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為后不如為娼,這句話太厲害了👍
後面那句更好笑
@@brianadam3605 更有樂趣嗎😆
@@colaseven 視頻主說了 興趣是最好的老師 太后之前被軟禁 一下解放了
@@brianadam3605 原來如此😁
@@brianadam3605 0000404440390330
每个故事的结束语真是笑死人🤣🤣🤣
秦始皇他媽趙姬的結尾:特長一個就夠! ... 等等這是大陰人嫪毐的評語吧 🤣🤣🤣
中国历史上最成功的女性萧燕燕,事业,爱情,家庭,样样成功。
中國歷史上的北魏漢化,起於北魏孝文帝遷都洛陽。因其素養得自於祖母皇太后馮氏的教育,因此重視漢人文化。北魏馮太后,由台灣中生代女演員吳倩蓮飾演,把北魏馮太后這個角色,演的很出色。
沒有耕壞的地,只有累死的牛真是整部影片的關鍵句哈哈
直接点,精尽人亡,被榨干了
羋月應該對義渠王有情,在古代生孩子是生死大關,還為他生了兩個...但在她心中,國家大於私情
我也這樣覺得,否則怎麼可能私通了32年還生了2個兒子才殺之?至於殺的時候是因為情淡了(畢竟32年呀)、情變了還是情勢變了不得已而為之,總之原來的幾年絕對是有情的,而非謀劃了32年...
中國歷史上的遼代蕭太后,又名蕭燕燕,是奠立遼國穩定的巾幗英豪。宋代楊家將故事,遼國蕭太后與楊令公元配佘太君,這兩位在當時軍事素養很高。大陸女演員余春榮飾演遼國蕭太后,台灣資深女演員鄭佩佩,則飾演佘太君,互相飆演技,真的很好看。
「權力是最好的春藥」,男女皆然。「沒有耕壞的地,只有累死的牛」,男人拼不過,所以新儒提倡三從四德,回教世界堅持教義,努力壓抑女權以維護自尊與自利。
大陰人嫪毐,御馬術千古無敵
只有亂倫和殺情夫的妻子是錯的, 其餘都是敢於追求自己性福的真女人 , 俾個讚她們 .
No1 讓我笑的噴飯
這才是中華民族的真文化,「棒」「好」偉大!
胡太后真的太酷了……
原來真的有人出來做是因為興趣的
每個故事的總結都笑死人了
make love not war. 这好像是阿甘正传里反越战的标语
三従四徳是後世人対女性的束縛就想印度、中東等把女性当作物品
缢毙,读“意必”,不是“是必”。
就算是在風氣不開放的古代,當那個女性已經變成最有權力的人,所有男生可以做的事情,她們就算不全部都要做到,想做個十之七八,也是在情理之中畢竟可以制約她們的老公 公公 婆婆,如果都不在了,對子女又有完整的掌控權,那麼就算亂倫都沒人敢說什麼,更何況只是和外人通姦
嘆為觀止.謝謝.
Make love not war haahhahahahahaahahha绝了
母仪天下,皆大欢喜。
都没皇帝奔放吧,名正言顺的。
我以為會有慈禧太后的事蹟😏
皇后也是人,有七情六慾;較大膽熱情奔放的,當發現權力能帶來另一好處後,大大的利用也不足為奇…這在現代比比皆是;話說回來,這些皇后,該不會是「穿越」的吧?!
武則天的面首是張昌宗不是張宗昌!
开眼界了
猜也猜想後門最亂的朝代(北齊),沒想到奪冠,講到和尚要不是某位皇帝可能現在也沒人拿吃肉說話。
這是煙雲台的圖片
二千多年前的社会没太多规矩赞
可以讲讲日本史嘛
少講了呂太后。怎麼忽略了她跟酈食其呢?冒頓單于的「求婚國書」更是精彩絕倫。
請問第三名的胡氏太后背景畫面 是什麼戲劇名稱?謝謝🙏
凤囚凰吧 google了一下
@@dephnihyemi2507 太感謝了🙏🙏🙏🙏🙏🙏
皇太后也是人,和现在的四五十岁女人再婚、婚外情一样都是正常情欲本能的正常行为表现。
呵呵。。假如這個是自己老婆,還會這樣想嗎。。
@@user-py1lx5vo5h 對啊,當一片綠,就不會這麼說了。
@@UncleTech 立此存照:有一头UA-cam网名“理工大叔”的典型中老年从小性格孤僻内向、严重依赖封建性奴役去想象自己如何获得与漂亮女人的关系、培养出自身猥琐性嫉妒自恋偏执内心世界的变态佬标本, 这种变态佬搞得好像人类男性是它这种自恋性嫉妒变态患者的同品种、都在追求对女人的自恋性嫉妒奴役统治,都在沉浸妄想型人格障碍那种偏执自恋性嫉妒奴役统治体验炫耀自恋自淫地、以不能女人自恋性奴役失败为“耻辱”的“一片绿”那样,那头“理工大叔”和UA-cam网名曾世仁的就是这种变态。
@理工大叔 病人标本:立此存照:有一头UA-cam网名“理工大叔”的典型中老年从小性格孤僻内向、严重依赖封建性奴役去想象自己如何获得与漂亮女人的关系、培养出自身猥琐性嫉妒自恋偏执内心世界的变态佬标本, 这种变态佬搞得好像人类男性是它这种自恋性嫉妒变态患者的同品种、都在追求对女人的自恋性嫉妒奴役统治,都在沉浸妄想型人格障碍那种偏执自恋性嫉妒奴役统治体验炫耀自恋自淫地、以不能女人自恋性奴役失败为“耻辱”的“一片绿”那样,那头“理工大叔”和UA-cam网名曾世仁的就是这种变态。
@@user-py1lx5vo5h 你这帮性嫉妒自恋患者以为谁都跟着你自恋性嫉妒变态、谁都跟着你变态佬一样唯恐自身自恋性奴役统治体验作为自恋自身一部分的女人好像不是自身自恋世界安排和统治的、于是自恋断裂被受辱那样紧张不安和自恋性羞愤吗
性趣是最好的老湿 太后 我不想努力了
放纵的人生,死而无憾。
古代女人颠覆中国人的认知~!
额,我担心的是她们不生妇科病吗
哪里有压迫哪里就有反抗。这故事太真实,所以被抹杀掉了。枪杆子里面出政权出世前爱情里的女欢也是很有杀力的。中国女人难怪层次不齐的到如此地步,都是杂交的结果。多妻制长了点。
实在是太变态了
羋月是王太後而非皇太后
个个皆乃女中豪杰。
婚姻制度是人類文明進化的絆腳石,快還我野蠻人生活。
韋 ㄨㄟˊ
第七 的是 黄玉清 了是吗!?!?呵呵呵呵
特长一个就够
劉宋那個是可憐吧,兒子精神病....
慈禧表示: 🖕
北魏皇室規定「子立母死」,直到胡靈太后才破例。馮太后不可能有自己的兒子。
☆☆☆虛假的人生,真真假假實難辨☆☆☆眾生的眼界及意識界實在太狹隘了!也是今人認定古人容易受騙的主要原因。但虛假的人生,真真假假實難辨。人間多顛倒虛妄,唯能「離一切相(虛妄)是名諸佛」。人生如戲,有人演好人,總有人演壞蛋,如若都是一種正能量的「人生教育」,個人以為這是菩薩行。因此,有些道理是真實超乎想像的,這種歴史案例很多,所以最好還是心存保留態度!隨緣來到這個世界上做人,雖然每個人的願力不同,目的不一。但大至上可以歸納出三大類。一者,是來助益人群。一者是來亂的。一者,則是益害與這個世界不相干。其實只要不是來亂的,其他的種類沒有甚麼不好!我感覺到許多事端衝突大多是有人存心搗亂的,包括不可思議的意識境界,無形的在主宰人類。來助益人群的善者,大都是「菩薩行者」。因此 ,都能奉行「四無量心」;即「願一切眾生具足樂及樂因,是慈無量;願一切眾生脫離苦及苦因,是悲無量;願一切眾生永住無苦安樂,是喜無量;願一切眾生棄愛憎住平等,是捨無量」。☆地獄存在的思維☆ 宇宙如此浩瀚廣袤,無邊無際,卻能夠井然有序;有條不紊的嚴明運作!由此推測可以明白,其中必有統理意識之心存在,絕非凡夫肉眼能見。譬如,螞蟻的肉眼看不到人類,但人類始終是存在的,不受影響,是一樣的道理。 放眼這小小的地球;比起宇宙來說,雖說是很渺小,但它的每一寸土地都有主人;即土地所有權人,我們雖然無法完全明白,它的主人究竟是誰?但“物各有主”這個道理絕非虛言。因此,可以斷定宇宙必有主人。這所有權人的定義,事實上是多層重疊的。例如,當兩國螞蟻正在為領地所屬問題,爭戰得如火如荼時,此時這花園的所有權人,可能正懶洋洋地望著窗外的藍天,感嘆!「夕陽無限好,只是近黃昏」。對於螞蟻之事卻一點兒感覺也沒有,就在此時掌管南瞻部洲的南方增長天王,自然也對此無心。 宇宙的主人是誰?如果拿這個問題去問一般人,一定會回答,不知道!去問基督徒,一定會回答是上帝;問回教徒,則一定會回答是真主阿拉;本人是信佛學佛,當然會以為是“佛性”。我認為佛性比較正確,因為不管是上帝或真主阿拉,都有佛性,應該換上靈性的說詞,比較符合他們的觀念,可以避免有些教徒一聽到佛,就排斥產生許多誤會,因為心從靈性出,能創造一切,應該沒有無靈性的上帝? “眾生皆有佛性”,萬事萬物皆由佛性變化作用,如果換上比較通俗的口吻來講,就是萬事萬物都有一種,只能意會不能言傳的靈性存在,這是佛性的另一個說詞,這個道理應該沒有人會異議的。因此,我覺得這樣講,比較中肯明確。 法華經云:“諸法從本來,常自寂滅相”。本是指真如法性,也是指佛性。諸法則是指萬事萬物。寂滅相則指平等無差別,因佛性是平等性故。由此可以說明,我的說法是正確的,是與佛經相應的。 能夠統理大眾一切無礙,使宇宙能如此有秩序地運作,必然有其嚴明的紀律,和天堂及地獄的存在,以作為賞罰。譬如,美國和英國等那麼自由開放的國家,尚且不容許沒有監獄的存在,何況整個宇宙。因此,浩瀚的宇宙絕對是有天堂,地獄和佛國淨土存在的道理,是自然而然,理所當然的事。由上分析,應該很容易讓人明白的。 古人說宇宙初創時,清者為上,濁者為下。這和十方佛國淨土為清;三界為濁的道理是不謀而合的。以人間而言,一國之中,人民社會為清;監獄為濁,物以類聚,自然制度和管理的方式會是不同。因此,佛國淨土是樂;五濁惡世是苦;同理,人民在社會上算是樂,在監獄中則算是苦,這是理所當然的事。 阿彌陀經提及,極樂世界是諸上善人聚會之處,那這些善人都來自何方?當然是從三界獄中挑選出來的,法華經云:“三界猶如火宅”。好的都被阿彌陀佛挑走了,留在人間的,自然會只剩下一些渣滓。天主教以為人有原罪,也並非沒有道理。但“觀心無常”是心是會變的,壞的會變成好的。由此可見,從古至今世界各國當政的領導人,都生成一臉典獄長的模樣!自然也就見怪不怪了。只是典獄長有時侯也會變成囚犯,例如,阿扁總統就是。這實在值得當政者深思,不要得意忘形。*“信為道源功德母,常養諸善法”,本文旨在於啟信,不能執著,執著容易陷於意識障礙,成為魔用,非學佛者之福.故只供作參考。祈望師尊蓮生活佛住頂加持,一切無礙無事。「萬般帶不去,只有業隨身」。一切功名利祿,如夢'幻'泡影'如露亦如電!這個世界有種種刑法,自有種種理由。有種種理由,自會有種種「刑名」。「無奈」只是「刑名」而已。經云「三界猶如火宅」。三界獄絕非享樂之地!你有聽過「監獄是享樂地」的繆論嗎?但會生於其中,自有定數。賢哲說:「生命是我的刑罰;身體使我被禁錮;環境使我拖累;人間知識是我的禍患。」
各玩各的,互不相干
以前的女人更有性趣,現在的女人太悶了,像枯萎的花朵
寂寞难耐,😄
的确奔放。
一切唯心造眾生平等,指的是眾生的佛性平等。這只有還復具足圓滿的「平等性智」者,能夠明白。眾生的業力是存在「因緣差別」的緣故,實則境遇並不平等。譬如打架,有人打人一拳,作與受並不平等。但受者還之一拳,則接近平等。因為拳力有輕重之分。但反覆輪迴施加,直至雙方和解無事,此因緣根本不起,即是真如。經云:「諸法因緣生,諸法因緣滅,因緣本無起,當即是真如」。雖然金剛經云:「一切有為法,如夢'幻'泡影,如露亦如電,應作如是觀。」但俗話有所謂:「歡喜作,甘願受」。確實作與受兩者至和解前,都必須盡「受無量苦」。實際上,和解的方式有很多種。就法律而言,有「入獄服刑」,有「易科罰金」,有「假釋出獄」,……等等。佛教教義,則給人大都是轉化和替代滅罪!「人等萬物」的一生榮辱興衰,自有定數。絕非「事後諸葛」之見所能理解。因緣果報是不可思議的,所謂:「一飲一啄皆有定數」。不過在中國的歷史長河中,確實是「積善之家必有餘慶」。例如:「孔氏和張氏家族」。所謂:「積善之家必有餘慶」。於此自然是指能「明白善法」`「清淨無為」,而「弘揚善法」者,致人心所向故!所謂:「清淨無為」。即身清淨`口清淨`意清淨而處事不妄為。歷史中的人物再怎麼厲害,真真實實,都拗不過身體脆弱的無奈啊~啊~啊~啊~。說天意如此,於今世人的知見,又覺得迷信?阿 彌 陀 佛!哈哈哈哈哈哈哈!眾生求得生存多麼不易啊!在一個「心有掛礙」`「有所恐怖」的世界裡。眾生必須不斷的戰鬥,戰鬥又戰鬥,才能夠生存,真是無奈呀!尤其當遇到生`老`病`死`苦時,那種求生不能,求死不得,求救無門的無奈!讓人不儘感嘆,生命多難 嘆無奈 無奈 無奈~又無奈!許多不可思議的事,往往只為了生存過得比人好而已!但殺`盜`擄`掠`淫無所不用其極。因緣果報的不可思議,實是「一切惟心造」。因此,無知眾生真不知如何才能達到,如「般若波羅蜜多心經」所謂:「心無掛礙」`「無有恐怖」的境界,這是必然的阿!唯「萬般帶不去,只有業隨身」。一切功名利祿,如夢'幻'泡影'如露亦如電而已!說說生命的意義。人立存於宇宙中最佳的道理!是「不昧因果。」只是告訴世人,深信自然科學的自然律即「因果律」的知識而已。明白在這世界上任何事情的發生,都是有原因的,這就是因果的道理。人也是動物!人是身在動物中,不識動物是我身。猶如東坡居士詩中的:「只緣身在盧山中,不識盧山真面目」。「得道多助」的思維明白而實踐「諸法無我」者。自然能理解,何以「佛說法四十九年,卻言未說一字」?我的領會是,「一切有為法如夢`幻`泡影`如露亦如電」。是「因緣生之法無本性;無自性故即是畢竟空」。自然「無我」;「無我作」;「清淨無為」。「凡夫以為有我」,「心存有為」而處事多妄為,實不明白「諸法無我」的緣故吧!故若能覺悟明白「諸法無我」;淨信「一飲一啄皆有定數」;本是「過去決定現在,現在決定未來的念力糾纏遊戲」。因此,「活在當下」的真實意義,便是如何?「決定未來」。當下明白隨緣妙處,中心自處,得其適宜處,自是得道者。得道者,方能理解師尊蓮生活佛所謂:「得道者在於妙`適`覺」之理。如此自然能理解,「佛說法四十九年,卻言未說一字」。所謂:「中心自處」,是指能忠誠於「真實道理」。即道家的「順乎自然,清淨無為」;儒學的「中庸之道」;佛智的「中觀成就」;理學的「知行合一」……。 回覆@Ap胜 Mobile 吃素吃葷我都「無所謂」。一切隨緣無礙。「眾生有八萬四千種心,自有對治佛法八萬四千種」。密教的瑪吉拉尊的「捨身法」,覺得,也是對治眾生心性的一種殊勝佛法!實際上學佛是應當學習金剛經所云:菩薩心住於法而行布施,如人入暗即無所見」。「菩薩心不住法而行布施,如人有目,日光明照見種種色」。。個人以為,此乃「解脫無礙知見」,合般若經所謂「心無掛礙」之說。因此,不願心住此,葷素差別的有為「分別知見」,而有所掛礙。阿 彌 陀 佛!善哉! 善哉! 哈哈哈哈哈哈哈!回覆 Frank Chan 「明因果」無外乎在於,對「過去決定現在,現在決定未來」的理解。因此淨信「生老病死」,「富貴貧賤」皆有因果定數。「渡眾生」`「佛說法」只是隨緣而為。隨緣即隨順因果變化,讓「無明」的眾生能覺悟此道理。如何由現在決定未來,還是要靠自己。阿彌陀佛!回覆 Frank Chan 這就是「隨緣」嘛!例如:「種瓜得瓜,種豆得豆」是因果的道理。但我覺得這瓜的品種不好!不好吃。可以將它連根拔除,使有因沒有果。或者用「嫁接技術」……等改良品質。這種知識不管是「道聽途說」或者是課堂上老師的「說法」,只要是管用就好嘛!「因果是不能改」,但「隨緣」運用是可以的。佛說法49年,因為「管用」,所以大家都公認這是「先知」,「覺者」所說。如果都「不管用」還自稱「佛法」。豈有此理?因此佛陀趕緊解釋「我沒有說法」;應該是「我沒有如此說法」這是正常的道理。再說,佛說法49年,這些法都曾經是過去諸佛所宣說過,也不是釋迦牟尼佛說了後才有,因此佛陀如是說也是很正常的。阿彌陀佛!
超渡1命,勝造8级浮屠也!😇 😇 😇 😇注:〈浮屠〉,乃〈佛塔〉,往昔〈7级浮屠〉,是即7层佛塔,为了经济効益,加建1层也。😇 😇 😇 😇小牛皮〈吹上三大次〉,大便变成〈真理大师〉。
萧太后的名字念的就是白字
白字太多了
為后不如為娼,這句話太厲害了👍
後面那句更好笑
@@brianadam3605 更有樂趣嗎😆
@@colaseven 視頻主說了 興趣是最好的老師 太后之前被軟禁 一下解放了
@@brianadam3605 原來如此😁
@@brianadam3605 0000404440390330
每个故事的结束语真是笑死人🤣🤣🤣
秦始皇他媽趙姬的結尾:特長一個就夠! ... 等等這是大陰人嫪毐的評語吧 🤣🤣🤣
中国历史上最成功的女性萧燕燕,事业,爱情,家庭,样样成功。
中國歷史上的北魏漢化,起於北魏孝文帝遷都洛陽。因其素養得自於祖母皇太后馮氏的教育,因此重視漢人文化。北魏馮太后,由台灣中生代女演員吳倩蓮飾演,把北魏馮太后這個角色,演的很出色。
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至於殺的時候是因為情淡了(畢竟32年呀)、情變了還是情勢變了不得已而為之,
總之原來的幾年絕對是有情的,而非謀劃了32年...
中國歷史上的遼代蕭太后,又名蕭燕燕,是奠立遼國穩定的巾幗英豪。宋代楊家將故事,遼國蕭太后與楊令公元配佘太君,這兩位在當時軍事素養很高。大陸女演員余春榮飾演遼國蕭太后,台灣資深女演員鄭佩佩,則飾演佘太君,互相飆演技,真的很好看。
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大陰人嫪毐,御馬術千古無敵
只有亂倫和殺情夫的妻子是錯的, 其餘都是敢於追求自己性福的真女人 , 俾個讚她們 .
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原來真的有人出來做是因為興趣的
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畢竟可以制約她們的老公 公公 婆婆,如果都不在了,對子女又有完整的掌控權,那麼就算亂倫都沒人敢說什麼,更何況只是和外人通姦
嘆為觀止.謝謝.
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我以為會有慈禧太后的事蹟😏
皇后也是人,有七情六慾;較大膽熱情奔放的,當發現權力能帶來另一好處後,大大的利用也不足為奇…這在現代比比皆是;話說回來,這些皇后,該不會是「穿越」的吧?!
武則天的面首是張昌宗
不是張宗昌!
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少講了呂太后。怎麼忽略了她跟酈食其呢?冒頓單于的「求婚國書」更是精彩絕倫。
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皇太后也是人,和现在的四五十岁女人再婚、婚外情一样都是正常情欲本能的正常行为表现。
呵呵。。假如這個是自己老婆,還會這樣想嗎。。
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@@UncleTech 立此存照:有一头UA-cam网名“理工大叔”的典型中老年从小性格孤僻内向、严重依赖封建性奴役去想象自己如何获得与漂亮女人的关系、培养出自身猥琐性嫉妒自恋偏执内心世界的变态佬标本, 这种变态佬搞得好像人类男性是它这种自恋性嫉妒变态患者的同品种、都在追求对女人的自恋性嫉妒奴役统治,都在沉浸妄想型人格障碍那种偏执自恋性嫉妒奴役统治体验炫耀自恋自淫地、以不能女人自恋性奴役失败为“耻辱”的“一片绿”那样,那头“理工大叔”和UA-cam网名曾世仁的就是这种变态。
@理工大叔 病人标本:
立此存照:有一头UA-cam网名“理工大叔”的典型中老年从小性格孤僻内向、严重依赖封建性奴役去想象自己如何获得与漂亮女人的关系、培养出自身猥琐性嫉妒自恋偏执内心世界的变态佬标本, 这种变态佬搞得好像人类男性是它这种自恋性嫉妒变态患者的同品种、都在追求对女人的自恋性嫉妒奴役统治,都在沉浸妄想型人格障碍那种偏执自恋性嫉妒奴役统治体验炫耀自恋自淫地、以不能女人自恋性奴役失败为“耻辱”的“一片绿”那样,那头“理工大叔”和UA-cam网名曾世仁的就是这种变态。
@@user-py1lx5vo5h 你这帮性嫉妒自恋患者以为谁都跟着你自恋性嫉妒变态、谁都跟着你变态佬一样唯恐自身自恋性奴役统治体验作为自恋自身一部分的女人好像不是自身自恋世界安排和统治的、于是自恋断裂被受辱那样紧张不安和自恋性羞愤吗
性趣是最好的老湿 太后 我不想努力了
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古代女人颠覆中国人的认知~!
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实在是太变态了
羋月是王太後而非皇太后
个个皆乃女中豪杰。
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北魏皇室規定「子立母死」,直到胡靈太后才破例。馮太后不可能有自己的兒子。
☆☆☆虛假的人生,真真假假實難辨☆☆☆
眾生的眼界及意識界實在太狹隘了!也是今人認定古人容易受騙的主要原因。
但虛假的人生,真真假假實難辨。人間多顛倒虛妄,唯能「離一切相(虛妄)是名諸佛」。
人生如戲,有人演好人,總有人演壞蛋,如若都是一種正能量的「人生教育」,個人以為這是菩薩行。
因此,有些道理是真實超乎想像的,這種歴史案例很多,所以最好還是心存保留態度!
隨緣來到這個世界上做人,雖然每個人的願力不同,目的不一。但大至上可以歸納出三大類。
一者,是來助益人群。
一者是來亂的。
一者,則是益害與這個世界不相干。
其實只要不是來亂的,其他的種類沒有甚麼不好!
我感覺到許多事端衝突大多是有人存心搗亂的,
包括不可思議的意識境界,無形的在主宰人類。
來助益人群的善者,大都是「菩薩行者」。因此 ,都能奉行「四無量心」;即「
願一切眾生具足樂及樂因,是慈無量;
願一切眾生脫離苦及苦因,是悲無量;
願一切眾生永住無苦安樂,是喜無量;
願一切眾生棄愛憎住平等,是捨無量」。
☆地獄存在的思維☆
宇宙如此浩瀚廣袤,無邊無際,卻能夠井然有序;有條不紊的嚴明運作!由此推測可以明白,其中必有統理意識之心存在,絕非凡夫肉眼能見。譬如,螞蟻的肉眼看不到人類,但人類始終是存在的,不受影響,是一樣的道理。
放眼這小小的地球;比起宇宙來說,雖說是很渺小,但它的每一寸土地都有主人;即土地所有權人,我們雖然無法完全明白,它的主人究竟是誰?但“物各有主”這個道理絕非虛言。因此,可以斷定宇宙必有主人。這所有權人的定義,事實上是多層重疊的。例如,當兩國螞蟻正在為領地所屬問題,爭戰得如火如荼時,此時這花園的所有權人,可能正懶洋洋地望著窗外的藍天,感嘆!「夕陽無限好,只是近黃昏」。對於螞蟻之事卻一點兒感覺也沒有,就在此時掌管南瞻部洲的南方增長天王,自然也對此無心。
宇宙的主人是誰?如果拿這個問題去問一般人,一定會回答,不知道!去問基督徒,一定會回答是上帝;問回教徒,則一定會回答是真主阿拉;本人是信佛學佛,當然會以為是“佛性”。我認為佛性比較正確,因為不管是上帝或真主阿拉,都有佛性,應該換上靈性的說詞,比較符合他們的觀念,可以避免有些教徒一聽到佛,就排斥產生許多誤會,因為心從靈性出,能創造一切,應該沒有無靈性的上帝?
“眾生皆有佛性”,萬事萬物皆由佛性變化作用,如果換上比較通俗的口吻來講,就是萬事萬物都有一種,只能意會不能言傳的靈性存在,這是佛性的另一個說詞,這個道理應該沒有人會異議的。因此,我覺得這樣講,比較中肯明確。
法華經云:“諸法從本來,常自寂滅相”。本是指真如法性,也是指佛性。諸法則是指萬事萬物。寂滅相則指平等無差別,因佛性是平等性故。由此可以說明,我的說法是正確的,是與佛經相應的。
能夠統理大眾一切無礙,使宇宙能如此有秩序地運作,必然有其嚴明的紀律,和天堂及地獄的存在,以作為賞罰。譬如,美國和英國等那麼自由開放的國家,尚且不容許沒有監獄的存在,何況整個宇宙。因此,浩瀚的宇宙絕對是有天堂,地獄和佛國淨土存在的道理,是自然而然,理所當然的事。由上分析,應該很容易讓人明白的。
古人說宇宙初創時,清者為上,濁者為下。這和十方佛國淨土為清;三界為濁的道理是不謀而合的。以人間而言,一國之中,人民社會為清;監獄為濁,物以類聚,自然制度和管理的方式會是不同。因此,佛國淨土是樂;五濁惡世是苦;同理,人民在社會上算是樂,在監獄中則算是苦,這是理所當然的事。
阿彌陀經提及,極樂世界是諸上善人聚會之處,那這些善人都來自何方?當然是從三界獄中挑選出來的,法華經云:“三界猶如火宅”。好的都被阿彌陀佛挑走了,留在人間的,自然會只剩下一些渣滓。天主教以為人有原罪,也並非沒有道理。但“觀心無常”是心是會變的,壞的會變成好的。由此可見,從古至今世界各國當政的領導人,都生成一臉典獄長的模樣!自然也就見怪不怪了。只是典獄長有時侯也會變成囚犯,例如,阿扁總統就是。這實在值得當政者深思,不要得意忘形。
*“信為道源功德母,常養諸善法”,本文旨在於啟信,不能執著,執著容易陷於意識障礙,成為魔用,非學佛者之福.故只供作參考。
祈望師尊蓮生活佛住頂加持,一切無礙無事。
「萬般帶不去,只有業隨身」。
一切功名利祿,如夢'幻'泡影'如露亦如電!
這個世界有種種刑法,自有種種理由。有種種理由,自會有種種「刑名」。「無奈」只是「刑名」而已。
經云「三界猶如火宅」。三界獄絕非享樂之地!你有聽過「監獄是享樂地」的繆論嗎?但會生於其中,自有定數。
賢哲說:「生命是我的刑罰;身體使我被禁錮;環境使我拖累;人間知識是我的禍患。」
各玩各的,互不相干
以前的女人更有性趣,現在的女人太悶了,像枯萎的花朵
寂寞难耐,😄
的确奔放。
一切唯心造
眾生平等,指的是眾生的佛性平等。這只有還復具足圓滿的「平等性智」者,能夠明白。
眾生的業力是存在「因緣差別」的緣故,實則境遇並不平等。
譬如打架,有人打人一拳,作與受並不平等。但受者還之一拳,則接近平等。因為拳力有輕重之分。
但反覆輪迴施加,直至雙方和解無事,此因緣根本不起,即是真如。
經云:「諸法因緣生,諸法因緣滅,因緣本無起,當即是真如」。
雖然金剛經云:「一切有為法,如夢'幻'泡影,如露亦如電,應作如是觀。」
但俗話有所謂:「歡喜作,甘願受」。確實作與受兩者至和解前,都必須盡「受無量苦」。
實際上,和解的方式有很多種。
就法律而言,有「入獄服刑」,有「易科罰金」,有「假釋出獄」,……等等。
佛教教義,則給人大都是轉化和替代滅罪!
「人等萬物」的一生榮辱興衰,自有定數。絕非「事後諸葛」之見所能理解。因緣果報是不可思議的,所謂:「一飲一啄皆有定數」。
不過在中國的歷史長河中,確實是「積善之家必有餘慶」。例如:「孔氏和張氏家族」。所謂:「積善之家必有餘慶」。於此自然是指能「明白善法」`「清淨無為」,而「弘揚善法」者,致人心所向故!
所謂:「清淨無為」。即身清淨`口清淨`意清淨而處事不妄為。
歷史中的人物再怎麼厲害,真真實實,都拗不過身體脆弱的無奈啊~啊~啊~啊~。
說天意如此,於今世人的知見,又覺得迷信?
阿 彌 陀 佛!哈哈哈哈哈哈哈!
眾生求得生存多麼不易啊!
在一個「心有掛礙」`「有所恐怖」的世界裡。
眾生必須不斷的戰鬥,戰鬥又戰鬥,才能夠生存,真是無奈呀!
尤其當遇到生`老`病`死`苦時,那種求生不能,求死不得,求救無門的無奈!
讓人不儘感嘆,生命多難 嘆無奈 無奈 無奈~又無奈!
許多不可思議的事,往往只為了生存過得比人好而已!
但殺`盜`擄`掠`淫無所不用其極。
因緣果報的不可思議,實是「一切惟心造」。
因此,無知眾生真不知如何才能達到,如「般若波羅蜜多心經」所謂:「心無掛礙」`「無有恐怖」的境界,這是必然的阿!
唯「萬般帶不去,只有業隨身」。
一切功名利祿,如夢'幻'泡影'如露亦如電而已!
說說生命的意義。
人立存於宇宙中最佳的道理!是「不昧因果。」
只是告訴世人,深信自然科學的自然律即「因果律」的知識而已。
明白在這世界上任何事情的發生,都是有原因的,這就是因果的道理。
人也是動物!
人是身在動物中,不識動物是我身。猶如東坡居士詩中的:「只緣身在盧山中,不識盧山真面目」。
「得道多助」的思維
明白而實踐「諸法無我」者。自然能理解,何以「佛說法四十九年,卻言未說一字」?
我的領會是,「一切有為法如夢`幻`泡影`如露亦如電」。是「因緣生之法無本性;無自性故即是畢竟空」。自然「無我」;「無我作」;「清淨無為」。
「凡夫以為有我」,「心存有為」而處事多妄為,實不明白「諸法無我」的緣故吧!
故若能覺悟明白「諸法無我」;淨信「一飲一啄皆有定數」;本是「過去決定現在,現在決定未來的念力糾纏遊戲」。因此,「活在當下」的真實意義,便是如何?「決定未來」。
當下明白隨緣妙處,中心自處,得其適宜處,自是得道者。
得道者,方能理解師尊蓮生活佛所謂:「得道者在於妙`適`覺」之理。
如此自然能理解,「佛說法四十九年,卻言未說一字」。
所謂:「中心自處」,是指能忠誠於「真實道理」。
即道家的「順乎自然,清淨無為」;儒學的「中庸之道」;佛智的「中觀成就」;理學的「知行合一」……。
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吃素吃葷我都「無所謂」。一切隨緣無礙。「眾生有八萬四千種心,自有對治佛法八萬四千種」。
密教的瑪吉拉尊的「捨身法」,覺得,也是對治眾生心性的一種殊勝佛法!
實際上學佛是應當學習金剛經所云:
菩薩心住於法而行布施,如人入暗即無所見」。
「菩薩心不住法而行布施,如人有目,日光明照見種種色」。
。
個人以為,此乃「解脫無礙知見」,合般若經所謂「心無掛礙」之說。
因此,不願心住此,葷素差別的有為「分別知見」,而有所掛礙。
阿 彌 陀 佛!善哉! 善哉! 哈哈哈哈哈哈哈!
回覆 Frank Chan 「明因果」無外乎在於,對「過去決定現在,現在決定未來」的理解。因此淨信「生老病死」,「富貴貧賤」皆有因果定數。「渡眾生」`「佛說法」只是隨緣而為。隨緣即隨順因果變化,讓「無明」的眾生能覺悟此道理。如何由現在決定未來,還是要靠自己。
阿彌陀佛!
回覆 Frank Chan 這就是「隨緣」嘛!
例如:「種瓜得瓜,種豆得豆」是因果的道理。
但我覺得這瓜的品種不好!不好吃。可以將它連根拔除,使有因沒有果。或者用「嫁接技術」……等改良品質。這種知識不管是「道聽途說」或者是課堂上老師的「說法」,只要是管用就好嘛!「因果是不能改」,但「隨緣」運用是可以的。
佛說法49年,因為「管用」,所以大家都公認這是「先知」,「覺者」所說。如果都「不管用」還自稱「佛法」。豈有此理?因此佛陀趕緊解釋「我沒有說法」;應該是「我沒有如此說法」這是正常的道理。
再說,佛說法49年,這些法都曾經是過去諸佛所宣說過,也不是釋迦牟尼佛說了後才有,因此佛陀如是說也是很正常的。
阿彌陀佛!
超渡1命,勝造8级浮屠也!
😇 😇 😇 😇
注:〈浮屠〉,乃〈佛塔〉,往昔〈7级浮屠〉,是即7层佛塔,为了经济効益,加建1层也。
😇 😇 😇 😇
小牛皮〈吹上三大次〉,
大便变成〈真理大师〉。
萧太后的名字念的就是白字
白字太多了