب قائلا
أجبتكم على كل ما سألتم وأنتم لم تجيبوني على أي سؤال
اتوقف في الدقيقة 10 حيث بدأ السلفي في رده الأول لأقول
كان الله معكم يا من تناقشون السلفية..
والله قمة الانحطاط العقلي والمعرفي والاخلاقي ...
صدقت
ازداد يقينا ان الوهابي مربع العقل كلما سمعت نقاش لوهابي
ما شاء الله رجاء البث على اي برنامج تك توك ام تلغرام وما اسمه للاستفادة
www.tiktok.com/@mohammed_ismail1?_t=8pDMuslnw64&_r=1
رابط حساب الشيخ محمد المالكي في التيك توك
@@Alba77ar.114 ماشاءالله عليك ياشيخ محمد المالكي
👍🏻👍🏻
الاستاذ رامي هل قبول الخبر معناه انه يفيد اليقين ام انه يفيد وجوب العمل فحسب
لله درك شيخ محمد
وهل الوهابي اجاب علي سؤال واحد ؟
ايها الاشاعرة لما ذا المناظرة من جهة الوهابية فقط ؟
لما ذا دائما هم يسألون وانتم تجيبون
ولا العكس
لانهم محترفون في هذا للاسف واصحابنا طيبون للاسف
@@mobi1849 كانه هو
انا ارى لابأس بذالك لان الذي يسمع المناظرة ممن عندهم شك في دين الله او شك في المذاهب الاربعة والعقيدة الاشعرية هم اهل الحق وان من يدعون انهم اهل الحق المطلق هم اهل بدع وتدليس وجدل
لانه ليس لديه معلومات كافية ليجيب
إذا خلا الٱحاد من المعارض وثبتت صحته فهو حجة حتى في العقائد
والتفريق بين الاحاد والمتواتر ما يبنى عليه من تكفير او تفسيق
فالمتواتر افاد القطع فالمنكر يكفرولكن ما ثبت بالٱحاد وانتفى المعارض فمنكره يفسق وهذا مسلم فيه عند اهل السنة الاشاعرة والماتريدية واهل الحديث
ثم
حديث عائشة او عمر رضي الله عنهما عندما قاموا برد حديث الراوي فلو كان الاحاد قطعي عندهم لجمعوا بين ما عندهم من علم وبين الرواية التي وصلتهم ولكنهم ردوا تلك الرواية مع ان الشافعي قال ان ثبتت رواية فاطمة قلنا بها ....
ثم
ما تبناه ابن الصلاح رحمه الله ومن وافقه على خلاف كلام الجمهور في قطعية او ظنية الٱحاد
ولكن الجميع فرقوا في الحكم على منكر الاحاد او المتواتر بين التكفير والتفسيق
.
ثم الا يكفي اختلاف الصحابة في مسائل عدة وكل عنده نص سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوقف بالقول بالقطعية في سواء الدلالة ببعضهااو الثبوت ببعضها الاخر
أين تتم هذه المناظرات على اي برنامج؟
تيك توك
❤❤❤❤محمد اسماعيل ❤❤❤❤
سبحان الله... السلفي يگذب بگل اريحية وصفاقة وجه!!!!.
ابن الصلاح يتكلم عن الخبر الذي احتفت به القرآئن وليس مطلق الآحاد.. وابن الصلاح اصلا اشعري😂
قدم وفد الاشاعرة من اليمن واسلم سنة 7 من الهجرة. ومعاذ أرسله الرسول ﷺ سنة 9.. يعني اليمن كان فيهم مئات ان ام نقل الاف المسلمين قبل معاذ.
لو الاحاد يفيد اليقين ، كان ما سيدنا النبي سليمان طلب التوضيح والدليل من الهدهد على كلامه بخصوص الملكة سبأ وقومها ..
رامي متأثر أوي بقصف الجبهة وإنهاء المناظرة من اول مداخلة والكلام ده، يسمع الشيخ محمد المالكي ولكن لا يناقشه في إلزماته له وردوده عليه
السلفية لا يعرفون ما معنى اجمعت الامة. ويستعملون هذه العبارة بطريقة مضحكة..
اجمعت الامة تعني الامة بفرقها ال73 على اعتقادكم.
يعني بالمعتزلي بالرافضي بالاباضي بالحوثي .. هذه هي الامة التي اجمعت.
المتواتر والاحاد لا ينطبق على الأحياء
حتى تطبق قاعدة المتواتر والاحاد لابد من مرور جيل او أكثر ولا كيف تروي حديث او قصة على جيل قد عاش الواقع
الحاجه الثانيه معاذ رسول وليس ناقل خبر القياس في معاذ ضرب من الجنون
صلاتك صيامك كلها من احاديث الآحاد اليست من العقيده
متى عرف مصطلح حديث الاحاد او خبر الواحد؟
من اغرب الادلة التي سمعتها في قبول حديث الاحاد قصة موسى مع الفتاة التي اتت تدعوه ليقابل اباها ليجزيه اجر ما صنع لهم وقال انظر هذا موسى عليه السلام قبل خبر الاحاد ويحتج بنبي قبل نبوته ، لكن كل الرسالات السماوية هي خبر احاد اي ان الرسول يخبرنا عن ربه والرسول يخبره جبريل عن ربه فالرسالة او الشريعة هي خبر احاد عن احاد عن الله اي خبر الرسول عن جبريل عن ربه ، ومع ان الرسول امين في التبليغ لكن مع نزول الوحي يمكن تدارك الخطا ان فرضنا وجوده وهذا بعيد لكون الرسول امين في التبليغ .
الحشوي يريد ان يجعل خبر الاحاد من الصحابة كخبر الرسل يجب قبوله كما قبلت الامة خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ربه ، ويحتج بالصحابة ممن كان الرسول يبعثهم للقبائل وهؤلاء وتنبه لما كان الرسول يبعثهم كان معهم بعض افراد القبيلة التي ارسلهم الرسول اليها او على الاقل يعرفونه فلا يعقل ان يذهب الصحابي ويسير مسافة طويلة وهو لا يدري الى اين يتوجه مثل سيدنا معاذ او علي او غيره ممن بعثهم لليمن فهذه مجموعة مدن مع مجموعة قبائل فهل كان الصحابي يعرف الى اين يذهب واين ينزل واين يسكن واين سيكون مسجده ومن سيعاونه على بناء مسجد وانت هنا لست في بداية الدعوة يقوم الصحابي بالبحث عن اندية القوم ويقف بينهم ويدعوهم للاسلام ، ومعاذ رضي الله عنه اقام مسجد فهل اقامه وحده بدون مساعدة الناس ولو لم تكن للناس رغبة في اقامة المسجد لما اقامه اي انه جاء لقبيلة تعرفه وتعرف من ارسله وأمنت به وصدقته ، ومسجد معاذ معروف باسم مسجد الجند في تعز ومسجد ابو موسى الاشعري ايضا موجود.
وهذا موصول مع بقية القبائل تأتي وتسلم وتأخذ معها من يعلمهم الدين ويحكم بينهم بل حتى نصارى نجران طلبوا من الرسول ان يبعث معهم من يحكم بينهم ، اضافة لهذا ان الصحابي ان لم يصب فالامر متدارك كما في قوم من اهل اليمن اخبروا الرسول عن قضاء علي وصوبه لهم ، لكن بعد انتقال الرسول للرفيق الأعلى من يقوم بهذا .
وهذا هو محل الخلاف بين الصحابة من يصحح ويصوب اذا اخطأ الصحابي ومن اتى بعدهم من التابعين ثم الفقهاء
مجرد هبد ولا يقبله عاقل ، اضافة الى هذا نجد الحشوي يحتج بقصة معاذ ويقول انظر اساس العقيدة لا اله الا الله ، مع الهبد يسوق الهبد والقصة كلها عليه وليست له فأين في القصة ان الرسول قال له قل لهم ان الله يضحك وينزل ويهرول ويضع قدمه في النار وسيقول حشوي اخر هم يعرفون هذا لكونهم اهل كتاب فيرد عليه ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم الصحابي ان يعلم اهل اليمن اركان الاسلام الخمسة فقط وما تقول به من عقيده هي فهمك انت وليت الامر توقف عند هذا بل انت مصحح لدين محمد صلى الله عليه وسلم ، فكما ترى انتقل الرسول لجوار ربه ولم يعرف اهل اليمن ان لله صفات ولم يخبرهم بها الرسول ولكن انت تتدارك الامر وتصحح له دينه وكأن الله ارسلك نبيا بعد نبي وتفعل مثلما فعل الحرورية
اين في قصة معاذ ان لله صفات
اما ان تقول ان معاذ نسي او كتم او تقول ان الرسول امره بهذا او تقول انا اهبد في ذات الله بغير علم
🔥 كلامك كله جميل و قوي.
لكن الحشوية، يسلمون باقوال مشايخهم، و يبحثون عن التبرير ...
هم يتهربون من الإجابات، و يتخفون بكثرة التشغيب بتساؤلات فارغة !
أيدوا بالمعجزة والقرآن
رد عليك و لكنك لا تستوعب
هل كان الأشاعرة موجودين في زمن النبي صلى الله عليه وسلم؟؟؟
والله غريب، لكن من باب حسن الظن لعله سبق لسان!!
أعني قول الشيخ محمد: " وهذا قاله كل الأشاعرة منذ زمن النبي صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا" في مداخلته الأخيرة!!!!!!!!!!
بلا شك أن الأشاعرة والماتريدية والمفوضة والمذاهب السنية والصوفية موجودون في زمن النبي ﷺ والصحابة رضوان الله عليهم
👍🏻👍🏻👍🏻