قال الشيخ عبد الكريم الخضير: «النووي أشعري ويقرر عقيدة الأشاعرة في شرح مسلم بكل ما تتطلبه من أبواب العقيدة». [شرح صحيح البخاري (4/ 23)] وقال: «النووي أشعري بكل ما تحويه هذه الكلمة في جميع أبواب العقيدة». [شرح الأربعين النووية (3/ 4)]
@@-Sapien الأشعري الجهمي الذي يتديّن بالبدع الكفرية - كنفي علو الذات - ينبغي على الحاكم السني السلفي إستتابته على الردة لا تنصيبه إماما على المسلمين والحال أن إماء أهل السنة أعلم منه بالله ، قال الإمام إبن خزيمة ( ت : ٣١١ هـ ) فيما رواه عنه الحاكم في المعرفة : من لم يقل بأن الله عز وجل على عرشه قد استوى فوق سبع سماواته فهو كافر بربه حلال الدم، يستتاب، فإن تاب وإلا ضربت عنقه، وألقي على بعض المزابل .
@@Hamzah582 أول شرط بلا شك هو الإسلام … والجهمي - الذي يقول لا يوجد إله فوق السماء ويقول بأن ما بين الفاتحة والناس هو حكاية وعبارة وليس بكلام لله - كافر بلا شك بإجماع السلف الذي ذكره غير واحد من أهل السنة .
التأويل عند السلف. ١ اول ابن عباس الكرسي بالعلم(٣/٧)الطبري ٢ وجاء ر بك والملك صفا صفا اوله ابن عباس (أمره وقضاؤه) تفسير النسفي ٣٧٨/٤. وكذا الحسن البصري(القرطبي)٥٥/٢٠. واصنع الفلك بأعيننا اي بمرأى منا ابن عباس (البغوي٣٢٢/٢) (الخازن ١٩٤/٤). والسماء بنيناها بأيدي اي بقوة وقدرة. ابن عباس (القرطبي ٥٢/١٧). الله نور السموات والأرض. اين عباس اي هادي اهل السموات والأرض( الطبري ١٣٥/١٨). ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام. اول ابن عباس الوجه بالذات ( القرطبي ١٦٥/١٧). اول ابن عباس الساق بالشدة (القرطبي ٢٤٩/١٨__الطبري ٢٣٨/٢٩). اول ابن عباس في جنب الله اي طاعته والمعية بالعلم . روح المعاني قال القرطبي: ثم استوى إلى السماء لي علا عليهن وارتفع فدبرهن بقدرته علو ملك وسلطان لا علو انتقال وزوال)القرطبي ١٩٢/١). اول الإمام مالك نزول الرب اي ينزل أمره في كل سحر. (النووي على صحيح مسلم ٣٧/٦). اول الإمام أحمد وجاء ربك اي ثوابه(البداية والنهاية ٣٦١/١٠). كما اول البخاري الضحك بالرضى والاقبال.
@@-Sapienاي نعم يقول عنه إمام للاشاعرة فقط ونحن اهل السنة والجماعة على منهاج السلف الصالح لانأخذ عقيدتنا عن النووي وهذا امر معروف فليست عقيدة النووي عقيدة اهل القرون الثلاث الفاضلة فلذالك لاتتعب نفسك وتقول قالوا عنه.... امام.... امام...
عندما تسمع حدادي يقول إن النووي ينكر العلو، فهو يقصد أنه ينكر أن معبوده موجود في سحابة، عندما تسمع الحدادي يقول إن النووي ينكر الصفات، فهو يقصد أنه ينكر أن لله يد ورجل وعينين وأصابع وجنب وصدر وشعر ويجلس على كرسي ويستلقي على صخرة ويمكن أن يقعد على ظهر بعوظة والعياذ بالله
@@-Sapien كذبت والله وليس اماما لشيوخنا مهما كبر جهلك وغبائك وحتى لو ذهب النووي ولم يكن موجودا ولا اعتراض على حكم الله وقضاءه فالاسلام لن ينقص ولن يضعف بعدمه ايها الغبي المقدس للنووي
@@محمدعبدالرحمن-ه7ل7ز عند الأشاعرة فقط؟ يعني لا وجود لأهل السنة، ابن تيمية والذهبي وابن كثير وابن رجب والألباني وابن باز وابن عثيمين وغيرهم كلهم أشاعرة حسب كلامك هههه فأين أهل السنة ؟
@@محمدعبدالرحمن-ه7ل7ز قال الهروي في ذم الكلام 1318 - وسمعت بلال بن أبي منصور المؤذن يقول: سمعت عمر بن إبراهيم يقول: ((لا تحل ذبائح الأشعرية؛ لأنهم ليسوا بمسلمين، ولا بأهل كتاب، ولا يثبتون في الأرض كتاب الله)).
قال الهروي في ذم الكلام 1318 - وسمعت بلال بن أبي منصور المؤذن يقول: سمعت عمر بن إبراهيم يقول: ((لا تحل ذبائح الأشعرية؛ لأنهم ليسوا بمسلمين، ولا بأهل كتاب، ولا يثبتون في الأرض كتاب الله)). >
أيها المسلمون المدافعون عن الحق والمناصرون للدين كل عام وأنتم بخير وفي عيد الأضحى دائماً سعيدون أثبتوا وجودكم في كل مكان 👍 فالغرب بحاجة للدعوة عن طريق إثبات الوجود والسعادة 👍
عندما تسمع حداديا يقول إن النووي ينكر العلو، فهو يقصد أنه ينكر وجود معبوده في سحابة، عندما تسمع الحدادي يقول إن النووي ينكر الصفات، فهو يقصد أنه ينكر أن لله يد ورجل وأصابع وعينين وجنب وصدر وشعر ويجلس على كرسي ويستلقي على صخرة ويمكن أن يقعد على ظهر بعوضة والعياذ بالله
@@-Sapien أنت ضيعت وقتك في هذه الأمور، أراك تنشر العشرات من التعليقات في كل مكان. أنت لست عالمًا أو من المتخصصين في أمور الشريعة، أنت فقط تشاهد الفيديوهات من أبي عمر وغيره وتنزل إلى التعليقات لتتجادل. لو أنك في هذا الوقت الذي ضيعته طلبت فيه العلم الشرعي النافع لكان أفضل لك من كل هذا. أعد التفكير فيما تفعل وأترك هذا الجدال الذي تضيع به وقتك ووقت المسلمين يا سابين - إن كنت قد كتبت اسمك بشكل صحيح.
@@Mudkip1 غير صحيح، أنا لا أستقي معلوماتي من الفيديوهات، بل من الكتب ، فأنا مهووس بالقراءة وأقرأ طوال الوقت، ولا أقول شيئا إلا وأكون قد قرأته بنفسي وتأكدتُ من مصدره
@@محمدعبدالرحمن-ه7ل7ز عند الأشاعرة فقط؟ يعني لا وجود لأهل السنة، ابن تيمية والذهبي وابن كثير وابن رجب والألباني وابن باز وابن عثيمين وغيرهم كلهم أشاعرة حسب كلامك هههه فأين أهل السنة ؟ (لماذا حذفت تعليقك الذي تقول فيه إن النووي إمام للأشاعرة فقط وليس لأهل السنة)
من كـفـريـاتـــ الأشعرية 1. إنكارهم لعلوا الله على خلقه وهذا بحد ذاته ردة قال الله تعالى: "سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)" سورة الأعلى 2. إنكارهم أن الله مستوٍ فوق عرشه (أي جالسٌ) قال الله تعالى: "هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4)" سورة الحديد 3. إنكارهم أن في المصحف كلام الله وقولهم أن ما في المصحف من تأليف جبريل أو محمد عليهما السلام. قال الله تعالى: "وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا (4)" الفرقان وقال: " أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ (35)" هود 4. إنكارهم لصفات الله الفعليه والذاتية، فالله عند الأشعرية عاجز عن الفعل ولهذا كل صفة من صفات الأفعال لله فهم ينكرونها ثم يحرفون معناها. ومن هذه الصفات الرحمة والغضب والرضا والسخط والحب والبغض والضحك وغير ذلك من صفات الله تعالى. 5. إنكارهم لصفات الذات لله تبارك وتعالى، فذات الله عند الأشعرية عبارة عن شئ هلامي شبحي لا حقيقة له ولا صورة له كالهواء، وهذا قول جهم وبشر المريسي، ومن الصفات التي أنكروها الوجه، والسمع، والبصر، والأصابع، والكف، والقدمين. 6. قولهم في الإيمان أنه مجرد التصديق حتى النطق بالشهادتين عندهم ليس من الإيمان وليس شرطا في الإيمان. 7. قولهم بالجبر وإنكار مشيئة الخلق على إختيار أفعالهم. 8. غالب مشايخهم صوفية يعبدون غير الله وهم من أهل الأوثـان ودونك الغزالي والقشيري والنووي وغيرهم. 9. قولهم أن علم الكلام أصل الدين وأن من لم يتعلمه فهو ليس بمسلم. 10.قولهم أن ظاهر القرآن واحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم تدعوا الناس إلى الـكـفر. 11. إنكارهم المقام المحمود لسيدنا رسول الله صلى الله عله وسلم. قال مجاهد: المقام المحمود هو أن يجلس الله نبيه معه على العرش يوم القيامة وفي الجنة. ومع كل هذا نجد من المشايخ الذين هم في حقيقة الأمر عملاء للأشعرية وتمكن من قلوبهم الشـرك والزيغ يستحيون من تكفير هذه الفرقة والتحذير منها بل ويقولون هم أهل زهد وصلاح حشرهم الله كلهم في أسفل سافلين lN
من سبق الشيخ ابن باز بالقول أنهم من أهل السنة في ما وافقوا فيه أهل السنة؟ وهل يجوز أن نقول الشيعة من اهل السنة في ما وافقوا فيه أهل السنة؟ هل يجوز أن نقول النصارى مسلمون في ما وافقوا فيه المسلمين؟
اريد ان اسأل الوهابية الخوارج المجسمة الذين يضللون الأشاعرة والماتريدية: هل بمقدور طالب العلم السلفي واقول سلفي تجوزا لان السلفية حقبة زمنية مباركة وليست مذهبا اسلاميا ان يؤلف رسالة دكتوراه او ماجستير او حتى حلقة بحث ويستغني عن مؤلفات وكتب الأشاعرة او الماتريدية. ان كان الجواب لايقدر لان أمهات الكتب في جميع فنون الشريعة الإسلامية من أصول وفقه ومصطلح ولغة والقراءات العشر وغيرها ألفها الأشاعرة والماتريدية ولا يجوز الاخذ عن ضال فأنتم مضطرون إلينا رغما عن انوفكم.
النووي يصرح أن أئمته المتكلمون، ويعتبر علم الكلام علم أصول الدين، ويؤول الصفات أو يفوضها، ويقسم البدعة تقسيما بدعيا، ويعتبر الأشاعرة مجددي الدين، ويثني عليهم وينافح عنهم، ولم يرد على ضلالات الأشعرية المعاصرين له، بل هو يرد على الرادين على الأشعرية، ويعتبره الأشاعرة إمامهم المعظم ومقدمهم المبجل، وشهد عليه شهود من أهل السنة أنه أشعري.. أليس هذا كافيا لوصمه بالأشعرية؟!!!
الذهبي قال أن النووي "ربما تأول قليلا وكان مذهبه في الصفات السمعية السكوت" ثم فجأة يقول أنه "أشعري العقيدة يبدع من خالف" تلك الحاشية منسوبة إلى السبكي وليس إلى الذهبي وقد اخطأ المحقق بشار عواد معروف وقد تراجع في الفترة الأخيرة
سيقول لك هناك فرق بين اشعري في باب الصفات و اشعري بالاطلاق ! و أيضا سيقول قال ابن عثيمين وابن باز و غيره ليس اشعريا مطلقا !!! و أيضا سيبحث عن كلمه امام في كلام البراك عن النووي ليقول شهودك يقولون انه امام ! لغز و تعال حله ... المفترض أن المواضيع التي كثر فيها اللغط ان يرجع فيها لكتب الشخص نفسه وان يتقبل كل طرف الاختلاف في فهم الموضوع لأن الإجماع المعاصر قائم على انه النووي رحمه الله اخطأ في الصفات و ننتهي من هذا الأمر لا يهم اسقاط الأحكام عليه لانه الان بين يدي الله و ليس بيننا ليتم مناقشته او الرد عليه او اتخاذ موقف منه ، و يتم الرد في حالة اننا وجدنا شخص يحاول تقليده فيما اخطأ ...
ياشيخ تقبل الله منا ومنك صالح الاعمال وكل عام وانتم بخير يكفي النووي رحمه الله قد كتب لمصنفاته القبول وهذا ليس بزمنينا بل في سائر الازمان وكان يجب عليك أن تدفع عنه بدل ان تكون خصما له كان واجب ان تغبضعه على هذا القبول...
جزاك الله خير شيخ دمشقيه منذ القدم والأشاعرة يجيدون التلاعب بالمصطلحات والسعي لتمرير افكارهم للعامة دون ان يشعرون باستخدام القوة الناعمة وقد سخر الله امثالك للتصدي وكشف المسكوت عنه
أنت أفلست تخالف إجماع الأمة على إمامة النووي وفيهم شيخ الإسلام والذهبي وابن كثير وابن عبد الهادي، ثم تستنكر على الشيخ عمر الباحث مخالفة الشيخ البراك في نسبته إلى الأشعرية، وتقول له من أنت😮 طيب الشيخ أبو عمر أساسا لم يجعل أشعربة النووي نقطة الإشكال بينه وبين الحدادية بدليل أنه نقل عن الألباني والشيخ مقبل قولهم بأشعربة النووي مع إجلاله لهما، ومخالفته لهما، وإنما نازع الحدادية في طعنهم بالنووي واستخفافهم بحقه مع ثناء الأئمة عليه. بل كلامك هذا غريييييب غريييييب يعني أنت تخالف الشيخ ابن باز وابن عثيمين والألباني وغيرهم في إمامة النووي عادي معليش، لكن لييييييش الباحث يخالف البراك في أشعرية النووي؟ يعني تنظر القذاة في عين أخيك ولا ترى الجذع في عينك لكن نقول كما قال الأول ومن البلية عذل من لا يرعوي * عن غيه وخطاب من لا يفهم
عقيدة النووي ليست قطعية الدلالة (شخصية جدلية) يعني يجوز لطائفة من المسلمين يقولون النووي أشعري واقع في بدعة مكفّرة ولم يتب عنها ويجوز يكون هناك طائفة أخرى يقولون النووي أشعري واقع في بدعة مكفّرة ثم تاب عنها ورجع لطريق السلف، ويجوز تقول النووي ليس بأشعري ولم يقع في بدعة مكفّرة. على حسب الأدلة. مثال إنت أبوك مايصلّي وكافر بالله وأعلن ذلك صراحة داخل بيتكم. فإنت وزوجة أبوك التي شهدت الكفر البواح تكفّرونه بينما أنا الذي في الشارع ولم أشهد الكفر البواح أراه مسلما. باختصار كل واحد يحكم بناء على الأدلة التي وجدها. بالنسبة لي هناك سند صحيح عن الشيخ ابن باز رحمه الله أن النووي حافظ وليس إمام لأنه أشعري.
بل الذهبي قال في "تاريخ الإسلام" «النووي رجل أشعري معروف بذلك، يبالغ في الرد على من يخالفه» فمن أنت يا مميع حتى تعارض في هذا، وتبدي رأيك القاصر العاطفي؟!!!
من كـفـريـاتـــ الأشعرية 1. إنكارهم لعلوا الله على خلقه وهذا بحد ذاته ردة قال الله تعالى: "سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)" سورة الأعلى 2. إنكارهم أن الله مستوٍ فوق عرشه (أي جالسٌ) قال الله تعالى: "هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4)" سورة الحديد 3. إنكارهم أن في المصحف كلام الله وقولهم أن ما في المصحف من تأليف جبريل أو محمد عليهما السلام. قال الله تعالى: "وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا (4)" الفرقان وقال: " أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ (35)" هود 4. إنكارهم لصفات الله الفعليه والذاتية، فالله عند الأشعرية عاجز عن الفعل ولهذا كل صفة من صفات الأفعال لله فهم ينكرونها ثم يحرفون معناها. ومن هذه الصفات الرحمة والغضب والرضا والسخط والحب والبغض والضحك وغير ذلك من صفات الله تعالى. 5. إنكارهم لصفات الذات لله تبارك وتعالى، فذات الله عند الأشعرية عبارة عن شئ هلامي شبحي لا حقيقة له ولا صورة له كالهواء، وهذا قول جهم وبشر المريسي، ومن الصفات التي أنكروها الوجه، والسمع، والبصر، والأصابع، والكف، والقدمين. 6. قولهم في الإيمان أنه مجرد التصديق حتى النطق بالشهادتين عندهم ليس من الإيمان وليس شرطا في الإيمان. 7. قولهم بالجبر وإنكار مشيئة الخلق على إختيار أفعالهم. 8. غالب مشايخهم صوفية يعبدون غير الله وهم من أهل الأوثـان ودونك الغزالي والقشيري والنووي وغيرهم. 9. قولهم أن علم الكلام أصل الدين وأن من لم يتعلمه فهو ليس بمسلم. 10.قولهم أن ظاهر القرآن واحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم تدعوا الناس إلى الـكـفر. 11. إنكارهم المقام المحمود لسيدنا رسول الله صلى الله عله وسلم. قال مجاهد: المقام المحمود هو أن يجلس الله نبيه معه على العرش يوم القيامة وفي الجنة. ومع كل هذا نجد من المشايخ الذين هم في حقيقة الأمر عملاء للأشعرية وتمكن من قلوبهم الشـرك والزيغ يستحيون من تكفير هذه الفرقة والتحذير منها بل ويقولون هم أهل زهد وصلاح حشرهم الله كلهم في أسفل سافلين l
هل تمزح يا دمشقية؟؟ البراك لم يكذب ابا عمر لكن الرجل هذا رأيه وابو عمر رأيه يخالفه ابو عمر لم يفتري على البراك ثم الم تسأم من التطاول على الناس ؟؟ لو رد عليك ابو عمر بنفس اسلوبك وقال لك من انت هل سترد عليه باحترام؟؟ يا رجل هل سيأتي شاب في نهاية عمرك ليذكرك بآداب حوار المخالف ؟؟
من المفارقات، أن السلفية ومن ينتسبون لهم هم فقط من يحوم حول هذه المسألة ويتقاتلون عليها، مع العلم أن أغلب شيوخ السلفية وشيوخ الأشاعرة ومشتقاتهم كلهم يقرّون بأشعريته. فواعجباه من هؤلاء الذين لا يزالون يتجادلون فيه وبأشعريته. خلاص، هو أشعري وانتهى الأمر. لماذا كل هذا "الدفاع" والمعارك. سئمنا من هذه المسألة…
المشكلة ان الاشاعرة يفرضون على اهل السنة والجماعة النووي إماما حتى ينشروا عقيدته الاشعرية بينهم فلهذا فائدة كبيرة لهم ويضحكون بذالك على عوام اهل السنة والجماعة.. ولذالك وجب التنبيه على هذا المشروع الخبيث
يبدو أن الشيخ عمرك ضربك بعصاه على ظهرك فافقدك القدرة على الحركة، ولم يبق فيك الا الرأس يتحرك،كما تضرب الأفعى تماما فتراك تحرك راسها يمنة ويسرة بدون جدوى
قال ابن تيمية: «مجرد الانتساب إلى الأشعري بدعة، لا سيما وأنه بذلك يوهم حسنا بكل من انتسب هذه النسبة وينفتح بذلك أبواب شر». [مجموع الفتاوى (6/ 359)] من قال ان النووي أشعري: قال ابن المِبرد: «وذكر الماسوحي الشافعي رحمه الله ورضي عنه أن أصحابَ الشافعي المتقدِّمين منه على السُّنة المخْضة، وأما متأخريهم فغالبهم على مذهب الأشعري، وأن منهم الغزالي وإمام الحرمين وأبو القاسم بن عساكر وابن عبد السلام وابن دقيق العيد والنووي». [كشف الغطا عن محض الخطا (ص151)] ابن تيمية وبعض تلاميذه: قال ابن السراج عن ابن تيمية: «ها هو وجماعة من أصحابه الطاغين ينادون: من هو إمام الحرمين؟ من هو الغزالي؟ كل هؤلاء كانوا فلاسفة كلابًا، قد طمسوا الدين، هذا في المقدمين المشتهرين، من هو تاج الدين الفركاح؟ من هو محي الدين النواوي؟ هذا في المتأخرين الذين كنا في زمنهم صبيانًا كلينا لكونهم سبقوه، وهو يريد طمس أسمائهم، ومحو فضائلهم، ليستفرد بالرئاسة أسوة أمثاله» [تفاح الأرواح] قال التاج السبكي: «النووي اشعري العقيدة». [قاعدة في الجرح والتعديل (ص54)] قال السخاوي: «قلت: وصرح اليافعي والتاج السبكي أنه أشعري». [المنهل العذب الروي (ص28)] قال زين الدين المناوي «فَإِن النَّوَوِيّ أشعري». [اليواقيت والدرر شرح شرح نخبة الفكر (2/ 381)] نقل عبارة السبكي دون إحالة إليه ودون رد عليه، وهذا يعني الموافقة. قال حماد الأنصاري: «إن النووي أشعري والسبب في هذا أنه لم يشتغل بكتب السلف في العقيدة كما اشتغل في فقه الفروع». [المجموع في ترجمة حماد الأنصاري (2/ 750)] قال الألباني: «مثل النووي وابن حجر العسقلاني وأمثالهم فهُم من الظلم أن يقال عنهم إنهم من أهل البدعة، أنا أعرف أنهما من الأشاعرة». [جامع تراث الألباني (6/ 163)] قال عبد الباري فتح الله السلفي: «كان الإِمام النووي رحمه الله أشعري المعتقد، كثير التأويل لنصوص الكتاب والسنة عن ظواهرها. ولا يخفى هذا على من له أدنى إلمام بشرحه لصحيح الإِمام مسلم رحمه الله». [تحقيق إرشاد طلاب الحقائق (1/ 31)] قال عبد العزيز الراجحي: «النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم يؤول الصفات على طريقة الأشاعرة». [شرح العقيدة الطحاوية(ص86)] قال ابن عثيمين حين سئل عن النووي وابن حجر: «في باب الصفات هم، مذهب الأشاعرة ماشين عليه، تأويل… حتى ما أثبتوه من الصفات لا يثبتونه على ما يثبته أهل السنة والجماعة» السائل : لكن أصل منهجهم تقديم العقل؟ الشيخ : «نعم.. لكن تقديم العقل في باب الصفات، أما في الأمور العملية فهم موافقون» [مقطع صوتي] وقال في موضع آخر ليسا من الأشاعرة!. هو قال عن ابن حجر: «في الواقع متذبذب» [مقطع صوتي] قال مقبل بن هادي الوادعي: «أرجو من الأخ أن يعرف أن النووي أشعري» [مقطع صوتي] قال أحمد النجمي عن النووي وابن حجر : «فيحذر طلاب العلم من بدعهم، ويستفاد من كتبهم في غير المجال الذي أخطأوا فيه، أما القول بأنهم عذروا -أي: بأن أهل السنة عذروهم فيما تأولوه من الصفات، وحذروا من إطلاق البدعة عليهم- فلا فيما أعلم» قال عبد الكريم الخضير: «النووي أشعري ويقرر عقيدة الأشاعرة في شرح مسلم بكل ما تتطلبه من أبواب العقيدة». [شرح صحيح البخاري (4/ 23)] وقال: «النووي أشعري بكل ما تحويه هذه الكلمة في جميع أبواب العقيدة». [شرح الأربعين النووية (3/ 4)] قال محمد بن هادي المدخلي: «كَــذَّاب الذي يقول لك النووي سلفي، والله كَذَّاب حتى يموت كائنًا من كان، أشعريٌّ جلد» [مقطع صوتي] قال عبد الرحمن البراك: سئل: هل يصح وصف الإمام النووي وابن حجر بأنهم أشاعرة في المعتقد؟ فأجاب: «هذا هو الظاهر» [جواب صوتي] قال إحسان العتيبي: «الصحيح أن النووي أشعريٌ» [مقال] قال بدر بن طامي العتيبي: سئل: عن النووي وغيره؟ فأجاب: «هم من الأشاعرة» [جواب صوتي] قال أحمد بن عطية الغامدي: «النووي من محدثي الأشاعرة» [الإيمان بين السلف والمتكلمين (١/١٦٧)] قال علي بن مختار الرملي: «فهل كان ابن حجر و النّوويّ و ابن حزم و من شابههم على عقيدة أهل السّنة و الجماعة ؟ لا ، و العلم قاض ، فلا نستطيع أن نّتكلّم بشيء من عندنا ، فالعلم هو الّذي يفصل في هذه القضايا ، فالنّوويّ أشعريّ ، و أشعريّته أظهر من عين الشّمس، و ابن حجر أشعريّ متخبّط في العقيدة، و ابن حزم قال فيه أهل العلم : جهميّ، و هكذا غيرهم» [حاشية الرّملي على الأجوبة المفيدة ( ٤٢٨ - ٤٣١ )] قال ياسر برهامي: «كمسألة التأويل في الأسماء والصفات، فإنه يقول بها خلائق من أهل العلم المنتسبين للأئمة الأربعة من المذاهب الفقهية، وللأشعري في كثير من المسائل الاعتقادية كالإمام النووي». [أدب الخلاف - ياسر برهامي (9/ 2)]
وبنفس الأسلوب نسأل الدمشقية: من أنت؟ على أساس أن الدمشقية بلغ رتبة الاجتهاد مثلا؟ معظم ما يتكلم به الآن كان يقول بضده قبل بضعة أشهر الباحث ينقل أقوال العلماء الكباااار كابن تيمية والذهبي وغيرهم … ولا يقول برأيه
البراك لم يقل أن النووي كان أشعري المذهب بالكلية وإنما قال كان أشعريا في باب الأسماء والصفات ، ونفس القول قاله ابن عثيمين بالحرف ، يادمشقية لاحجة لديك وكل ماتستدل به ينقلب ضدك
@@سعيدعبدالله-ث1ع لاتكذب ، لم أقل ليس أشعريا بل قلت هو أشعري في باب الأسماء والصفات ،،، العالم الشيعي يقول بخلق القرٱن وليس معنى ذلك أنه معتزلي المذهب لمجرد أنه وافقهم في مسألة عقائدية والأشاعرة يقولون الله موجود ولايحويه مكان لأن المكان مخلوق لايفتقر إليه الخالق الموجود قبل خلق الأمكنة وليس معنى ذلك أنهم جهمية لمجرد أنهم وافقوا الجهم في مسألة عقائدية ، وابن تيمية قال أن القرٱن كلام الله ليس مخلوق ولكنه محدث ووافق في هذا الكلابية والأشاعرة والماتريدية ورغم ذلك فهو ليس منهم بل هو على النقيض منهم وأحمد بن حنبل تأول قوله تعالى ( وهو معكم أينما كنتم) بعلمه ، وتأول قوله تعالى ( وجاء ربك والملك صفا صفا) بمجيء قدرته وثوابه ، وليس معنى ذلك أنه من أهل التأويل
قال عبد الأول بن حماد الأنصاري : 73ـ وسمعته يقول: إن محمد قطب أشعري، والنووي أشعري والقاضي عياض أشعري. 31ـ وسمعته يقول: قولنا فلان أشعري معناه مبتدع. 📗 كتاب المجموع في ترجمة العلامة المحدث الشيخ حماد بن محمد الأنصاري📗
الخاص مقدم على العام، هو نفسه حماد الأنصاري الذي يقول إن من يط- عن في النووي مكانه في السجون هههههه يعني أنت عند من تستشهد به حماد الأنصاري مكانك في السجن 😂
من كـفـريـاتـــ الأشعرية 1. إنكارهم لعلوا الله على خلقه وهذا بحد ذاته ردة قال الله تعالى: "سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)" سورة الأعلى 2. إنكارهم أن الله مستوٍ فوق عرشه (أي جالسٌ) قال الله تعالى: "هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4)" سورة الحديد 3. إنكارهم أن في المصحف كلام الله وقولهم أن ما في المصحف من تأليف جبريل أو محمد عليهما السلام. قال الله تعالى: "وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا (4)" الفرقان وقال: " أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ (35)" هود 4. إنكارهم لصفات الله الفعليه والذاتية، فالله عند الأشعرية عاجز عن الفعل ولهذا كل صفة من صفات الأفعال لله فهم ينكرونها ثم يحرفون معناها. ومن هذه الصفات الرحمة والغضب والرضا والسخط والحب والبغض والضحك وغير ذلك من صفات الله تعالى. 5. إنكارهم لصفات الذات لله تبارك وتعالى، فذات الله عند الأشعرية عبارة عن شئ هلامي شبحي لا حقيقة له ولا صورة له كالهواء، وهذا قول جهم وبشر المريسي، ومن الصفات التي أنكروها الوجه، والسمع، والبصر، والأصابع، والكف، والقدمين. 6. قولهم في الإيمان أنه مجرد التصديق حتى النطق بالشهادتين عندهم ليس من الإيمان وليس شرطا في الإيمان. 7. قولهم بالجبر وإنكار مشيئة الخلق على إختيار أفعالهم. 8. غالب مشايخهم صوفية يعبدون غير الله وهم من أهل الأوثـان ودونك الغزالي والقشيري والنووي وغيرهم. 9. قولهم أن علم الكلام أصل الدين وأن من لم يتعلمه فهو ليس بمسلم. 10.قولهم أن ظاهر القرآن واحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم تدعوا الناس إلى الـكـفر. 11. إنكارهم المقام المحمود لسيدنا رسول الله صلى الله عله وسلم. قال مجاهد: المقام المحمود هو أن يجلس الله نبيه معه على العرش يوم القيامة وفي الجنة. ومع كل هذا نجد من المشايخ الذين هم في حقيقة الأمر عملاء للأشعرية وتمكن من قلوبهم الشـرك والزيغ يستحيون من تكفير هذه الفرقة والتحذير منها بل ويقولون هم أهل زهد وصلاح حشرهم الله كلهم في أسفل سافلين l
الامام احمد لا يكفر قبل اقامة الحجة كالسلف كان يناظرهم كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد [أحمد بن حنبل] باب: صفة الكلام [٦١ - فصل: مناظرة الإمام للجهمية في إثبات الكلام] قال الإمام أحمد: فقلنا: لِمَ أنكرتم ذلك؟ قالوا: إن اللَّه لم يتكلم ولا يتكلم. إنما كوَّن شيئًا فعبر عن اللَّه، وخلق صوتًا فأسمع. وزعموا أن الكلام لا يكون إلا من جوف ولسان وشفتين. قلنا: هل يجوز لمكون أو غير اللَّه أن يقول: {يَامُوسَى (١١) إِنِّي أَنَا رَبُّكَ} [طه: ١١، ١٢]؟ ! أو يقول: {إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (١٤)} [طه: ١٤] فمن زعم ذلك، فقد زعم أن غير اللَّه ادعى الربوبية، كما زعم الجهم أن اللَّه كون شيئًا، كان يقول ذلك المكون: {يَامُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (٣٠)} [القصص: ٣٠] وقد قال جل ثناؤه: {وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا (١٦٤)} [النساء: ١٦٤]. وقال: {وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ} [الأعراف: ١٤٣]. وقال: {إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي} [الأعراف: ١٤٤] فهذا منصوص القرآن. فأما ما قالوا: إن اللَّه لا يتكلم. فكيف يصنعون بحديث الأعمش، عن خيثمة، عن عدي بن حاتم الطائي: قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ما بينه وبينه ترجمان" (١)؟ ! وأما قولهم: إن الكلام لا يكون إلا من جوف وفم وشفتين ولسان. أليس اللَّه قال للسموات والأرض: {ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ (١١)} [فصلت: ١١]؟ ! أتراها أنها قالت بجوف وفم وشفتين ولسان وأدوات؟ ! وقال: {وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ} [الأنبياء: ٧٩]. أتراها سبحت (١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٢٥٦، والبخاري (٦٥٣٩)، ومسلم (١٠١٦) ٦٧.
_ضابط المسائل الظاهرة : كل علم او مسألة ظهرت ادلتها و اجمعت الامة عليها و ظهر علمها للعام و الخاص _ضابط المسائل الخفية : كل مسألة يعلمها الخاصة دون العامة لخفاءها و عدم اشتهارها قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ( فجنس هؤلاء المشركين وأمثالهم ممن يعبد الأولياء والصالحين نحكم بأنهم مشركون ونرى كفرهم إذا قامت عليهم الحجة الرسالية وما عدا هذا من الذنوب التي هي دونه في المرتبة و المفسدة لانكفر بها ) الدرر السنية (1/ 515 , 522). قال ابن تيمية الصارم المسلول ( وبالجملة من قال أو فعل ماهو كفر كفر بذلك و إن لم يقصد أن يكون كافرا إذ لا يقصد الكفر أحد إلا ما شاء الله ) 🌷اسم الشرك يثبت قبل قيام الحجة🌷 🌷اسم الكفر يثبت بعد قيام الحجة ( و العذاب معلق بالكفر )🌷
من هو الجهمي ؟ قال الإمام يزيد بن هارون فيما روىٰ عنه البخاري في خلق أفعال العباد: (من زعم أنّ الرحمن علىٰ العرش استواء علىٰ خلاف ما يقر في قلوب العامة فهو جهمي والشيباني جهمي ) بعض الاثار عن الذين عذروا قبل اقامة الحجة في المسائل الخفية ؟ ١- قال ابن ابي عاصم الشيباني ت 287 هـ / كتاب السنة 2/645 : و مما اتفق على أهل العلم على أن نسبوه إلى السنة .. إلى أن قال و القرآن كلام الله تبارك و تعالى تكلم الله به ليس بمخلوق و من قال مخلوق ممن قامت عليه الحجة فكافر بالله العظيم و من قال من قبل أن تقوم عليه الحجة فلا شيء عليه ٢- قال البخاري ت256 هـ عن بعض أعيان المعطلة لصفات الخالق ( وكل من لم يعرف الله بكلامه أنه غير مخلوق فإنه يعلم و يرد جهله إلى الكتاب والسنة) ٣- قال الدارمي في بيان أعيان المعطلة للصفات ( لا يكفرون الا بعد اقامة الحجة من الكتاب و السنة) النقض على المريسي . ٤- قال عبد الله بن احمد / السنة لعبد الله أخبرنا عبد اللَّه بن أحمد قال: سئل أبي وأنا أسمع عن اللفظية؟ فقال: من كان منهم ( جاهلًا ليس بعالم، فيسأل ويتعلم ) ٥- قال الخلال / السنة للخلال : أخبرنا أبو بكر المروذي، قال: سألت أبا عبد اللَّه عن من وقف لا يقول: غير مخلوق؟ قال أنا أقول كلام اللَّه قال : ( يقال له إنّ العلماء يقولون: غير مخلوق فإنْ أبى فهو جهميٌّ )
تردد نفس الكلام يا دمشقيه البراك يقول أن النووي أشعري في باب الصفات ! وليس أشعري العقيده يا دمشقيه. وهذا ما قاله ابو عمر أن النووي وافق الاشاعره في باب الصفات. ابن الجوزي وابن حبان وافقوا الاشاعره في باب الصفات فهل نقول عليهم أنهم أشاعره؟
يادمشقية يادمشقية يادمشقية كف عن هذا وكف لسانك وطعنك عن العلماء وكأنك لن تدخل الجنة ولن يكتمل توحيدك الا باثباتك اشعرية الامام النووي كففففففففف انت ومن كان على ديدنك
طيب.. عل تلتزم برأي البراك في النووي؟ أو تأخذ منه ما يناسبك فقط؟ القليل من الإنصاف يا دمشقية.. والله أقولها لك بصراحه: حرام عليك تفسد كل ماضيك الجميل بالعصبية لشخص الجميع يدرك أنه على خطأ وحتى أنت بمعاييرك التي قبل ٥ سنوات تخطّئه..!! ما الذي تغير؟ كيف أصبح حالك هكذا؟ هل راضٍ عما دار في مناظرته مع الرافضي؟ إن قلت نعم.. فانت تسيء لتاريخك وإن قلت لا.. فلم لا تقف مع الحق بلا عصبية وتبيّنه!
البراك يعتقد أن النووي أشعري ابو عمر الباحث يعتقد انه ليس اشعريا ما فيهم احد كذب الثاني هذا خلاف طبيعي في وجهات النظر هل نقول أن أحمد بن حنبل يكذب الشافعي اذا اختلف معه!!! انتم وش مذهبكم بالضبط؟
الشيخ البراك حدد اشعرية النووي في باب الصفات وقال ( ظاهر انه على مذهب الاشاعرة في باب الصفات ) وليس اشعريا على وجه الاطلاق وهو نفس ما قاله الشيخ بن باز الذي انكر وصف النووي بانه اشعري على وجه الاطلاق وهو نفس كلام ابو عمر الباحث !! متى تتوقف عن هذه السفاهه يادمشقية وتتقي الله في نفسك وقي شيبتك !! اعوذ بالله من حالك ومن الهوى والضلال !!
الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله اكبر الله أكبر ولله الحمد وصل اللهم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ********** يا عيدُ عرِّجْ فقد طالَ الظّما وجَفَتْ تِلكَ السنونُ التي كم أيْنَعَتْ عِنَبـا يا عيدُ عُدنْـا أعِدْنا للذي فرِحَتْ به الصغيراتُ من أحلامنا فخبـا مَنْ غيّبَ الضحكةَ البيضاءَ من غَدِنا مَنْ فَـرَّ بالفرحِ السهرانِ مَنْ هَربَا لم يبقَ من عيدنا إلا الذي تَرَكَتْ لنا يـداهُ ومـا أعطى وما وَهَبـا من ذكرياتٍ أقَمنا العُمرَ نَعصِرُها فما شربنا ولا داعي المُنى شَرِبـا يا عيدُ هَلاّ تَذَكرتَ الذي أخَـذَتْ منّا الليالي وما من كأسِنا انسَكَبا وهل تَذَكَّرتَ أطفالاً مباهِجُهُـم يا عيدُ في صُبْحِكَ الآتي إذا اقتربا هَلاّ تَذَكَّرتَ ليلَ الأَمـسِ تملؤُهُ بِشْراً إذا جِئْتَ أينَ البِشْرُ؟..قد ذَهَبا ***** ***** وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وكل عام وانتم بخير وعلى خير وبأتم صحة وأكمل عافية ودائما في رضى الرحمن وكنفه ورعايته وصل اللهم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا .، .،.،
اي ما صرعتوا راسنا افهمنا خلص انتم الان كل يكذب على الاخر وهذا ظاهر من كلامكم انتم الفريقين المتخاصمين على اية حال النووي حاله كحال اي عالم تصفى اخطاؤه ويرد عليه انتهت القصة
شيخ مع احترامي انك انسان كبير في السن بس هو قال ظاهر انه اشعري , ليش ما كملت كلامه , ظاهر يعني انه يظهر عليه , وليس من الضرورة انه اشعري لبعض ما شابه به الأشاعرة , لو اي انسان خطأ في التأويل , هذا لا يعني انه موافق لكل ما جاء به الأشاعرة , حتى انه قال لبعض ما شابه به الأشاعرة وليس بكل
لم يقل ان الإمام النووي رحمه الله اشعري بالمطلق بل قال الشيخ البراك انه اشعري في باب الصفات فلا تدلس ياشيخ عبدالرحمن غفر الله لك. رحم الله الإمام النووي رحمة واسعة وأسكنه فسيح الجنان وصلى الله وبارك على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أنت ضعيف العقل، لأن أخطر باب عند الأشاعرة هو باب الصفات. فهل توافق أنت النووي في باب الصفات، بل أنك لو وجدت شخصا عاديا يقول بأقوال النووي في الصفات لقلت عنه أنه أشعري، مشكلتكم التناقض، دفاع أعمى وتقديس. ما المشكلة أن يكون أشعري و يستفاد من علمه الصحيح.
@@mohammadalsamadani وكيف علمت بأنه يثاب في قبره من أمثالي، أتتألى على الله يا أشعري تدعي السلفية، أولم يكفيكم الفلسفة في تأويل الصفات التي دفعته لإنكارها مخالفا بذلك الصحابة و السلف الكرام. ماذا قلت عنه سوى أنه أشعري يستفاد بعلمه، أولا يكفيك هذا بأن تصمت وتسكت. ضعف العقل داء عظيم، أسأل الله أن تبرأ منه
@@DrMZakaraia رحم الله الإمام النووي رحمة واسعة وأسكنه فسيح الجنان وصلى الله وبارك على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين.
@@mohammadalsamadani غفر الله لعبده النووي ورحمه، و نفع الله بعلمه الصحيح ودفع الله ما ورد عنه من تأويلاته الباطلة في صفات رب العالمين. مصيبتكم أنكم تستصغرون الكلام عن الله وكأنه خطأ يسير و تستكبرون الكلام على النووي، وكأنه عياذا بالله أقدس عندكم من الله. إتقوا الله ولا تكابروا.
أنت مع الأسف تستميت في الطعن بالإمام النووي وغيره ممن أفضى إلى ما قدم .. فاعلم أن طعنك فيه لن يبلغه ولن يضره بل لن يعودَ ضرر ما تتفوه به إلا على نفسك يوم لا ينفع مال ولا بنون. وما تدري لعل الله أراد أن يهيئ للإمام النووي ما يغفر به عن أخطائه ويرفع به درجته بطعن من يطعن فيه ، نسأل الله السلامة والعافية. (تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ)
ما هذا التشغيب و سوء التفسير , منطوق كلام الشيخ البراك ان الامام النووي اشعري في باب الاسماء و الصفات اي انه وافق الاشاعرة فقط في هذا الباب وكل العلماء والمشايخ يقولون ان الامام وافق الاشاعرة في هذا الباب وينبهون على ذلك وبنفس الوقت يقولون انه امام من ائمة اهل الحديث و السنة ولم يبدعوه و يكفروه كما يفعل الغلمان الجهلة في هذا الزمان
يادمشقيه يافاجر في الخصومه يامدلس العلامه البراك يقول النووي اشعري في باب الصفات وانت بنفسك ذكرت ان النووي تراجع عن ذلك فلماذا اللف والدوران ومحاولة الانتصار لنفسك رغم بيان انك على باطل انت وامامك محمد شمس الدين
الشيخ عبد الرحمن البراك يقول رأيه وما توصل له من خلال البحث والمطالعة والشيخ فلان يقول رأيه وما توصل له من خلال البحث والمطالعة وكل عالم يؤخذ منه ويرد عليه وكل مجتهد مأجور على كل حال بأجر أو أجرين أما فكرة أن فلان يكذب فلان فهذا من رأسك ولم يكن يخطر في بال الشيخ البراك وهو يقول هذا الكلام أنه يقوله تكذيبا لفلان أو تصديقا لعلان ولكن يقول ما توصل له من ناحية الاجتهاد
و من أنت حتى تخالف إجماع علماء المسلمين في اعتبار النووي إماماً .. عندما أرى حال هذا العجوز يستحضرني بيت الشعر .. و كنت مع الصّبا أهدى سبيلاً ... فمالك بعد شيبك قد نُكستا
@@-Sapien لو أنك صادفت رجلا عاديا يقول بأقوال النووي في الصفات، ماذا ستسميه، مشكلتكم التناقض. هل مشكلتك إمام أو ليس بإمام. لا بأس هو إمام من أئمة الأشاعرة.
@@محمدعبدالرحمن-ه7ل7ز الكلام في المقطع ليس في إمامة النووي الكلام هل هو أشعري؟ والجواب أنه كان أشعريا في باب الصفات وليس مطلقا وقد تراجع عنه في آخر حياته رحمه الله وذلك حسب كلام الدمشقية وإبن شمس إنتهى
@@محمدعبدالرحمن-ه7ل7ز عندما تسمع حداديا يقول إن النووي ينكر العلو، فهو يقصد أنه ينكر وجود معبوده في سحابة، عندما تسمع الحدادي يقول إن النووي ينكر الصفات، فهو يقصد أنه ينكر أن لله يد ورجل وأصابع وعينين وجنب وصدر وشعر ويجلس على كرسي ويستلقي على صخرة ويمكن أن يقعد على ظهر بعوضة والعياذ بالله، هذه عقيدتك
@@sultans1377 يعني حتى كلام الرجل لم تفهمه 😂😂😂 يقول لك اتفقوا على كونه إماما حتى من قال أنه أشعري ثم تقول ما المشكلة في الطعن فيه، أنت شارب إيه على الصبح.
مصيبة طامة قل ما شءت البراك يقول لك بالصوت كان اشعري في باب الصفات يا شيخ دمشقية كفاك لا تطلع ترد هذا ان سلمنا لك بذالك مصيبة جالس يبحبش ويدور لرأي شيخ او فلان ليتمسك به ويقول شوفو غريق يريد يتعلق بقشة ولكن القشة قسمت ظهره الله يهديك
@@R_d_S اقص ايدي اذا تعرف عقائد الاشاعره العقيده عده ابواب لا تعد ولا تحصى لما يجيك رافضي ويقول لك انا ما بسبب الصحابه ما بطعن في امهات المؤمنين بتحكي له حبيبي انت مش رافضي واحد وافقهم في بعض المسائل من مسائل الصفات فلا يعتبر اشعريا هذا اجماع الامه كما قال النبي لا تجتمع امتي على ضلاله لكن انتم عندكم النبي غلط واجتمعت الامه على ضلاله وانتم جايين تصحح الضلاله روح عمي تعلم دينك بالاول بعدين تيجي تتكلم على الاشاعره والعلماء
@@Hamada-Al-3rabe عند السلف من قال ان القرآن مخلوق فهو جهمي وهذا ادنى مايحكم به على المبتدع فمابالك بانكار معظم الصفات الخبرية والاختيارية!! فانكار علو الله وتأويل صفة اليد والوجه....اشد من القول بخلق القرآن ووصف الجهمي اولى بقائله لو كنت تعرف العقيدة واقوال السلف ،والاشاعرة لهم اقوال اقبح من اقوال الجهمية الاوائل فبدعتهم اظهر الامة لا تجتمع على ضلالة في المسائل الشرعية وليس في مسألة حكم على شخص لا ينبني عليها عمل شرعي يتابعه كل المسلمين فتوضيفك لحديث الاجتماع في غير محله (بالمناسبة النووي يضعف هذا الحديث) الحمد لله اعرف ديني ولست ممن يتعلمه من يوتيوبرز لا يفرقون بين علم الكلام وعلم التوحيد السني فنصيحتك انت اولى بها لأنك تتكلم بامور خاطئة وتقيس اقيسة غير مستقيمة
@@Hamada-Al-3rabe لا احد يلتف هنا غيرك وكيف اجيب على سؤالك الذي لم تطرحه ؟! اصلا اي عارف للعقيدة وللنقاش السني الاشعري يعلم ان تبديع الجهمية والاشاعرة مبني على تأويلاتهم وتحريفاتهم للنصوص الشرعية بناءا على اصولهم البدعية الكلامية وبناءا عليه كل متأول للصفات على اصولهم يكون مبتدعا في احسن الاحوال ويكون كافرا اذا اقيمت عليه الحجة فالسلف كفروا كل قائل بخلق القرآن وكل جهمي ينفي صفات الله واعظم ما قالوه هو انكار علو الله سبحانه! فمنكر صفة اليد (التأويل او التفويض يعتبر انكار وتحريف عند التحقيق) ان كان جاهلا يبدع كما نقل عن الرازيين حدثنا الحسين بن محمد بن حبش المقرئ ،قال : حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم قال : سألت أبي وأبا زرعة عن مذاهب أهل السنة في أصول الدين ، وما أدركا عليه العلماء في جميع الأمصار ، وما يعتقدان من ذلك ، فقالا : أدركنا العلماء في جميع الأمصار حجازا وعراقا وشاما ويمنا فكان من مذهبهم … فذكرا عقيدة طويلة ومنها قولهم : من شك في كلام الله عز وجل فوقف شاكا فيه يقول : لا أدري مخلوق أو غير مخلوق فهو جهمي . ومن وقف في القرآن جاهلا علم وبدع ولم يكفر فالواقف في القرآن من جنس منكر الصفات فالحكم يشملهم عملا بالقياس
من كـفـريـاتـــ الأشعرية 1. إنكارهم لعلوا الله على خلقه وهذا بحد ذاته ردة قال الله تعالى: "سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)" سورة الأعلى 2. إنكارهم أن الله مستوٍ فوق عرشه (أي جالسٌ) قال الله تعالى: "هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4)" سورة الحديد 3. إنكارهم أن في المصحف كلام الله وقولهم أن ما في المصحف من تأليف جبريل أو محمد عليهما السلام. قال الله تعالى: "وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا (4)" الفرقان وقال: " أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ (35)" هود 4. إنكارهم لصفات الله الفعليه والذاتية، فالله عند الأشعرية عاجز عن الفعل ولهذا كل صفة من صفات الأفعال لله فهم ينكرونها ثم يحرفون معناها. ومن هذه الصفات الرحمة والغضب والرضا والسخط والحب والبغض والضحك وغير ذلك من صفات الله تعالى. 5. إنكارهم لصفات الذات لله تبارك وتعالى، فذات الله عند الأشعرية عبارة عن شئ هلامي شبحي لا حقيقة له ولا صورة له كالهواء، وهذا قول جهم وبشر المريسي، ومن الصفات التي أنكروها الوجه، والسمع، والبصر، والأصابع، والكف، والقدمين. 6. قولهم في الإيمان أنه مجرد التصديق حتى النطق بالشهادتين عندهم ليس من الإيمان وليس شرطا في الإيمان. 7. قولهم بالجبر وإنكار مشيئة الخلق على إختيار أفعالهم. 8. غالب مشايخهم صوفية يعبدون غير الله وهم من أهل الأوثـان ودونك الغزالي والقشيري والنووي وغيرهم. 9. قولهم أن علم الكلام أصل الدين وأن من لم يتعلمه فهو ليس بمسلم. 10.قولهم أن ظاهر القرآن واحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم تدعوا الناس إلى الـكـفر. 11. إنكارهم المقام المحمود لسيدنا رسول الله صلى الله عله وسلم. قال مجاهد: المقام المحمود هو أن يجلس الله نبيه معه على العرش يوم القيامة وفي الجنة. ومع كل هذا نجد من المشايخ الذين هم في حقيقة الأمر عملاء للأشعرية وتمكن من قلوبهم الشـرك والزيغ يستحيون من تكفير هذه الفرقة والتحذير منها بل ويقولون هم أهل زهد وصلاح حشرهم الله كلهم في أسفل سافلين lM
قال الشيخ عبد الكريم الخضير: «النووي أشعري ويقرر عقيدة الأشاعرة في شرح مسلم بكل ما تتطلبه من أبواب العقيدة». [شرح صحيح البخاري (4/ 23)] وقال: «النووي أشعري بكل ما تحويه هذه الكلمة في جميع أبواب العقيدة». [شرح الأربعين النووية (3/ 4)]
وهو نفسه يقول عنه إمام، لا يوجد أحد بدع النووي سواء من قالوا عنه أشعري أو من قالوا ليس أشعري ، الحدادية المبتدعة يغردون خارج السرب
اذكر شروط الإمامة في الدين عند أهل السنة والجماعة؟
@@-Sapien
الأشعري الجهمي الذي يتديّن بالبدع الكفرية - كنفي علو الذات - ينبغي على الحاكم السني السلفي إستتابته على الردة لا تنصيبه إماما على المسلمين والحال أن إماء أهل السنة أعلم منه بالله ، قال الإمام إبن خزيمة ( ت : ٣١١ هـ ) فيما رواه عنه الحاكم في المعرفة : من لم يقل بأن الله عز وجل على عرشه قد استوى فوق سبع سماواته فهو كافر بربه حلال الدم، يستتاب، فإن تاب وإلا ضربت عنقه، وألقي على بعض المزابل .
@@Hamzah582
أول شرط بلا شك هو الإسلام … والجهمي - الذي يقول لا يوجد إله فوق السماء ويقول بأن ما بين الفاتحة والناس هو حكاية وعبارة وليس بكلام لله - كافر بلا شك بإجماع السلف الذي ذكره غير واحد من أهل السنة .
@@-Sapienنعم امام عند الاشاعرة فقط وليس عند أهل السنة والجماعة وعلى منهاج السلف الصالح
جزاك الله خيرا ونفع بك
أغلب الردود والتي تخلو حتى من الأدب حتى الكتابة لا يحسنوها
أسأل الله أن يهدينا لفهم دين الإسلام وحسن اتباعه
التأويل عند السلف.
١ اول ابن عباس الكرسي بالعلم(٣/٧)الطبري
٢ وجاء ر بك والملك صفا صفا اوله ابن عباس (أمره وقضاؤه) تفسير النسفي ٣٧٨/٤. وكذا الحسن البصري(القرطبي)٥٥/٢٠.
واصنع الفلك بأعيننا اي بمرأى منا ابن عباس (البغوي٣٢٢/٢) (الخازن ١٩٤/٤).
والسماء بنيناها بأيدي اي بقوة وقدرة. ابن عباس (القرطبي ٥٢/١٧).
الله نور السموات والأرض. اين عباس اي هادي اهل السموات والأرض( الطبري ١٣٥/١٨).
ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام. اول ابن عباس الوجه بالذات ( القرطبي ١٦٥/١٧).
اول ابن عباس الساق بالشدة (القرطبي ٢٤٩/١٨__الطبري ٢٣٨/٢٩).
اول ابن عباس في جنب الله اي طاعته والمعية بالعلم . روح المعاني
قال القرطبي: ثم استوى إلى السماء لي علا عليهن وارتفع فدبرهن بقدرته علو ملك وسلطان لا علو انتقال وزوال)القرطبي ١٩٢/١).
اول الإمام مالك نزول الرب اي ينزل أمره في كل سحر. (النووي على صحيح مسلم ٣٧/٦).
اول الإمام أحمد وجاء ربك اي ثوابه(البداية والنهاية ٣٦١/١٠).
كما اول البخاري الضحك بالرضى والاقبال.
جزاكم الله خيرا
عيدكم مبارك يا شيخنا
حفظ الله الشيخ البراك وكبت أذناب الجهمية الأشاعرة وكفى الله الأمة شر كذبهم وجهلهم
شيخك البراك نفسه يقول عن النووي إمام أيها الحدادي المجسم المبتدع
@@-Sapienاي نعم يقول عنه إمام للاشاعرة فقط ونحن اهل السنة والجماعة على منهاج السلف الصالح لانأخذ عقيدتنا عن النووي وهذا امر معروف فليست عقيدة النووي عقيدة اهل القرون الثلاث الفاضلة
فلذالك لاتتعب نفسك وتقول قالوا عنه.... امام.... امام...
@@محمدعبدالرحمن-ه7ل7ز
هو إمام شيوخك هههه رغما عنك ، يعني إمامك شئت أم أبيت إلا إذا تبرأت من شيوخك
عندما تسمع حدادي يقول إن النووي ينكر العلو، فهو يقصد أنه ينكر أن معبوده موجود في سحابة، عندما تسمع الحدادي يقول إن النووي ينكر الصفات، فهو يقصد أنه ينكر أن لله يد ورجل وعينين وأصابع وجنب وصدر وشعر ويجلس على كرسي ويستلقي على صخرة ويمكن أن يقعد على ظهر بعوظة والعياذ بالله
@@-Sapien كذبت والله وليس اماما لشيوخنا مهما كبر جهلك وغبائك وحتى لو ذهب النووي ولم يكن موجودا ولا اعتراض على حكم الله وقضاءه فالاسلام لن ينقص ولن يضعف بعدمه ايها الغبي المقدس للنووي
بارك الله فيك شيخنا الفاضل وعيدكم مبارك
﮼عيديكم،مبارك 🎈♩
ِ كل عامْ والفرح يطوّقُ قلوبكم ،
ِ كُل عامْ وحياتكم مملوءة بالسَعْادة ..
ِ أعاده الله علينا وعليكم بالخير والبركات
الله المستعان لاحول ولاقوة إلا بالله آلعلي آلعظيم وأتوب إليه
لا يوجد أحد بدع النووي سواء من قالوا عنه أشعري أو من قالوا ليس أشعري ، الحدادية المبتدعة يغردون خارج السرب
لم يبدعوه لكن قالوا عنه انه اشعري واشعريته ظاهرة وواضحة في العقيدة وهو بذالك يكون اماما عند الاشاعرة فقط
@@محمدعبدالرحمن-ه7ل7ز
عند الأشاعرة فقط؟ يعني لا وجود لأهل السنة، ابن تيمية والذهبي وابن كثير وابن رجب والألباني وابن باز وابن عثيمين وغيرهم كلهم أشاعرة حسب كلامك هههه فأين أهل السنة ؟
@@محمدعبدالرحمن-ه7ل7ز
قال الهروي في ذم الكلام 1318 - وسمعت بلال بن أبي منصور المؤذن يقول: سمعت عمر بن إبراهيم يقول: ((لا تحل ذبائح الأشعرية؛ لأنهم ليسوا بمسلمين، ولا بأهل كتاب، ولا يثبتون في الأرض كتاب الله)).
قال الهروي في ذم الكلام 1318 - وسمعت بلال بن أبي منصور المؤذن يقول: سمعت عمر بن إبراهيم يقول: ((لا تحل ذبائح الأشعرية؛ لأنهم ليسوا بمسلمين، ولا بأهل كتاب، ولا يثبتون في الأرض كتاب الله)).
>
@@asharisheretic
الهروي الصوفي صاحب وحدة الوجود هههه
وكأنكم تعيشون في كوكب آخر ...غزة تباد شيخنا الفاضل!!!!!
أيها المسلمون المدافعون عن الحق والمناصرون للدين كل عام وأنتم بخير وفي عيد الأضحى دائماً سعيدون أثبتوا وجودكم في كل مكان 👍 فالغرب بحاجة للدعوة عن طريق إثبات الوجود والسعادة 👍
عندما تسمع حداديا يقول إن النووي ينكر العلو، فهو يقصد أنه ينكر وجود معبوده في سحابة، عندما تسمع الحدادي يقول إن النووي ينكر الصفات، فهو يقصد أنه ينكر أن لله يد ورجل وأصابع وعينين وجنب وصدر وشعر ويجلس على كرسي ويستلقي على صخرة ويمكن أن يقعد على ظهر بعوضة والعياذ بالله
@@-Sapien هداك الله لا تتكلم عن خالقنا العظيم هكذا إستغفره وتب إليه
@@الروبوت.سونيك
أول مرة أراك تتكلم، كنت أظنك بوت آلي ههه عموما ناقل الكفر ليس بكافر، هذه عقيدة الحدادية المشمسة
@@-Sapien
أنت ضيعت وقتك في هذه الأمور، أراك تنشر العشرات من التعليقات في كل مكان.
أنت لست عالمًا أو من المتخصصين في أمور الشريعة، أنت فقط تشاهد الفيديوهات من أبي عمر وغيره وتنزل إلى التعليقات لتتجادل.
لو أنك في هذا الوقت الذي ضيعته طلبت فيه العلم الشرعي النافع لكان أفضل لك من كل هذا.
أعد التفكير فيما تفعل وأترك هذا الجدال الذي تضيع به وقتك ووقت المسلمين يا سابين - إن كنت قد كتبت اسمك بشكل صحيح.
@@Mudkip1
غير صحيح، أنا لا أستقي معلوماتي من الفيديوهات، بل من الكتب ، فأنا مهووس بالقراءة وأقرأ طوال الوقت، ولا أقول شيئا إلا وأكون قد قرأته بنفسي وتأكدتُ من مصدره
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل وأدامكم ذخرا لهذا الدين
كل عام وأنت بخير شيخنا ❤
عيدكم مبارك تقبل الله طاعتكم شيخنا الفاضل عبد الرحمن دمشقيه
ميني رد أبرك من لاشيء ( موافقينك الحجة😄 ) تقبل الله طاعتك وكل عام وأنت بخير.
بم هذي عيدية للباحث ابو عمر من الشيخ عبدالرحمن دمشقية 😂
كل عام و انت بخير يا شيخنا❤❤❤❤
رحم الله الإمام النووي رحمة واسعة
وادخله الله جنة شاسعة
وينزل على رؤوس الحدادية المبتدعة قارعة.
الجميع يحسن الهذيان لو اراد افتح عقلك من هذا الجهل وحرر نفسك
الحدادية الجهلة
النووي ليس إماما لاهل السنة والجماعة على منهاج السلف الصالح ولاتؤخذ عنه العقيدة لان عقيدته اشعرية صرفة
@@محمدعبدالرحمن-ه7ل7ز
عند الأشاعرة فقط؟ يعني لا وجود لأهل السنة، ابن تيمية والذهبي وابن كثير وابن رجب والألباني وابن باز وابن عثيمين وغيرهم كلهم أشاعرة حسب كلامك هههه فأين أهل السنة ؟ (لماذا حذفت تعليقك الذي تقول فيه إن النووي إمام للأشاعرة فقط وليس لأهل السنة)
من كـفـريـاتـــ الأشعرية
1. إنكارهم لعلوا الله على خلقه وهذا بحد ذاته ردة
قال الله تعالى: "سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)" سورة الأعلى
2. إنكارهم أن الله مستوٍ فوق عرشه (أي جالسٌ)
قال الله تعالى: "هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4)" سورة الحديد
3. إنكارهم أن في المصحف كلام الله وقولهم أن ما في المصحف من تأليف جبريل أو محمد عليهما السلام.
قال الله تعالى: "وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا (4)" الفرقان
وقال: " أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ (35)" هود
4. إنكارهم لصفات الله الفعليه والذاتية، فالله عند الأشعرية عاجز عن الفعل ولهذا كل صفة من صفات الأفعال لله فهم ينكرونها ثم يحرفون معناها.
ومن هذه الصفات الرحمة والغضب والرضا والسخط والحب والبغض والضحك وغير ذلك من صفات الله تعالى.
5. إنكارهم لصفات الذات لله تبارك وتعالى، فذات الله عند الأشعرية عبارة عن شئ هلامي شبحي لا حقيقة له ولا صورة له كالهواء، وهذا قول جهم وبشر المريسي، ومن الصفات التي أنكروها الوجه، والسمع، والبصر، والأصابع، والكف، والقدمين.
6. قولهم في الإيمان أنه مجرد التصديق حتى النطق بالشهادتين عندهم ليس من الإيمان وليس شرطا في الإيمان.
7. قولهم بالجبر وإنكار مشيئة الخلق على إختيار أفعالهم.
8. غالب مشايخهم صوفية يعبدون غير الله وهم من أهل الأوثـان ودونك الغزالي والقشيري والنووي وغيرهم.
9. قولهم أن علم الكلام أصل الدين وأن من لم يتعلمه فهو ليس بمسلم.
10.قولهم أن ظاهر القرآن واحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم تدعوا الناس إلى الـكـفر.
11. إنكارهم المقام المحمود لسيدنا رسول الله صلى الله عله وسلم.
قال مجاهد: المقام المحمود هو أن يجلس الله نبيه معه على العرش يوم القيامة وفي الجنة.
ومع كل هذا نجد من المشايخ الذين هم في حقيقة الأمر عملاء للأشعرية وتمكن من قلوبهم الشـرك والزيغ يستحيون من تكفير هذه الفرقة والتحذير منها بل ويقولون هم أهل زهد وصلاح حشرهم الله كلهم في أسفل سافلين
lN
فائدة
🔳✨سؤال للشيخ الإمام ابن باز رحمه الله
ﺳ: ﻫﻞ اﻷﺷﺎﻋﺮﺓ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻡ ﻻ؟ ﻭﻫﻞ ﻧﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺬﻫﺐ ﺃﻡ ﻛﻔﺎﺭ؟
✍🏻ﺟ: اﻷﺷﺎﻋﺮﺓ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺐ اﻷﻣﻮﺭ، ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻴﺴﻮا ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﺄﻭﻳﻞ اﻟﺼﻔﺎﺕ، ﻭﻟﻴﺴﻮا ﺑﻜﻔﺎﺭ ﺑﻞ *ﻓﻴﻬﻢ اﻷﺋﻤﺔ ﻭاﻟﻌﻠﻤﺎء ﻭاﻷﺧﻴﺎﺭ،* ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻏﻠﻄﻮا ﻓﻲ ﺗﺄﻭﻳﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﻔﺎﺕ، ﻓﻬﻢ ﺧﺎﻟﻔﻮا ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺋﻞ؛ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺄﻭﻳﻞ ﻏﺎﻟﺐ اﻟﺼﻔﺎﺕ، ﻭﻗﺪ ﺃﺧﻄﺄﻭا ﻓﻲ ﺗﺄﻭﻳﻠﻬﺎ، ﻭاﻟﺬﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺇﻣﺮاﺭ ﺁﻳﺎﺕ اﻟﺼﻔﺎﺕ ﻭﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺟﺎءﺕ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺗﺄﻭﻳﻞ ﻭﻻ ﺗﻌﻄﻴﻞ ﻭﻻ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﻭﻻ ﺗﺸﺒﻴﻪ، ﻭﺗﻤﺮ ﻛﻤﺎ ﺟﺎءﺕ ﻣﻊ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺣﻖ، ﻭﺃﻧﻬﺎ ﺻﻔﺎﺕ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﻻﺋﻖ ﺑﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻻ ﻳﺸﺎﺑﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻠﻘﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: {ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺜﻠﻪ ﺷﻲء ﻭﻫﻮ اﻟﺴﻤﻴﻊ اﻟﺒﺼﻴﺮ}
ﻭﻗﻮﻟﻪ: {ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻛﻔﻮا ﺃﺣﺪ}
📚 .ﻣﺠﻤﻮﻉ ﻓﺘﺎﻭﻯ اﺑﻦ ﺑﺎﺯ-اﻟﻤﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻭاﻟﻌﺸﺮﻭﻥ-ﺑﻴﺎﻥ ﻓﺮﻗﺔ اﻷﺷﺎﻋﺮﺓ- ﺻﻔﺤﺔ -256
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
نعم كلام الشيخ صحيح رحمه الله تعالى ولذالك لايكون النووي امام لنا لان عقيدته فيه اشياء من التعطيل للصفات الالهية وانتهى
@@محمدعبدالرحمن-ه7ل7ز اي شيخ تقصد كلامه صحيح؟
من سبق الشيخ ابن باز بالقول أنهم من أهل السنة في ما وافقوا فيه أهل السنة؟ وهل يجوز أن نقول الشيعة من اهل السنة في ما وافقوا فيه أهل السنة؟ هل يجوز أن نقول النصارى مسلمون في ما وافقوا فيه المسلمين؟
@@Tht-mw1ek شيخ الإسلام رحمه الله
@@Tht-mw1ek سؤالك يدل على هشاشة مستواك العلمي
تعلم وتكلم اخي العزيز
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ووفقك لما يحبه ويرضاه
جزاك الله خيرا
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
حفظك الله شيخ عبد الرحمن دمشقية
جزاك الله خير دكتور دمشقية
بارك الله فيك
اريد ان اسأل الوهابية الخوارج المجسمة الذين يضللون الأشاعرة والماتريدية:
هل بمقدور طالب العلم السلفي واقول سلفي تجوزا لان السلفية حقبة زمنية مباركة وليست مذهبا اسلاميا ان يؤلف رسالة دكتوراه او ماجستير او حتى حلقة بحث ويستغني عن مؤلفات وكتب الأشاعرة او الماتريدية.
ان كان الجواب لايقدر لان أمهات الكتب في جميع فنون الشريعة الإسلامية من أصول وفقه ومصطلح ولغة والقراءات العشر وغيرها ألفها الأشاعرة والماتريدية ولا يجوز الاخذ عن ضال فأنتم مضطرون إلينا رغما عن انوفكم.
لا إله إلا الله محمد رسول الله
أفلس الدمشقية …. كبروا عليه أربعا
فعلنا من مدة 😂😂😂😂😂
جزاك الله خيرا يا شيخنا
قال "فى باب الصفات" وليس مطلقا
النووي يصرح أن أئمته المتكلمون، ويعتبر علم الكلام علم أصول الدين، ويؤول الصفات أو يفوضها، ويقسم البدعة تقسيما بدعيا، ويعتبر الأشاعرة مجددي الدين، ويثني عليهم وينافح عنهم، ولم يرد على ضلالات الأشعرية المعاصرين له، بل هو يرد على الرادين على الأشعرية، ويعتبره الأشاعرة إمامهم المعظم ومقدمهم المبجل، وشهد عليه شهود من أهل السنة أنه أشعري.. أليس هذا كافيا لوصمه بالأشعرية؟!!!
الذهبي قال أن النووي "ربما تأول قليلا وكان مذهبه في الصفات السمعية السكوت" ثم فجأة يقول أنه "أشعري العقيدة يبدع من خالف"
تلك الحاشية منسوبة إلى السبكي وليس إلى الذهبي وقد اخطأ المحقق بشار عواد معروف وقد تراجع في الفترة الأخيرة
سيقول لك هناك فرق بين اشعري في باب الصفات و اشعري بالاطلاق !
و أيضا سيقول قال ابن عثيمين وابن باز و غيره ليس اشعريا مطلقا !!!
و أيضا سيبحث عن كلمه امام في كلام البراك عن النووي ليقول شهودك يقولون انه امام !
لغز و تعال حله ...
المفترض أن المواضيع التي كثر فيها اللغط ان يرجع فيها لكتب الشخص نفسه وان يتقبل كل طرف الاختلاف في فهم الموضوع
لأن الإجماع المعاصر قائم على انه النووي رحمه الله اخطأ في الصفات و ننتهي من هذا الأمر
لا يهم اسقاط الأحكام عليه لانه الان بين يدي الله و ليس بيننا ليتم مناقشته او الرد عليه او اتخاذ موقف منه ، و يتم الرد في حالة اننا وجدنا شخص يحاول تقليده فيما اخطأ ...
اعوذ بالله من الخذلان
ياشيخ تقبل الله منا ومنك صالح الاعمال وكل عام وانتم بخير يكفي
النووي رحمه الله قد كتب لمصنفاته
القبول وهذا ليس بزمنينا بل في سائر
الازمان وكان يجب عليك أن تدفع عنه بدل ان تكون خصما له كان واجب ان تغبضعه على هذا القبول...
كان يجب ان يبغضه على عقيدته الجميله الرائعه
خذ ماصفى منه ودع عنك ماكدر سواءا النووي او غيره
نعم احسنت وصدقت رحم الله الإمام النووي رحمة واسعة
نعم كتب الله لمصنفاته القبول وهذا لايعني ان عقيدته صحيحة وهو ليس اماما لاهل السنة والجماعة على منهاج السلف الصالح ولاتؤخذ عنه العقيدة بتاتا
رحم الله الإمام النووي رحمة واسعة والحقنا به مع نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.
اسمع مذا قال الشيخ البراك قال وافق الاشعرية في باب الصفات وليس هو اشعري الأصل إفهم وممعد احكم ياشيخ ديمشقية
يكفي في الصفات .. لماذا لا يوحد الله في أسمائه وصفاته .. لماذا يؤلها .. أم أن توحيد الأسماء والصفات سهل عندكم
طيب هو الاشاعرة اساس عقيدتهم في الاسماء والصفات يا ابني 😂
جزاك الله خير شيخ دمشقيه منذ القدم والأشاعرة يجيدون التلاعب بالمصطلحات والسعي لتمرير افكارهم للعامة دون ان يشعرون باستخدام القوة الناعمة وقد سخر الله امثالك للتصدي وكشف المسكوت عنه
أنت أفلست
تخالف إجماع الأمة على إمامة النووي وفيهم شيخ الإسلام والذهبي وابن كثير وابن عبد الهادي، ثم تستنكر على الشيخ عمر الباحث مخالفة الشيخ البراك في نسبته إلى الأشعرية، وتقول له من أنت😮
طيب الشيخ أبو عمر أساسا لم يجعل أشعربة النووي نقطة الإشكال بينه وبين الحدادية بدليل أنه نقل عن الألباني والشيخ مقبل قولهم بأشعربة النووي مع إجلاله لهما، ومخالفته لهما، وإنما نازع الحدادية في طعنهم بالنووي واستخفافهم بحقه مع ثناء الأئمة عليه.
بل كلامك هذا غريييييب غريييييب يعني أنت تخالف الشيخ ابن باز وابن عثيمين والألباني وغيرهم في إمامة النووي عادي معليش، لكن لييييييش الباحث يخالف البراك في أشعرية النووي؟
يعني تنظر القذاة في عين أخيك ولا ترى الجذع في عينك
لكن نقول كما قال الأول
ومن البلية عذل من لا يرعوي * عن غيه وخطاب من لا يفهم
عقيدة النووي ليست قطعية الدلالة (شخصية جدلية)
يعني يجوز لطائفة من المسلمين يقولون النووي أشعري واقع في بدعة مكفّرة ولم يتب عنها ويجوز يكون هناك طائفة أخرى يقولون النووي أشعري واقع في بدعة مكفّرة ثم تاب عنها ورجع لطريق السلف، ويجوز تقول النووي ليس بأشعري ولم يقع في بدعة مكفّرة.
على حسب الأدلة.
مثال إنت أبوك مايصلّي وكافر بالله وأعلن ذلك صراحة داخل بيتكم.
فإنت وزوجة أبوك التي شهدت الكفر البواح تكفّرونه بينما أنا الذي في الشارع ولم أشهد الكفر البواح أراه مسلما.
باختصار كل واحد يحكم بناء على الأدلة التي وجدها.
بالنسبة لي هناك سند صحيح عن الشيخ ابن باز رحمه الله أن النووي حافظ وليس إمام لأنه أشعري.
بل الذهبي قال في "تاريخ الإسلام" «النووي رجل أشعري معروف بذلك، يبالغ في الرد على من يخالفه»
فمن أنت يا مميع حتى تعارض في هذا، وتبدي رأيك القاصر العاطفي؟!!!
الف مرة قالوا لك أن هذا الكلام ليس للذهبي إنما هو للسبكي.🗣️
@@محالدوامالحال
ترد على صبي من صبيان الحدادية وتتوقع منه أن يفهم ههههه الله يسامحك
السلام عليكم
كيف حالك يا شيخ عبد الرحمن؟؟
نريد أخر نسخه من كتابك أحاديث يحتج بها الشيعة 2024م.
لأني لم أجده على النت.
عيد مبارك
من كـفـريـاتـــ الأشعرية
1. إنكارهم لعلوا الله على خلقه وهذا بحد ذاته ردة
قال الله تعالى: "سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)" سورة الأعلى
2. إنكارهم أن الله مستوٍ فوق عرشه (أي جالسٌ)
قال الله تعالى: "هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4)" سورة الحديد
3. إنكارهم أن في المصحف كلام الله وقولهم أن ما في المصحف من تأليف جبريل أو محمد عليهما السلام.
قال الله تعالى: "وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا (4)" الفرقان
وقال: " أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ (35)" هود
4. إنكارهم لصفات الله الفعليه والذاتية، فالله عند الأشعرية عاجز عن الفعل ولهذا كل صفة من صفات الأفعال لله فهم ينكرونها ثم يحرفون معناها.
ومن هذه الصفات الرحمة والغضب والرضا والسخط والحب والبغض والضحك وغير ذلك من صفات الله تعالى.
5. إنكارهم لصفات الذات لله تبارك وتعالى، فذات الله عند الأشعرية عبارة عن شئ هلامي شبحي لا حقيقة له ولا صورة له كالهواء، وهذا قول جهم وبشر المريسي، ومن الصفات التي أنكروها الوجه، والسمع، والبصر، والأصابع، والكف، والقدمين.
6. قولهم في الإيمان أنه مجرد التصديق حتى النطق بالشهادتين عندهم ليس من الإيمان وليس شرطا في الإيمان.
7. قولهم بالجبر وإنكار مشيئة الخلق على إختيار أفعالهم.
8. غالب مشايخهم صوفية يعبدون غير الله وهم من أهل الأوثـان ودونك الغزالي والقشيري والنووي وغيرهم.
9. قولهم أن علم الكلام أصل الدين وأن من لم يتعلمه فهو ليس بمسلم.
10.قولهم أن ظاهر القرآن واحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم تدعوا الناس إلى الـكـفر.
11. إنكارهم المقام المحمود لسيدنا رسول الله صلى الله عله وسلم.
قال مجاهد: المقام المحمود هو أن يجلس الله نبيه معه على العرش يوم القيامة وفي الجنة.
ومع كل هذا نجد من المشايخ الذين هم في حقيقة الأمر عملاء للأشعرية وتمكن من قلوبهم الشـرك والزيغ يستحيون من تكفير هذه الفرقة والتحذير منها بل ويقولون هم أهل زهد وصلاح حشرهم الله كلهم في أسفل سافلين
l
بارك الله فيك ❤❤
هل تمزح يا دمشقية؟؟
البراك لم يكذب ابا عمر
لكن الرجل هذا رأيه وابو عمر رأيه يخالفه
ابو عمر لم يفتري على البراك
ثم الم تسأم من التطاول على الناس ؟؟
لو رد عليك ابو عمر بنفس اسلوبك وقال لك من انت هل سترد عليه باحترام؟؟
يا رجل هل سيأتي شاب في نهاية عمرك ليذكرك بآداب حوار المخالف ؟؟
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
من المفارقات، أن السلفية ومن ينتسبون لهم هم فقط من يحوم حول هذه المسألة ويتقاتلون عليها، مع العلم أن أغلب شيوخ السلفية وشيوخ الأشاعرة ومشتقاتهم كلهم يقرّون بأشعريته. فواعجباه من هؤلاء الذين لا يزالون يتجادلون فيه وبأشعريته. خلاص، هو أشعري وانتهى الأمر. لماذا كل هذا "الدفاع" والمعارك. سئمنا من هذه المسألة…
المشكلة ان الاشاعرة يفرضون على اهل السنة والجماعة النووي إماما حتى ينشروا عقيدته الاشعرية بينهم فلهذا فائدة كبيرة لهم ويضحكون بذالك على عوام اهل السنة والجماعة.. ولذالك وجب التنبيه على هذا المشروع الخبيث
@@محمدعبدالرحمن-ه7ل7زاحسنت بارك الله فيك
صحيح كما فرضها ابن باز وابن عثيمين و ابن تيمية و الذهبي
بالفعل انقذنا ابن شمس واتباعه
يبدو أن الشيخ عمرك ضربك بعصاه على ظهرك فافقدك القدرة على الحركة، ولم يبق فيك الا الرأس يتحرك،كما تضرب الأفعى تماما فتراك تحرك راسها يمنة ويسرة بدون جدوى
قال ابن تيمية:
«مجرد الانتساب إلى الأشعري بدعة، لا سيما وأنه بذلك يوهم حسنا بكل من انتسب هذه النسبة وينفتح بذلك أبواب شر». [مجموع الفتاوى (6/ 359)]
من قال ان النووي أشعري:
قال ابن المِبرد: «وذكر الماسوحي الشافعي رحمه الله ورضي عنه أن أصحابَ الشافعي المتقدِّمين منه على السُّنة المخْضة، وأما متأخريهم فغالبهم على مذهب الأشعري، وأن منهم الغزالي وإمام الحرمين وأبو القاسم بن عساكر وابن عبد السلام وابن دقيق العيد والنووي». [كشف الغطا عن محض الخطا (ص151)]
ابن تيمية وبعض تلاميذه: قال ابن السراج عن ابن تيمية:
«ها هو وجماعة من أصحابه الطاغين ينادون: من هو إمام الحرمين؟ من هو الغزالي؟ كل هؤلاء كانوا فلاسفة كلابًا، قد طمسوا الدين، هذا في المقدمين المشتهرين، من هو تاج الدين الفركاح؟ من هو محي الدين النواوي؟ هذا في المتأخرين الذين كنا في زمنهم صبيانًا كلينا لكونهم سبقوه، وهو يريد طمس أسمائهم، ومحو فضائلهم، ليستفرد بالرئاسة أسوة أمثاله» [تفاح الأرواح]
قال التاج السبكي: «النووي اشعري العقيدة». [قاعدة في الجرح والتعديل (ص54)]
قال السخاوي: «قلت: وصرح اليافعي والتاج السبكي أنه أشعري». [المنهل العذب الروي (ص28)]
قال زين الدين المناوي «فَإِن النَّوَوِيّ أشعري». [اليواقيت والدرر شرح شرح نخبة الفكر (2/ 381)] نقل عبارة السبكي دون إحالة إليه ودون رد عليه، وهذا يعني الموافقة.
قال حماد الأنصاري: «إن النووي أشعري والسبب في هذا أنه لم يشتغل بكتب السلف في العقيدة كما اشتغل في فقه الفروع». [المجموع في ترجمة حماد الأنصاري (2/ 750)]
قال الألباني: «مثل النووي وابن حجر العسقلاني وأمثالهم فهُم من الظلم أن يقال عنهم إنهم من أهل البدعة، أنا أعرف أنهما من الأشاعرة». [جامع تراث الألباني (6/ 163)]
قال عبد الباري فتح الله السلفي: «كان الإِمام النووي رحمه الله أشعري المعتقد، كثير التأويل لنصوص الكتاب والسنة عن ظواهرها. ولا يخفى هذا على من له أدنى إلمام بشرحه لصحيح الإِمام مسلم رحمه الله». [تحقيق إرشاد طلاب الحقائق (1/ 31)]
قال عبد العزيز الراجحي: «النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم يؤول الصفات على طريقة الأشاعرة». [شرح العقيدة الطحاوية(ص86)]
قال ابن عثيمين حين سئل عن النووي وابن حجر: «في باب الصفات هم، مذهب الأشاعرة ماشين عليه، تأويل… حتى ما أثبتوه من الصفات لا يثبتونه على ما يثبته أهل السنة والجماعة» السائل : لكن أصل منهجهم تقديم العقل؟ الشيخ : «نعم.. لكن تقديم العقل في باب الصفات، أما في الأمور العملية فهم موافقون» [مقطع صوتي]
وقال في موضع آخر ليسا من الأشاعرة!. هو قال عن ابن حجر: «في الواقع متذبذب» [مقطع صوتي]
قال مقبل بن هادي الوادعي: «أرجو من الأخ أن يعرف أن النووي أشعري» [مقطع صوتي]
قال أحمد النجمي عن النووي وابن حجر : «فيحذر طلاب العلم من بدعهم، ويستفاد من كتبهم في غير المجال الذي أخطأوا فيه، أما القول بأنهم عذروا -أي: بأن أهل السنة عذروهم فيما تأولوه من الصفات، وحذروا من إطلاق البدعة عليهم- فلا فيما أعلم»
قال عبد الكريم الخضير: «النووي أشعري ويقرر عقيدة الأشاعرة في شرح مسلم بكل ما تتطلبه من أبواب العقيدة». [شرح صحيح البخاري (4/ 23)] وقال: «النووي أشعري بكل ما تحويه هذه الكلمة في جميع أبواب العقيدة». [شرح الأربعين النووية (3/ 4)]
قال محمد بن هادي المدخلي: «كَــذَّاب الذي يقول لك النووي سلفي، والله كَذَّاب حتى يموت كائنًا من كان، أشعريٌّ جلد» [مقطع صوتي]
قال عبد الرحمن البراك: سئل: هل يصح وصف الإمام النووي وابن حجر بأنهم أشاعرة في المعتقد؟ فأجاب: «هذا هو الظاهر» [جواب صوتي]
قال إحسان العتيبي: «الصحيح أن النووي أشعريٌ» [مقال]
قال بدر بن طامي العتيبي: سئل: عن النووي وغيره؟ فأجاب: «هم من الأشاعرة» [جواب صوتي]
قال أحمد بن عطية الغامدي: «النووي من محدثي الأشاعرة» [الإيمان بين السلف والمتكلمين (١/١٦٧)]
قال علي بن مختار الرملي: «فهل كان ابن حجر و النّوويّ و ابن حزم و من شابههم على عقيدة أهل السّنة و الجماعة ؟ لا ، و العلم قاض ، فلا نستطيع أن نّتكلّم بشيء من عندنا ، فالعلم هو الّذي يفصل في هذه القضايا ، فالنّوويّ أشعريّ ، و أشعريّته أظهر من عين الشّمس، و ابن حجر أشعريّ متخبّط في العقيدة، و ابن حزم قال فيه أهل العلم : جهميّ، و هكذا غيرهم» [حاشية الرّملي على الأجوبة المفيدة ( ٤٢٨ - ٤٣١ )]
قال ياسر برهامي: «كمسألة التأويل في الأسماء والصفات، فإنه يقول بها خلائق من أهل العلم المنتسبين للأئمة الأربعة من المذاهب الفقهية، وللأشعري في كثير من المسائل الاعتقادية كالإمام النووي». [أدب الخلاف - ياسر برهامي (9/ 2)]
يا شيخ عبدالرحمن
تسأله من أنت؟
هذا البااااااااحث الذي تزبب قبل أن يتحصرم.
😂😂😂❤❤
وبنفس الأسلوب نسأل الدمشقية: من أنت؟
على أساس أن الدمشقية بلغ رتبة الاجتهاد مثلا؟
معظم ما يتكلم به الآن كان يقول بضده قبل بضعة أشهر
الباحث ينقل أقوال العلماء الكباااار كابن تيمية والذهبي وغيرهم … ولا يقول برأيه
سقطت سقطة مدوية يادمشقية للأسف في آخر مراحل عمرك انتكست وبدأت تطعن في الأولياء
البراك لم يقل أن النووي كان أشعري المذهب بالكلية وإنما قال كان أشعريا في باب الأسماء والصفات ، ونفس القول قاله ابن عثيمين بالحرف ، يادمشقية لاحجة لديك وكل ماتستدل به ينقلب ضدك
لقد هان عليك باب الأسماء والصفات، حتى قللته وجعلت المتمشعر فيه ليس أشعريا، راجع عقلك!!!
@@سعيدعبدالله-ث1ع لاتكذب ، لم أقل ليس أشعريا بل قلت هو أشعري في باب الأسماء والصفات ،،، العالم الشيعي يقول بخلق القرٱن وليس معنى ذلك أنه معتزلي المذهب لمجرد أنه وافقهم في مسألة عقائدية والأشاعرة يقولون الله موجود ولايحويه مكان لأن المكان مخلوق لايفتقر إليه الخالق الموجود قبل خلق الأمكنة وليس معنى ذلك أنهم جهمية لمجرد أنهم وافقوا الجهم في مسألة عقائدية ، وابن تيمية قال أن القرٱن كلام الله ليس مخلوق ولكنه محدث ووافق في هذا الكلابية والأشاعرة والماتريدية ورغم ذلك فهو ليس منهم بل هو على النقيض منهم وأحمد بن حنبل تأول قوله تعالى ( وهو معكم أينما كنتم) بعلمه ، وتأول قوله تعالى ( وجاء ربك والملك صفا صفا) بمجيء قدرته وثوابه ، وليس معنى ذلك أنه من أهل التأويل
هذا الذي تعلمه من النووي. النووي في شرح مسلم يقصي قول السلف المخالف للأشاعرة. و الباحث يقصي قول العلماء السلفيين الذي يقولون النووي أشعري.
دمشقية الشيخ ابو عبيدة يدعوك الى المناظره هل سوف تناظره ام سوف تلف ودور وتقول عنه كما قال شيخك شموسة.
ملفلف ههههههههههههه الله يهديك يا أباعمر الباحث
يا شيخ بدنا فيديو ل وقوف المدجنة بجانب الروافض و نصرهم ل الروافض ب مناظرة الشيخ محمد بن شمس الدين و الكا.. فر علاء المهدوي
قال عبد الأول بن حماد الأنصاري :
73ـ وسمعته يقول: إن محمد قطب أشعري، والنووي أشعري والقاضي عياض أشعري.
31ـ وسمعته يقول: قولنا فلان أشعري معناه مبتدع.
📗 كتاب المجموع في ترجمة العلامة المحدث الشيخ حماد بن محمد الأنصاري📗
الخاص مقدم على العام، هو نفسه حماد الأنصاري الذي يقول إن من يط- عن في النووي مكانه في السجون هههههه يعني أنت عند من تستشهد به حماد الأنصاري مكانك في السجن 😂
من كـفـريـاتـــ الأشعرية
1. إنكارهم لعلوا الله على خلقه وهذا بحد ذاته ردة
قال الله تعالى: "سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)" سورة الأعلى
2. إنكارهم أن الله مستوٍ فوق عرشه (أي جالسٌ)
قال الله تعالى: "هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4)" سورة الحديد
3. إنكارهم أن في المصحف كلام الله وقولهم أن ما في المصحف من تأليف جبريل أو محمد عليهما السلام.
قال الله تعالى: "وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا (4)" الفرقان
وقال: " أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ (35)" هود
4. إنكارهم لصفات الله الفعليه والذاتية، فالله عند الأشعرية عاجز عن الفعل ولهذا كل صفة من صفات الأفعال لله فهم ينكرونها ثم يحرفون معناها.
ومن هذه الصفات الرحمة والغضب والرضا والسخط والحب والبغض والضحك وغير ذلك من صفات الله تعالى.
5. إنكارهم لصفات الذات لله تبارك وتعالى، فذات الله عند الأشعرية عبارة عن شئ هلامي شبحي لا حقيقة له ولا صورة له كالهواء، وهذا قول جهم وبشر المريسي، ومن الصفات التي أنكروها الوجه، والسمع، والبصر، والأصابع، والكف، والقدمين.
6. قولهم في الإيمان أنه مجرد التصديق حتى النطق بالشهادتين عندهم ليس من الإيمان وليس شرطا في الإيمان.
7. قولهم بالجبر وإنكار مشيئة الخلق على إختيار أفعالهم.
8. غالب مشايخهم صوفية يعبدون غير الله وهم من أهل الأوثـان ودونك الغزالي والقشيري والنووي وغيرهم.
9. قولهم أن علم الكلام أصل الدين وأن من لم يتعلمه فهو ليس بمسلم.
10.قولهم أن ظاهر القرآن واحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم تدعوا الناس إلى الـكـفر.
11. إنكارهم المقام المحمود لسيدنا رسول الله صلى الله عله وسلم.
قال مجاهد: المقام المحمود هو أن يجلس الله نبيه معه على العرش يوم القيامة وفي الجنة.
ومع كل هذا نجد من المشايخ الذين هم في حقيقة الأمر عملاء للأشعرية وتمكن من قلوبهم الشـرك والزيغ يستحيون من تكفير هذه الفرقة والتحذير منها بل ويقولون هم أهل زهد وصلاح حشرهم الله كلهم في أسفل سافلين
l
الامام احمد لا يكفر قبل اقامة الحجة كالسلف كان يناظرهم
كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد [أحمد بن حنبل]
باب: صفة الكلام
[٦١ - فصل: مناظرة الإمام للجهمية في إثبات الكلام]
قال الإمام أحمد: فقلنا: لِمَ أنكرتم ذلك؟ قالوا: إن اللَّه لم يتكلم ولا يتكلم. إنما كوَّن شيئًا فعبر عن اللَّه، وخلق صوتًا فأسمع. وزعموا أن الكلام لا يكون إلا من جوف ولسان وشفتين.
قلنا: هل يجوز لمكون أو غير اللَّه أن يقول: {يَامُوسَى (١١) إِنِّي أَنَا رَبُّكَ} [طه: ١١، ١٢]؟ ! أو يقول: {إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (١٤)} [طه: ١٤] فمن زعم ذلك، فقد زعم أن غير اللَّه ادعى الربوبية، كما زعم الجهم أن اللَّه كون شيئًا، كان يقول ذلك المكون: {يَامُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (٣٠)} [القصص: ٣٠] وقد قال جل ثناؤه: {وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا (١٦٤)} [النساء: ١٦٤].
وقال: {وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ} [الأعراف: ١٤٣].
وقال: {إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي} [الأعراف: ١٤٤] فهذا منصوص القرآن.
فأما ما قالوا: إن اللَّه لا يتكلم. فكيف يصنعون بحديث الأعمش، عن خيثمة، عن عدي بن حاتم الطائي: قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ما بينه وبينه ترجمان" (١)؟ !
وأما قولهم: إن الكلام لا يكون إلا من جوف وفم وشفتين ولسان. أليس اللَّه قال للسموات والأرض: {ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ (١١)} [فصلت: ١١]؟ ! أتراها أنها قالت بجوف وفم وشفتين ولسان وأدوات؟ ! وقال: {وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ} [الأنبياء: ٧٩]. أتراها سبحت
(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٢٥٦، والبخاري (٦٥٣٩)، ومسلم (١٠١٦) ٦٧.
_ضابط المسائل الظاهرة : كل علم او مسألة ظهرت ادلتها و اجمعت الامة عليها و ظهر علمها للعام و الخاص
_ضابط المسائل الخفية : كل مسألة يعلمها الخاصة دون العامة لخفاءها و عدم اشتهارها
قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ( فجنس هؤلاء المشركين وأمثالهم ممن يعبد الأولياء والصالحين نحكم بأنهم مشركون ونرى كفرهم إذا قامت عليهم الحجة الرسالية وما عدا هذا من الذنوب التي هي دونه في المرتبة و المفسدة لانكفر بها ) الدرر السنية (1/ 515 , 522).
قال ابن تيمية الصارم المسلول ( وبالجملة من قال أو فعل ماهو كفر كفر بذلك و إن لم يقصد أن يكون كافرا إذ لا يقصد الكفر أحد إلا ما شاء الله )
🌷اسم الشرك يثبت قبل قيام الحجة🌷
🌷اسم الكفر يثبت بعد قيام الحجة ( و العذاب معلق بالكفر )🌷
من هو الجهمي ؟
قال الإمام يزيد بن هارون فيما روىٰ عنه البخاري في خلق أفعال العباد: (من زعم أنّ الرحمن علىٰ العرش استواء علىٰ خلاف ما يقر في قلوب العامة فهو جهمي والشيباني جهمي )
بعض الاثار عن الذين عذروا قبل اقامة الحجة في المسائل الخفية ؟
١- قال ابن ابي عاصم الشيباني ت 287 هـ / كتاب السنة 2/645 : و مما اتفق على أهل العلم على أن نسبوه إلى السنة .. إلى أن قال و القرآن كلام الله تبارك و تعالى تكلم الله به ليس بمخلوق و من قال مخلوق ممن قامت عليه الحجة فكافر بالله العظيم و من قال من قبل أن تقوم عليه الحجة فلا شيء عليه
٢- قال البخاري ت256 هـ عن بعض أعيان المعطلة لصفات الخالق ( وكل من لم يعرف الله بكلامه أنه غير مخلوق فإنه يعلم و يرد جهله إلى الكتاب والسنة)
٣- قال الدارمي في بيان أعيان المعطلة للصفات ( لا يكفرون الا بعد اقامة الحجة من الكتاب و السنة) النقض على المريسي .
٤- قال عبد الله بن احمد / السنة لعبد الله
أخبرنا عبد اللَّه بن أحمد قال: سئل أبي وأنا أسمع عن اللفظية؟ فقال: من كان منهم ( جاهلًا ليس بعالم، فيسأل ويتعلم )
٥- قال الخلال / السنة للخلال :
أخبرنا أبو بكر المروذي، قال: سألت أبا عبد اللَّه عن من وقف لا يقول: غير مخلوق؟ قال أنا أقول كلام اللَّه
قال : ( يقال له إنّ العلماء يقولون: غير مخلوق فإنْ أبى فهو جهميٌّ )
رحم الله الامام النووي
0:03
ماذا المونتاج يا دمشقية ماذا الصورة صغيرة هكذا
تردد نفس الكلام يا دمشقيه
البراك يقول أن النووي أشعري في باب الصفات ! وليس أشعري العقيده يا دمشقيه.
وهذا ما قاله ابو عمر أن النووي وافق الاشاعره في باب الصفات.
ابن الجوزي وابن حبان وافقوا الاشاعره في باب الصفات فهل نقول عليهم أنهم أشاعره؟
😂😂😂😂😂
النووي وغيره من علماء الأمة سنيون على الجادة.
الوهابية مبتدعة خالفوا الجادة وظهروا في القرن الثاني عشر الهجري.
يادمشقية يادمشقية يادمشقية
كف عن هذا وكف لسانك وطعنك عن العلماء وكأنك لن تدخل الجنة ولن يكتمل توحيدك الا باثباتك اشعرية الامام النووي
كففففففففف انت ومن كان على ديدنك
هل هذا رد علمي
طيب ابن العثيمين أنه ليس أشعري بل وافق الأشاعرة في باب الأسماء والصفات وخالفهم في أبواب كثيرة
الآن يا أبا عمر أصبحت عقيدة النووي تؤخذ بالأحكام الشخصية ؟
وشهودك كلهم قالو أنه أشعري أنت تختلف إجمااااااااااااااع الأمة
طيب..
عل تلتزم برأي البراك في النووي؟
أو تأخذ منه ما يناسبك فقط؟
القليل من الإنصاف يا دمشقية..
والله أقولها لك بصراحه:
حرام عليك تفسد كل ماضيك الجميل بالعصبية لشخص الجميع يدرك أنه على خطأ وحتى أنت بمعاييرك التي قبل ٥ سنوات تخطّئه..!!
ما الذي تغير؟
كيف أصبح حالك هكذا؟
هل راضٍ عما دار في مناظرته مع الرافضي؟
إن قلت نعم.. فانت تسيء لتاريخك وإن قلت لا.. فلم لا تقف مع الحق بلا عصبية وتبيّنه!
طيب ما حجتك عندما قال ابن باز أن النووي إمام
البراك يعتقد أن النووي أشعري
ابو عمر الباحث يعتقد انه ليس اشعريا
ما فيهم احد كذب الثاني
هذا خلاف طبيعي في وجهات النظر
هل نقول أن أحمد بن حنبل يكذب الشافعي اذا اختلف معه!!!
انتم وش مذهبكم بالضبط؟
بما انك ارتضيت الشيخ البراك حكما فاتي لنا برأي الشيخ البراك في من يطعن بالنووي مثلك
من كرامات الإمام النووي رضي الله عنه:
- تشظي الفرقة الوهابية الضالة بسببه.
الشيخ البراك حدد اشعرية النووي في باب الصفات وقال ( ظاهر انه على مذهب الاشاعرة في باب الصفات ) وليس اشعريا على وجه الاطلاق وهو نفس ما قاله الشيخ بن باز الذي انكر وصف النووي بانه اشعري على وجه الاطلاق وهو نفس كلام ابو عمر الباحث !! متى تتوقف عن هذه السفاهه يادمشقية وتتقي الله في نفسك وقي شيبتك !! اعوذ بالله من حالك ومن الهوى والضلال !!
هذا بحاث وليس باحث
والله اعتقد انه على الارجاء والله اعلم
خل ماما تغير لك الحفاضة.
ياريت تقول رأيك في مناظرة المتعالم الذي لايعلم شيئا عن عقيدة الشيعة لكن يهمه فقط الترند شوف مناظرته مع الرافضي الفسل
😂😂😂الامام النووي مخترع القنبله النوويه
نكتة أطفال
@@الروبوت.سونيك طيب والإمام الفسوي ماذا اكتشف
نعم.. من انت اصلاً يا ابا عمر.. لم نعرفك بعلم أو محاضرات او مؤلفات.. او جهاد .. انت لست إلا يوتيوبر..
الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله اكبر الله أكبر ولله الحمد
وصل اللهم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
**********
يا عيدُ عرِّجْ فقد طالَ الظّما وجَفَتْ
تِلكَ السنونُ التي كم أيْنَعَتْ عِنَبـا
يا عيدُ عُدنْـا أعِدْنا للذي فرِحَتْ
به الصغيراتُ من أحلامنا فخبـا
مَنْ غيّبَ الضحكةَ البيضاءَ من غَدِنا
مَنْ فَـرَّ بالفرحِ السهرانِ مَنْ هَربَا
لم يبقَ من عيدنا إلا الذي تَرَكَتْ
لنا يـداهُ ومـا أعطى وما وَهَبـا
من ذكرياتٍ أقَمنا العُمرَ نَعصِرُها
فما شربنا ولا داعي المُنى شَرِبـا
يا عيدُ هَلاّ تَذَكرتَ الذي أخَـذَتْ
منّا الليالي وما من كأسِنا انسَكَبا
وهل تَذَكَّرتَ أطفالاً مباهِجُهُـم
يا عيدُ في صُبْحِكَ الآتي إذا اقتربا
هَلاّ تَذَكَّرتَ ليلَ الأَمـسِ تملؤُهُ
بِشْراً إذا جِئْتَ أينَ البِشْرُ؟..قد ذَهَبا
***** *****
وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وكل عام وانتم بخير وعلى خير وبأتم صحة وأكمل عافية ودائما في رضى الرحمن وكنفه ورعايته وصل اللهم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا .،
.،.،
يا دمشقية الشيخ البراك يقول عن الامام النووي امام لماذا لا تقول بمقولته
قول الباحث لا يعتد به ولا يلتفت إليه البتة.
من أنكر صفة فهو جهمي ، فكيف إذا قرر ونافح وأعتقد ودافع
شهودك شهودك
قال في باب الصفات: ركز واستمع جيدًا.
ثم أبا عمر أظهر كذبك وتدليسك وتناقضك، فلم تجد شيئًا عليه.
اي ما صرعتوا راسنا افهمنا خلص انتم الان كل يكذب على الاخر وهذا ظاهر من كلامكم انتم الفريقين المتخاصمين على اية حال النووي حاله كحال اي عالم تصفى اخطاؤه ويرد عليه انتهت القصة
ياشيخ دمشقية ليش ما تحل المشكلة بشكل ودي بدال ما يضحك علينا الشيعة
كلاب الوهابيه تعاركون😂😂😂😂😂
شيخ مع احترامي انك انسان كبير في السن بس هو قال ظاهر انه اشعري , ليش ما كملت كلامه , ظاهر يعني انه يظهر عليه , وليس من الضرورة انه اشعري لبعض ما شابه به الأشاعرة , لو اي انسان خطأ في التأويل , هذا لا يعني انه موافق لكل ما جاء به الأشاعرة , حتى انه قال لبعض ما شابه به الأشاعرة وليس بكل
ياشيخ .. كفاك نزولا بمستواك ..
لم يقل ان الإمام النووي رحمه الله اشعري بالمطلق بل قال الشيخ البراك انه اشعري في باب الصفات فلا تدلس ياشيخ عبدالرحمن غفر الله لك.
رحم الله الإمام النووي رحمة واسعة وأسكنه فسيح الجنان وصلى الله وبارك على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أنت ضعيف العقل، لأن أخطر باب عند الأشاعرة هو باب الصفات. فهل توافق أنت النووي في باب الصفات، بل أنك لو وجدت شخصا عاديا يقول بأقوال النووي في الصفات لقلت عنه أنه أشعري، مشكلتكم التناقض، دفاع أعمى وتقديس. ما المشكلة أن يكون أشعري و يستفاد من علمه الصحيح.
@@DrMZakaraiaرحم الله الإمام النووي كم من الأجر والثواب يصب عليه وهو في قبره من حسنات امثالكم.
@@mohammadalsamadani
وكيف علمت بأنه يثاب في قبره من أمثالي، أتتألى على الله يا أشعري تدعي السلفية، أولم يكفيكم الفلسفة في تأويل الصفات التي دفعته لإنكارها مخالفا بذلك الصحابة و السلف الكرام. ماذا قلت عنه سوى أنه أشعري يستفاد بعلمه، أولا يكفيك هذا بأن تصمت وتسكت. ضعف العقل داء عظيم، أسأل الله أن تبرأ منه
@@DrMZakaraia رحم الله الإمام النووي رحمة واسعة وأسكنه فسيح الجنان وصلى الله وبارك على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين.
@@mohammadalsamadani
غفر الله لعبده النووي ورحمه، و نفع الله بعلمه الصحيح ودفع الله ما ورد عنه من تأويلاته الباطلة في صفات رب العالمين. مصيبتكم أنكم تستصغرون الكلام عن الله وكأنه خطأ يسير و تستكبرون الكلام على النووي، وكأنه عياذا بالله أقدس عندكم من الله. إتقوا الله ولا تكابروا.
أنت مع الأسف تستميت في الطعن بالإمام النووي وغيره ممن أفضى إلى ما قدم .. فاعلم أن طعنك فيه لن يبلغه ولن يضره بل لن يعودَ ضرر ما تتفوه به إلا على نفسك يوم لا ينفع مال ولا بنون.
وما تدري لعل الله أراد أن يهيئ للإمام النووي ما يغفر به عن أخطائه ويرفع به درجته بطعن من يطعن فيه ، نسأل الله السلامة والعافية.
(تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ)
ما هذا التشغيب و سوء التفسير , منطوق كلام الشيخ البراك ان الامام النووي اشعري في باب الاسماء و الصفات اي انه وافق الاشاعرة فقط في هذا الباب وكل العلماء والمشايخ يقولون ان الامام وافق الاشاعرة في هذا الباب وينبهون على ذلك وبنفس الوقت يقولون انه امام من ائمة اهل الحديث و السنة ولم يبدعوه و يكفروه كما يفعل الغلمان الجهلة في هذا الزمان
ههههههه تكفير وتبديع الاشاعرة مبني اساسا على باب الصفات فهل تعي ماتقول ؟!
يا أخي هؤلاء مشغبون فقط وعندهم سوء تفسير كما قلت.
يادمشقيه يافاجر في الخصومه يامدلس العلامه البراك يقول النووي اشعري في باب الصفات وانت بنفسك ذكرت ان النووي تراجع عن ذلك فلماذا اللف والدوران ومحاولة الانتصار لنفسك رغم بيان انك على باطل انت وامامك محمد شمس الدين
بيض الله وجهك وقد اتضح انا هذا الباحث جاهل فاسد
ومن انت اصلا كي تعتقد أن الامام النووي اشعري
ياشيخ عبدالرحمن انت كنت من قبل تقول عن النووي انه اشعري وامام فلم تنفي عنه الامامه رغم قولك بااشعريته هناك ناس بتكفر الاشاعرة وهذا لا يجوز
جزاك الله خيراً يا شيخ دمشقية.. استمر في فضح هؤلاء الدواجن.. المنبطحين لأهل البدع
الشيخ عبد الرحمن البراك يقول رأيه وما توصل له من خلال البحث والمطالعة
والشيخ فلان يقول رأيه وما توصل له من خلال البحث والمطالعة
وكل عالم يؤخذ منه ويرد عليه
وكل مجتهد مأجور على كل حال بأجر أو أجرين
أما فكرة أن فلان يكذب فلان فهذا من رأسك ولم يكن يخطر في بال الشيخ البراك وهو يقول هذا الكلام أنه يقوله تكذيبا لفلان أو تصديقا لعلان ولكن يقول ما توصل له من ناحية الاجتهاد
و من أنت حتى تخالف إجماع علماء المسلمين في اعتبار النووي إماماً ..
عندما أرى حال هذا العجوز يستحضرني بيت الشعر ..
و كنت مع الصّبا أهدى سبيلاً ... فمالك بعد شيبك قد نُكستا
اذا كان الانسان المخالف لكم في الثلاثينات من عمره تذمونه لصغره، واذا كان المخالف لكم كبيرا تذمونه لكبره، حيرتونا معكم
وأفضل من هذا البيت قول الرسول: اللهم إني أعوذ بك من الحَور بعد الكَور.
خلي ابو عمر بقا يقول ان البراك حدادي و يريد هدم الاسلام بهدم علماء الاسلام😂
شيخك البراك نفسه يقول عن النووي إمام هههه الحدادية بين المطرقة والسندان ، ليس لكم حل سوى الانقلاب على شيوخكم
@@-Sapien
لو أنك صادفت رجلا عاديا يقول بأقوال النووي في الصفات، ماذا ستسميه، مشكلتكم التناقض. هل مشكلتك إمام أو ليس بإمام. لا بأس هو إمام من أئمة الأشاعرة.
@@DrMZakaraia
كلام النووي صحيح في الصفات وفي غير الصفات
@@-Sapien
إذن أنت أشعري، الموضوع بسيط جدا
@@Hamada-Al-3rabe
هل هذا يعني أنه يجوز أن نقول النووي أشعري في باب الصفات، وهو أخطر الأبواب التي وقع فيها الأشاعرة؟؟؟
*🍃فائدة🍃*
🔳✨قال الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله:
✍🏻ﻗﺎﻝ اﻟﻌﻼﻣﺔ النووي ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺷﺮﺣﻪ ﻟﺤﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻭﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻟﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﻛﻼﻡ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎﺽ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻭﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﻳﻦ ﺁﻧﻔﺎ، ﻣﺎ ﻧﺼﻪ:
(ﻭاﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﺗﺮﻙ اﻟﻠﺤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻬﺎ ﻭﺃﻻ ﻳﺘﻌﺮﺽ ﻟﻬﺎ ﺑﺘﻘﺼﻴﺮ ﺷﻲء ﺃﺻﻼ، ﻭاﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﻓﻲ اﻟﺸﺎﺭﺏ ﺗﺮﻙ اﻻﺳﺘﺌﺼﺎﻝ ﻭاﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪﻭ ﺑﻪ ﻃﺮﻑ اﻟﺸﻔﺔ..) اﻩ
📚ـﻣﺠﻤﻮﻉ ﻓﺘﺎﻭﻯ اﺑﻦ ﺑﺎﺯ-اﻟﻤﺠﻠﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻭاﻟﻌﺸﺮﻭﻥ-ﺣﻜﻢ ﺇﻋﻔﺎء اﻟﻠﺤﻴﺔ ﻭﺧﺒﺮ اﻵﺣﺎﺩ- ﺻﻔﺤﺔ -346
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
ما بالكم بعجوز يخالف إجماع العلماء في إمامة النووي و يصف الفتّان ابن السليمان بالإمام ؟؟
نعوذ بالله من الضلال ..
هداكم الله
قال في باب الصفات ولم يقل مطلقا
العقيدة يجب ان تكون صافية ليس فيها كدر ومن عطل شيئ من الصفات الالهية العظيمة كيف يكون امام
@@محمدعبدالرحمن-ه7ل7ز
الكلام في المقطع ليس في إمامة النووي
الكلام هل هو أشعري؟ والجواب أنه كان أشعريا في باب الصفات وليس مطلقا وقد تراجع عنه في آخر حياته رحمه الله وذلك حسب كلام الدمشقية وإبن شمس
إنتهى
@@محمدعبدالرحمن-ه7ل7ز
عندما تسمع حداديا يقول إن النووي ينكر العلو، فهو يقصد أنه ينكر وجود معبوده في سحابة، عندما تسمع الحدادي يقول إن النووي ينكر الصفات، فهو يقصد أنه ينكر أن لله يد ورجل وأصابع وعينين وجنب وصدر وشعر ويجلس على كرسي ويستلقي على صخرة ويمكن أن يقعد على ظهر بعوضة والعياذ بالله، هذه عقيدتك
الحقيقة أن الشيخ دمشقية ضعيف الفهم .
الشيخ أبا عمر الباحث في موضوع أخر قال ان العلماء اختلفوا في أشعرية النووي واتفقوا علي أنه امام .
اذا قال ذلك المفروض ينطم من الاساس ويحط في فمه تراب ولا يهاجم اصحاب الرأي الآخر ويقول طعنوا وما طعنوا
@@sultans1377 يعني حتى كلام الرجل لم تفهمه 😂😂😂
يقول لك اتفقوا على كونه إماما حتى من قال أنه أشعري ثم تقول ما المشكلة في الطعن فيه، أنت شارب إيه على الصبح.
ومن انت حتى تكفر النووي
*🍃وصية عالم🍃*
🔳✨قال الامام ابن باز رحمه الله
✍🏻ﻭﺃﻭﺻﻲ ﺇﺧﻮاﻧﻲ ﺃﻳﻀﺎ ﺣﺠﺎﺝ ﺑﻴﺖ اﻟﻠﻪ اﻟﺤﺮاﻡ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﺴﻨﺔ اﻟﺮﺳﻮﻝ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻭﺳﻤﺎﻉ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -، ﻭاﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﺎ ﺻﺢ ﻋﻨﻪ - ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ -؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺒﻠﻎ ﻋﻦ اﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﻳﻨﻄﻖ ﻋﻦ اﻟﻬﻮﻯ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: {ﻭاﻟﻨﺠﻢ ﺇﺫا ﻫﻮﻯ}
{ﻣﺎ ﺿﻞ ﺻﺎﺣﺒﻜﻢ ﻭﻣﺎ ﻏﻮﻯ}
{ﻭﻣﺎ ﻳﻨﻄﻖ ﻋﻦ اﻟﻬﻮﻯ}
{ﺇﻥ ﻫﻮ ﺇﻻ ﻭﺣﻲ ﻳﻮﺣﻰ}
ﻭﻣﻦ ﺃﺣﺴﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻤﺨﺘﺼﺮﺓ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻔﻊ اﻟﻌﺎﻣﺔ،
*ﻛﺘﺎﺏ (ﺭﻳﺎﺽ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ)* *ﻟﻹﻣﺎﻡ النووي ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ،*
ﻭﻛﺘﺎﺏ *(ﺑﻠﻮﻍ اﻟﻤﺮاﻡ) ﻟﻹﻣﺎﻡ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ،* ﻭﻫﺬﻩ ﻛﺘﺐ ﻣﻔﻴﺪﺓ ﻧﺎﻓﻌﺔ، ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻬﺎ ﻭاﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭاﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻨﻬﺎ.
📚ﻣﺠﻤﻮﻉ ﻓﺘﺎﻭﻯ اﺑﻦ ﺑﺎﺯ-اﻟﻤﺠﻠﺪ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ-اﺣﻔﻈﻮا ﺃﻭﻗﺎﺗﻜﻢ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻀﺮ ﺩﻳﻨﻜﻢ ﻭﻳﻐﻀﺐ ﺭﺑﻜﻢ- ﺻﻔﺤﺔ -151
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
مصيبة طامة قل ما شءت البراك يقول لك بالصوت كان اشعري في باب الصفات يا شيخ دمشقية كفاك لا تطلع ترد هذا ان سلمنا لك بذالك مصيبة جالس يبحبش ويدور لرأي شيخ او فلان ليتمسك به ويقول شوفو غريق يريد يتعلق بقشة ولكن القشة قسمت ظهره الله يهديك
هههههه اهم خلاف بين اهل السنة والاشاعرة في باب الصفات فهو الأساس الذي يبدع فيه الاشاعرة لو كنت تعقل
@@R_d_S اقص ايدي اذا تعرف عقائد الاشاعره العقيده عده ابواب لا تعد ولا تحصى لما يجيك رافضي ويقول لك انا ما بسبب الصحابه ما بطعن في امهات المؤمنين بتحكي له حبيبي انت مش رافضي واحد وافقهم في بعض المسائل من مسائل الصفات فلا يعتبر اشعريا هذا اجماع الامه كما قال النبي لا تجتمع امتي على ضلاله لكن انتم عندكم النبي غلط واجتمعت الامه على ضلاله وانتم جايين تصحح الضلاله روح عمي تعلم دينك بالاول بعدين تيجي تتكلم على الاشاعره والعلماء
@@Hamada-Al-3rabe
عند السلف من قال ان القرآن مخلوق فهو جهمي وهذا ادنى مايحكم به على المبتدع فمابالك بانكار معظم الصفات الخبرية والاختيارية!! فانكار علو الله وتأويل صفة اليد والوجه....اشد من القول بخلق القرآن ووصف الجهمي اولى بقائله لو كنت تعرف العقيدة واقوال السلف ،والاشاعرة لهم اقوال اقبح من اقوال الجهمية الاوائل فبدعتهم اظهر
الامة لا تجتمع على ضلالة في المسائل الشرعية وليس في مسألة حكم على شخص لا ينبني عليها عمل شرعي يتابعه كل المسلمين فتوضيفك لحديث الاجتماع في غير محله (بالمناسبة النووي يضعف هذا الحديث)
الحمد لله اعرف ديني ولست ممن يتعلمه من يوتيوبرز لا يفرقون بين علم الكلام وعلم التوحيد السني فنصيحتك انت اولى بها لأنك تتكلم بامور خاطئة وتقيس اقيسة غير مستقيمة
@@R_d_S انت بلشت تلف وتدور وبالنهايه ما اجبت على السؤال سؤالي لك واحد اول اليد وهو لم يتضح له الدليل ما حكمه اجب
@@Hamada-Al-3rabe
لا احد يلتف هنا غيرك وكيف اجيب على سؤالك الذي لم تطرحه ؟!
اصلا اي عارف للعقيدة وللنقاش السني الاشعري يعلم ان تبديع الجهمية والاشاعرة مبني على تأويلاتهم وتحريفاتهم للنصوص الشرعية بناءا على اصولهم البدعية الكلامية وبناءا عليه كل متأول للصفات على اصولهم يكون مبتدعا في احسن الاحوال ويكون كافرا اذا اقيمت عليه الحجة فالسلف كفروا كل قائل بخلق القرآن وكل جهمي ينفي صفات الله واعظم ما قالوه هو انكار علو الله سبحانه!
فمنكر صفة اليد (التأويل او التفويض يعتبر انكار وتحريف عند التحقيق) ان كان جاهلا يبدع كما نقل عن الرازيين حدثنا الحسين بن محمد بن حبش المقرئ ،قال : حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم قال : سألت أبي وأبا زرعة عن مذاهب أهل السنة في أصول الدين ، وما أدركا عليه العلماء
في جميع الأمصار ، وما يعتقدان من ذلك ، فقالا : أدركنا العلماء في جميع الأمصار حجازا
وعراقا وشاما ويمنا فكان من مذهبهم …
فذكرا عقيدة طويلة ومنها قولهم : من شك في كلام الله عز وجل فوقف شاكا فيه يقول : لا أدري مخلوق أو غير مخلوق فهو جهمي . ومن وقف في القرآن جاهلا علم وبدع ولم يكفر
فالواقف في القرآن من جنس منكر الصفات فالحكم يشملهم عملا بالقياس
*🍃فائدة وتنبيه🍃*
●••.ﺣﻜﻢ ﺗﺒﺪﻳﻊ ﺑﻌﺾ ﺃﺋﻤﺔ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ
🔳✨سؤال الى العلامة ابن باز رحمه الله
ﺳ: ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺗﺒﺪﻳﻊ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺃﺋﻤﺔ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﺤﺠﺔ ﺃﻧﻬﻢ ﺃﺧﻄﺄﻭا ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻣﺜﻞ النووي ﻭاﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ؟
ﺟ: ✍🏻ﻣﻦ ﺃﺧﻄﺄ ﻻ ﻳﺆﺧﺬ ﺑﺨﻄﺌﻪ، اﻟﺨﻄﺄ ﻣﺮﺩﻭﺩ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ: " ﻣﺎ ﻣﻨﺎ ﺇﻻ ﺭاﺩ ﻭﻣﺮﺩﻭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﺮ " ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻛﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﻳﺨﻄﺊ ﻭﻳﺼﻴﺐ، ﻓﻴﺆﺧﺬ ﺻﻮاﺑﻪ ﻭﻳﺘﺮﻙ ﺧﻄﺆﻩ، ﻭﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻘﻴﺪﺓ اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻭﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﻏﻼﻁ، ﻓﻴﺘﺮﻙ اﻟﻐﻠﻂ ﻭﻻ ﻳﺨﺮﺝ ﺑﻬﺬا ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻴﺪﺓ اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻣﻌﺮﻭﻓﺎ ﺑﺎﺗﺒﺎﻉ اﻟﺴﻠﻒ، ﻭﻟﻜﻦ ﺗﻘﻊ ﻣﻨﻪ ﺑﻌﺾ اﻷﻏﻼﻁ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺷﺮﻭﺡ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻠﻤﺎﺕ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺪﺭﻣﻨﻪ ﻓﻼ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﺨﻄﺄ ﻭﻻ ﻳﺘﺒﻊ ﻓﻴﻪ، ﻭﻫﻜﺬا ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺋﻤﺔ ﺇﺫا ﺃﺧﻄﺄ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺃﻭ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﺃﻭ ﻣﺎﻟﻚ ﺃﻭ ﺃﺣﻤﺪ ﺃﻭ اﻟﺜﻮﺭﻱ ﺃﻭ اﻷﻭﺯاﻋﻲ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﻢ، ﻳﺆﺧﺬ اﻟﺼﻮاﺏ ﻭﻳﺘﺮﻙ اﻟﺨﻄﺄ، ﻭاﻟﺨﻄﺄ ﻣﺎ ﺧﺎﻟﻒ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﺸﺮﻋﻲ، ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻓﻼ ﻳﺆﺧﺬ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﺇﻻ ﺑﺨﻄﺄ ﻳﺨﺎﻟﻒ اﻟﺪﻟﻴﻞ، ﻭاﻟﻮاﺟﺐ اﺗﺒﺎﻉ اﻟﺤﻖ، ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻣﺎ ﺃﻓﺎء اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻘﺮﻯ ﻓﻠﻠﻪ ﻭﻟﻠﺮﺳﻮﻝ ﻭﻟﺬﻱ اﻟﻘﺮﺑﻰ ﻭاﻟﻴﺘﺎﻣﻰ ﻭاﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ ﻭاﺑﻦ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻛﻲ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﺑﻴﻦ اﻷﻏﻨﻴﺎء ﻣﻨﻜﻢ ﻭﻣﺎ ﺁﺗﺎﻛﻢ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﻓﺨﺬﻭﻩ ﻭﻣﺎ ﻧﻬﺎﻛﻢ ﻋﻨﻪ ﻓﺎﻧﺘﻬﻮا}
.
ﻭﻗﺪ ﺃﺟﻤﻊ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻳﺘﺮﻙ ﺇﻻ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ اﺗﺒﺎﻉ ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ ﻭﻗﺒﻮﻟﻪ، ﻭﻋﺪﻡ ﺭﺩ ﺷﻲء ﻣﻤﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ؛ ﻟﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ، ﻭﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ؛ ﻭﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻓﺈﻥ ﺗﻨﺎﺯﻋﺘﻢ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻓﺮﺩﻭﻩ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﺮﺳﻮﻝ ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭاﻟﻴﻮﻡ اﻵﺧﺮ ﺫﻟﻚ ﺧﻴﺮ ﻭﺃﺣﺴﻦ ﺗﺄﻭﻳﻼ}
.
📚ﻣﺠﻤﻮﻉ ﻓﺘﺎﻭﻯ اﺑﻦ ﺑﺎﺯ-اﻟﻤﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻭاﻟﻌﺸﺮﻭﻥ-ﺣﻜﻢ ﺗﺒﺪﻳﻊ ﺑﻌﺾ ﺃﺋﻤﺔ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ- ﺻﻔﺤﺔ -254
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
من كـفـريـاتـــ الأشعرية
1. إنكارهم لعلوا الله على خلقه وهذا بحد ذاته ردة
قال الله تعالى: "سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)" سورة الأعلى
2. إنكارهم أن الله مستوٍ فوق عرشه (أي جالسٌ)
قال الله تعالى: "هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4)" سورة الحديد
3. إنكارهم أن في المصحف كلام الله وقولهم أن ما في المصحف من تأليف جبريل أو محمد عليهما السلام.
قال الله تعالى: "وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا (4)" الفرقان
وقال: " أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ (35)" هود
4. إنكارهم لصفات الله الفعليه والذاتية، فالله عند الأشعرية عاجز عن الفعل ولهذا كل صفة من صفات الأفعال لله فهم ينكرونها ثم يحرفون معناها.
ومن هذه الصفات الرحمة والغضب والرضا والسخط والحب والبغض والضحك وغير ذلك من صفات الله تعالى.
5. إنكارهم لصفات الذات لله تبارك وتعالى، فذات الله عند الأشعرية عبارة عن شئ هلامي شبحي لا حقيقة له ولا صورة له كالهواء، وهذا قول جهم وبشر المريسي، ومن الصفات التي أنكروها الوجه، والسمع، والبصر، والأصابع، والكف، والقدمين.
6. قولهم في الإيمان أنه مجرد التصديق حتى النطق بالشهادتين عندهم ليس من الإيمان وليس شرطا في الإيمان.
7. قولهم بالجبر وإنكار مشيئة الخلق على إختيار أفعالهم.
8. غالب مشايخهم صوفية يعبدون غير الله وهم من أهل الأوثـان ودونك الغزالي والقشيري والنووي وغيرهم.
9. قولهم أن علم الكلام أصل الدين وأن من لم يتعلمه فهو ليس بمسلم.
10.قولهم أن ظاهر القرآن واحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم تدعوا الناس إلى الـكـفر.
11. إنكارهم المقام المحمود لسيدنا رسول الله صلى الله عله وسلم.
قال مجاهد: المقام المحمود هو أن يجلس الله نبيه معه على العرش يوم القيامة وفي الجنة.
ومع كل هذا نجد من المشايخ الذين هم في حقيقة الأمر عملاء للأشعرية وتمكن من قلوبهم الشـرك والزيغ يستحيون من تكفير هذه الفرقة والتحذير منها بل ويقولون هم أهل زهد وصلاح حشرهم الله كلهم في أسفل سافلين
lM
@@asharisheretic انت لا تعرف من دين الاسلام الا التكفير والتبديع والتفسيق ؟
نعم كلام الشيخ صحيح، لكن النووي ليس من أهل العقيدة السلفية، بل من الأشاعرة