لا نقول سوف يصير عالما هو أصلا عالما ومن أهل العلم إنما نقول سوف يصير بإذن الله رمزا من رموز الأمة الرائدة والمجددة لهذا الدين التي سوف ترفع راية الإسلام... والامل ليس فيه وحده ولكن الأمل كل الأمل فيكم يا شباب الأمة أهل البرامج العلمية التي يسهر عليها الشيخ واعوانه بارك الله فيهم وسدد رايهم وارشد امرهم
🟪 البناء العقدي 02 المحاور: 1- مقدمات منهجية في علم العقيدة 2- البناء العقدي 3- ما يضاد العقيدة ونكمل اليوم في المحور الأول. ◾️معنى العقيدة كلمة العقيدة في أساسها اللغوي: الشد والإلزام والتوثيق، ولذلك قالوا فيها: إنها الحكم الذي لا يقبل الشك على معتقده، وأن كل ما عقد الإنسان قلبه عليه فهو عقيدة، وبناء على ذلك فيمكننا أن نُعرّف العقيدة الإسلامية بأنها: الإيمان الجازم المؤكّد الذي لا يدخله الشك ولا الريب- بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره، وبكل ما أخبر الله ورسوله عنه من تحليل الحلال وتحريم الحرام وأمور الغيب وأصول الإسلام. ◾️كلمات أخرى تعبر عن علم العقيدة - التوحيد - السنة - الفقه الأكبر - الإيمان | مثل: كتاب الإيمان لابن منده - الشريعة | استعملها بعض العلماء للدلالة على العقيدة، وإن كان في الأساس مصطلحًا فقهيًا، مثل: كتاب الشريعة للآجري. - علم أصول الدين | استنكر البعض تسميم علم العقيدة بهءا الاسم لاستنكار ابن تيمية لذلك، ولكن لم يفهموا قصد استنكاره، فإن ابن تيمية في الأصل قصد تقسيم الدين لأصول وفروع باعتبار معين فحسب. - علم الكلام | (تسمية فيها نظر وإشكال) فعلم الكلام يتناول موضوعات علم العقيدة، فإن كان القصد أن كتب علم الكلام تحتوي على موضوعات متصلة بعلم العقيدة فهذا صحيح، وإلا علم الكلام لا يتناول العقيدة بتناول المصادر الصحيحة لعلم العقيدة. •هناك مدارس واختلافات عقدية كثيرة، وهذا سيكون له تأثير في محتويات العقيدة في كتبها. ◾️مصادر علم العقيدة هي: المستمدات التي يُستمد منها علم العقيدة ويوجد من المسلمين من أخذ العقيدة من مصادر غير صحيحة، ومنهم من أخذها من مصادر صحيحة لكن بخلل في ترتيب أهميتها. فالواجب أمران: 1- أن تكون المصادر التي تستقي منها علم العقيدة صحيحة 2- ترتيب أهمية المصادر بشكل صحيح ▫️مصادر العقيدة نفسها: 1- كتاب الله تعالى 2- سنة النبي صلى الله عليه وسلّم ويوجد هنا خطأ: أن بعض الطوائف أخذت العقيدة من بعض السنّة دون بعضها، مثل الأخذ بأحاديث المتواتر فحسب، احتجاجًا بأن العقيدة لا تبنى إلا على الأخبار التي تفيد العلم (يعني: الأخبار المتواترة)، ولا تبنى على الظن (يعني: الآحاد) والرد عليهم بأن مقدمتهم فاسدة، وإذا فسدت المقدمة فسد ما بعدها، فخبر الآحاد قد يفيد اليقين إن احتفّ بالقرائن. 3- الإجماع خاصة إن كان إجماع الصحابة والقرون المفضّلة، لسببين: 1- لأنه يسهل ضبط ذلك الاجتماع 2- تفضيل النبي صلى الله عليه وسلم لتلك القرون *مع انعقاد الإجماع من باقي علماء الأمة 4- العقل يمكن للعقل أن يعطي معلومة في العقيدة يستفاد منها، لكنها لا تكون مستقلة بذاتها، بل تحكمها المصادر السابقة، وهذا يعيدنا لنقطة أهمية ترتيب مصادر العقيدة. وبدونه، كيف سيُحاور الملحدون مثالًا؟ إذ أنهم لا يؤمنون بالمصادر السّابقة. والعقل من أهم الدلائل للإيمان بالله تعالى والتصديق بوجوده. أنواع أدلة القرآن: 1- سمعية محضة | موقف العقل منها: موافقتها ومعرفة إمكانها 2- عقلية | كقوله تعالى: {أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون} لكن من المستحيل أن يدرك العقل استواء الرحمن على العرش مثالًا. 5- الفطرة فالله قد فطر الإنسان على أساس التوحيد والخضوع لله تعالى، وجعل فيه احتياجًا لخالقه، والإسلام بأدلته يتوائم مع فطرة الإنسان التي فطره الله عليها.
الحمد للّٰه هدى هنا أيضاً،،، لم يسرني وجود تلخيص بقدر ما سرني وجودك معنا في إثمار لا أعرفك معرفة شخصية لكني لم أنساك في دعائي أسأل الله أن يتقبل منا♥️♥️
@@hadoo13sh لو سمحتي لي بسؤال و هو عن طريقتكِ في التلخيص فأنا مذ بدأت بالبرامج و أنا ألخص و المحاضرة التي مدتها ساعة تأخذ مني ساعتين أو أكثر فهل هذا طبيعي أم أنه مبالغ فيه؟
جددوا الهمة وانشروا يا كرام وأيقظوا بها من لا يهتم بـ #المقاطعة_الاقتصادية #شمال_غزة_يموت_جوعاً #أوقفوا_الابادة #رفح_الان #أوقفوا_سياسية_التجويع_الإسرائيلية #شمال_غزة_يموت_جوعا #الجوع_منتشر_في_شمال_غزه #الشمال_يجوع #شمال_غزه_يموت_جوعا #Famine_in_North_Gaza
تلخيص المحاضرة -معنى العقيدة: في أساسها تدل على معنى الشدة والتوثيق والعقد والالزام ولذلك قالوا فيها أنها الحكم الذي لا يقبل الشك فيه لدى معتقديه وأن كل ما عقد الانسان قلبه عليه فهو عقيدة وبناء على ذلك يمكننا أن نعرف العقيدة الاسلامية بأنها الايمان الجازم المؤكد بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره وبكل ما اخبر الله به وبكل ما اخبر الله ورسوله عنه من تحليل الحلال وتحريم الحرام وأُمور الغيب واصول الاسلام. كلمات اخرى تعبر عن علم العقيدة: 1-السنة 2-التوحيد 3-الاسلام 4-الفقه الاكبر 5-الشريعة 6-علم اصول الدين 7-علم الكلام(لقب به علم العقيدة عند بعض الطوائف) 8-الايمان -الموضوعات التي يتناولها علم الكلام متصلة بعلم العقيدة لكن الاشكال أنه علم الكلام لا يتناول العقيدة بتناول المصادر الصحيحة لتأسيس العقيدة الاسلامية فيه شيء من المصادر الصحيحة وفيه شيء من المصادر التي فيها اشكال ونظر. مصادر العقيدة: * من اهم الاخطاء التي وقع فيها بعض المسلمين في بناء عقيدة خاطئة او بعض الموضوعات العقدية الخاطئة بسبب المصادر ليس هو أن المصدر خاطئ وانما ترتيب المصادر لديه كان فيه خطأ. * ترتيب اهمية المصادر بمعنى ليست كل المصادر الصحيحة للعقيدة هي مصادر في نفس الدرجة من حيث الاهمية والهيمنة وانما هناك مصادر أهم من اخرى وبالتالي يجب عليك أمران: 1-الامر الاول أن تكون المصادر التي تستقي منها العقيدة صحيحة 2-الامر الثاني أن ترتب اهمية هذه المصادر بشكل صحيح فلا تجعل مصدرا أدنى يطغى على مصدر أعلى والا يقع الاشكال. المصادر الصحيحة التي نستقي منها العقيدة الاسلامية: 1-كتاب الله وسنة رسوله * يوجد بعض الطوائف الإسلامية التي لديها اعتقادات خاطئة لا تعترف بكل السنة مصدرا من مصادر العقيدة وانما تقول لا نبني العقيدة الا على الاحاديث المتواترة ولا نبنيها على احاديث الآحاد. معنا الآحاد:يعني ما رواه جماعة لا يصل عددهم الى حد التواتر( حد التواتر مختلف فيه من اشهر الاقوال عشرة) طيب لماذا؟ يقولون لان اخبار الاحاد تفيد الظن ولا تفيد القطع واليقين والعقيدة لا تبنى الا على القطع واليقين, قالوا ان المتواتر هو وحده الذي يفيد القطع واليقين ويسمّون القطع واليقين: العلم ,يقول لك خبر الاحاد لا يفيد العلم وانما يفيد الظن والمتواتر يفيد العلم. الرد من جهة واحدة وهي عدم التسليم لهم بالمقدمة التي يبنون عليها النتيجة: هو انه ليس صحيحا أن اخبار الاحاد لا تفيد الا الظن فان كثيرا من اخبار الاحاد يمكن أن يفيد القطع واليقين لان اخبار الاحاد ليست هي خبر الواحد فقط وانما هي خبر ما دون المتواتر وقد يروي الخبر اثنان ممن اكتمل ضبطهم واتقانهم وعلمت جلالتهم وامامتهم ها عن مثلهما ويكون هذا عند اهل الحديث العالمين باحوال الرواة والنقلة مفيدا للقطع واليقين ولذلك القول الصحيح في خبر الاحاد:انه خبر الواحد الشخص اذا احتفت به قرائن فانه يصل الى القطع . مثال : انت لديك صديق سافر الى بلد اخرى ولم تره منذ زمن بعدين توجهت يوما الى بيتهم او جاء مثلا والدك فاخبرك بان صاحبك رحمه الله توفي شيخ يا ابويا؟ قال والله توفي والله يرحمه ويغفر له انت الان صدقت وربما ما يكون عندك شك لكن قد تحتاج الى زيادة يقين, اتيت بعد صلاة المغرب مررت امام البيت واذا الانوار اللي يعلقوها وقت العزاء والكراسي واخوانه ناس جالسين وانت ما سمعت الان الخبر من احد ثاني, الان كيف تصير في نسبة الخبر عندك؟ بعدين مثلا تقابل اخوه فيقول لك اي والله يا اخي الله يرحمه توفي ماذا يحصل الان؟ طيب كمل اللي اخبروك الى الان؟ اثنين يقين أو ليس يقين؟ يقين قطعي جيد؟ طيب انت ليش حكمت بأنه يقين؟ حكمت بانه يقين لانك تعرف احوال هؤلاء الرواة جيد؟ ورأيت قرينة معينة. 3-الاجماع:وخاصة الصحابة والقرون المفضلة. 4-العقل: يمكن أن يكون العقل مصدرا لكنها لا تكون اولى أهمية وأولوية من المصادر التي قبلها بل المصادر التي قبلها هي حاكمة على هذا المصدر بحيث انه لا يأتي بأدلة باطلة فتناقض الادلة الصحيحة من الوحي. *هنالك امور من العقيدة يمكن للعقل ان يثبتها ويكون مصدرا صحيحا فيها وهناك امور في العقيدة لا يستطيع العقل أن يصل اليها. 5-الفطرة: فالله قد فطر الانسان على أساس التوحيد والخضوع لله سبحانه وتعالى فجعل في الانسان ادراكا او شعورا او احساسا او احتياجا الى خالقه سبحانه وتعالى ولذلك تجد حين يأتيك الدليل تجد انه متوائم مع الفطرة الدليل على ان الله هو الحق وان الدين هو الحق ,وهذا كذلك مصدر محكوم من المصادر السابقة وفي السنة ما يؤيده: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلُّ مولودٍ يولَدُ على الفطرةِ فأبواه يُهوِّدانِه أو يُنصِّرانِه أو يُمجِّسانِه.
السلام عليكم اخواني في برنامج البناء الدفعة الرابعة ، فاتني التسجيل في الموقع الجديد للبناء المنهجي و راسلت الدعم الفني دون جدوى هل تعرفون من حل جزاكم الله خيرا
@@berrichlassad7270 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته التسجيل انتهى من مدة وانتهينا من المرحلة الاولى والان أن شاء الله في المرحلة الثانية من الدروس اظن التسجيل توقف هذا والله واعلم تحياتي اكتب هنا في التعليقات ممكناحد من المشرفين يردون عليك بالتوفيق يارب
تلخيص المجلس الثاني من مجالس مادة العقيدة بالحقيبة الشرعية وهذا المجلس أيضا سنكمل في المحور الأول، وهو مقدمات منهجية عن علم العقيدة تعريف العقيدة من الكتاب : بمعناها اللغوي تدل على الشد والعقد والإلزام ، ولذلك قالوا فيها إنها الحكم الذى لا يقبل الشك عند معتقده، وكل ما عقد الشخص قلبه عليه فهو عقيدة، وبالتالي نعرف العقيدة بأنها: الإيمان الجازم بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره وبكل ما أخبر الله ورسوله من الحلال والحرام وأمور الغيب وأصول الإسلام. علم العقيدة فى تسمية بعض أهل العلم : التوحيد ، الفقه الأكبر، السنة ، الإيمان،الشريعة ،أصول الدين تنبيه : بعض العلماء فهم من بعض الكلمات لابن تيمية أن إسم "أصول الدين"خطأ ولا ينبغي تقسيم الدين إلى أصول وفروع وهذا ليس صحيحا ،فابن تيمية يستعمل هذا الاسم وإنما أنكر هذا التقسيم باعتبارات وحدود معينة، والخلاصة أن هذا الاسم ليس به حرج . العقيدة يسميها البعض بعلم الكلام ، وهذا فيه نظر، فعلم الكلام به موضوعات متصلة بعلم العقيدة لكن علم الكلام لا يتناول العقيدة من المصادر الصحيحة الإسلامية وإنما فيه وفيه. الأسماء المذكورة للعقيدة آنفا هي عناوين لكتب عقدية مثل التوحيد لابن خزيمة والإيمان لابن منده والشريعة للآجري وهكذا إذاً هذه مقدمة لأسماء علم العقيدة . والآن نذكر مقدمة عن مصادر علم العقيدة. مصادر علم العقيدة هي التي نستمد منها علم العقيدة وموضوعاتها ،وليس كل المصادر التي أخذ منها طوائف المسلمين صحيحة، كذلك فمن أهم الأخطاء التي وقع فيها بعض المسلمين فى موضوعات عقدية ليس صحة المصادر وإنما ترتيب أهميتها وأوليتها . لا شك أن المصادر هي : كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم لكل مسلم . وفى السنة هناك إشكال عند بعض الطوائف : أنهم لا يأخذون العقيدة إلا من الأحاديث المتواترة وليس من الأحاديث الآحاد الصحيحة وهي التي رواها عدد قليل من الرواة لا يبلغ حد التواتر، الذى فيه أقوال من أشهرها ١٠ . يقولون لأن أخبار الآحاد لا تفيد اليقين الذى يسمى العلم وإنما تفيد الظن الغالب عندهم ولا يبنوا عقيدتهم على الظن، أما باقي أحكام الشريعة فى العبادات والجنايات والحدود وهي( آحاد) يبنوها عليها، وهذا الكلام فيه إشكال من جهات متعددة لا يسع لها المجلس ولكن نأخذ جهة واحدة . وهى عدم صحة المقدمة التي يبنون عليها النتيجة وهي "خبر الآحاد يفيد الظن والمتواتر هو ما يفيد اليقين " ، والحال أن كثيرا من أحاديث الآحاد تفيد اليقين لأنها لا يرويها واحد وإنما يرويها عدد دون المتواتر، خاصة إذا اكتمل ضبطهم وإتقانهم وعُلِمَت جلالتهم وإمامتهم، عن مثلهم عن مثلهم فيكون هذا عند أهل الحديث العالمين بأحوال الرواة مفيدا لليقين ، وحتى خبر الواحد إذا احتفت به قرائن فإنه يصل إلى القطع واليقين مع الشروط الخمسة للصحة المعروفة وهي إتصال الإسناد والضبط والعدالة والسلامة من الشذوذ والعلة . وهذا المقام مختصر جدا فى هذه القضية لكن المقصود هو الفكرة العامة فالآن المصادر هى الكتاب والسنة بمتواترها وآحادها، ثم الإجماع وخاصةً إجماع الصحابة والقرون المفضلة . لماذا خاصةً ؟ الاثنين حجة، لكن إجماع القرون المفضلة المتقدمة أسهل فى الضبط والثبات، لأنهم كانوا أقل تفرقا ولأن النبي صلى الله عليه وسلم فضَّلهم. ثم مصدر العقل: وهو الرابع هل يمكن أن يكون العقل مصدرا للعقيدة ؟ العقل يمكن أن يعطي معلومة صحيحة يستفاد منها فى العقيدة، ولكن الإشكال فى ألا تكون هذه المعلومة أولى من المصادر السابقة. مثال :كون العقل وقواعده من أهم أدوات الاستدلال لإثبات وجود الله تعالى وكذلك قدرة الله على البعث. *أدلة القرآن منها خبري غيبي محض مثل "الرحمن على العرش استوى " والواجب تجاهها الإيمان، وهي ليست مستحيلة بالعقل، ومنها ما هو عقلي مثل "أولم يروا أن الله الذي خلق السماوات والأرض قادر على أن يخلق مثلهم" ثم المصدر الخامس: وهو الفطرة الله قد فطر الإنسان على أساس التوحيد والخضوع له سبحانه وتعالى، فجعل فى الإنسان إدراكا أو شعورا أو احتياجا إلى خالقه سبحانه وتعالى ،وفى السنة ما يؤيده وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم "كل مولود يولد على الفطرة ، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه " والمقصود هنا بالفطرة هو أساس الإسلام والدليل على ذلك باقي الحديث . البعض توسع في مصادر أخرى كالقياس وهو أصله النص والعقل والبعض جعل المصدر أوله وأوسطه وآخره هو العقل ويصرِّح بالنص أنه يقدم العقل عند تعارض العقل والنقل ، والإشكال أن العقل والنقل لا يمكن لهما التضاد (ولهذا تفصيل في أول حلقات مصادر المعرفة والتلقي) تتمة هذا الكلام ،كتاب "منهج الاستدلال على مسائل الاعتقاد" ، أول فصل فيه في مصادر العقيدة وذكر هذه الخمسة . اللقاء القادم آخر لقاء فى المحور الأول بإذن الله . والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله أجمعين.
تصحيح للآية: أولم يروا أن الله الذي خلق السماوات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهم، الصواب هو: أولم يروا أن الله الذي خلق السماوات والأرض قادر على أن يخلق مثلهم. بدون الباء في قادر
الحديث عن مادة العقيدة قي 3 محاور: 1.مقدمات منهجية عن علم العقيدة 2.البناء العقدي (نفس مضامين العقيدة) 3.ما يضاد العقيدة نكمل في المحور الأول اليوم: ما معنى عقيدة؟ كلمة العقيدة في أساسها اللغوي تدل على معنى الشد والتوثيق والعقد والإلزام. العقيدة: الإيمان الجازم المؤكد بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره وبكل ما أخبر الله به وبكل ما أخبر الله ورسوله عنه من تحليل الحلال وتحريم الحرام وأمور الغيب وأصول الإسلام. كلمة العقيدة هي واحدة من الكلمات التي تعبّر عن علم العقيدة، لكن يوجد كلمات أخرى تعبر أيضا عن هذا العلم: -الإيمان -السنّة -التوحيد -الفقه الأكبر -الشريعة -أصول الدين -علم الكلام (عند بعض الطوائف، وهذه التسمية فيها نظر وإشكال، علم الكلام من حيث الموضوعات، هل الموضوعات التي يتناولها علم الكلام هي موضوعات متصلة بعلم العقيدة أم موضوعات أخرى؟ هي موضوعات متصلة بعلم العقيدة. فإذا كان القصد هو أن علم الكلام تحتوي كتبه على موضوعات عقدية أو هو يهتم بعلم العقيدة فهذا صحيح من حيث الوصف الموضوعي، لكن الإشكال أن علم الكلام لا يتناول العقيدة بتناول المصادر الصحيحة لتأسيس العقيدة الإسلامية، فيه شيء من المصادر الصحيحة وفيه شيء من المصادر التي فيها إشكال ونظر).
مصادر علم العقيدة: نأخذ منها العلم، يُستمد منها. من أهم الأخطاء التي وقع فيها بعض المسلمين في بناء عقيدة خاطئة أو بعض الموضوعات العقدية الخاطئة بسبب المصادر ليس هو أن المصدر خاطئ، وإنما ترتيب المصادر لديه كان فيه خطأ، ترتيب أهمية المصادر، بمعنى ليست كل المصادر الصحيحة للعقيدة هي مصادر في نفس الدرجة من حيث الأهمية والهيمنة، وإنما هناك مصادر أهم من أخرى، وبالتالي يجب عليك أمران: -أن تكون المصادر التي تستقي منها العقيدة صحيحة -أن ترتب أهمية تلك المصادر بشكل صحيح فلا تجعل مصدر أدنى يطغى على مصدر أعلى وإلا يقع الإشكال. ما مصادر العقيدة الصحيحة التي يمكن أن نستقي منها العقيدة الصحيحة؟ 1.كتاب الله 2.سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم (بمتواترها وآحادها) 3.الإجماع (خاصة إجماع الصحابة والقرون المفضلة، لماذا؟ لأنه يسهل ضبط ذلك الإجماع بخلاف الإجماعات المتأخرة، خاصة إجماعات الصحابة والمتقدمين هي أدعى لأن تكون ثابتة لأن كان التفرق قليلا والأمور منضبطة، وموجب آخر: تفضيل النبي صلى الله عليه وسلم لتلك القرون، وهذا لا يختص بالإجماع وإنما حتى يدخل في قضية الأفراد وإن كان قول الفرد ليس بحجة) 4.العقل: هل يمكن أن يعطي هو كمصدر معلومة صحيحة في العقيدة يستفاد منها؟ نعم، ولكنها لا تكون أولى أهمية وأولوية من المصادر التي قبلها، بل المصادر التي قبلها هي حاكمة على هذا المصدر. 5.الفطرة
سلسلة رائعة... خير رفيق لي في أيام المطبخ الحزينة سبحان الله لا أحصي ثناء عليه... وجزاكم الله عنا خير الجزاء مفيش تسهيل وشرح مبسط أكتر من كده، جعله الله في ميزان حسناتك يوم أن تلقاه البشائر
اذا وجدت نفسك صامتا اذكر الله ... ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا)) سبحان الله والحمد لله ولا إله الا الله والله اكبر
الحقيبة الشرعية للجيل الصاعد | العقيدة ٢ 🌸الحديث عن مادة العقيدة يكون في ثلاث محاور : • مقدمات منهجيه في دراسة العقيدة • البناء العقدي • ما يضاد العقيدة 🌸العقيدة لغة :الشد والاوثيق والعقد والإلزام اصطلاحا: الايمان الجازم المؤكد بالله وملائكته وكتبه و..... 🌸كلمات تعبر عن العقيدة : السنة ، التوحيد ، الفقه الأكبر ، الايمان ، أصول الدين ، علم الكلام [ علم الكلام وقع فيه اشكال ونظر ] هل الموضوعات التي يتناولها علم الكلام متصله بعلم العقيدة؟ نعم فإذا كان القصد أن علم الكلام يحتوي موضوعات عقديه فهذا صحيح من حيث الوصف الموضوعي لكن علم الكلام لا يتناول العقيدة بتناول المصادر الصحيحة لتأسيس العقيدة الاسلاميه لان فيه أشياء في مقام نظر. مصادر علم العقيدة : القرآن و السنة ( بمتواترها وآحادها) هل كل المصادر التي أخذ منها المسلمون مصادر صحيحة ؟ لا ، وهذا ما سبب لهم اعتقاد خاطئ 🌸يجب ان ننتبه الى أمرين عن الأخذ من المصادر : صحة المصادر ترتيب اهمية المصادر 🍀السنــــة : يوجد بعض الطوائف الاسلاميه التي لها معتقدات خاطئة تقول انها لاتعترف بكل السنة مصدرا من مصادر العقيدة بل تقول انها لا تبني العقيدة إلا بالأحاديث المتواترة ولا نبنيها على أحاديث الآحاد. " مارواها عدد قليل من الرواه لا يبلغ حد التواتر وهو ١٠ " لماذا لأن أخبار الآحاد تفيد الظن ولاتفيد القطع واليقين والعقيدة لاتبنى إلا على اليقين . نقول لهم أحكام الشريعة هل نقلت الينا عن طريق الآحاد أو التواتر ؟ الآحاد هل تبنونها على الظن [ الظن الظن هنا القول الراجح الذي لا يصل لليقين] ؟ نعم وفيه اشكال ، نأخذة على وجه واحد 🌸عدم التسليم لهم بالمقدمة التي يبنون عليها النتيجة المقدمة :ليس صحيحا أن الآحاد لا يفيد الا الظن و التواتر لا يفيد الا اليقين [ فيها ما هو خاطئ وماهو صحيح ] اذا فسدت المقدمة فسدت النتيجة. 💡خبر الآحاد اذا احتفّت به قرائن فإنة يصل الى اليقين 💡 خبر الواحد لايفيد القطع واليقين لكن اذا انجبر بقرينة فإنة يفيد. 💡خبر الآحاد الصحيح لابد أن تتوفرت فيه خمس شروط : اتصال الاسناد رواه عدول وضابطون السلامة من الشذوذ والعلة 🍀الإجمــاع هل اجماع أمة النبي في القرون التي بعدهم حجه ام لا ؟ نعم حجه لماذا خاصة الصحابة والقرون المتفضلة؟ لانه يتميز بصفات منها: سهوله الضبط تفضيل النبي لهذه القرون 🍀العقـــل يعطي معلومه صحيحه لكنه لايكون اولى من المصادر التي قبله ويجب ان يكون محكوما بمصادر الوحي بحيث انه لايأتي بأدله باطله فتناقط الوحي هل يمكن ان يثبت العقل اليوم الآخر أو البعث ؟ لا 🌸ادله القران : • سمعية محضه العقل يوافقها • عقلية 💡هناك امور من العقيدة يمكن لعقل ان يثبتها وهناك أمور لايمكن للعقل أن يصل اليها . 💡الأصل في الأسماء والصفات هو التوقيف. 🍀الفطرة : الله خلق الانسان على الاسلام والتوحيد له . 💡اذا تقدم العقل على النقل لا يقدم العقل عليه كتاب مقرر :منهج الاستدلال على مسائل الاعتقاد . تم بحمد الله
ما شاء الله عليك جزاك الله خيرا ، بس اذا تسمحي لو ترجعي للفيديو ذكر ان اثبات العقل لليوم الاخر والبعث هو ممكن ، وانتا كتبتي لا ، يمكن سهوا ، ولكن ما اراد الشيخ ان يوضحه هو ان العقل قادر على استنباط وجود الله عز وجل وكذلك اليوم الاخر ،الله عز وجل من خلال التامل وادراك ان لا يمكن ان يوجد كون متناسق مع بعضه متنقا في صنعه الا من قبل رب حكيم وخالق عظيم ، واما اثبات العقل للبعث فهو ان العاقل يدرك بعقله ان القادر على ان يخلق الانسان من عدم قادر على ان يبعثه بل ان ذلك اسهل واهون، كانك تسالين شخص بناء افضل معمار على الاطلاق هل يمكننك اعادة بناءه ؟ فالاجابة المنطقية التي يصل العقل اليها وحده، هي انه من بناء هذا المعمار الهائل قادر على ان يعيد بناءه . واخيرا ارجعي للفيديو في الدقيقة 33 ، واتمنى انك تغيريها لان كثير يعتمدون على تلخيصاتك جعل الله في ميزان حسناتك ورزقك الفرودس يا رب❤❤❤❤
اللهم اهدنا واصلحن وتب علينا انك انت التوب الرحيم جزاك الله عنا كل خير شيخنا وبارك الله فيك اللهم فقهنا في الدين وزدنا علما ويسر لنا طلب ما ينفعنا وابعد عنا ما يضرنا يارب العالمين اللهم اجعلنا ممن يخشونك وقربنا منك وادخلنا فسيح جنانك اللهم امين .........
بعون الله استدرك الآن وانا من دفعة البشائر يعني يعتبر لسة ببدأ وهم متقدمين عني بالكثير ولكن الحمدالله اضطرت للتأخير بسبب بعض الظروف وكثيرا ما يأتيني الشيطان ويحبطني ويقول لي فات الآوان ..لا والله مادامت روحي في جسدي فلم اتأخر والله هو المعين ..مادام أنت عايش يبقا لازم تكون أهدافك عايشة معاك وتسعى لها ..اسأل الله أن يوفق كل الدارسين لهدف الصلاح وإعلاء كلمة الله في الأرض ..أسأل الله أن يعين كل مستدرك ويبعد عنه وساوس الشيطان ..أعانكم ووفقكم الله
معنى العقيدة: في أساسها اللغوي تدل على معنى الشدة والتوثيق والعقد والإلزام ولذلك قالوا فيها أنها الحكم الذي لا يقبل الشك فيه لدى معتقديه. وأن كل ما عقد الانسان قلبه عليه فهو عقيدة وبناء على ذلك يمكننا أن نعرف العقيدة الاسلامية بأنها الايمان الجازم المؤكد بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره وبكل ما أخبر الله به وبكل ما أخبر الله ورسوله عنه من تحليل الحلال وتحريم الحرام وأُمور الغيب واصول الاسلام. أسماء علم العقيدة: 1-السنة 2-التوحيد: (ابن خزيمة) 3-الإسلام 4-الفقه الأكبر: يثبت عن بعض أصحاب أبو حنيفة 5-الشريعة 6-علم أصول الدين 7-علم الكلام (لقب به علم العقيدة عند بعض الطوائف) 8-الإيمان - الموضوعات التي يتناولها علم الكلام متصلة بعلم العقيدة. - لكن الإشكال أنه علم الكلام لا يتناول العقيدة بتناول المصادر الصحيحة لتأسيس العقيدة الاسلامية، ولكن فيه شيء من المصادر الصحيحة وفيه شيء من المصادر التي فيها إشكال ونظر. مصادر علم العقيدة: مصادر علم العقيدة هي المُستَمَدَّات التي نبني عليها علم العقيدة. من أهم الأخطاء التي وقع فيها بعض المسلمين في بناء عقيدة خاطئة بسبب المصادر: - الاستمداد من مصادِر خاطئة - ترتيب أهمية المصادر، بعد الاتفاق على المصادِر جميعها - الأخذ بمصدر دون آخر وبالتالي يجب عليك أمران: الأمر الأول: أن تكون المصادر التي تستقي منها العقيدة صحيحة. الأمر الثاني: أن ترتب أهمية هذه المصادر بشكل صحيح فلا تجعل مصدرا أدنى يطغى على مصدر أعلى وإلا يقع الإشكال. المصادر الصحيحة التي نستقي منها العقيدة الاسلامية: 1- كتاب الله 2- سنة رسوله (بمتواترها وآحادها) تنبيه مهم بالنسبة لمصدر السنة: - يوجد بعض الطوائف الإسلامية التي لديها اعتقادات خاطئة لا تعترف بكل السنة مصدرا من مصادر العقيدة وإنما تقول لا نبني العقيدة إلا على الأحاديث المتواترة ولا نبنيها على أحاديث الآحاد. - معنى الآحاد: يعني ما رواه جماعة لا يصل عددهم الى حد التواتر (حد التواتر مختلف فيه من أشهر الأقوال عشرة). طيب لماذا؟ يقولون لأن أخبار الآحاد تفيد الظن ولا تفيد القطع واليقين والعقيدة لا تبنى إلا على القطع واليقين. قالوا إن المتواتر هو وحده الذي يفيد القطع واليقين ويسمّون القطع واليقين: العلم. فيقول لك خبر الآحاد لا يفيد العلم وإنما يفيد الظن والمتواتر يفيد العلم. الرد من جهة واحدة وهي عدم التسليم لهم بالمقدمة (أن خبر الآحاد لا يفيد إلا الظن) التي يبنون عليها النتيجة: هو انه ليس صحيحا أن أخبار الآحاد لا تفيد إلا الظن فإن كثيرا من اخبار الاحاد يمكن أن يفيد القطع واليقين لان اخبار الاحاد ليست هي خبر الواحد فقط وانما هي خبر ما دون المتواتر وقد يروي الخبر اثنان ممن اكتمل ضبطهم وإتقانهم وعلمت جلالتهم وإمامتهم عن مثلهما ويكون هذا عند أهل الحديث العالمين بأحوال الرواة والنقلة مفيدا للقطع واليقين. ولذلك القول الصحيح في خبر الآحاد: إنه خبر الواحد الشخص إذا احتفت به قرائن فإنه يصل الى القطع. مثال: أنت لديك صديق سافر إلى بلد أخرى ولم تره منذ زمن بعدين توجهت يوما إلى بيتهم أو جاء مثلا والدك فأخبرك بأن صاحبك رحمه الله توفي شيخ يا ابويا؟ قال والله توفي والله يرحمه ويغفر له. أنت الآن صدقت وربما ما يكون عندك شك لكن قد تحتاج إلى زيادة يقين، أتيت بعد صلاة المغرب مررت أمام البيت وإذا الانوار اللي يعلقوها وقت العزاء والكراسي وإخوانه ناس جالسين وأنت ما سمعت الآن الخبر من احد ثاني, الآن كيف تصير في نسبة الخبر عندك؟ بعدين مثلا تقابل أخوه فيقول لك أي والله يا أخي الله يرحمه توفي ماذا يحصل الان؟ طيب كمل اللي أخبروك الى الان؟ اثنين يقين أو ليس يقين؟ يقين قطعي جيد؟ طيب انت ليش حكمت بأنه يقين؟ حكمت بإنه يقين لإنك تعرف أحوال هؤلاء الرواة جيد؟ ورأيت قرينة معينة. 3- الإجماع: خاصة إن كان إجماع الصحابة والقرون المفضّلة، لسببين: - لأنه يسهل ضبط ذلك الاجتماع. - تفضيل النبي صلى الله عليه وسلم لتلك القرون 4- العقل: يمكن أن يكون العقل مصدرا لمعلومة في العقيدة، لكنها لا تكون أولى أهمية وأولوية من المصادر التي قبلها، بل المصادر التي قبلها هي حاكمة على هذا المصدر بحيث أنه لا يأتي بأدلة باطلة فتناقض الأدلة الصحيحة من الوحي. هنالك أمور من العقيدة يمكن للعقل أن يثبتها ويكون مصدرا صحيحا فيها وهناك أمور في العقيدة لا يستطيع العقل أن يصل اليها. كيف سيُحاور الملحدون مثالًا؟ إذ أنهم لا يؤمنون بالمصادر السّابقة. والعقل من أهم الدلائل للإيمان بالله تعالى والتصديق بوجوده بالتفكر في مخلوقاته. أنواع أدلة القرآن: 1- سمعية محضة | الدليل فيها خبري محض، موقف العقل منها: موافقتها ومعرفة إمكانها. 2- عقلية | كقوله تعالى: {أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون}، لكن من المستحيل أن يدرك العقل استواء الرحمن على العرش مثالًا (سمعية). 5- الفطرة: فالله قد فطر الإنسان على أساس التوحيد والخضوع لله سبحانه وتعالى فجعل في الإنسان إدراكا، أو شعورا، أو إحساسا، أو احتياجا إلى خالقه سبحانه وتعالى، ولذلك تجد حين يأتيك الدليل تجد أنه متوائم مع الفطرة. الدليل على أن الله هو الحق وأن الدين هو الحق. وهذا كذلك مصدر محكوم من المصادر السابقة. وفي السنة ما يؤيده (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلُّ مولودٍ يولَدُ على الفطرةِ فأبواه يُهوِّدانِه أو يُنصِّرانِه أو يُمجِّسانِه.)
الحقيبة الشرعية ٢ | العقيدة ٢ | مقدمات منهجية٢ العقيدة : الإيمان الجازم المؤكد بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره، وبكل ما أخبره الله به والرسول من تحليل الحلال وتحريم الحرام، وأمور الغيب وأصول الإسلام. أسماء علم العقيدة : - الإيمان. - التوحيد. - الفقه الأكبر. - السنة. - الشريعة. - علم أصول الدين. - علم الكلام. ☝🏻《 هذه التسمية فيها نظر وإشكال؛ فإذا كان القصد هو أن علم الكلام تحتوي كتبه على معلومات عقدية فهذا صحيح من حيث الوصف الموضوعي، لكن الإشكال أن علم الكلام لايتناول المصادر الصحيحة لتأسيس العقيدة الإسلامية.》 مصادر علم العقيدة: أي المستمدات والمصادر التي نبني من خلالها علم العقيدة (المفردات والموضوعات والقضايا العقدية) •هل كل المصادر العقدية التي اخذ منها المسلمون صحيحة؟ لا، يوجد من اخذ من مصادر لاتصح، بالتالي كونت له إعتقاد خاطئ. وبعض المسلمين تكون لهم اعتقاد خاطئ رغم صحة المصدر، بسبب خطأه في ترتيب أهمية المصادر، أو الأخذ من مصدر واحد. ليست كل المصادر الصحيحة للعقيدة لها نفس الدرجة من الأهمية والهيمنة؛ بالتالي يجب عليك أمران : ١. أن تكون المصادر التي تستقي منها العقيدة صحيحة. ٢. أن ترتب أهمية هذه المصادر بشكل صحيح. مامصادر العقيدة الصحيحة؟ المصدر الأول: القرآن. المصدر الثاني: السنة بمتواترها وآحادها. ---------- من الطوائف الإسلامية السابقة الخاطئة، هناك أناس لايحتجون بأحاديث الآحاد في العقيدة. 《القطع واليقين اسمه في كتب التراث الإسلامي "العلم"》. -يقولون "خبر الآحاد لايفيد العلم وإنما يفيد الظن، والعقيدة لا تبنى إلا على العلم". -نقول لهم، ماذا عن أحكام الشريعة الأخرى؟ -في الحدود والجنايات والعبادات- هل هي متواترة أم آحاد؟ -يقولون: آحاد. -لنقول لهم: هل تبنونها على الظن؟ -سيقولون: نعم! لابأس أن تبنى الشريعة على الظن. 《لأن المقصود بالظن عندهم هو الظن الغالب الراجح المبني على دليل، لكنه ليس إلى حد القطع واليقين》 ⭐️إذا فسدت المقدمة؛ تفسد النتيجة. فليس صحيحاً أن أخبار الآحاد لاتفيد إلا الظن، فإن كثيراً من أخبار الآحاد يمكن أن يفيد القطع واليقين، لأن الآحاد ليست خير واحد فقط، لكن خبر دون المتواتر. القول الصحيح في خبر الآحاد: أن خبر الآحاد إذا احتفت به قرائن فإنه يصل إلى القطع واليقين، والشروط الخمسة هي: اتصال الإسناد، وأن الرواة عدول، وأنهم ضابطون، والسلامة من الشذوذ والعلة. المصدر الثالث: الإجماع، خاصةً إجماع الصحابة والقرون المفضلة. خاصة إجماع الصحابة والقرون المفضلة؛ لأنه يسهل ضبط إجماعات الصحابة خاصةً المتقدمة فهي ثابتة لأن الأمور منضبطة وقلة التفرق، وموجب تفضيل النبي لتلك القرون. المصدر الرابع: العقل أدلة القرآن نوعان : ١. أدلة سمعية محضة: الدليل فيها خبري محض، وموقف العقل منها التصديق. ٢. أدلة عقلية. يمكن أن يعطي العقل كمصدر معلومة صحيحة في العقيدة يستفاد منها، لكن العقل أقل أولوية من المصادر قبله، وتلك المصادر حاكمة عليه . هناك أمور في العقيدة يمكن للعقل أن يثبتها، ويكون مصدراً صحيحاً فيها، وهذه ستجد أن أصولها موجودة في الوحي. وهناك أمور في العقيدة لايستطيع العقل أن يصل إليها، وشأنه في هذه المسائل التصديق، مثل: البعث. المصدر الخامس: الفطرة الله فطر الإنسان على أساس التوحيد واحتياجه الداخلي للإعتراف بخالقه والإفتقار له. وهذا مصدر محكوم بالمصادر السابقة، وفي السنة مايؤيده: "كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه" والمقصود هنا بالفطرة أساس الإسلام.
وفقنا الله واياكم يا بشائر الامه الاسلاميه❤❤ اذاقكم الله لذه العمل والجد ولا اذاقكم الله الفتور والتراكمات❤ ✍🏻📌يا شيخ ممكن طلب انو بعد هذه المرحله الطويله يكون فترة الراحه طويله شوي حتي نستدرك ما فاتنا من المرحله الاولي.
طلاب دفعة البشائر اين انتم❤😊
نحن هنا🙋♀️
نعم هنا
البشائر البشائر ❤
نحن هنا
البحث العلمي اهل يدخل في مصادر العقيدة
يارب كن لإخواننا المستضعفين في غزة
اللهم انصر من نصرهم واخذل من خذلهم
بعد كل محاضره لازم ادخل التعليقات عشان اتحمس وارجع اجتهد وانظم وقتي🥺 الله يسعدكم جميعاً ودفعة البشائر على وجه الخصوص😌♥️🌹
المربي أحمد السيد سيصير عالماً في المستقبل بإذن الله الواحد الأحد إن طال عمره.
فاللهم زد في عمره في طاعتك وحسن العمل وبارك لنا فيه🤲
لا نقول سوف يصير عالما هو أصلا عالما ومن أهل العلم إنما نقول سوف يصير بإذن الله رمزا من رموز الأمة الرائدة والمجددة لهذا الدين التي سوف ترفع راية الإسلام... والامل ليس فيه وحده ولكن الأمل كل الأمل فيكم يا شباب الأمة أهل البرامج العلمية التي يسهر عليها الشيخ واعوانه بارك الله فيهم وسدد رايهم وارشد امرهم
@@AbdaliEnnahachi آمين يا رب العالمين 🤲🤲🤲🤲
🟪 البناء العقدي 02
المحاور:
1- مقدمات منهجية في علم العقيدة
2- البناء العقدي
3- ما يضاد العقيدة
ونكمل اليوم في المحور الأول.
◾️معنى العقيدة
كلمة العقيدة في أساسها اللغوي: الشد والإلزام والتوثيق، ولذلك قالوا فيها: إنها الحكم الذي لا يقبل الشك على معتقده، وأن كل ما عقد الإنسان قلبه عليه فهو عقيدة، وبناء على ذلك فيمكننا أن نُعرّف العقيدة الإسلامية بأنها:
الإيمان الجازم المؤكّد الذي لا يدخله الشك ولا الريب- بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره، وبكل ما أخبر الله ورسوله عنه من تحليل الحلال وتحريم الحرام وأمور الغيب وأصول الإسلام.
◾️كلمات أخرى تعبر عن علم العقيدة
- التوحيد
- السنة
- الفقه الأكبر
- الإيمان | مثل: كتاب الإيمان لابن منده
- الشريعة | استعملها بعض العلماء للدلالة على العقيدة، وإن كان في الأساس مصطلحًا فقهيًا، مثل: كتاب الشريعة للآجري.
- علم أصول الدين | استنكر البعض تسميم علم العقيدة بهءا الاسم لاستنكار ابن تيمية لذلك، ولكن لم يفهموا قصد استنكاره، فإن ابن تيمية في الأصل قصد تقسيم الدين لأصول وفروع باعتبار معين فحسب.
- علم الكلام | (تسمية فيها نظر وإشكال) فعلم الكلام يتناول موضوعات علم العقيدة، فإن كان القصد أن كتب علم الكلام تحتوي على موضوعات متصلة بعلم العقيدة فهذا صحيح، وإلا علم الكلام لا يتناول العقيدة بتناول المصادر الصحيحة لعلم العقيدة.
•هناك مدارس واختلافات عقدية كثيرة، وهذا سيكون له تأثير في محتويات العقيدة في كتبها.
◾️مصادر علم العقيدة
هي: المستمدات التي يُستمد منها علم العقيدة
ويوجد من المسلمين من أخذ العقيدة من مصادر غير صحيحة، ومنهم من أخذها من مصادر صحيحة لكن بخلل في ترتيب أهميتها.
فالواجب أمران:
1- أن تكون المصادر التي تستقي منها علم العقيدة صحيحة
2- ترتيب أهمية المصادر بشكل صحيح
▫️مصادر العقيدة نفسها:
1- كتاب الله تعالى
2- سنة النبي صلى الله عليه وسلّم
ويوجد هنا خطأ: أن بعض الطوائف أخذت العقيدة من بعض السنّة دون بعضها، مثل الأخذ بأحاديث المتواتر فحسب، احتجاجًا بأن العقيدة لا تبنى إلا على الأخبار التي تفيد العلم (يعني: الأخبار المتواترة)، ولا تبنى على الظن (يعني: الآحاد)
والرد عليهم بأن مقدمتهم فاسدة، وإذا فسدت المقدمة فسد ما بعدها، فخبر الآحاد قد يفيد اليقين إن احتفّ بالقرائن.
3- الإجماع
خاصة إن كان إجماع الصحابة والقرون المفضّلة، لسببين:
1- لأنه يسهل ضبط ذلك الاجتماع
2- تفضيل النبي صلى الله عليه وسلم لتلك القرون
*مع انعقاد الإجماع من باقي علماء الأمة
4- العقل
يمكن للعقل أن يعطي معلومة في العقيدة يستفاد منها، لكنها لا تكون مستقلة بذاتها، بل تحكمها المصادر السابقة، وهذا يعيدنا لنقطة أهمية ترتيب مصادر العقيدة.
وبدونه، كيف سيُحاور الملحدون مثالًا؟ إذ أنهم لا يؤمنون بالمصادر السّابقة.
والعقل من أهم الدلائل للإيمان بالله تعالى والتصديق بوجوده.
أنواع أدلة القرآن:
1- سمعية محضة | موقف العقل منها: موافقتها ومعرفة إمكانها
2- عقلية | كقوله تعالى: {أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون}
لكن من المستحيل أن يدرك العقل استواء الرحمن على العرش مثالًا.
5- الفطرة
فالله قد فطر الإنسان على أساس التوحيد والخضوع لله تعالى، وجعل فيه احتياجًا لخالقه، والإسلام بأدلته يتوائم مع فطرة الإنسان التي فطره الله عليها.
الحمد للّٰه هدى هنا أيضاً،،،
لم يسرني وجود تلخيص بقدر ما سرني وجودك معنا في إثمار لا أعرفك معرفة شخصية لكني لم أنساك في دعائي أسأل الله أن يتقبل منا♥️♥️
@@سُميّة-ب3ب أسعدِني يا يا سميّة وأسعدني دعائك، رضي الله عنك وأرضاك وتقبل منك، ولك بالمثل وزيادة يا كريم
@@hadoo13sh آمين و والديكِ و المسلمين
@@hadoo13sh لو سمحتي لي بسؤال
و هو عن طريقتكِ في التلخيص فأنا مذ بدأت بالبرامج و أنا ألخص و المحاضرة التي مدتها ساعة تأخذ مني ساعتين أو أكثر فهل هذا طبيعي أم أنه مبالغ فيه؟
شكرا يااعمرى جزاك الله خيرا جزاك ربي جنانه لاشُلت الانامل التى تعبت وأبدعت
جددوا الهمة وانشروا يا كرام وأيقظوا بها من لا يهتم بـ #المقاطعة_الاقتصادية #شمال_غزة_يموت_جوعاً #أوقفوا_الابادة
#رفح_الان
#أوقفوا_سياسية_التجويع_الإسرائيلية
#شمال_غزة_يموت_جوعا
#الجوع_منتشر_في_شمال_غزه
#الشمال_يجوع
#شمال_غزه_يموت_جوعا
#Famine_in_North_Gaza
طلاب دفعة البشائر المتاخرين عن التحضير للاختبار كالعادة اين انتم نساند بعض 😅
أنا هنا
الله المستعان
انا هناا الله يوفقنا 😅
نحن هنا أخرتنا الامتحانات أعاننا الله وإياكم
هنا صامدون
لماذا نحنُ هنا.. 💔😂
الله يعيننا ويسهل علينا💔🤕...
تلخيص المحاضرة
-معنى العقيدة: في أساسها تدل على معنى الشدة والتوثيق والعقد والالزام ولذلك قالوا فيها أنها الحكم الذي لا يقبل الشك فيه لدى معتقديه وأن كل ما عقد الانسان قلبه عليه فهو عقيدة وبناء على ذلك يمكننا أن نعرف العقيدة الاسلامية بأنها الايمان الجازم المؤكد بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره وبكل ما اخبر الله به وبكل ما اخبر الله ورسوله عنه من تحليل الحلال وتحريم الحرام وأُمور الغيب واصول الاسلام.
كلمات اخرى تعبر عن علم العقيدة:
1-السنة 2-التوحيد 3-الاسلام 4-الفقه الاكبر 5-الشريعة 6-علم اصول الدين
7-علم الكلام(لقب به علم العقيدة عند بعض الطوائف) 8-الايمان
-الموضوعات التي يتناولها علم الكلام متصلة بعلم العقيدة لكن الاشكال أنه علم الكلام لا يتناول العقيدة بتناول المصادر الصحيحة لتأسيس العقيدة الاسلامية فيه شيء من المصادر الصحيحة وفيه شيء من المصادر التي فيها اشكال ونظر.
مصادر العقيدة:
* من اهم الاخطاء التي وقع فيها بعض المسلمين في بناء عقيدة خاطئة او بعض الموضوعات العقدية الخاطئة بسبب المصادر ليس هو أن المصدر خاطئ وانما ترتيب المصادر لديه كان فيه خطأ.
* ترتيب اهمية المصادر بمعنى ليست كل المصادر الصحيحة للعقيدة هي مصادر في نفس الدرجة من حيث الاهمية والهيمنة وانما هناك مصادر أهم من اخرى وبالتالي يجب عليك أمران:
1-الامر الاول أن تكون المصادر التي تستقي منها العقيدة صحيحة
2-الامر الثاني أن ترتب اهمية هذه المصادر بشكل صحيح فلا تجعل مصدرا أدنى يطغى على مصدر أعلى والا يقع الاشكال.
المصادر الصحيحة التي نستقي منها العقيدة الاسلامية:
1-كتاب الله وسنة رسوله
* يوجد بعض الطوائف الإسلامية التي لديها اعتقادات خاطئة لا تعترف بكل السنة مصدرا من مصادر العقيدة وانما تقول لا نبني العقيدة الا على الاحاديث المتواترة ولا نبنيها على احاديث الآحاد.
معنا الآحاد:يعني ما رواه جماعة لا يصل عددهم الى حد التواتر( حد التواتر مختلف فيه من اشهر الاقوال عشرة)
طيب لماذا؟ يقولون لان اخبار الاحاد تفيد الظن ولا تفيد القطع واليقين والعقيدة لا تبنى الا على القطع واليقين, قالوا ان المتواتر هو وحده الذي يفيد القطع واليقين ويسمّون القطع واليقين: العلم ,يقول لك خبر الاحاد لا يفيد العلم وانما يفيد الظن والمتواتر يفيد العلم.
الرد من جهة واحدة وهي عدم التسليم لهم بالمقدمة التي يبنون عليها النتيجة:
هو انه ليس صحيحا أن اخبار الاحاد لا تفيد الا الظن فان كثيرا من اخبار الاحاد يمكن أن يفيد القطع واليقين لان اخبار الاحاد ليست هي خبر الواحد فقط وانما هي خبر ما دون المتواتر وقد يروي الخبر اثنان ممن اكتمل ضبطهم واتقانهم وعلمت جلالتهم وامامتهم ها عن مثلهما ويكون هذا عند اهل الحديث العالمين باحوال الرواة والنقلة مفيدا للقطع واليقين ولذلك القول الصحيح في خبر الاحاد:انه خبر الواحد الشخص اذا احتفت به قرائن فانه يصل الى القطع .
مثال : انت لديك صديق سافر الى بلد اخرى ولم تره منذ زمن بعدين توجهت يوما الى بيتهم او جاء مثلا والدك فاخبرك بان صاحبك رحمه الله توفي شيخ يا ابويا؟ قال والله توفي والله يرحمه ويغفر له انت الان صدقت وربما ما يكون عندك شك لكن قد تحتاج الى زيادة يقين, اتيت بعد صلاة المغرب مررت امام البيت واذا الانوار اللي يعلقوها وقت العزاء والكراسي واخوانه ناس جالسين وانت ما سمعت الان الخبر من احد ثاني, الان كيف تصير في نسبة الخبر عندك؟ بعدين مثلا تقابل اخوه فيقول لك اي والله يا اخي الله يرحمه توفي ماذا يحصل الان؟ طيب كمل اللي اخبروك الى الان؟ اثنين يقين أو ليس يقين؟ يقين قطعي جيد؟ طيب انت ليش حكمت بأنه يقين؟ حكمت بانه يقين لانك تعرف احوال هؤلاء الرواة جيد؟ ورأيت قرينة معينة.
3-الاجماع:وخاصة الصحابة والقرون المفضلة.
4-العقل: يمكن أن يكون العقل مصدرا لكنها لا تكون اولى أهمية وأولوية من المصادر التي قبلها بل المصادر التي قبلها هي حاكمة على هذا المصدر بحيث انه لا يأتي بأدلة باطلة فتناقض الادلة الصحيحة من الوحي.
*هنالك امور من العقيدة يمكن للعقل ان يثبتها ويكون مصدرا صحيحا فيها وهناك امور في العقيدة لا يستطيع العقل أن يصل اليها.
5-الفطرة:
فالله قد فطر الانسان على أساس التوحيد والخضوع لله سبحانه وتعالى فجعل في الانسان ادراكا او شعورا او احساسا او احتياجا الى خالقه سبحانه وتعالى ولذلك تجد حين يأتيك الدليل تجد انه متوائم مع الفطرة الدليل على ان الله هو الحق وان الدين هو الحق ,وهذا كذلك مصدر محكوم من المصادر السابقة وفي السنة ما يؤيده:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلُّ مولودٍ يولَدُ على الفطرةِ فأبواه يُهوِّدانِه أو يُنصِّرانِه أو يُمجِّسانِه.
دعواتكم للوالد بالشفاء التام العاجل
دفعة البشائر 🤍
الله يشفيه ويعافيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه ويرزقه دوام الصحة والعافية
نسأل الله رب العرش العظيم أن يشفه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه شفاء لا يغادر سقما عاجلا غير آجل يارب العالمين
اللهم اشفه شفاء لا يغادر سقما
طلاب الدفعة الرابعة للبناء المنهجي مروا من هنا ❤️❤️
بارك الله فيك شيخنا
السلام عليكم اخواني في برنامج البناء الدفعة الرابعة ، فاتني التسجيل في الموقع الجديد للبناء المنهجي و راسلت الدعم الفني دون جدوى هل تعرفون من حل جزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله
@@berrichlassad7270 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته التسجيل انتهى من مدة وانتهينا من المرحلة الاولى والان أن شاء الله في المرحلة الثانية من الدروس اظن التسجيل توقف هذا والله واعلم
تحياتي
اكتب هنا في التعليقات ممكناحد من المشرفين يردون عليك بالتوفيق يارب
@@monayhy1998 جزاك الله خيرا
اخذتو هذا المقرر في اي مرحلة؟
تلخيص المجلس الثاني من مجالس مادة العقيدة بالحقيبة الشرعية
وهذا المجلس أيضا سنكمل في المحور الأول، وهو مقدمات منهجية عن علم العقيدة
تعريف العقيدة من الكتاب : بمعناها اللغوي تدل على الشد والعقد والإلزام ، ولذلك قالوا فيها إنها الحكم الذى لا يقبل الشك عند معتقده، وكل ما عقد الشخص قلبه عليه فهو عقيدة، وبالتالي نعرف العقيدة بأنها: الإيمان الجازم بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره وبكل ما أخبر الله ورسوله من الحلال والحرام وأمور الغيب وأصول الإسلام.
علم العقيدة فى تسمية بعض أهل العلم : التوحيد ، الفقه الأكبر، السنة ، الإيمان،الشريعة ،أصول الدين
تنبيه : بعض العلماء فهم من بعض الكلمات لابن تيمية أن إسم "أصول الدين"خطأ ولا ينبغي تقسيم الدين إلى أصول وفروع وهذا ليس صحيحا ،فابن تيمية يستعمل هذا الاسم وإنما أنكر هذا التقسيم باعتبارات وحدود معينة، والخلاصة أن هذا الاسم ليس به حرج .
العقيدة يسميها البعض بعلم الكلام ، وهذا فيه نظر، فعلم الكلام به موضوعات متصلة بعلم العقيدة لكن علم الكلام لا يتناول العقيدة من المصادر الصحيحة الإسلامية وإنما فيه وفيه.
الأسماء المذكورة للعقيدة آنفا هي عناوين لكتب عقدية مثل التوحيد لابن خزيمة والإيمان لابن منده والشريعة للآجري وهكذا
إذاً هذه مقدمة لأسماء علم العقيدة .
والآن نذكر مقدمة عن مصادر علم العقيدة.
مصادر علم العقيدة هي التي نستمد منها علم العقيدة وموضوعاتها ،وليس كل المصادر التي أخذ منها طوائف المسلمين صحيحة، كذلك فمن أهم الأخطاء التي وقع فيها بعض المسلمين فى موضوعات عقدية ليس صحة المصادر وإنما ترتيب أهميتها وأوليتها .
لا شك أن المصادر هي : كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم لكل مسلم .
وفى السنة هناك إشكال عند بعض الطوائف : أنهم لا يأخذون العقيدة إلا من الأحاديث المتواترة وليس من الأحاديث الآحاد الصحيحة وهي التي رواها عدد قليل من الرواة لا يبلغ حد التواتر، الذى فيه أقوال من أشهرها ١٠ .
يقولون لأن أخبار الآحاد لا تفيد اليقين الذى يسمى العلم وإنما تفيد الظن الغالب عندهم ولا يبنوا عقيدتهم على الظن، أما باقي أحكام الشريعة فى العبادات والجنايات والحدود وهي( آحاد) يبنوها عليها، وهذا الكلام فيه إشكال من جهات متعددة لا يسع لها المجلس ولكن نأخذ جهة واحدة .
وهى عدم صحة المقدمة التي يبنون عليها النتيجة وهي "خبر الآحاد يفيد الظن والمتواتر هو ما يفيد اليقين " ، والحال أن كثيرا من أحاديث الآحاد تفيد اليقين لأنها لا يرويها واحد وإنما يرويها عدد دون المتواتر، خاصة إذا اكتمل ضبطهم وإتقانهم وعُلِمَت جلالتهم وإمامتهم، عن مثلهم عن مثلهم فيكون هذا عند أهل الحديث العالمين بأحوال الرواة مفيدا لليقين ، وحتى خبر الواحد إذا احتفت به قرائن فإنه يصل إلى القطع واليقين مع الشروط الخمسة للصحة المعروفة وهي إتصال الإسناد والضبط والعدالة والسلامة من الشذوذ والعلة .
وهذا المقام مختصر جدا فى هذه القضية لكن المقصود هو الفكرة العامة
فالآن المصادر هى الكتاب والسنة بمتواترها وآحادها، ثم الإجماع وخاصةً إجماع الصحابة والقرون المفضلة .
لماذا خاصةً ؟
الاثنين حجة، لكن إجماع القرون المفضلة المتقدمة أسهل فى الضبط والثبات، لأنهم كانوا أقل تفرقا ولأن النبي صلى الله عليه وسلم فضَّلهم.
ثم مصدر العقل: وهو الرابع
هل يمكن أن يكون العقل مصدرا للعقيدة ؟
العقل يمكن أن يعطي معلومة صحيحة يستفاد منها فى العقيدة، ولكن الإشكال فى ألا تكون هذه المعلومة أولى من المصادر السابقة.
مثال :كون العقل وقواعده من أهم أدوات الاستدلال لإثبات وجود الله تعالى وكذلك قدرة الله على البعث.
*أدلة القرآن منها خبري غيبي محض مثل "الرحمن على العرش استوى " والواجب تجاهها الإيمان، وهي ليست مستحيلة بالعقل، ومنها ما هو عقلي مثل "أولم يروا أن الله الذي خلق السماوات والأرض قادر على أن يخلق مثلهم"
ثم المصدر الخامس: وهو الفطرة
الله قد فطر الإنسان على أساس التوحيد والخضوع له سبحانه وتعالى، فجعل فى الإنسان إدراكا أو شعورا أو احتياجا إلى خالقه سبحانه وتعالى ،وفى السنة ما يؤيده وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم "كل مولود يولد على الفطرة ، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه " والمقصود هنا بالفطرة هو أساس الإسلام والدليل على ذلك باقي الحديث .
البعض توسع في مصادر أخرى كالقياس وهو أصله النص والعقل
والبعض جعل المصدر أوله وأوسطه وآخره هو العقل ويصرِّح بالنص أنه يقدم العقل عند تعارض العقل والنقل ، والإشكال أن العقل والنقل لا يمكن لهما التضاد (ولهذا تفصيل في أول حلقات مصادر المعرفة والتلقي)
تتمة هذا الكلام ،كتاب "منهج الاستدلال على مسائل الاعتقاد" ، أول فصل فيه في مصادر العقيدة وذكر هذه الخمسة .
اللقاء القادم آخر لقاء فى المحور الأول بإذن الله .
والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله أجمعين.
اللهم بارك شامل، الله ينفع بك
شكرا يااعمرى جزاك الله خيرا جزاك ربي جنانه لاشُلت الانامل التى تعبت وأبدعت
تصحيح للآية: أولم يروا أن الله الذي خلق السماوات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهم، الصواب هو: أولم يروا أن الله الذي خلق السماوات والأرض قادر على أن يخلق مثلهم. بدون الباء في قادر
جزاك الله خيرا ونفع بك
❤
أحاديث الآحاد:
ما رواها عدد قليل من الرواة لا يصل إلى حد التواتر (عشرة رواة)
أخبار الآحاد قد تفيد القطع إذا اقترنت بقرائن
وددت لو أن كل الشباب يستمعون إليه، حفظ الله الشيخ ونفع بعلمه
الحديث عن مادة العقيدة قي 3 محاور:
1.مقدمات منهجية عن علم العقيدة
2.البناء العقدي (نفس مضامين العقيدة)
3.ما يضاد العقيدة
نكمل في المحور الأول اليوم:
ما معنى عقيدة؟ كلمة العقيدة في أساسها اللغوي تدل على معنى الشد والتوثيق والعقد والإلزام.
العقيدة: الإيمان الجازم المؤكد بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره وبكل ما أخبر الله به وبكل ما أخبر الله ورسوله عنه من تحليل الحلال وتحريم الحرام وأمور الغيب وأصول الإسلام.
كلمة العقيدة هي واحدة من الكلمات التي تعبّر عن علم العقيدة، لكن يوجد كلمات أخرى تعبر أيضا عن هذا العلم:
-الإيمان
-السنّة
-التوحيد
-الفقه الأكبر
-الشريعة
-أصول الدين
-علم الكلام (عند بعض الطوائف، وهذه التسمية فيها نظر وإشكال، علم الكلام من حيث الموضوعات، هل الموضوعات التي يتناولها علم الكلام هي موضوعات متصلة بعلم العقيدة أم موضوعات أخرى؟ هي موضوعات متصلة بعلم العقيدة. فإذا كان القصد هو أن علم الكلام تحتوي كتبه على موضوعات عقدية أو هو يهتم بعلم العقيدة فهذا صحيح من حيث الوصف الموضوعي، لكن الإشكال أن علم الكلام لا يتناول العقيدة بتناول المصادر الصحيحة لتأسيس العقيدة الإسلامية، فيه شيء من المصادر الصحيحة وفيه شيء من المصادر التي فيها إشكال ونظر).
مصادر علم العقيدة: نأخذ منها العلم، يُستمد منها.
من أهم الأخطاء التي وقع فيها بعض المسلمين في بناء عقيدة خاطئة أو بعض الموضوعات العقدية الخاطئة بسبب المصادر ليس هو أن المصدر خاطئ، وإنما ترتيب المصادر لديه كان فيه خطأ، ترتيب أهمية المصادر، بمعنى ليست كل المصادر الصحيحة للعقيدة هي مصادر في نفس الدرجة من حيث الأهمية والهيمنة، وإنما هناك مصادر أهم من أخرى، وبالتالي يجب عليك أمران:
-أن تكون المصادر التي تستقي منها العقيدة صحيحة
-أن ترتب أهمية تلك المصادر بشكل صحيح فلا تجعل مصدر أدنى يطغى على مصدر أعلى وإلا يقع الإشكال.
ما مصادر العقيدة الصحيحة التي يمكن أن نستقي منها العقيدة الصحيحة؟
1.كتاب الله
2.سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم (بمتواترها وآحادها)
3.الإجماع (خاصة إجماع الصحابة والقرون المفضلة، لماذا؟ لأنه يسهل ضبط ذلك الإجماع بخلاف الإجماعات المتأخرة، خاصة إجماعات الصحابة والمتقدمين هي أدعى لأن تكون ثابتة لأن كان التفرق قليلا والأمور منضبطة، وموجب آخر: تفضيل النبي صلى الله عليه وسلم لتلك القرون، وهذا لا يختص بالإجماع وإنما حتى يدخل في قضية الأفراد وإن كان قول الفرد ليس بحجة)
4.العقل: هل يمكن أن يعطي هو كمصدر معلومة صحيحة في العقيدة يستفاد منها؟ نعم، ولكنها لا تكون أولى أهمية وأولوية من المصادر التي قبلها، بل المصادر التي قبلها هي حاكمة على هذا المصدر.
5.الفطرة
محاضرة مدخل الى علم العقيدة اللي كانت مقررة علينا في المستوى الاول سهلت كتييير في فهم المحاضرات دي + كتاب البناء العقدي للجيل الصاعد
الحمدلله 🤍
لا حرمنا الله من تلك المجالس سددكم الله ورعاكم
سلسلة رائعة... خير رفيق لي في أيام المطبخ الحزينة
سبحان الله لا أحصي ثناء عليه... وجزاكم الله عنا خير الجزاء مفيش تسهيل وشرح مبسط أكتر من كده، جعله الله في ميزان حسناتك يوم أن تلقاه
البشائر
لم أرى قط إبتسامة أجمل من إبتسامة الشيخ حفظه الله وغفر له.
.
فعلا ياخي ينحب الله يحفظه ويبارك فيه
الله يرفع درجته
من أوائل الواصلين من دفعة البشائر❤️🌹
اذا وجدت نفسك صامتا اذكر الله ...
((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا))
سبحان الله والحمد لله ولا إله الا الله والله اكبر
مرت من هنا طالبة مستدركة من دفعة البشائر 🥲💗
شكلنا كلنا كده 😅
يارب نتمه على خير 🌺
اعانك الله اختي
وفي الي لسه بيستدرك 😢😊
@@لنااللهفاللهماجبرنا ايه نعم و الله
{ إِنَّ السَّـاعَـةَ لَأَتِـيَـةٌ لا رَيْـبَ فـيهَـا وَلَـٰكِـنَّ أَكْـثَـرَ النَّـاسِ لَا يُـؤْمِـنْـونَ }.
﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين 💚 💚 💚 💚
الحقيبة الشرعية للجيل الصاعد | العقيدة ٢
🌸الحديث عن مادة العقيدة يكون في ثلاث محاور :
• مقدمات منهجيه في دراسة العقيدة
• البناء العقدي
• ما يضاد العقيدة
🌸العقيدة
لغة :الشد والاوثيق والعقد والإلزام
اصطلاحا: الايمان الجازم المؤكد بالله وملائكته وكتبه و.....
🌸كلمات تعبر عن العقيدة : السنة ، التوحيد ، الفقه الأكبر ، الايمان ، أصول الدين ، علم الكلام
[ علم الكلام وقع فيه اشكال ونظر ]
هل الموضوعات التي يتناولها علم الكلام متصله بعلم العقيدة؟ نعم
فإذا كان القصد أن علم الكلام يحتوي موضوعات عقديه فهذا صحيح من حيث الوصف الموضوعي
لكن علم الكلام لا يتناول العقيدة بتناول المصادر الصحيحة لتأسيس العقيدة الاسلاميه لان فيه أشياء في مقام نظر.
مصادر علم العقيدة :
القرآن و السنة ( بمتواترها وآحادها)
هل كل المصادر التي أخذ منها المسلمون مصادر صحيحة ؟
لا ، وهذا ما سبب لهم اعتقاد خاطئ
🌸يجب ان ننتبه الى أمرين عن الأخذ من المصادر :
صحة المصادر
ترتيب اهمية المصادر
🍀السنــــة :
يوجد بعض الطوائف الاسلاميه التي لها معتقدات خاطئة تقول انها لاتعترف بكل السنة مصدرا من مصادر العقيدة بل تقول انها لا تبني العقيدة إلا بالأحاديث المتواترة ولا نبنيها على أحاديث الآحاد. " مارواها عدد قليل من الرواه لا يبلغ حد التواتر وهو ١٠ "
لماذا لأن أخبار الآحاد تفيد الظن ولاتفيد القطع واليقين والعقيدة لاتبنى إلا على اليقين .
نقول لهم
أحكام الشريعة هل نقلت الينا عن طريق الآحاد أو التواتر ؟
الآحاد
هل تبنونها على الظن [ الظن الظن هنا القول الراجح الذي لا يصل لليقين] ؟
نعم
وفيه اشكال ، نأخذة على وجه واحد
🌸عدم التسليم لهم بالمقدمة التي يبنون عليها النتيجة
المقدمة :ليس صحيحا أن الآحاد لا يفيد الا الظن و التواتر لا يفيد الا اليقين [ فيها ما هو خاطئ وماهو صحيح ]
اذا فسدت المقدمة فسدت النتيجة.
💡خبر الآحاد اذا احتفّت به قرائن فإنة يصل الى اليقين
💡 خبر الواحد لايفيد القطع واليقين
لكن اذا انجبر بقرينة فإنة يفيد.
💡خبر الآحاد الصحيح لابد أن تتوفرت فيه خمس شروط :
اتصال الاسناد
رواه عدول وضابطون
السلامة من الشذوذ والعلة
🍀الإجمــاع
هل اجماع أمة النبي في القرون التي بعدهم حجه ام لا ؟ نعم حجه
لماذا خاصة الصحابة والقرون المتفضلة؟ لانه يتميز بصفات منها:
سهوله الضبط
تفضيل النبي لهذه القرون
🍀العقـــل
يعطي معلومه صحيحه لكنه لايكون اولى من المصادر التي قبله ويجب ان يكون محكوما بمصادر الوحي بحيث انه لايأتي بأدله باطله فتناقط الوحي
هل يمكن ان يثبت العقل اليوم الآخر أو البعث ؟ لا
🌸ادله القران :
• سمعية محضه
العقل يوافقها
• عقلية
💡هناك امور من العقيدة يمكن لعقل ان يثبتها وهناك أمور لايمكن للعقل أن يصل اليها .
💡الأصل في الأسماء والصفات هو التوقيف.
🍀الفطرة :
الله خلق الانسان على الاسلام والتوحيد له .
💡اذا تقدم العقل على النقل لا يقدم العقل عليه
كتاب مقرر :منهج الاستدلال على مسائل الاعتقاد .
تم بحمد الله
جزاك الله خير
ماشاء الله تبارك الله مرتبه وجميله
يارب نتجمع في الفردوس الأعلى
ما شاء الله عليك جزاك الله خيرا ، بس اذا تسمحي لو ترجعي للفيديو ذكر ان اثبات العقل لليوم الاخر والبعث هو ممكن ، وانتا كتبتي لا ، يمكن سهوا ،
ولكن ما اراد الشيخ ان يوضحه هو ان العقل قادر على استنباط وجود الله عز وجل وكذلك اليوم الاخر ،الله عز وجل من خلال التامل وادراك ان لا يمكن ان يوجد كون متناسق مع بعضه متنقا في صنعه الا من قبل رب حكيم وخالق عظيم ، واما اثبات العقل للبعث فهو ان العاقل يدرك بعقله ان القادر على ان يخلق الانسان من عدم قادر على ان يبعثه بل ان ذلك اسهل واهون، كانك تسالين شخص بناء افضل معمار على الاطلاق هل يمكننك اعادة بناءه ؟ فالاجابة المنطقية التي يصل العقل اليها وحده، هي انه من بناء هذا المعمار الهائل قادر على ان يعيد بناءه .
واخيرا ارجعي للفيديو في الدقيقة 33 ، واتمنى انك تغيريها لان كثير يعتمدون على تلخيصاتك جعل الله في ميزان حسناتك ورزقك الفرودس يا رب❤❤❤❤
قال رسول الله ﷺ :
أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ
فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا.❤
دفعة البشائر هنا وستستمر باذن الله تعالى نسال الله التيسير
دروس قصيرة و ثرية و مركزة و قيمة ❤ جزاكم الله خيرا
صباح الجد صباح العمل⛅💕 #الدفعة_الرابعة
طلاب الدفعة الرابعة من البناء المنهجي
نسأل الله الثبات
اللهم امين
وفقكم الله طلاب البناء المنهجي
جزاك الله خيرا 40:30
بورك فيك وفي تصانيفك ورزقك الله القبول وحسن النية
دفعة البشائر بشركم الله بكل خير وجمعنا في جنته 🍃💚💚
خَلُصت بفضل الله إلى أن مصادر الاعتقاد هم القرآن، السنة، الإجماع، العقل، الفطرة.
جزاكم الله خيرا ونفع بكم 😊
اللهم اهدنا واصلحن وتب علينا انك انت التوب الرحيم
جزاك الله عنا كل خير شيخنا وبارك الله فيك
اللهم فقهنا في الدين وزدنا علما ويسر لنا طلب ما ينفعنا وابعد عنا ما يضرنا يارب العالمين
اللهم اجعلنا ممن يخشونك وقربنا منك وادخلنا فسيح جنانك
اللهم امين .........
اللهم امين
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
جزاك الله خيرا شيخنا وبارك فيك ورزقك الاخلاص وحسن الخاتمة وذريتك جميعا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بعون الله استدرك الآن وانا من دفعة البشائر يعني يعتبر لسة ببدأ وهم متقدمين عني بالكثير ولكن الحمدالله اضطرت للتأخير بسبب بعض الظروف وكثيرا ما يأتيني الشيطان ويحبطني ويقول لي فات الآوان ..لا والله مادامت روحي في جسدي فلم اتأخر والله هو المعين ..مادام أنت عايش يبقا لازم تكون أهدافك عايشة معاك وتسعى لها ..اسأل الله أن يوفق كل الدارسين لهدف الصلاح وإعلاء كلمة الله في الأرض ..أسأل الله أن يعين كل مستدرك ويبعد عنه وساوس الشيطان ..أعانكم ووفقكم الله
استمري و كملي انتي مو لحالك متأخرة 💗أنا للأسف راكمت و هلا عم أحاول أستدرك اللي راح علي 💗
@@Nada12345-j الله معك ويوفقك وينفع بك يارب❤️
@@TasneemSabry_حبيبتي و انتي كمان موفقة💗
طلاب البشائر الذين مروا من هنا 🌸
الحمد لله الذي هدانا للحق
مصادر العقيدة:
١- القرآن
٢- السنة (متواترها وآحادها)
٣- الإجماع
٤- العقل
٥- الفطرة
جزاكم الله خير الجزاء و نفع بكم و حفظكم من كلّ مكروه 🤲
تم بحمدالله ❤
#البناء_المنهجي
#دفعة_البشائر
17:53 مناقشة أن خير الاحاد لا يفيد اليقين
معنى العقيدة:
في أساسها اللغوي تدل على معنى الشدة والتوثيق والعقد والإلزام ولذلك قالوا فيها أنها الحكم الذي لا يقبل الشك فيه لدى معتقديه. وأن كل ما عقد الانسان قلبه عليه فهو عقيدة وبناء على ذلك يمكننا أن نعرف العقيدة الاسلامية بأنها الايمان الجازم المؤكد بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره وبكل ما أخبر الله به وبكل ما أخبر الله ورسوله عنه من تحليل الحلال وتحريم الحرام وأُمور الغيب واصول الاسلام.
أسماء علم العقيدة:
1-السنة
2-التوحيد: (ابن خزيمة)
3-الإسلام
4-الفقه الأكبر: يثبت عن بعض أصحاب أبو حنيفة
5-الشريعة
6-علم أصول الدين
7-علم الكلام (لقب به علم العقيدة عند بعض الطوائف)
8-الإيمان
- الموضوعات التي يتناولها علم الكلام متصلة بعلم العقيدة.
- لكن الإشكال أنه علم الكلام لا يتناول العقيدة بتناول المصادر الصحيحة لتأسيس العقيدة الاسلامية، ولكن فيه شيء من المصادر الصحيحة وفيه شيء من المصادر التي فيها إشكال ونظر.
مصادر علم العقيدة:
مصادر علم العقيدة هي المُستَمَدَّات التي نبني عليها علم العقيدة.
من أهم الأخطاء التي وقع فيها بعض المسلمين في بناء عقيدة خاطئة بسبب المصادر:
- الاستمداد من مصادِر خاطئة
- ترتيب أهمية المصادر، بعد الاتفاق على المصادِر جميعها
- الأخذ بمصدر دون آخر
وبالتالي يجب عليك أمران:
الأمر الأول: أن تكون المصادر التي تستقي منها العقيدة صحيحة.
الأمر الثاني: أن ترتب أهمية هذه المصادر بشكل صحيح فلا تجعل مصدرا أدنى يطغى على مصدر أعلى وإلا يقع الإشكال.
المصادر الصحيحة التي نستقي منها العقيدة الاسلامية:
1- كتاب الله
2- سنة رسوله (بمتواترها وآحادها)
تنبيه مهم بالنسبة لمصدر السنة:
- يوجد بعض الطوائف الإسلامية التي لديها اعتقادات خاطئة لا تعترف بكل السنة مصدرا من مصادر العقيدة وإنما تقول لا نبني العقيدة إلا على الأحاديث المتواترة ولا نبنيها على أحاديث الآحاد.
- معنى الآحاد: يعني ما رواه جماعة لا يصل عددهم الى حد التواتر (حد التواتر مختلف فيه من أشهر الأقوال عشرة).
طيب لماذا؟ يقولون لأن أخبار الآحاد تفيد الظن ولا تفيد القطع واليقين والعقيدة لا تبنى إلا على القطع واليقين. قالوا إن المتواتر هو وحده الذي يفيد القطع واليقين ويسمّون القطع واليقين: العلم. فيقول لك خبر الآحاد لا يفيد العلم وإنما يفيد الظن والمتواتر يفيد العلم.
الرد من جهة واحدة وهي عدم التسليم لهم بالمقدمة (أن خبر الآحاد لا يفيد إلا الظن) التي يبنون عليها النتيجة:
هو انه ليس صحيحا أن أخبار الآحاد لا تفيد إلا الظن فإن كثيرا من اخبار الاحاد يمكن أن يفيد القطع واليقين لان اخبار الاحاد ليست هي خبر الواحد فقط وانما هي خبر ما دون المتواتر وقد يروي الخبر اثنان ممن اكتمل ضبطهم وإتقانهم وعلمت جلالتهم وإمامتهم عن مثلهما ويكون هذا عند أهل الحديث العالمين بأحوال الرواة والنقلة مفيدا للقطع واليقين.
ولذلك القول الصحيح في خبر الآحاد: إنه خبر الواحد الشخص إذا احتفت به قرائن فإنه يصل الى القطع.
مثال: أنت لديك صديق سافر إلى بلد أخرى ولم تره منذ زمن بعدين توجهت يوما إلى بيتهم أو جاء مثلا والدك فأخبرك بأن صاحبك رحمه الله توفي شيخ يا ابويا؟ قال والله توفي والله يرحمه ويغفر له. أنت الآن صدقت وربما ما يكون عندك شك لكن قد تحتاج إلى زيادة يقين، أتيت بعد صلاة المغرب مررت أمام البيت وإذا الانوار اللي يعلقوها وقت العزاء والكراسي وإخوانه ناس جالسين وأنت ما سمعت الآن الخبر من احد ثاني, الآن كيف تصير في نسبة الخبر عندك؟ بعدين مثلا تقابل أخوه فيقول لك أي والله يا أخي الله يرحمه توفي ماذا يحصل الان؟ طيب كمل اللي أخبروك الى الان؟ اثنين يقين أو ليس يقين؟ يقين قطعي جيد؟ طيب انت ليش حكمت بأنه يقين؟ حكمت بإنه يقين لإنك تعرف أحوال هؤلاء الرواة جيد؟ ورأيت قرينة معينة.
3- الإجماع:
خاصة إن كان إجماع الصحابة والقرون المفضّلة، لسببين:
- لأنه يسهل ضبط ذلك الاجتماع.
- تفضيل النبي صلى الله عليه وسلم لتلك القرون
4- العقل:
يمكن أن يكون العقل مصدرا لمعلومة في العقيدة، لكنها لا تكون أولى أهمية وأولوية من المصادر التي قبلها، بل المصادر التي قبلها هي حاكمة على هذا المصدر بحيث أنه لا يأتي بأدلة باطلة فتناقض الأدلة الصحيحة من الوحي.
هنالك أمور من العقيدة يمكن للعقل أن يثبتها ويكون مصدرا صحيحا فيها وهناك أمور في العقيدة لا يستطيع العقل أن يصل اليها.
كيف سيُحاور الملحدون مثالًا؟ إذ أنهم لا يؤمنون بالمصادر السّابقة.
والعقل من أهم الدلائل للإيمان بالله تعالى والتصديق بوجوده بالتفكر في مخلوقاته.
أنواع أدلة القرآن:
1- سمعية محضة | الدليل فيها خبري محض، موقف العقل منها: موافقتها ومعرفة إمكانها.
2- عقلية | كقوله تعالى: {أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون}، لكن من المستحيل أن يدرك العقل استواء الرحمن على العرش مثالًا (سمعية).
5- الفطرة:
فالله قد فطر الإنسان على أساس التوحيد والخضوع لله سبحانه وتعالى فجعل في الإنسان إدراكا، أو شعورا، أو إحساسا، أو احتياجا إلى خالقه سبحانه وتعالى، ولذلك تجد حين يأتيك الدليل تجد أنه متوائم مع الفطرة. الدليل على أن الله هو الحق وأن الدين هو الحق.
وهذا كذلك مصدر محكوم من المصادر السابقة.
وفي السنة ما يؤيده
(قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلُّ مولودٍ يولَدُ على الفطرةِ فأبواه يُهوِّدانِه أو يُنصِّرانِه أو يُمجِّسانِه.)
تعليقي هو تعليق سابق لا أتذكر صاحبه، مع بعض التعديلات البسيطة عليه.
من أسماء علم العقيدة. *علم الإسلام *
0:56 المحاور الثلاثة
الحقيبة الشرعية ٢ | العقيدة ٢ | مقدمات منهجية٢
العقيدة : الإيمان الجازم المؤكد بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره، وبكل ما أخبره الله به والرسول من تحليل الحلال وتحريم الحرام، وأمور الغيب وأصول الإسلام.
أسماء علم العقيدة :
- الإيمان.
- التوحيد.
- الفقه الأكبر.
- السنة.
- الشريعة.
- علم أصول الدين.
- علم الكلام.
☝🏻《 هذه التسمية فيها نظر وإشكال؛ فإذا كان القصد هو أن علم الكلام تحتوي كتبه على معلومات عقدية فهذا صحيح من حيث الوصف الموضوعي، لكن الإشكال أن علم الكلام لايتناول المصادر الصحيحة لتأسيس العقيدة الإسلامية.》
مصادر علم العقيدة:
أي المستمدات والمصادر التي نبني من خلالها علم العقيدة (المفردات والموضوعات والقضايا العقدية)
•هل كل المصادر العقدية التي اخذ منها المسلمون صحيحة؟
لا، يوجد من اخذ من مصادر لاتصح، بالتالي كونت له إعتقاد خاطئ.
وبعض المسلمين تكون لهم اعتقاد خاطئ رغم صحة المصدر، بسبب خطأه في ترتيب أهمية المصادر، أو الأخذ من مصدر واحد.
ليست كل المصادر الصحيحة للعقيدة لها نفس الدرجة من الأهمية والهيمنة؛ بالتالي يجب عليك أمران :
١. أن تكون المصادر التي تستقي منها العقيدة صحيحة.
٢. أن ترتب أهمية هذه المصادر بشكل صحيح.
مامصادر العقيدة الصحيحة؟
المصدر الأول: القرآن.
المصدر الثاني: السنة بمتواترها وآحادها.
----------
من الطوائف الإسلامية السابقة الخاطئة، هناك أناس لايحتجون بأحاديث الآحاد في العقيدة.
《القطع واليقين اسمه في كتب التراث الإسلامي "العلم"》.
-يقولون "خبر الآحاد لايفيد العلم وإنما يفيد الظن، والعقيدة لا تبنى إلا على العلم".
-نقول لهم، ماذا عن أحكام الشريعة الأخرى؟ -في الحدود والجنايات والعبادات- هل هي متواترة أم آحاد؟
-يقولون: آحاد.
-لنقول لهم: هل تبنونها على الظن؟
-سيقولون: نعم! لابأس أن تبنى الشريعة على الظن.
《لأن المقصود بالظن عندهم هو الظن الغالب الراجح المبني على دليل، لكنه ليس إلى حد القطع واليقين》
⭐️إذا فسدت المقدمة؛ تفسد النتيجة.
فليس صحيحاً أن أخبار الآحاد لاتفيد إلا الظن، فإن كثيراً من أخبار الآحاد يمكن أن يفيد القطع واليقين، لأن الآحاد ليست خير واحد فقط، لكن خبر دون المتواتر.
القول الصحيح في خبر الآحاد:
أن خبر الآحاد إذا احتفت به قرائن فإنه يصل إلى القطع واليقين، والشروط الخمسة هي:
اتصال الإسناد، وأن الرواة عدول، وأنهم ضابطون، والسلامة من الشذوذ والعلة.
المصدر الثالث: الإجماع، خاصةً إجماع الصحابة والقرون المفضلة.
خاصة إجماع الصحابة والقرون المفضلة؛ لأنه يسهل ضبط إجماعات الصحابة خاصةً المتقدمة فهي ثابتة لأن الأمور منضبطة وقلة التفرق، وموجب تفضيل النبي لتلك القرون.
المصدر الرابع: العقل
أدلة القرآن نوعان :
١. أدلة سمعية محضة: الدليل فيها خبري محض، وموقف العقل منها التصديق.
٢. أدلة عقلية.
يمكن أن يعطي العقل كمصدر معلومة صحيحة في العقيدة يستفاد منها، لكن العقل أقل أولوية من المصادر قبله، وتلك المصادر حاكمة عليه .
هناك أمور في العقيدة يمكن للعقل أن يثبتها، ويكون مصدراً صحيحاً فيها، وهذه ستجد أن أصولها موجودة في الوحي.
وهناك أمور في العقيدة لايستطيع العقل أن يصل إليها، وشأنه في هذه المسائل التصديق، مثل: البعث.
المصدر الخامس: الفطرة
الله فطر الإنسان على أساس التوحيد واحتياجه الداخلي للإعتراف بخالقه والإفتقار له.
وهذا مصدر محكوم بالمصادر السابقة، وفي السنة مايؤيده: "كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه" والمقصود هنا بالفطرة أساس الإسلام.
دفعة البشائر
اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا
💠 حد التواتر مختلف فيه، ومن أشهر الأقوال عشرة=>الشيخ أحمد السيد حفظه الله وزاده علمًا
وفقنا الله واياكم يا بشائر الامه الاسلاميه❤❤
اذاقكم الله لذه العمل والجد ولا اذاقكم الله الفتور والتراكمات❤
✍🏻📌يا شيخ ممكن طلب انو بعد هذه المرحله الطويله يكون فترة الراحه طويله شوي حتي نستدرك ما فاتنا من المرحله الاولي.
36:20
القياس والعقل
دروس الشيخ لا تُمل ❤
وعَنْ جُوَيْرِيَةَ بنت الحارث، أم المؤمنين رضي الله عنها ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا بُكْرَةً، حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ وَهِيَ فِي مَسْجِدِهَا،
ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَضْحَى، وَهِيَ جَالِسَةٌ
فَقَالَ :
مَا زِلْتِ عَلَى الْحَالِ الَّتِي فَارَقْتُكِ عَلَيْهَا؟
قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:
لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ مُنْذُ الْيَوْمِ لَوَزَنَتْهُنَّ :
سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ )
رواه مسلم
اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد بعد الرضا، لك الحمد ولك الشكر على جميع نعمك التى لاتعد ولا تحصى
#دفعة البشائر
جزاكم الله خيرا ونفع بكم الإسلام والمسلمين.
دفعة البشائر❤
بشرنا الله وإياكم بكل خير
اللهم استعملنا لنصرة دينك
جزاك الله عنا كل خير
دفعة البشائر ❤
اللهم يسر لنا طلب العلم .. علمنا ما ينفعنا وزدنا علما .
جزاك الله خيرا
رزقنا الله همتك يا شيخ
💠 أحاديث الآحاد : هي التي رواها عددد قليل من الرواة لا يبلغ حد التواتر
جزاك الله خيراً يا شيخنا
بارك الله بكم ، ونفع الله بكم البلاد والعباد
حيا الله طلاب العلم عامة
ودفعة البشائر خاصة❤
16:51 مناقشة قول من قال ان احاديث الاحاد لا تفيد الا الظن
جزاكم الله خيرًا شيخنا ونفع بكم.
وجزى كل من لخص خيرًا يا ربّ.
العقل يساعدنا على فهم نصوص الشريعة وليس مهيمنا عليها
وهناك مسائل لا يستطيع العقل أن يصل إليها
العقل مصدر معتمد للمعلومة الصحيحة في العقيدة ولكنه محكوم بمصادر أولى منه في الأهمية
بارك الله فيكم لا تنسوا رفع الحلقات على جوجل بودكاست
جزاكم الله خيرا و نفع بكم و يسر امركم و شفاكم و عفاكم
اللهم ثبت أخواننا في غزة ووفقنا لنصرتهم
قاعدة في الأسماء والصفات
30:25
جزاكم الله خيرا..... الحمدلله حمدا كثيرا طيبا على هذه النعم🌻
الله عليك❤ أنا أعشق المنهجية في البناء المنهجي ، هذا ما كنت أبحث عنه بعد سنين من العشوائية جزاك الله خيراً
الله يسعد قلوبكم ويجعلكم سببا في هداية الأمة الإسلامية والنصر
طلاب دفعة البشائر 💚 أثبتوا وجودكم 💥🎉
نحبك في الله يا شيخ
بارك الله فيك شيخنا
البناء المنهجي الدفعة الرابعة
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً ونفع الله بكم
رضي الله عنكم
جزاكم اللّٰه خير و الله يوفقكم و يسعدكم و يحفظكم و يحميكم و يهديكم ويثبتكم و يبارك فيكم و يرزقكم من واسع فضله و المسلمين 🤍
اللهُم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك.لااله الا الله محمد رسول الله
تم بحمدلله
نسأل الله تعالئ ان يوفقنا في الايام القادمة
اسال الله التوفيق والسداد لي ولكم طلاب النباء الدفعة الرابعة 🤍🌸.
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم شيخنا
لا تنسونا من دعواتكم
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد 🖤
سبحانك اللهم وبحمدك لا اله انت استغفرك واتوب اليك
جزاك الله خير ونفع بك وبارك فيكم
العقيدة: ما يُعقد عليه القلب
كلمات وألقاب أخرى تعبر عن علم العقيدة:
الإيمان
السُّنّة
علم أصول الدين
علم الكلام
الفقه الأكبر
التوحيد
الشريعة
22:52
الله يجزاك خير يا شيخ مثال واضح ومفهومممم
24:31 يقين قطعي رغم إنه آحاد
إن البعرة تدل على البعير والاثر يدل على المسير فسماء ذات ابراج وارض ذات فجاج الا تدل على العليم الخبير
اللهم بارك حتى أسماء الطلاب تشرح الصدر
جزاكم الله كل خير
جزاك الله خيرا وبارك فيك شيخنا
نسأل الله عز وجل أن يثبتنا
ويوفق إخواننا وأخواتنا
ويغفر لوالدينا ويعفو عنا 🌸🍃
لقاء جميل، انا عندي 21 سنة حاسس ان أول مرة اعرف مصر، اتمني المزيد
اللهم انفع بنا الإسلام والمسلمين
بارك الله فيك يا شيخنا
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وثبتنا الله وإياكم
أرجو تنزيل المحاضرات صوتية في القناة ...
أحب هذه السلسلة، جزاكم الله خيرا