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禪定卽入「忘我」境界，可從禪坐、行善、唸經咒中得之。然禪定真正意義非僅在靜中求之；行住坐臥皆能持有「定力」才算禪定。遇一人無緣無故怒罵，如能不起怨恨之心，則可謂得到「禪定」，也才是一種「實用」「有價值」的禪定，若流於「坐定」，那是有時間性及短暫性的禪定，不過此點初學也不可忽視。
電影、電視在最精彩片段，譬如比賽球類僅一分之差，要決定勝負時，鏡頭是「精彩生動」，可是觀眾必鴉雀無聲，目不轉睛，「摒息以待」，這就是一種「動中求靜」現象。再譬一例：司機駕駛汽車，車輪轉動，因動才能前進大道，但司機必坐駕駛臺，不能心慌意亂，然後握緊方向盤，看清前面道路，作「隨機應變」之擧，才能平安到達目的地。修道也是要看準方向，處變不驚，如司機（本性）左右汽車（肉體），不要被汽車左右司機，否則一定出車禍，無法到達目的地。因而了悟動中求靜，意在求自己生活在繁華社會，勿被聲色所迷，情慾所亂，若工夫不深，行之尤難，勉之！勉之！
@@杳杳冥冥 凡夫的心定都從感官作用(觸具生受想思)衍生而來，即使能超越感官(六識)的範圍，也依然是在「色陰區宇」。如果能超越色陰，再超越受陰，那就是證第四禪的五通仙人。繼續深入禪定，超越想陰作用的範圍，那就是「滅想受定」、「九次第定」的解脫境界，這個境界就是四果阿羅漢的涅槃，不受後有，不再往生、不再受生老病死苦的俱解脫境界。從禪定所起的功夫，有生有滅，有短暫效果，出定即無。從知見所起的智慧，非生非滅，是長遠高能，無不定時。禪定屬於有為法，用功最勤，不勤難以得定，一停就立刻喪失、立刻歸零。正知正見屬於無為法，著重理解：自知自證，不由他誤！1.學(完全模仿)2.問(討論解疑)3.了(通達無疑)4.得(證明運用)據此而能動中亦定，皆因【知見已定】故！～隨緣分享～
感謝您❤心念不正一切都是枉想心術不正行為都是妄動
持敬而專心地 讀正書或工正作時， 也能夠身心皆忘了。
所谓的这种 并不算是身心皆忘，而是高度专注。 身心皆忘的情况下 你如何读得了这个书？
正確！一言道破的真言❤请大家珍惜！感恩！
感恩朴素老师的功法传授！🙏
第一次跟到 感恩老師收穫不少
素樸老師對佛道兩家的領悟和智慧相當高，你若對佛學有興趣，可以去聽[素說經典]的金剛經。對道家有興趣，可以聽素樸老師的[道德經]。老師的智慧之高和她年輕外貌一點都看不出來😊是我看過解經第一人👍
@@practitioner5329 看過慢慢回味中
感謝分享😊🌸靜坐是一門功夫🙏
跟著素樸老師學習，智慧增加不少，阿彌陀佛！
世間多色像，凡塵多憂心，要靜下來實熟不易
南無阿彌陀佛！
內觀其身，身無其身外觀其形，形無其形遠觀其物，物無其物三者既悟，唯見於空心定於一，才算入禪定。至於守竅，以守氣海，會比較不會出亂子，眼神向下，舌抵上顎，呼吸宜輕，緩，細，昀。一旦入定，得胎息，隨人機緣，會有先天一炁產生。一般會由尾閭穴產生。
感謝居士示範、講解上古八脈跪坐法，鄙夫受教。動中之靜，方是真靜，鄙夫所見亦然。鄙夫並非某特定宗派之修行者，僅是採取靜坐之意，融入日常生活中，目的在舒緩身心，凝聚精神。當個人準備進入專注的狀態時，個人會遠離電腦、手機、電視、收音機…等會產生、帶來聲光刺激的電器用品，並戴上耳塞，儘可能地使自體不受到外來刺激（主要是環境噪音）的干擾。姿勢或坐、或臥、或正進行著某件事，總之以輕鬆、自然為本；再以閱讀、觀像等方式，引導自己凝聚專注力。當反省到自己的心念念不忘地專注於某事物時，就可以發現自身已進入打坐的狀態了。
入道了，但缺了门头！果结来生为一大聪明人，但仍在生死轮回中，惜乎哉！（老和尚评语）
@@释正果 感謝賜教。
素朴很有慧根，相由心生，看见你，我心里平静清净。
大功德
好棒！一次解說了我諸多的疑問，就像是專為我而解說似的，我感謝妳，也感謝老天讓我滑到這影片，妳的用心程度令我尊敬。謝謝妳
謝謝！我欣賞智慧天女
感恩師兄，隨喜讚歎。
睡前躺在床上練打坐很不錯噢！
說法淺顯易懂，做法高深莫測，想法橫空萬里，坐法靜至虛無
謝謝！😊😊
謝謝！
感謝素樸師姐開示，感恩師姐 ， 阿彌陀佛
感謝 學到了一課
心靜即是禪 心禪即是定 心定即禪定~證嚴法師
ㄓˋ～用字很重要～當慎之「至」心：專注散亂「制」心：降伏妄念「置」心：放置何心關ㄓㄨˋ之「注」之字亦然大陸的用字需慎思～深思才不會誤解和曲解～
莫纠结于片断语义。
太爱你了,素朴姐！
其实睡觉就是一种接近通灵的打坐状态，只不过那时候意识是关闭了。打坐的最终效果就是要达到意识打开时的睡觉的状态。
言之有理，深入淺出
南無觀世音菩薩🙏🌸南無觀世音菩薩🙏🌸南無觀世音菩薩🙏🌸南無觀世音菩薩🙏🌸南無觀世音菩薩🙏🌸南無觀世音菩薩🙏🌸南無觀世音菩薩🙏🌸南無觀世音菩薩🙏🌸南無觀世音菩薩🙏🌸南無觀世音菩薩🙏🌸誠心懺悔往昔所造諸惡業願此功德供養佛 供養法 供養僧迴向冤親債主迴向歷代祖先迴向法界眾生願一切眾生離苦得樂 普皆迴向♾️️🙏🌸💰🌷⭕️
动功，动中静，这个是事实。
有道理！
素朴下午好！阳光明媚！感恩！谢谢！🙏🍎🍵🌹
講重點就好
謝謝
多多禮佛可以讓人心靜，常念無我相無人相無眾生相無壽者相
感恩遇见老师，
Use chanting beads or counting the breath to help in stilling the mind. Cheers.
專注
開宗立派了 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
哈哈,终于明白为什么喜欢跪坐多于盘坐！谢谢先生
感恩 素樸老師🙏
受教了，謝謝素樸老師的教導🙏🏻
在下分享一些打坐心得，近來總是在打坐中感受到一股快感，有時又好似有人在對我說話，打坐完心神比較雜亂，後來想到金剛經有云，凡所有相皆是虛妄，打坐過程中盡量不要被影像動搖，持續打坐一個小時以上，心神才慢慢平靜下來，並且打坐完畢精神是集中的。
妄念，我猜的。
@@andylai5187 未開悟以前多是活在妄念之中。
素朴佛道双修 大福报 大贤善之人
听姐一席話, 胜讀十年書
感恩居士的解說請問居士 上古8脈跪坐法跟金剛座有什麼差別?第二個問題八脈跪坐法腳若打開會陰穴碰地面這樣好嗎
晚上好
也是需要專注的修行。
感恩🙏
聽了你的理論，突然想起黃易先生的破碎虛空，異曲同工之妙，忘我才能道法自然。
這集很棒，可以少走一些彎路👍👍👍
感谢您！我就是很容易昏沉😂所以一昏沉，我就让自己去睡觉了😅睡得很香🤣……但是确实我是为了减少杂念，增加专注力的。我有时候觉得做瑜伽反而更容易让我专注，静坐的话，我需要在不是很晚的时间做，还有睡醒做感觉会比较好。
用一天中精力最旺盛的时候静坐，一般清晨不容易昏沉。坚持静坐3个月,昏沉就会慢慢减少和消失，取而代之是神清气爽。动静结合效果更好。
感恩
要是很輕鬆舒服的打坐 ， 是有可能親身體驗到 … 我是虛擬的 包含整個世界都是虛擬的~ 會有機率從人生這個大夢中短暫的醒來( 証到無我)要是有出體經驗… 發現自已的肉體是靈魂的載具，還不算是終極… 因為還有虛擬的肉體…虛擬的能量體(元神、靈魂)要是有人能做到能在自已的內景境界隨心所欲…也是很利害， 就像在人生這個夢境中…又開發了新的虛擬實境 ，最少一個身不由已，另一個夢境隨心所欲就像動畫裡的VR虛擬實境一樣， 最少有一個是自已想待的虛擬夢境。
要是有運氣好的修行人…體驗到從人生這個大夢中醒來… 會在未來的日子裡… 發現這世界是多麼的可笑…也會慢慢發現自已為啥會連這最簡單的夢境都看不透在有體驗過從這人生大夢醒來的經驗… 就不再需要宗教信仰…因為你會發現宗教信仰 …不過是自欺欺人的鬼話。 騙騙沒有醒來的人可以…對真相沒有半點幫助。
修行就像凡人修仙傳86集裡所講… 為的是跳出這個沒有止盡的生死輪迴…不修行肯定跳不出… 修行的話最少還有一點點機會就像不修行永遠在無止盡的夢境裡生老病死輪迴不休~沒有半點意義… 修行最少還有一點正面意義ps.永生是祝福也是咀咒~ 對於忘記前塵的人來說是祝福… 因為死不了對於記得前塵的來說是咀咒… 因為就像玩一個人生online game，玩煩了還要永無休止的玩下去有些愚痴的人群追求的是長生不死… 不知道自已追求的是一條不歸路…不過好在長生不死的人自盡後 …又會重頭來過(輪迴)
素朴老师之前说过30 多，不是怀疑她的知识水平，而是想知道她是否真的已经斩了赤龙，这对修道的人有极大的鼓励性，现在科技发达，手机都是自动美颜的，不是想深挖，而是想吃定心丸，请素朴老师分享，谢谢
4:06 達摩有注重身體的法
老師 我每天 都在 天界 冥界 佛界 遊玩
請講解一篇 老君內觀經
靜身盤坐悟心
老师好
请问如何可以学习素门吐纳法？
频道会员
跪坐法瑜伽也有
請問手心發麻原因是什麼？我也經常會這樣。
能治腰椎间盘吗
如何才能减少昏沉呢？🤔
素朴的呼吸法如何做
請問素樸老師，跪坐法和盤坐法可以混坐嗎？是不是只要心靜就好坐姿都沒太大關係呢？ 謝謝🙏
可以
法师是这个世界最容易的职业，就凭一张嘴，只需坐在那里说：有些人求神通，搞得blabla，有些人只会昏沉，搞得blabla……随便列几个无数人都会有的问题说一遍，几个小时就过去了。现在的法师讲法大多这样，听上去精妙，其实听了个寂寞。他们自己都一地鸡毛，连个初禅都不会，你要他说修行次第更是东扯西拉。我的建议是自己还没修通，就不要去指导别人修行，明眼人可以一眼看出你的水平在哪里。避免嘴上虽有千言，而胸中却无实学，长期扮演法师最后把自己都骗了。
言之有理，自媒体号都不是实修得出的经验，都是全网一桶烩东拼西揍复制粘贴然后将文字交给AI生成一段，目的只是赚钱并不是普度众生，都在讲“道”“术”，从来不讲“法”“器”，因为他们没有实修，你问他，他也不知道
你點出重點了！
未領天命不能傳道
謝謝素樸，請問素門八脉跪坐法，若屁股無法坐到腳後根上，且下肢會緊繃痠痛該如何調整?
慢慢適應
@@supu929 謝謝🙏
打坐-先修神通必招魔入
靜坐不需意守精煉數年即可達標
睡覺躺平😂也是讓心靜下來
其实关于双盘 有个公案是关于鬼逼禅师的 那个很形象的
各位師兄師姐好，近來小弟在靜坐練習中，當去到一個幾乎寂靜的狀態時，會有種靈魂要被抽離，類似被迅速扯上很高的地方，都會被嚇得睜開眼，停止靜坐。我沒求神通什麼的，請問有哪位師兄師姐可以指教下，怎麼過渡這關卡？
您的問題素樸影片中已經有提到了 您不妨再認真的看一遍影片14分20 秒
不用理它，继续静坐，这都是正常现象，证明你静坐👍，在静坐中会出现身体发轻，像飘起来感觉。有时还会身体特别沉重，像沉入地下。这些都是 8触。
以后不要睁眼睛，停止静坐。
不管有什么样的感觉，视觉，听觉，触觉等，只要你的❤️不动，就不会有问题。高度入静的时候，最怕被别人吓到，找一个安全的地方。或者用子午连环八卦手诀。
謝謝! 請問什麼是素門吐納法?沒搜尋到
频道会员里有素门吐纳法
@@czycfc 謝謝! 要加入會員才能觀看?
正坐比盘坐更利于冲脉的贯通。
❤❤❤❤❤❤
神不静，心静。心不静，气运
請問素樸老師 , 為何我每天只要一打坐不到兩分鐘 , 身體就會自己旋轉然後起來有時是拉筋 , 有時是像打拳 , 昨天又像是跳了一個古典舞 , 請問有這種現像 , 我還該繼續嗎?
不適合繼續打坐
好，謝謝您！
請問老師，是否我的身體不能夠打坐？是屬於比較容易被邪靈入侵的這種嗎？
可以參考看看林孝宗教授的“自發功”
請問素朴老師為什麼我靜坐時眉心處都會發麻發熱，像是有電流一樣，還曾經坐到電流從印堂到天府的感覺，這是身體有什麼狀況嗎？
思虑
似乎是開天眼的前兆，可以看到活體的氣流吧
妳說的怎麼和 仁者見仁 視頻這麼相似
印度耆那教有打坐
37. 好棒的影片分享。
素樸老師好，學生已開始練習素門吐納，請問平時不練習時，可否開眼用八脉法跪坐呢？
八脉坐随时可以用
@@supu929 太好了老師🥹, 用餐後如不太飽也可用八脉跪坐嗎？因為學生希望善用午飯、晚飯後的時間練八脉跪坐，謝謝。🙏🏼
@@supu929请问呼吸时是顺式还是逆式呼吸，还是无所谓？
1.行善积德：这个意义从宏观到微观很广泛，甚至当年佛祖都没解释明白，很多东西都是后辈根据先言总结，解释。一直到现在自媒体时代才开始被广泛理解，但是真正能做到很少很少。于是才有了心学和上善若水的说法，但是很多人理解有偏颇。做自己就好2.练体：各种体育锻炼，但是锻炼就会有损伤。又要通过各种法门去修复。3.练气：吐纳排毒，但是吐纳的方式可以改变我们体内的气脉流向，这个前期不是很推荐，除非有名师指导。4.养神：通过各种法门不断的让我们的心神定下来，感知世界的变化，以面对未来的各种变化5.养心：这就是一种境界了，但是也不难，专注当下，格物致知就好。6.玩药：这是辅助上述各种途径的，类似神龙尝百草7.术数：通过研习术数和推演，不断强化训练我们的智商和认知。8.超凡入圣：通过不断修习上诉的东西，我们的思维会不断进化，同时dna 也会发生改变，甚至我们获取能量的方式也会发生改变。9.悟空：成就无上高我，跳出三界，不在五行。除非世界有难
请问先生，是否要先加入会员，然后才可以学习素门吐納法及其他？谢谢❤
是的，加入会员就有学习群组了
@@czycfc 請問要怎麼加入，感恩🙏
这个姿势吧。。不太适合脚腕崴脚后 理疗师说韧带伤了一定要避免这种坐法
★原文：禪者智隍，初參五祖，自謂已得正受，庵居長坐，積二十年。師弟子玄策，遊方至河朔，聞隍之名，造庵問云：「汝在此作什麽？」隍云：「入定。」策云：「汝云入定，為有心入耶？無心入耶？若無心入者，一切無情，草木瓦石，應合得定。若有心入者，一切有情含識之流，亦應得定。」隍曰：「我正入定時，不見有有無之心。」策云：「不見有有無之心，即是常定，何有出入？若有出入，即非大定。」☉ 文意： 有一位專修坐禪的僧人，法號智隍，最早是禮拜五祖弘忍為老師。智隍自認已經學會五祖傳授的佛法，於是找了安靜之處，打造一個能遮風避雨、簡陋的草庵，取名為「繼庵」，草庵內供奉有佛像一尊，他一直都在庵內專心修練禪定功夫，至今已有二十四年了！ 六祖的學生玄策，遊歷各處的道場。有一天，玄策來到黃河的北岸，在這裏聽說了智隍的事蹟，於是就前往智隍的草庵拜訪。玄策問他說：「你在這裏做甚麼？」智隍回答說：「打坐入定。」 玄策又問說：「你所謂的『打坐入定』，是在『能知覺』的前提下，還是在『不能知覺』的前提之下呢？如果說是『不能知覺』入定，那麼世界上所有的花草樹木、屋瓦石頭，也都是『不能知覺』的，按照這個標準，它們應該都在『入定』的狀態！反之，若是在『能知覺』的狀態下入定，那麼世界上所有的靈性生物，都是『能知覺』的生命體，應該也都在『入定』囉！」 智隍被玄策這一嗆，急忙解釋說：「當我在『入定』的狀態時，完全沒有『能知覺』或『不能知覺』。」 玄策再對智隍說：「既然沒有『能知覺』或『不能知覺』，那就是『不來不去、不移不動的法界大定』了，又怎麼會有『入定』的說法呢？如果是有出、有入的禪定，那只是通於外道的『四禪八定』，連解脫『分段生死』都辦不到啊！更何況是超越『變異生死』的法界大定！」★原文：隍無對，良久問曰：「師嗣誰耶？」策云：「我師曹溪六祖。」隍云：「六祖以何為禪定？」策云：「我師所說，妙湛圓寂，體用如如，五陰本空，六塵非有，不出不入，不定不亂。禪性無住，離住禪寂。禪性無生，離生禪想，心如虛空，亦無虛空之量。」隍聞是說，徑來謁師。☉ 文意： 智隍聽完玄策的說明之後，完全不知道該如何回答了！過了很久，智隍才又發問說：「您的老師是哪一位？」 玄策回答他說：「我的老師，就是曹溪的六祖大師。」智隍接著又問：「請問六祖教的是哪一種禪定呢？」 玄策回答說：「老師教我的禪定，大略是：『玄奇奧妙、光明清淨、圓滿無缺、寂靜不動；心體不生不滅、不來不去、不移不動……；化身隨心所用，自由變化，來去無礙……。明白色(物質)受(感受)想(記憶)行(想像)識(知覺)，這五種現象和作用，都是從『本心』的變化所產生，如同光影、陽燄一般，都是虛假不實的。 另外，色(形、色)、聲(音、響)、香(香、臭)、味(酸甜苦辣鹹)、觸(冷熱軟硬滑澀)、法(美醜善惡好壞二元概念)的六種外塵境界，就像海市蜃樓一樣，似有實無，似真還假。 『法界大定』既不會有出入、來去的現象，也不是『凡夫的心不(住)定、二乘的觀住定』，或者『凡夫的心亂、二乘的心不亂』。這種禪定，簡單地說就是『沒有住著、也沒有不住』，既不是凡夫的心亂不住、外道的住色觀淨，也不是二乘的住淨觀心！也就是『應無所住』，不住、不在、不念、不想(注意)任何一個單點、單一、單品、單項的景物、畫面、現象或作用上面，最後還要連『不住、不在、不念、不想(注意)』也沒有。(這就是菩薩的『心空無住』，而如來則是『性本無住』)！ 這種禪定，本質上就是『一直都是如此，從來也沒有真正的生起、出現、變動過，當然也就不會有消滅或結束的事實啊！』而且要連『我能證得不生不滅的禪定』的想法都停止、消失，因為『我心本來就定』啊！何必還要『頭上安頭』呢？ 這唯一『遍知無礙』的法界心體大定，廣大如無盡的虛空、法界，但卻又不是眼前這『不能知覺』的宇宙空間。」 智隍聽完玄策的「概說」之後，心中莫名震動，簡直是聞所未聞，才懷疑自己到底都學了些甚麼，竟敢自稱「入定」啊！於是立刻趕來曹溪，參見六祖大師。～隨緣分享～
👍👍
素朴：早上好🌞！今天的早课，让我体会到大道至简的真谛！感恩谢谢！祝你与家人健康平安幸福快乐！😊🙏🍎🍵🌹
太晚知道了，之前將意念集中在一處一陣子後，那邊就會出問題生病
少慾少求,靜坐之基
你好 直播结束了 是么
“看完所有这些内容后”“类似西游记 “部分”- 乘船 《佛故事史》- 类似于每一座古老历史建筑中的“佛塔”的故事-在阿米托福我称它为宝塔“阶段”-卡玛达图人类生命和法律的1-3级-色界4-6了解佛陀的一生arupa dhatu7-10- 人生的完美-首先了解之后-比如选择和插花“别无所事事😅--内容铭儿致意nb，知道上面的教训后等待讨论-你怎么走
顏淵：坐忘。
《现代欲望高与忙碌学子们，【应学习理性科学静坐训练，降伏其心】，勿過去、現在、未來三心跳耀。難以專注作息！(下)》 现代学子们要学好，【理性科学静坐训练！】，应以今日事务繁冗身心疲惫，【想好好心静、身松好入眠】，较彻底身心休息概念! 将连睡觉都在乱梦，【24小时都不休息】，不断思索运作大脑念头，【周游在过去、现在、未来时空；异时空...】，跳跃复杂三心雜念运作功能！ 【如电脑待机功能状态般！】，将浮动心念，专注投注、专心于身体放松等，暂时定心身体放松后! 再冥想【寂静状态放空(可用耳塞体会，每个人脑内发出不同寂静觉受)】等，【身心放松与心静状态】! 但依然保有，【似有似无觉识】；若昏睡，就去睡，会很快入眠，解决难搞失眠！ 再将此【身松、心定静状态，操控能力觉受】，行之于行住坐卧，【事来则应;事去则寂】！ 即【生活有事时，身心专心于事务处理;没事时，随时将身心专注【定心与身松】，让身心修养伤损等，专注、专心【活在每个当下作息！ 】勿妄求冥想、妄想，【贪求各种形声... 异相，人事物或务接触互动】，以免着魔，变神经敏感、精神病状! 乃生命意识存在此虚妄、虚拟实境学校，【首要学习生存能力项目】，则人生成就，将成功一大半！ 将自由自在转念，【来去自如；或如如不动】! 接触体验或抗拒，【虚妄如真，欲望之海，诸般财名色人事物或务，诱惑或激碰捆绑身心灵】等， 如来觉者，【高阶智慧心性，对应生命各种情境人事物或务攀缘，来去自如或如如不动，转念意志学习成就...！ 避免受【难以作息，极易妄想；杂想三心意念捆绑】，精气神无谓、无尽耗损，成精神官能症，诸病丛生折磨！ 或因太专注妄想、冥想，【将具有操控粒子大脑意识功能】，拟聚无形粒子成幻视、幻听... 精神病患，不得常出入精神病院受苦折磨！ 或妄想自己是具有超异能的救世主，走入魔（磨）道的狂魔俱乐部，自嗨与折腾迷惑世人与自己，【陷入皆无所得，古井劳月，一场空相...】！ 虚度人身难得，学习如来觉者，大脑高阶心性智能功能精进，对应人生故事，【关关难过、关关过或转念舍得】，成就机缘！ 来自地球生态急遽恶化，一波波袭杀 ，【未来残存人类后代， 皆进入高科技创造，虛妄如真；高階虚拟实境地球学校】 后来总成学习与觉醒者 尧舜敬启！
你好 我为什么看不了呢
师姐 能知道你的衣服是哪里买的吗 很好看❤
所有相皆是虚妄
请问师姐：在极静的情况下，是否就像感觉睡着了？对外界和内心都无感知？
內心清淨不會覺得睡著
谢谢，师姐@@supu929
剛好逛到這裡，看到你寫極靜的事情，很少人會問這些事情，，在極静的情况下，是否感覺就像睡著了，對外界和内心都無感知，，以下是簡要的答案，，在極静的情况下，，觀照的本身最多只能夠說就是極靜的本身，但是當然，觀照超越被觀照的一切，觀照也超越極靜，當你說，現在是極靜的狀態，當你這樣說的時候，這是意味著有两個東西，觀照和極靜，而觀照觀照到極静，因此你才能夠說，現在是極靜的狀態，，而觀照超越被觀照的一切，因此在觀照的過程上，有一天被觀照到的極靜也會消失，只留下觀照的本身不會消失，這是為什麼說觀照也超越極靜，但是超越極靜的東西，要用什麼文字稱呼它呢，没有文字可以稱呼它，所以最多只能夠稱呼它為極靜，寂静，或寧靜，最多只能夠這樣稱呼了，，是否感覺就像睡著了，，除了觀照的本身極度明亮清晰以外，所有被觀照的一切全部就像睡著了，或者沉澱了，就像消失了，而這個觀照的本身在觀上，觀下，觀左，觀右，觀中間的時候可以發現没有誰，或没有人，或没有東西在觀照，只是觀照的自己在觀照著，就好像天空，只是天空的自己在天空著，，對外界和内心都無感知，，只剩下觀照的本身單獨存在著，不僅對外界和内心都無感知，對一切都無感知，無論是人這位生命的靈體，内心，頭腦，和身體，以及四周的空間，時間，萬事，和萬物，對一切都無感知，或無靈知，或無覺知，因為没有東西可以被覺知，只剩下覺知的本身單獨存在著，，以上是簡要的答案，，
谢谢师姐详细的解答。@@witness2776
不是睡着的感觉。大脑特别清醒，对内，外都有超过正常的感知，感知。
禪定卽入「忘我」境界，可從禪坐、行善、唸經咒中得之。然禪定真正意義非僅在靜中求之；行住坐臥皆能持有「定力」才算禪定。遇一人無緣無故怒罵，如能不起怨恨之心，則可謂得到「禪定」，也才是一種「實用」「有價值」的禪定，若流於「坐定」，那是有時間性及短暫性的禪定，不過此點初學也不可忽視。
電影、電視在最精彩片段，譬如比賽球類僅一分之差，要決定勝負時，鏡頭是「精彩生動」，可是觀眾必鴉雀無聲，目不轉睛，「摒息以待」，這就是一種「動中求靜」現象。再譬一例：司機駕駛汽車，車輪轉動，因動才能前進大道，但司機必坐駕駛臺，不能心慌意亂，然後握緊方向盤，看清前面道路，作「隨機應變」之擧，才能平安到達目的地。修道也是要看準方向，處變不驚，如司機（本性）左右汽車（肉體），不要被汽車左右司機，否則一定出車禍，無法到達目的地。因而了悟動中求靜，意在求自己生活在繁華社會，勿被聲色所迷，情慾所亂，若工夫不深，行之尤難，勉之！勉之！
@@杳杳冥冥
凡夫的心定都從感官作用(觸具生受想思)衍生而來，即使能超越感官(六識)的範圍，也依然是在「色陰區宇」。
如果能超越色陰，再超越受陰，那就是證第四禪的五通仙人。
繼續深入禪定，超越想陰作用的範圍，那就是「滅想受定」、「九次第定」的解脫境界，這個境界就是四果阿羅漢的涅槃，不受後有，不再往生、不再受生老病死苦的俱解脫境界。
從禪定所起的功夫，有生有滅，有短暫效果，出定即無。
從知見所起的智慧，非生非滅，是長遠高能，無不定時。
禪定屬於有為法，用功最勤，不勤難以得定，一停就立刻喪失、立刻歸零。
正知正見屬於無為法，著重理解：自知自證，不由他誤！
1.學(完全模仿)
2.問(討論解疑)
3.了(通達無疑)
4.得(證明運用)
據此而能動中亦定，皆因【知見已定】故！
～隨緣分享～
感謝您❤
心念不正一切都是枉想
心術不正行為都是妄動
持敬而專心地 讀正書或工正作時， 也能夠身心皆忘了。
所谓的这种 并不算是身心皆忘，而是高度专注。 身心皆忘的情况下 你如何读得了这个书？
正確！一言道破的真
言❤请大家珍惜！
感恩！
感恩朴素老师的功法传授！🙏
第一次跟到 感恩老師收穫不少
素樸老師對佛道兩家的領悟和智慧相當高，你若對佛學有興趣，可以去聽[素說經典]的金剛經。
對道家有興趣，可以聽素樸老師的[道德經]。
老師的智慧之高和她年輕外貌一點都看不出來😊是我看過解經第一人👍
@@practitioner5329 看過慢慢回味中
感謝分享😊🌸靜坐是一門功夫🙏
跟著素樸老師學習，智慧增加不少，阿彌陀佛！
世間多色像，凡塵多憂心，要靜下來實熟不易
南無阿彌陀佛！
內觀其身，身無其身
外觀其形，形無其形
遠觀其物，物無其物
三者既悟，唯見於空
心定於一，才算入禪定。
至於守竅，以守氣海，會比較不會出亂子，眼神向下，舌抵上顎，呼吸宜輕，緩，細，昀。一旦入定，得胎息，隨人機緣，會有先天一炁產生。一般會由尾閭穴產生。
感謝居士示範、講解上古八脈跪坐法，鄙夫受教。動中之靜，方是真靜，鄙夫所見亦然。鄙夫並非某特定宗派之修行者，僅是採取靜坐之意，融入日常生活中，目的在舒緩身心，凝聚精神。
當個人準備進入專注的狀態時，個人會遠離電腦、手機、電視、收音機…等會產生、帶來聲光刺激的電器用品，並戴上耳塞，儘可能地使自體不受到外來刺激（主要是環境噪音）的干擾。姿勢或坐、或臥、或正進行著某件事，總之以輕鬆、自然為本；再以閱讀、觀像等方式，引導自己凝聚專注力。當反省到自己的心念念不忘地專注於某事物時，就可以發現自身已進入打坐的狀態了。
入道了，但缺了门头！果结来生为一大聪明人，但仍在生死轮回中，惜乎哉！（老和尚评语）
@@释正果 感謝賜教。
素朴很有慧根，相由心生，看见你，我心里平静清净。
大功德
好棒！一次解說了我諸多的疑問，就像是專為我而解說似的，我感謝妳，也感謝老天讓我滑到這影片，妳的用心程度令我尊敬。謝謝妳
謝謝！我欣賞智慧天女
感恩師兄，隨喜讚歎。
睡前躺在床上練打坐很不錯噢！
說法淺顯易懂，做法高深莫測，想法橫空萬里，坐法靜至虛無
謝謝！😊😊
謝謝！
感謝素樸師姐開示，感恩師姐 ， 阿彌陀佛
感謝 學到了一課
心靜即是禪 心禪即是定 心定即禪定~證嚴法師
ㄓˋ～用字很重要～當慎之
「至」心：專注散亂
「制」心：降伏妄念
「置」心：放置何心
關ㄓㄨˋ之「注」之字亦然
大陸的用字需慎思～深思
才不會誤解和曲解～
莫纠结于片断语义。
太爱你了,素朴姐！
其实睡觉就是一种接近通灵的打坐状态，只不过那时候意识是关闭了。打坐的最终效果就是要达到意识打开时的睡觉的状态。
言之有理，深入淺出
南無觀世音菩薩🙏🌸
南無觀世音菩薩🙏🌸
南無觀世音菩薩🙏🌸
南無觀世音菩薩🙏🌸
南無觀世音菩薩🙏🌸
南無觀世音菩薩🙏🌸
南無觀世音菩薩🙏🌸
南無觀世音菩薩🙏🌸
南無觀世音菩薩🙏🌸
南無觀世音菩薩🙏🌸
誠心懺悔往昔所造諸惡業
願此功德
供養佛 供養法 供養僧
迴向冤親債主
迴向歷代祖先
迴向法界眾生
願一切眾生離苦得樂
普皆迴向♾️️🙏🌸💰🌷⭕️
动功，动中静，这个是事实。
有道理！
素朴下午好！阳光明媚！感恩！谢谢！🙏🍎🍵🌹
講重點就好
謝謝
多多禮佛可以讓人心靜，常念無我相無人相無眾生相無壽者相
感恩遇见老师，
Use chanting beads or counting the breath to help in stilling the mind. Cheers.
專注
開宗立派了 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
哈哈,终于明白为什么喜欢跪坐多于盘坐！谢谢先生
感恩 素樸老師🙏
受教了，謝謝素樸老師的教導🙏🏻
在下分享一些打坐心得，近來總是在打坐中感受到一股快感，有時又好似有人在對我說話，打坐完心神比較雜亂，後來想到金剛經有云，凡所有相皆是虛妄，打坐過程中盡量不要被影像動搖，持續打坐一個小時以上，心神才慢慢平靜下來，並且打坐完畢精神是集中的。
妄念，我猜的。
@@andylai5187
未開悟以前多是活在妄念之中。
素朴佛道双修 大福报 大贤善之人
听姐一席話, 胜讀十年書
感恩居士的解說
請問居士 上古8脈跪坐法跟金剛座有什麼差別?
第二個問題八脈跪坐法腳若打開會陰穴碰地面這樣好嗎
晚上好
也是需要專注的修行。
感恩
🙏
聽了你的理論，突然想起黃易先生的破碎虛空，異曲同工之妙，忘我才能道法自然。
這集很棒，可以少走一些彎路👍👍👍
感谢您！我就是很容易昏沉😂所以一昏沉，我就让自己去睡觉了😅睡得很香🤣……但是确实我是为了减少杂念，增加专注力的。我有时候觉得做瑜伽反而更容易让我专注，静坐的话，我需要在不是很晚的时间做，还有睡醒做感觉会比较好。
用一天中精力最旺盛的时候静坐，一般清晨不容易昏沉。坚持静坐3个月,昏沉就会慢慢减少和消失，取而代之是神清气爽。动静结合效果更好。
感恩
要是很輕鬆舒服的打坐 ， 是有可能親身體驗到 … 我是虛擬的 包含整個世界都是虛擬的~ 會有機率從人生這個大夢中短暫的醒來( 証到無我)
要是有出體經驗… 發現自已的肉體是靈魂的載具，還不算是終極… 因為還有虛擬的肉體…虛擬的能量體(元神、靈魂)
要是有人能做到能在自已的內景境界隨心所欲…也是很利害， 就像在人生這個夢境中…又開發了新的虛擬實境 ，最少一個身不由已，另一個夢境隨心所欲
就像動畫裡的VR虛擬實境一樣， 最少有一個是自已想待的虛擬夢境。
要是有運氣好的修行人…體驗到從人生這個大夢中醒來… 會在未來的日子裡… 發現這世界是多麼的可笑…也會慢慢發現自已為啥會連這最簡單的夢境都看不透
在有體驗過從這人生大夢醒來的經驗… 就不再需要宗教信仰…因為你會發現宗教信仰 …不過是自欺欺人的鬼話。 騙騙沒有醒來的人可以…對真相沒有半點幫助。
修行就像凡人修仙傳86集裡所講… 為的是跳出這個沒有止盡的生死輪迴…
不修行肯定跳不出… 修行的話最少還有一點點機會
就像不修行永遠在無止盡的夢境裡生老病死輪迴不休~沒有半點意義… 修行最少還有一點正面意義
ps.永生是祝福也是咀咒~ 對於忘記前塵的人來說是祝福… 因為死不了
對於記得前塵的來說是咀咒… 因為就像玩一個人生online game，玩煩了還要永無休止的玩下去
有些愚痴的人群追求的是長生不死… 不知道自已追求的是一條不歸路…
不過好在長生不死的人自盡後 …又會重頭來過(輪迴)
素朴老师之前说过30 多，不是怀疑她的知识水平，而是想知道她是否真的已经斩了赤龙，这对修道的人有极大的鼓励性，现在科技发达，手机都是自动美颜的，不是想深挖，而是想吃定心丸，请素朴老师分享，谢谢
4:06 達摩有注重身體的法
老師 我每天 都在 天界 冥界 佛界 遊玩
請講解一篇 老君內觀經
靜身盤坐悟心
老师好
请问如何可以学习素门吐纳法？
频道会员
跪坐法瑜伽也有
請問手心發麻原因是什麼？我也經常會這樣。
能治腰椎间盘吗
如何才能减少昏沉呢？🤔
素朴的呼吸法如何做
請問素樸老師，跪坐法和盤坐法可以混坐嗎？是不是只要心靜就好坐姿都沒太大關係呢？ 謝謝🙏
可以
可以
法师是这个世界最容易的职业，就凭一张嘴，只需坐在那里说：有些人求神通，搞得blabla，有些人只会昏沉，搞得blabla……随便列几个无数人都会有的问题说一遍，几个小时就过去了。现在的法师讲法大多这样，听上去精妙，其实听了个寂寞。他们自己都一地鸡毛，连个初禅都不会，你要他说修行次第更是东扯西拉。我的建议是自己还没修通，就不要去指导别人修行，明眼人可以一眼看出你的水平在哪里。避免嘴上虽有千言，而胸中却无实学，长期扮演法师最后把自己都骗了。
言之有理，自媒体号都不是实修得出的经验，都是全网一桶烩东拼西揍复制粘贴然后将文字交给AI生成一段，目的只是赚钱并不是普度众生，都在讲“道”“术”，从来不讲“法”“器”，因为他们没有实修，你问他，他也不知道
你點出重點了！
未領天命不能傳道
謝謝素樸，請問素門八脉跪坐法，若屁股無法坐到腳後根上，且下肢會緊繃痠痛該如何調整?
慢慢適應
@@supu929 謝謝🙏
打坐-先修神通必招魔入
靜坐不需意守精煉數年即可達標
睡覺躺平😂也是讓心靜下來
其实关于双盘 有个公案是关于鬼逼禅师的 那个很形象的
各位師兄師姐好，近來小弟在靜坐練習中，當去到一個幾乎寂靜的狀態時，會有種靈魂要被抽離，類似被迅速扯上很高的地方，都會被嚇得睜開眼，停止靜坐。我沒求神通什麼的，請問有哪位師兄師姐可以指教下，怎麼過渡這關卡？
您的問題素樸影片中已經有提到了 您不妨再認真的看一遍
影片14分20 秒
不用理它，继续静坐，这都是正常现象，证明你静坐👍，在静坐中会出现身体发轻，像飘起来感觉。有时还会身体特别沉重，像沉入地下。这些都是 8触。
以后不要睁眼睛，停止静坐。
不管有什么样的感觉，视觉，听觉，触觉等，只要你的❤️不动，就不会有问题。高度入静的时候，最怕被别人吓到，找一个安全的地方。或者用子午连环八卦手诀。
謝謝! 請問什麼是素門吐納法?沒搜尋到
频道会员里有素门吐纳法
@@czycfc 謝謝! 要加入會員才能觀看?
正坐比盘坐更利于冲脉的贯通。
❤❤❤❤❤❤
神不静，心静。心不静，气运
請問素樸老師 , 為何我每天只要一打坐不到兩分鐘 , 身體就會自己旋轉然後起來有時是拉筋 , 有時是像打拳 , 昨天又像是跳了一個古典舞 , 請問有這種現像 , 我還該繼續嗎?
不適合繼續打坐
好，謝謝您！
請問老師，是否我的身體不能夠打坐？是屬於比較容易被邪靈入侵的這種嗎？
可以參考看看林孝宗教授的“自發功”
請問素朴老師為什麼我靜坐時眉心處都會發麻發熱，像是有電流一樣，還曾經坐到電流從印堂到天府的感覺，這是身體有什麼狀況嗎？
思虑
似乎是開天眼的前兆，可以看到活體的氣流吧
妳說的怎麼和 仁者見仁 視頻這麼相似
印度耆那教有打坐
37. 好棒的影片分享。
素樸老師好，學生已開始練習素門吐納，請問平時不練習時，可否開眼用八脉法跪坐呢？
八脉坐随时可以用
@@supu929 太好了老師🥹, 用餐後如不太飽也可用八脉跪坐嗎？因為學生希望善用午飯、晚飯後的時間練八脉跪坐，謝謝。🙏🏼
@@supu929请问呼吸时是顺式还是逆式呼吸，还是无所谓？
1.行善积德：这个意义从宏观到微观很广泛，甚至当年佛祖都没解释明白，很多东西都是后辈根据先言总结，解释。一直到现在自媒体时代才开始被广泛理解，但是真正能做到很少很少。于是才有了心学和上善若水的说法，但是很多人理解有偏颇。做自己就好
2.练体：各种体育锻炼，但是锻炼就会有损伤。又要通过各种法门去修复。
3.练气：吐纳排毒，但是吐纳的方式可以改变我们体内的气脉流向，这个前期不是很推荐，除非有名师指导。
4.养神：通过各种法门不断的让我们的心神定下来，感知世界的变化，以面对未来的各种变化
5.养心：这就是一种境界了，但是也不难，专注当下，格物致知就好。
6.玩药：这是辅助上述各种途径的，类似神龙尝百草
7.术数：通过研习术数和推演，不断强化训练我们的智商和认知。
8.超凡入圣：通过不断修习上诉的东西，我们的思维会不断进化，同时dna 也会发生改变，甚至我们获取能量的方式也会发生改变。
9.悟空：成就无上高我，跳出三界，不在五行。除非世界有难
请问先生，是否要先加入会员，然后才可以学习素门吐納法及其他？谢谢❤
是的，加入会员就有学习群组了
@@czycfc 請問要怎麼加入，感恩🙏
这个姿势吧。。不太适合脚腕崴脚后 理疗师说韧带伤了一定要避免这种坐法
★原文：
禪者智隍，初參五祖，自謂已得正受，庵居長坐，積二十年。
師弟子玄策，遊方至河朔，聞隍之名，造庵問云：「汝在此作什麽？」隍云：「入定。」
策云：「汝云入定，為有心入耶？無心入耶？若無心入者，一切無情，草木瓦石，應合得定。若有心入者，一切有情含識之流，亦應得定。」
隍曰：「我正入定時，不見有有無之心。」
策云：「不見有有無之心，即是常定，何有出入？若有出入，即非大定。」
☉ 文意：
有一位專修坐禪的僧人，法號智隍，最早是禮拜五祖弘忍為老師。智隍自認已經學會五祖傳授的佛法，於是找了安靜之處，打造一個能遮風避雨、簡陋的草庵，取名為「繼庵」，草庵內供奉有佛像一尊，他一直都在庵內專心修練禪定功夫，至今已有二十四年了！
六祖的學生玄策，遊歷各處的道場。有一天，玄策來到黃河的北岸，在這裏聽說了智隍的事蹟，於是就前往智隍的草庵拜訪。玄策問他說：「你在這裏做甚麼？」智隍回答說：「打坐入定。」
玄策又問說：「你所謂的『打坐入定』，是在『能知覺』的前提下，還是在『不能知覺』的前提之下呢？如果說是『不能知覺』入定，那麼世界上所有的花草樹木、屋瓦石頭，也都是『不能知覺』的，按照這個標準，它們應該都在『入定』的狀態！反之，若是在『能知覺』的狀態下入定，那麼世界上所有的靈性生物，都是『能知覺』的生命體，應該也都在『入定』囉！」
智隍被玄策這一嗆，急忙解釋說：「當我在『入定』的狀態時，完全沒有『能知覺』或『不能知覺』。」
玄策再對智隍說：「既然沒有『能知覺』或『不能知覺』，那就是『不來不去、不移不動的法界大定』了，又怎麼會有『入定』的說法呢？如果是有出、有入的禪定，那只是通於外道的『四禪八定』，連解脫『分段生死』都辦不到啊！更何況是超越『變異生死』的法界大定！」
★原文：
隍無對，良久問曰：「師嗣誰耶？」
策云：「我師曹溪六祖。」隍云：「六祖以何為禪定？」
策云：「我師所說，妙湛圓寂，體用如如，五陰本空，
六塵非有，不出不入，不定不亂。
禪性無住，離住禪寂。
禪性無生，離生禪想，
心如虛空，亦無虛空之量。」
隍聞是說，徑來謁師。
☉ 文意：
智隍聽完玄策的說明之後，完全不知道該如何回答了！過了很久，智隍才又發問說：「您的老師是哪一位？」
玄策回答他說：「我的老師，就是曹溪的六祖大師。」智隍接著又問：「請問六祖教的是哪一種禪定呢？」
玄策回答說：「老師教我的禪定，大略是：『玄奇奧妙、光明清淨、圓滿無缺、寂靜不動；心體不生不滅、不來不去、不移不動……；化身隨心所用，自由變化，來去無礙……。明白色(物質)受(感受)想(記憶)行(想像)識(知覺)，這五種現象和作用，都是從『本心』的變化所產生，如同光影、陽燄一般，都是虛假不實的。
另外，色(形、色)、聲(音、響)、香(香、臭)、味(酸甜苦辣鹹)、觸(冷熱軟硬滑澀)、法(美醜善惡好壞二元概念)的六種外塵境界，就像海市蜃樓一樣，似有實無，似真還假。
『法界大定』既不會有出入、來去的現象，也不是『凡夫的心不(住)定、二乘的觀住定』，或者『凡夫的心亂、二乘的心不亂』。這種禪定，簡單地說就是『沒有住著、也沒有不住』，既不是凡夫的心亂不住、外道的住色觀淨，也不是二乘的住淨觀心！也就是『應無所住』，不住、不在、不念、不想(注意)任何一個單點、單一、單品、單項的景物、畫面、現象或作用上面，最後還要連『不住、不在、不念、不想(注意)』也沒有。(這就是菩薩的『心空無住』，而如來則是『性本無住』)！
這種禪定，本質上就是『一直都是如此，從來也沒有真正的生起、出現、變動過，當然也就不會有消滅或結束的事實啊！』而且要連『我能證得不生不滅的禪定』的想法都停止、消失，因為『我心本來就定』啊！何必還要『頭上安頭』呢？
這唯一『遍知無礙』的法界心體大定，廣大如無盡的虛空、法界，但卻又不是眼前這『不能知覺』的宇宙空間。」
智隍聽完玄策的「概說」之後，心中莫名震動，簡直是聞所未聞，才懷疑自己到底都學了些甚麼，竟敢自稱「入定」啊！於是立刻趕來曹溪，參見六祖大師。
～隨緣分享～
👍👍
素朴：早上好🌞！今天的早课，让我体会到大道至简的真谛！感恩谢谢！祝你与家人健康平安幸福快乐！😊🙏🍎🍵🌹
太晚知道了，之前將意念集中在一處一陣子後，那邊就會出問題生病
少慾少求,靜坐之基
你好 直播结束了 是么
“看完所有这些内容后”
“类似西游记
“部分”
- 乘船
《佛故事史》
- 类似于每一座古老历史建筑中的“佛塔”的故事
-在阿米托福我称它为宝塔
“阶段”
-卡玛达图
人类生命和法律的1-3级
-色界
4-6
了解佛陀的一生
arupa dhatu
7-10
- 人生的完美
-首先了解之后
-比如选择和插花
“别无所事事😅
--内容铭儿致意
nb，知道上面的教训后等待讨论
-你怎么走
顏淵：坐忘。
《现代欲望高与忙碌学子们，【应学习理性科学静坐训练，降伏其心】，勿過去、現在、未來三心跳耀。難以專注作息！(下)》
现代学子们要学好，【理性科学静坐训练！】，应以今日事务繁冗身心疲惫，【想好好心静、身松好入眠】，较彻底身心休息概念!
将连睡觉都在乱梦，【24小时都不休息】，不断思索运作大脑念头，【周游在过去、现在、未来时空；异时空...】，跳跃复杂三心雜念运作功能！
【如电脑待机功能状态般！】，将浮动心念，专注投注、专心于身体放松等，暂时定心身体放松后!
再冥想【寂静状态放空(可用耳塞体会，每个人脑内发出不同寂静觉受)】等，【身心放松与心静状态】!
但依然保有，【似有似无觉识】；若昏睡，就去睡，会很快入眠，解决难搞失眠！
再将此【身松、心定静状态，操控能力觉受】，行之于行住坐卧，【事来则应;事去则寂】！
即【生活有事时，身心专心于事务处理;没事时，随时将身心专注【定心与身松】，让身心修养伤损等，专注、专心【活在每个当下作息！ 】
勿妄求冥想、妄想，【贪求各种形声... 异相，人事物或务接触互动】，以免着魔，变神经敏感、精神病状!
乃生命意识存在此虚妄、虚拟实境学校，【首要学习生存能力项目】，则人生成就，将成功一大半！
将自由自在转念，【来去自如；或如如不动】!
接触体验或抗拒，【虚妄如真，欲望之海，诸般财名色人事物或务，诱惑或激碰捆绑身心灵】等， 如来觉者，【高阶智慧心性，对应生命各种情境人事物或务攀缘，来去自如或如如不动，转念意志学习成就...！
避免受【难以作息，极易妄想；杂想三心意念捆绑】，精气神无谓、无尽耗损，成精神官能症，诸病丛生折磨！
或因太专注妄想、冥想，【将具有操控粒子大脑意识功能】，拟聚无形粒子成幻视、幻听... 精神病患，不得常出入精神病院受苦折磨！
或妄想自己是具有超异能的救世主，走入魔（磨）道的狂魔俱乐部，自嗨与折腾迷惑世人与自己，【陷入皆无所得，古井劳月，一场空相...】！
虚度人身难得，学习如来觉者，大脑高阶心性智能功能精进，对应人生故事，【关关难过、关关过或转念舍得】，成就机缘！
来自地球生态急遽恶化，一波波袭杀 ，【未来残存人类后代， 皆进入高科技创造，虛妄如真；高階虚拟实境地球学校】 后来总成学习与觉醒者 尧舜敬启！
你好 我为什么看不了呢
师姐 能知道你的衣服是哪里买的吗 很好看❤
所有相皆是虚妄
请问师姐：在极静的情况下，是否就像感觉睡着了？对外界和内心都无感知？
內心清淨不會覺得睡著
谢谢，师姐@@supu929
剛好逛到這裡，看到你寫極靜的事情，很少人會問這些事情，，
在極静的情况下，是否感覺就像睡著了，對外界和内心都無感知，，
以下是簡要的答案，，
在極静的情况下，，
觀照的本身最多只能夠說就是極靜的本身，但是當然，觀照超越被觀照的一切，觀照也超越極靜，當你說，現在是極靜的狀態，當你這樣說的時候，這是意味著有两個東西，觀照和極靜，而觀照觀照到極静，因此你才能夠說，現在是極靜的狀態，，
而觀照超越被觀照的一切，因此在觀照的過程上，有一天被觀照到的極靜也會消失，只留下觀照的本身不會消失，這是為什麼說觀照也超越極靜，但是超越極靜的東西，要用什麼文字稱呼它呢，没有文字可以稱呼它，所以最多只能夠稱呼它為極靜，寂静，或寧靜，最多只能夠這樣稱呼了，，
是否感覺就像睡著了，，
除了觀照的本身極度明亮清晰以外，所有被觀照的一切全部就像睡著了，或者沉澱了，就像消失了，而這個觀照的本身在觀上，觀下，觀左，觀右，觀中間的時候可以發現没有誰，或没有人，或没有東西在觀照，只是觀照的自己在觀照著，就好像天空，只是天空的自己在天空著，，
對外界和内心都無感知，，
只剩下觀照的本身單獨存在著，不僅對外界和内心都無感知，對一切都無感知，無論是人這位生命的靈體，内心，頭腦，和身體，以及四周的空間，時間，萬事，和萬物，對一切都無感知，或無靈知，或無覺知，因為没有東西可以被覺知，只剩下覺知的本身單獨存在著，，
以上是簡要的答案，，
谢谢师姐详细的解答。@@witness2776
不是睡着的感觉。大脑特别清醒，对内，外都有超过正常的感知，感知。