جزى الله خيرا أباعمر الباحث في دفاعه عن أعراض العلماء وشكرا له في بيان حال الحدادية الذين لا يرون سلفيا إلا هم أو داخل كتاب أو تحت التراب خذوها قاعدة: ما كان لله يبقى وما كان لغيره يفنى الحدادية فقاعة ما تلبث تتفقع
شيخنا الغالي عبد الرحمن دمشقية الدفاع عن صفات الله أعظم العبادات فمن حرف وضل عن عقيدة السلف فتح الباب لكل أصحاب الفلسفة لهدم الاسلام من الداخل. واصل شيخنا قواك الله وأعانك وزادك علمًا وفهماً
صفات معبودك أنه يحل في مخلوقاته ويجلس على كرسي حتى يسمع له أطيط وكان موجودا في سحابة قبل الخلق وخلق الملائكة من شعر صدره وله ازار يلبسه وينزعه ليظهر ساقه، عقيدة خيالية لا تصلح حتى كقصة أدبية في ألف ليلة وليلة
8:39 أبو عمر الباحث لم يبحث جيدا و إلا كان سيجد مقطع طويييل للشيخ محمد بن شمس الدين ينقل فيها الإنتقادات على العقيدة الطحاوية بما فيها عبارة : و لا تحويه الجهات الست. فلما أخرجت مقطعا قديما في بث مباشر يا باحث و تركت المقطع المفصل هذا سؤال يضاف إلى مجموعة الأسئلة التي لم و لن يرد عليها.
💬 نهى الله سبحانه وتعالى المؤمنين عن استخدام كلمة تحتمل المعنى الحسن والقبيح في آن واحد، وأمرهم بلفظة لا تحتمل إلا الحسن،وذلك في قوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تَقولوا راعِنا وَقولُوا انظُرنا…)
يا دمشقية لغبار في أنف الشيخ أبي عمر الباحث خير منك فقد بلغ بك الفجور إلى الدعاء على زوجته ما هذا والله إني أخشى عليك أن يصيبك ما أصاب الذي دعا عليه الصحابي سعد بن أبي وقاص أنقذ نفسك يا من لا يليق فعلك بسنك❤
الحمد لله، الوهابية يزدادون تفرقاً وتشظياً، وهم الان طوائف شتى، كل طائفة منهم تبدع أو تكفر الأخرى، وهذا جزاء من يطعن في أولياء الله الصالحين كالإمام النووي الأشعري. أهل السنة هم الأشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة. أفيقوا يا قوم.
@@user-qf2jv2yp6v 😂😂😂 والله اضحكتنى كما لو ان الأمة كلها متحدة ولسه باين التفرقه دين الله واحد ومن اراد ان يحيد فما الجديد هذه هى سنة الله رسول الله قال "سألتُ ربي ثلاثًا ، فأعطاني اثنتينِ ، ومنعني واحدةً ؛ سألتُ ربي أنْ لا يُهْلِكَ أمتي بالسَنَةِ ، فأعطانيها ، وسألتُهُ أن لَّا يُهْلِكَ أمتي بالغرَقِ ، فأعطانِيها ، وسألْتُهُ أن لَّا يَجْعَلَ بأسَهم بينَهم ، فمنَعَنِيها" وقوله عليه افضل الصلاة واتم السلام "خطَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطًّا بيدِه ثم قال : هذا سبيلُ اللهِ مستقيمًا، وخطَّ خطوطًا عن يمينِه وشمالِه، ثم قال : هذه السبلُ ليس منها سبيلٌ إلا عليه شيطانٌ يدعو إليه، ثم قرأ : وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكم عَنْ سَبِيلِهِ" وبتقولى الأشاعرة الماتريدية انت حتى اعطيتهم اسمين وبعدين جمعتهم فى مسمى أهل السنة والجماعة عن اى سنة وفى جماعة تتحدث
قال ابن تيمية في جامع المسائل :" وقد يَغْلَط في الحديث قومٌ آخرون مُمثِّلةٌ أو غيرُهم، فيتوهَّمون أن «قَدمَ الربِّ» تَدخُلُ جَهنَّم. وقد توهَّم ذلك على أهل الإثبات قومٌ من المعطِّلة، حتى قالوا: كيف يَدخُل بعضُ الربِّ النَّارَ واللهُ تعالى يقول: (لَوْ كَانَ هَؤُلاءِ آلِهَةً مَا وَرَدُوهَا) (١)؟. (١) سورة الأنبياء: ٩٩. ٣ / ٢٤٠ وهذا جهل ممن توهَّمه أو نَقَلَه عن أهل السنة والحديث، فإنّ الحديث: «حتى يضع ربُّ العزّة عليها -وفي رواية: فيها-، فينزوي بعضُها إلى بعضٍ، وتقول: قط قط وعزَّتِك»، فدلَّ ذلك على أنها تضايقت على من كان فيها فامتلأتْ بهم، كما أقسم على نفسه إنّه ليملأنَّها من الجثة والناس أجمعين، فكيف تمتلئ بشيء غيرِ ذلك من خالقٍ أو مَخلوق؟. وإنما المعنى أنه تُوضَع القدمُ المضافُ إلى الربِّ تعالى، فتَنزوي وتَضِيقُ بمن فيها. "
أخطأ ابن تيميه . لفظ (يضع عليها) لفظ شاذ . الثابت في أغلب الروايات عن ابو هريرة عن الرسول ( حتي يضع قدمه فيها )👍 . لا يأخذ بالالفاظ الشاذه في تفسير الصحيح الثابت. و هناك بروايه ( قتاده عن أنس بن مالك عن الرسول ). ( يدلي قدمه فيها ) يعني ينزل قدمه فيها ، لماذا لا تأخذه طالما انت تأخذ بالشاذ . والظاهر يأخذ ما لم يأتي قرينة تدل على عكس ذلك. و اغلب الروايات (حتى يضع فيها قدمه) فنعم قدم الله تدخل داخل جهنم .
من صفات الأصنام أنها لا تسمع، ولا تبصر، ولا تتكلم، ولا تقدر على الحركة، كالخشب المسندة على الأرض، نفس صفات معبود الأشعرية؛ ولا ننسى ان معبود الاشعرية لا صورة له كالهواء والجدران إلا أن الهواء والجدران لها مكان ومعبود الأشعرية ليس بموجود في مكان.
معبودك يحل في مخلوقاته ويجلس على كرسي حتى يسمع له أطيط وكان موجودا في سحابة قبل الخلق وخلق الملائكة من شعر صدره وله ازار يلبسه وينزعه ليظهر ساقه، عقيدة خيالية لا تصلح حتى كقصة أدبية في ألف ليلة وليلة
من بعض طوام الباحث منذ أن دخل ملف النووي: *قوله أن علم الكلام هو علم العقيدة. *قوله أن نفي الحد عن الله ليس يضر الشخص. * زعمه أن النووي لم ينكر علو الله. * التدليس منذ بداية بحثه عن إمامة النووي و أشعريته و إستدلاله بأدلة أحدهما على الأخر. *إدعائه أن جميع علماء أهل السنة يقولون أن النووي إمام. *إخفائه جميع كلام الأئمة الذين قالوا عن النووي أشعري.
أيها المتحاورون تذكروا أنّ من دلائل إخلاص المحاور وكونه على المنهج السلفي الصحيح : 1- التزامه بالالفاظ المؤدبة والمصطلحات الشرعية في حواره مع المخالف والبعد عن السباب والسخرية والتهكم . 2- التثبت والأمانة في النقل عن المخالف أو عن غيره ، ومن ذلك عدم اجتزاء النقول . 3- اعترافه بالخطأ إن حدث منه وإنصافه للخصوم . 4- فرحه بظهور الحق ولو كان على لسان خصمه . 5 - البعد عن التصنيف والتنابز ولزوم الكلام في المسألة والقول لا في الشخص والقائل .
يعيبهم اسلوبك تركوا تاصيلاتك واختصاصك بعقيدة أهل الحديث وتشبثوا بغلظتك وعابوك فلا نعيبك كما قال الامام احمد عن احد الخلفاء حين سب احد العلماء الذين قالوا بخلق القرآن الكريم فقال الامام احمد عسى الله ان بعفوا عنه بحميته للسنة
المقصود بالجهات الست : الشمال، والجنوب، والشرق، والغرب، ثم الفوق، والتحت.. واهل الكلام يقولون عن الله: لا تحتويه الحهات الست، وهو كلام مجمل، فقد يكون معناه: لا تتحكم فيه الجهات الست كما تتحكم في المخلوقات، فنقول: هو سبحانه لا تحتويه الجهات الست، اي لا تتحكم فيه؛ لان كل مخلوق تؤثر عليه الجهات الست او بعضها، وحاش الله عن ذلك.. فبهذا المعنى يصح قولهم: لا تحتويه الجهات الست. لكن السلامة في ترك هذا الاصطلاح، وعليه اذا كان قول الطحاوي ومن تابعه كابن العطار مجملا ومحتملا، فانه يكون من المتشابه، لوجود المحكم في نصوصهم الصريحة الصحيحة، فالواحب ان ننتقل الى المحكم ولا نشتغل بجالمتشابه لان الله نهانا عنه، والمحكم هنا ما اثبته الطحاوي وابن العطار من اثبات الفوقية بنصوص صريحة صحيحة، وغير ذلك لا يشرع التعلق به في الحوار لمجرد الانتصار للنفس. ونحن نعلم ان كل من تكلم في غيره فسيقف بين يدي الله خصما، فما بالك ادا كان خصمك ممن اجتهد في دين الله وسعى فيه علما وفقها طمعا فيما يرضيه. الخلاصة: نريد تطبيق قاعدة المحكم والمتشابه في الفاظ العلماء، وان شاء الله تعالى تسلم السنتنا ويذهب الخبث من قلوبنا
السلام عليكم هذه المصطلحات ليست من الكتاب والسنه لم يرد فيها اية او حديث والالباني وتعبير الجهة لم يثبته الالباني ولاينفيه بل يثبت الفوقيه او العلو بدليل الاية ثم استوى على العرش والعامي لا يفقه المجمل ولا المفصل وبل العامي تقل له اين الله يقل لك في السماء على العرش اي انه فوق العرش اما جهات وغير جهات فهذه عقيدة الفلاسفه
كل يوم تثبت يادمشقيه انك مفلس اخلاقيا مع افلاسك العلمي حفظ الله الشيخ الفاضل الاستاذ طارق السيد وجزاه الله خير على دفاعه عن العلماء الربانيين أمثال النووي رحمه الله
جزاكم الله خيراً شيخنا، للعلم فالشيخ محمد بن شمس الدين له مقطع قبل خمسة أشهر اسمه: الانتقادات على العقيدة الطحاوية، وانتقد فيه هذه العبارة بالذات، والمقطع الذي اقتصه أبو عمر هو مقطع قديم وكان كلاماً عابرا ردا على سؤال إن لم أكن واهماً.
5:27 😮😮😮😮😮 نفى العلو لانه نفى الجهة يا رجل مشان الله نفي الجهة نفي العلو اعوذ بالله من التحيز للاشخاص دون الحق بعدين كيف يفعل الجهمية مع صفات رب العالمين يفعل ابو عمر مع تحريفات العلماء الذين يقدسهم فيبرر لهم كل صفة يحرفونها وكل تحريف يفعلونه 💔💔💔💔
6:10 الحيِّز: هو الناحية والمجْمع، يقال: انحاز عن القوم إذا اعتزلهم، وصار في ناحية أخرى. وانحاز إليهم إذا انضم إليهم. وقال الأزهري: «قال أبو عبيد: التحوّز هي التنحي. وفيه لغتان: التحوُّز والتحيُّز. وقال الله جلَّ وعز: {أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ} [الأنفال: 16] فالتَّحوّز تفَعُّل والتحيّز التَّفَيْعل، ونحو ذلك قال الفراء وحذاق النحويين»
سبحان الله..كنا زمان نستغرب من الدجال بس يجي كيف الناس بدهل تتبعه ..بس شفنا اليوتيوب والسوشيال ميديا وشفنا اديش في ناس بتابع اشخاص سواء فنانين او اي واحد يطلع بقول اي كلام بالدين يثبح له اتباع ومدافعين الله يصلح الحال
عن اي كلام لو تفضلت ووضعت وقتاً محدداً له وهو يطعن ويلعن أما ان تعلموا شيخكم الأدب بدون ذكر ما قال فهذا إدعاء منك ولا يُلِزم احد به فهذا هو المستغرب ..
ولا شك ان عتاب الشيوخ للامام الطحاوى عندك = انه مبتدع لا أعلم كيف مجرد عتاب بسيط والشيخ ابن باز قال انه يثبت العلو وفهموا مقصده فأنت تعبث لا أكثر يا شيخ دمشقية
@@GaMiNg_Mod كلما خالفكم إنسان قلتم تعلم دينك وهذا تأصيل عجيب كأن معرفة الدين منحصرة في اتباعكم من تبعكم عرف دينه ولم يتابعكم لا يعرف دينه ما هذا الكلام
لست تيميا وهابيا مثلكم ولكن أبو عمر الباحث فعلا لا يعرف لا الأشاعرة ولا يعرف حتى المذهب الذي يعلن أنه يتبناه ما يسمى بالسلفي نفسه ولا حتى تاريخ العلماء وبكل صراحة جاهل.. هو مجرد يوتوبر وبالون اعلامي جيد في الآداء لا أكثر. وأما قولك هذا يدل على عاميتك وجهلك بمذهبك نفسه.. ابسط شيء لا تعرفونه من البدائيات وهو أمر معروف منذ سنين أن النووي أشعري صرف أصلا ورأس في الأشاعرة وأغلب كبار علماء ما يسمى بالسلفية يصرحون بذلك، بل النووي بنفسه يقرر ذلك هو نفسه هو يقول أصحابنا فضلا على أن مشائخه أشاعرة وعقيدته أشعرية صرفة. 😁
((يا شيخ إنتبه)) ....التحيز لا يعني الجهة بل يعني المحدودية والحيز المكاني الخاص بالمخلوقات تقول العرب حاز الشيء أي أحاط به ولا شك أن من اعتقد أن لله حيز في السماء وأن السماء محيطة به كافر بالإجماع أما بخصوص لا تحويه الجهات الست فعبارة صحيحة لأن الجهة لا تحوي وهي مجرد علاقة بين موجودين وقول في جهة يعني باتجاهها لا أن الجهة شيء يحيط بشيء أما كون استعمالها مبتدع لأنها ليست من ألفاظ السلف في العقيدة فصحيح فيكون بذلك أخطأ بإستعمالها وجلَّ من لا يخطئ فهو غير معصوم والعبارة لا تقرر عقيدة الأشاعرة ....أما من اعتقد خلاف ذلك وأن الله تحويه جهة كفر بالله لأن الله بائن عن خلقه لا يحويه شيء أما وضع الله قدمه فعقيدة أهل السنة أنه وضع ليس كمثله شيء يليق بجلاله والوضع الذي ليس كمثله شيء لا يكون مع إحاطة كوضع المخلوقين أرجلهم في الأشياء تعالى الله عن التشبيه فالله لا يحيط به شيء من خلقه لأن قدمه ليس كقدم الإنسان بل قدم ليس كمثلها شيء
ومين قال إنه لا يكون مع احاطه ؟ هذا عقيده الجهميه. الرسول قال وضع فيها قدمه يعني بداخلها يعني بإحاطه. نحن نأخذ بالظاهر طالما لا يوجد قرينة تدل على عكس ذلك.
الله يفعل ما يشاء. الفلسفة ليس لها قيمه عند أهل السنة. و رجل الله ليست مثل رجل الإنسان في الكيفية فقط . ولا يوجد مانع من أن النار تحيط برجل الله . وهذا الظاهر الحديث . الذي يجب عليك أن تأخذه .
خلاص شبعنا من الخوض في نووي وابن حجر والعطار. انا لله وانا اليه راجعون انا آرى ان الخلاف الان خصومه وفتنة لا دعوة الى الله تعالى وإنما خلاف نفوس شئ في النفوس وحرب عبوس
انت بعدين معك يا شيخ خليتنا نكرهك اطلع رد بطريقة علمية شو علاقة مخان يث وهذا الكلام الشوارعي الرجل ابو عمر لا يسيء إليك قبل ما تتكلم بالدين حسن الفاظك والله الدين اذا ما ربا صاحبه فلا منك ولا من دينك انا خلص ما عدت اتابعك بالمرة
الأشاعرة تاثروا بكتب الفلاسفة اليونان الذين قالوا بكروية الأرض في الفترة العباسية لما ترجمت كتب الفلسفة لهذا اشتغلوا بعلم الكلام وانحرفوا عن جادة الصواب نسأل الله السلامة
يا شيخ انتقد كلام امامك شمس الدين في مناظرته مع الرافضي عاب امامك شمس الدين على الرافضي ان يعبد اله ليس فيه روح والعياذ بالله من قال من السلف او الخلف العدول ان لله روح ؟؟
كلكم فضحتم أنفسكم. قبحكم الله وفضحكم وقبح ماجئتم به من الجدل العقيم، وما تجنونه على الأمة من تسعير الخلاف والفتنة، وإيقاظ الفتن النائمة. همكم الأول هو الانتصار للنفس، وليس للحق.
دمشقية إليك كلام الشيخ صالح آل الشيخ: فإذن قوله (لَا تَحْوِيهِ الْجِهَاتُ السِّتُّ) ليس في هذا مَنْحَى من منحى أهل البدع في نفي العلو، لا؛ لكن هذه يعني بها الجهات الست النسبية كسائر المخلوقات. كل مخلوق لابد أن يكون محصور بهذه الجهات؛ يعني أعلى أسفل يمين شمال والثاني كذلك والثالث كذلك. وهذه مسألة مهمة تفيدك في كل ما يوصف الرب جل وعلا به لا تقسه بالمخلوق؛ اجعله مطلقا.شرح الطحاوية - كامل (13/ 2)
ورب الكعبة هذه النصوص التي يستشهد بها الباحث تفضح جهله وتثبت أنه يقرأ دون فهم ينقل كلما وجده في طريقه وفقط، وتثبت أنه هو الذي يحرف الكلام وليس الشيخ عبد الرحمن كما يحاول الخبيث اتهامه
جاء ملحد للنووي كي يتوب فاخبره النووي بانه لارب داخل العالم ولا خارجه فعانقه الملحد قائلا وهذا ما انا عليه ..(طبعا هذا لم يحدث ولكن امكانية حدوثه كبيرة جدا اذا ما جاء ملحد ليتعرف على الاسلام عن طريق اشاعرة )
ما حدث بينك وبين الباحث يا شيخ عبد الرحمن هذا جزاء توافقكم ضد صابر مشهور عندما تكلم كلام حق وانبريتم ضده وفسقتوه ودعيتم الناس الى عدم الاستماع له وهو انفع للسنة منكم عندما تدافعون عن محدثين شيعة
لو كان اهل العلم مثلك هكذا في السباب و التهكم و الاحتقار في الدعوة لانقرض الإسلام من على وجه الأرض ! لم اكره العلم والعلماء إلا بعد مشاهدتي لفيديوهات هذا الدمشقية ، لايمكن يكون اهل العلم على مر العصور بهذه الطريقة في الدعوة والا لكان جل الناس كفار وملحدين !
كفاك تدليس وتبرير كلمة مخا نيث كلمة قذرة و تدل على ان الرجل يت خنث و يتم الركوب عليه ... اخزاكم الله تعالى وجعل كيدكم فى نحوركم يا انجا س القلب و اللسان @@rahmaassiry9219
جزى الله خيرا أباعمر الباحث في دفاعه عن أعراض العلماء
وشكرا له في بيان حال الحدادية الذين لا يرون سلفيا إلا هم أو داخل كتاب أو تحت التراب
خذوها قاعدة:
ما كان لله يبقى وما كان لغيره يفنى
الحدادية فقاعة ما تلبث تتفقع
ليتكم تسمون علماء أهل السنة . الكلام الفضفاض مرفوض
ابو عمر الناخر
ليت المدجنة ينافحون عن علماء السلف فهم أحق بالدفاع من أئمة الأشاعرة المعطلين
بارك الله فيك شيخنا الفاضل عبد الرحمن دمشقية
وذب الله عنك عذابه يوم القيامة كما تذبُّ عن صفات الله سبحانه وتعالى وأسمائه
بارك الله فيك يا شيخ عبدالرحمن
حياكم الله شيخنا الحبيب ❤
@@user-nz8jl9sr9q و هل الإبتسامة عيب أو حرام لكي لا يبتسم أمام رافضي
شيخنا الغالي عبد الرحمن دمشقية
الدفاع عن صفات الله أعظم العبادات
فمن حرف وضل عن عقيدة السلف
فتح الباب لكل أصحاب الفلسفة لهدم الاسلام من الداخل. واصل شيخنا قواك الله وأعانك وزادك علمًا وفهماً
صفات معبودك أنه يحل في مخلوقاته ويجلس على كرسي حتى يسمع له أطيط وكان موجودا في سحابة قبل الخلق وخلق الملائكة من شعر صدره وله ازار يلبسه وينزعه ليظهر ساقه، عقيدة خيالية لا تصلح حتى كقصة أدبية في ألف ليلة وليلة
@@-Sapien
معبودك هو العدم الذي ليس له وجود حقيقي في خارج الأذهان لأنه لا داخل العالم ولا خارجه
@@-Sapienهذي عقيدة إمامك الغزالي الحلولي يا فرخ الجهمية
@@user-nz4ri5ld1l
ومن قال لك أن وجود الله يشبه وجود المخلوقات ليحتاج إلى مكان وإلا فهو غير موجود ، تصورك هذا نابع عن فكرك التجسيمي البدائي
إذا لم تعجبك صفات الله الواردة في الكتاب والسنة فلا تتعب نفسك .. اترك الدين ولا تضحك على نفسك بالتأويل
جزاكم الله خيرا
اللهم ثبت الشيخ دمشقيه على الحق ونصره على اهل البدع
حفظك الله
بارك الله فيك
أسلوبك يا شيخ عبدالرحمن يشير إلى ان المسالة شخصية وانتصار للنفس .
لان الداعي للحق المدافع عنه لا يلجأ لأسلوب الخصام والسباب والتهكم
حسب علمي علام الغيوب و الذي يعلم الجهر و ما يخفى هو الله عز و جل مش أنت
حفظ الله الشيخ دمشقية ونصره عليكم يا اسافلة الورى
لا ليس حمية على صفات الله لا مسائل شخصية
ارحموا انفسكم
هاد مره بتردح ع شكل رجل
@@nbw_dark6906 يعم انا غسلت يدي من المقطع من عنوانه فهذه من الواصحات
جزاك الله خيرا
أيها المسلمون المدافعون عن الحق والمناصرون للدين أثبتوا وجودكم في كل مكان 👍 فالغرب بحاجة للدعوة عن طريق إثبات الوجود 👍
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هلا شيخنا والله اني احبك في الله
8:39 أبو عمر الباحث لم يبحث جيدا و إلا كان سيجد مقطع طويييل للشيخ محمد بن شمس الدين ينقل فيها الإنتقادات على العقيدة الطحاوية بما فيها عبارة : و لا تحويه الجهات الست.
فلما أخرجت مقطعا قديما في بث مباشر يا باحث و تركت المقطع المفصل هذا سؤال يضاف إلى مجموعة الأسئلة التي لم و لن يرد عليها.
تقصد ابن شمس الدين الذي يعبد ربا له روح؟
الله يجزيكم كل خير د مشقية ضربتَ فأوجعتَ
💬 نهى الله سبحانه وتعالى المؤمنين عن استخدام كلمة تحتمل المعنى الحسن والقبيح في آن واحد، وأمرهم بلفظة لا تحتمل إلا الحسن،وذلك في قوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تَقولوا راعِنا وَقولُوا انظُرنا…)
جزاك الله خيرا شيخنا عبدالرحمن وبارك في صحتك وعلمك وعملك وأسعد الله قلبك
يا دمشقية لغبار في أنف الشيخ أبي عمر الباحث خير منك فقد بلغ بك الفجور إلى الدعاء على زوجته ما هذا والله إني أخشى عليك أن يصيبك ما أصاب الذي دعا عليه الصحابي سعد بن أبي وقاص أنقذ نفسك يا من لا يليق فعلك بسنك❤
بارك الله فيك يا شيخ دمشقية.. رد حارق ماحق.. اقمع رؤوس الفتنة سدد الله رميك
المدجنة إنحرفو عن منهج أهل السنة واصطفوا مع أهل البدع وصار لزاما على أهل السنة إظهار منهجهم الخبيث للناس وإبطاله ...
منهم اهل السنه ومنهم مشايخهم ؟؟؟؟
حتى الرافضة الآن اصبحوا ناصرين لهم 🤦♀️
الحمد لله، الوهابية يزدادون تفرقاً وتشظياً، وهم الان طوائف شتى، كل طائفة منهم تبدع أو تكفر الأخرى، وهذا جزاء من يطعن في أولياء الله الصالحين كالإمام النووي الأشعري.
أهل السنة هم الأشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة.
أفيقوا يا قوم.
@@user-qf2jv2yp6v 😂😂😂 والله اضحكتنى كما لو ان الأمة كلها متحدة ولسه باين التفرقه
دين الله واحد ومن اراد ان يحيد فما الجديد هذه هى سنة الله
رسول الله قال
"سألتُ ربي ثلاثًا ، فأعطاني اثنتينِ ، ومنعني واحدةً ؛ سألتُ ربي أنْ لا يُهْلِكَ أمتي بالسَنَةِ ، فأعطانيها ، وسألتُهُ أن لَّا يُهْلِكَ أمتي بالغرَقِ ، فأعطانِيها ، وسألْتُهُ أن لَّا يَجْعَلَ بأسَهم بينَهم ، فمنَعَنِيها"
وقوله عليه افضل الصلاة واتم السلام
"خطَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطًّا بيدِه ثم قال : هذا سبيلُ اللهِ مستقيمًا، وخطَّ خطوطًا عن يمينِه وشمالِه، ثم قال : هذه السبلُ ليس منها سبيلٌ إلا عليه شيطانٌ يدعو إليه، ثم قرأ : وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكم عَنْ سَبِيلِهِ"
وبتقولى الأشاعرة الماتريدية انت حتى اعطيتهم اسمين وبعدين جمعتهم فى مسمى أهل السنة والجماعة عن اى سنة وفى جماعة تتحدث
قال ابن تيمية في جامع المسائل :" وقد يَغْلَط في الحديث قومٌ آخرون مُمثِّلةٌ أو غيرُهم، فيتوهَّمون أن «قَدمَ الربِّ» تَدخُلُ جَهنَّم. وقد توهَّم ذلك على أهل الإثبات قومٌ من المعطِّلة، حتى قالوا: كيف يَدخُل بعضُ الربِّ النَّارَ واللهُ تعالى يقول: (لَوْ كَانَ هَؤُلاءِ آلِهَةً مَا وَرَدُوهَا) (١)؟.
(١) سورة الأنبياء: ٩٩.
٣ / ٢٤٠
وهذا جهل ممن توهَّمه أو نَقَلَه عن أهل السنة والحديث، فإنّ الحديث: «حتى يضع ربُّ العزّة عليها -وفي رواية: فيها-، فينزوي بعضُها إلى بعضٍ، وتقول: قط قط وعزَّتِك»، فدلَّ ذلك على أنها تضايقت على من كان فيها فامتلأتْ بهم، كما أقسم على نفسه إنّه ليملأنَّها من الجثة والناس أجمعين، فكيف تمتلئ بشيء غيرِ ذلك من خالقٍ أو مَخلوق؟. وإنما المعنى أنه تُوضَع القدمُ المضافُ إلى الربِّ تعالى، فتَنزوي وتَضِيقُ بمن فيها.
"
أخطأ ابن تيميه . لفظ (يضع عليها) لفظ شاذ .
الثابت في أغلب الروايات عن ابو هريرة عن الرسول ( حتي يضع قدمه فيها )👍 .
لا يأخذ بالالفاظ الشاذه في تفسير الصحيح الثابت.
و هناك بروايه ( قتاده عن أنس بن مالك عن الرسول ).
( يدلي قدمه فيها ) يعني ينزل قدمه فيها ، لماذا لا تأخذه طالما انت تأخذ بالشاذ .
والظاهر يأخذ ما لم يأتي قرينة تدل على عكس ذلك.
و اغلب الروايات (حتى يضع فيها قدمه)
فنعم قدم الله تدخل داخل جهنم .
جزاك الله خيرا شيخنا الحبيب عبد الرحمن دمشقية
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن العبدَ إذا قام في الصلاةِ قام بينَ عينَي الرحمنِ". اهـ
ماقصدك من رواية هذا الحديث الشريف
@@user-rc3dt7lh2iصورة قناته بتوضح كلشي
الله عليك شيخ دمشقيه وبارك بك وبعلمك للشباب والمسلمين
من صفات الأصنام أنها لا تسمع، ولا تبصر، ولا تتكلم، ولا تقدر على الحركة، كالخشب المسندة على الأرض، نفس صفات معبود الأشعرية؛
ولا ننسى ان معبود الاشعرية لا صورة له كالهواء والجدران إلا أن الهواء والجدران لها مكان ومعبود الأشعرية ليس بموجود في مكان.
معبودك يحل في مخلوقاته ويجلس على كرسي حتى يسمع له أطيط وكان موجودا في سحابة قبل الخلق وخلق الملائكة من شعر صدره وله ازار يلبسه وينزعه ليظهر ساقه، عقيدة خيالية لا تصلح حتى كقصة أدبية في ألف ليلة وليلة
@@-Sapien
روح نام يا جاسوس
@@user-nz4ri5ld1l
ههه
عليك لعائـــــــــــــ الله ياكــ ــلــــــــــــــــــــــ الشيطان
@-Sapien عليك لعائـــــــــــــ الله ياكــ ــلــــــــــــــــــــــ الشيطان
نفع الله بعلمكم وعملكم وعمركم ياشيخنا الفاضل عبدالرحمن وبارك جهودكم
من بعض طوام الباحث منذ أن دخل ملف النووي:
*قوله أن علم الكلام هو علم العقيدة.
*قوله أن نفي الحد عن الله ليس يضر الشخص.
* زعمه أن النووي لم ينكر علو الله.
* التدليس منذ بداية بحثه عن إمامة النووي و أشعريته و إستدلاله بأدلة أحدهما على الأخر.
*إدعائه أن جميع علماء أهل السنة يقولون أن النووي إمام.
*إخفائه جميع كلام الأئمة الذين قالوا عن النووي أشعري.
كلامه صحيح تماما، اين الاعتراض عليه بالدليل ؟
ما أنت جهمي فلذلك تعتقد هذا الاعتقاد الباطل
@@Balady-asSham
هات الاعتراض بالدليل
@@-Sapienهات دليل على عقيدتك خارج ولا داخل العالم
@@algilani-military
هات دليل على عقيدتك أن الله له حد
جزاك الله خيرًا
جزاكم الله خير أحسنتم
يكفيه هذا ياشيخ فقد اشغلك كثيرا وهو اصلا ليس على شيئ .فالضرب بالميت حرام ..
حفظكم الله شيخنا الفاضل عبد الرحمن الدمشقية
بارك الله فيك يا شيخ
احسنت يا شيخ بارك الله بك جزيت خيرا
يبدو أن المخدوعين في الباحث كثير لذلك ستتعرض لكثير من المضايقة و التحريض أعانك الله عليهم
سددك الله يا شيخ ❤❤
اصبت يا شيخ وفقك الله وحفظك وهدى المخالفين
أيها المتحاورون تذكروا أنّ
من دلائل إخلاص المحاور وكونه على المنهج السلفي الصحيح :
1- التزامه بالالفاظ المؤدبة والمصطلحات الشرعية في حواره مع المخالف والبعد عن السباب والسخرية والتهكم .
2- التثبت والأمانة في النقل عن المخالف أو عن غيره ، ومن ذلك عدم اجتزاء النقول .
3- اعترافه بالخطأ إن حدث منه وإنصافه للخصوم .
4- فرحه بظهور الحق ولو كان على لسان خصمه .
5 - البعد عن التصنيف والتنابز ولزوم الكلام في المسألة والقول لا في الشخص والقائل .
اسلوبه عسل على قلوبنا والله❤
يعيبهم اسلوبك
تركوا تاصيلاتك واختصاصك بعقيدة أهل الحديث وتشبثوا بغلظتك وعابوك فلا نعيبك كما قال الامام احمد عن احد الخلفاء حين سب احد العلماء الذين قالوا بخلق القرآن الكريم فقال الامام احمد عسى الله ان بعفوا عنه بحميته للسنة
قلة الأدب شيء والأسلوب شيء آخر ،
ومن يفتقد الأدب لا يفيده العلم وكبر عليه أربع
أيها المسلمون المدافعون عن الحق والمناصرون للدين أثبتوا وجودكم في كل مكان 👍 فالغرب بحاجة للدعوة عن طريق إثبات الوجود ??
غيرت صورتك 😂
قدايش عمرك ؟
المقصود بالجهات الست : الشمال، والجنوب، والشرق، والغرب، ثم الفوق، والتحت..
واهل الكلام يقولون عن الله: لا تحتويه الحهات الست، وهو كلام مجمل، فقد يكون معناه: لا تتحكم فيه الجهات الست كما تتحكم في المخلوقات، فنقول: هو سبحانه لا تحتويه الجهات الست، اي لا تتحكم فيه؛ لان كل مخلوق تؤثر عليه الجهات الست او بعضها، وحاش الله عن ذلك.. فبهذا المعنى يصح قولهم: لا تحتويه الجهات الست.
لكن السلامة في ترك هذا الاصطلاح، وعليه اذا كان قول الطحاوي ومن تابعه كابن العطار مجملا ومحتملا، فانه يكون من المتشابه، لوجود المحكم في نصوصهم الصريحة الصحيحة، فالواحب ان ننتقل الى المحكم ولا نشتغل بجالمتشابه لان الله نهانا عنه، والمحكم هنا ما اثبته الطحاوي وابن العطار من اثبات الفوقية بنصوص صريحة صحيحة، وغير ذلك لا يشرع التعلق به في الحوار لمجرد الانتصار للنفس.
ونحن نعلم ان كل من تكلم في غيره فسيقف بين يدي الله خصما، فما بالك ادا كان خصمك ممن اجتهد في دين الله وسعى فيه علما وفقها طمعا فيما يرضيه.
الخلاصة: نريد تطبيق قاعدة المحكم والمتشابه في الفاظ العلماء، وان شاء الله تعالى تسلم السنتنا ويذهب الخبث من قلوبنا
الاشاعرة يستخدمون مصطلحان مره منزه عن الجهات ومره لا تحتويه الجهات والله ليس منزه عن العلو فوق خلقه
السلام عليكم هذه المصطلحات ليست من الكتاب والسنه لم يرد فيها اية او حديث والالباني وتعبير الجهة لم يثبته الالباني ولاينفيه بل يثبت الفوقيه او العلو بدليل الاية ثم استوى على العرش والعامي لا يفقه المجمل ولا المفصل وبل العامي تقل له اين الله يقل لك في السماء على العرش اي انه فوق العرش اما جهات وغير جهات فهذه عقيدة الفلاسفه
كل يوم تثبت يادمشقيه انك مفلس اخلاقيا مع افلاسك العلمي حفظ الله الشيخ الفاضل الاستاذ طارق السيد وجزاه الله خير على دفاعه عن العلماء الربانيين أمثال النووي رحمه الله
ياسلام عليك يا رباني يا داجن
امين يارب و يخلصنا من الخوارج
يا سلام ع كمية الحترام اللي عندك واضح التربية ع الاقل رد بمنهجية البرهان والدليل والحجة ولا تشتم وتسب يا ولد تعلم قبل ان تقذف الناس بالباطل….
جزاكم الله خيراً شيخنا، للعلم فالشيخ محمد بن شمس الدين له مقطع قبل خمسة أشهر اسمه: الانتقادات على العقيدة الطحاوية، وانتقد فيه هذه العبارة بالذات، والمقطع الذي اقتصه أبو عمر هو مقطع قديم وكان كلاماً عابرا ردا على سؤال إن لم أكن واهماً.
حفظك الله ورعاك شيخ عبد الرحمن دمشقية ❤
5:27 😮😮😮😮😮 نفى العلو لانه نفى الجهة يا رجل مشان الله نفي الجهة نفي العلو اعوذ بالله من التحيز للاشخاص دون الحق
بعدين كيف يفعل الجهمية مع صفات رب العالمين يفعل ابو عمر مع تحريفات العلماء الذين يقدسهم فيبرر لهم كل صفة يحرفونها وكل تحريف يفعلونه 💔💔💔💔
نعم ، العلو الحقيقي بمعنى الجهة هو الذي ينكره الجهمية وليس المجازي بمعنى القدر والقهر و الرتبة والمنزلة والمكانة
بارك الله فيك يا شيخنا الجليل
اخلاقك صايرة اسطورية يا عجوز الحدادية.
قبحك الله يا صبي الانمي
ماهو مكانك هذا يا قليل الادب والاحترام
قصدك النقادي الدويبة
لانرى منكم سوى الدنائة والسفالة .يا مخانيث الاشاعرة
روح تعلم شو يعني حدادي بعدين تعال
@@muhmadalsvvah6217حدادي يعني مبتدع يطعن في أولياء الله الصالحين كالنووي والغزالي وأكثر علماء الإسلام أشاعرة
أعوذ بالله من سوء المنقلب
عافانا الله مما إبتلاك به
مازلت اقول ابو عمر الباحث مذيع يعطى نشرة اخبار ليتلوها . الموجه لابي عمر الباحث جاهل موجه من جهات معروفه
خف علينا يا كونان زمانك
@@ryadalasas2435 روح العب مع كونان والاطفال هههههههههههههههههههه
الله يستر ..... و الله إننا نخاف من تمادي أمثال - الباحش - في الدفاع عن الأشاعرة إلى تبني عقيدتهم. ......
نسال الله السلامة
6:10
الحيِّز: هو الناحية والمجْمع، يقال: انحاز عن القوم إذا اعتزلهم، وصار في ناحية أخرى. وانحاز إليهم إذا انضم إليهم.
وقال الأزهري: «قال أبو عبيد: التحوّز هي التنحي. وفيه لغتان: التحوُّز والتحيُّز. وقال الله جلَّ وعز: {أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ} [الأنفال: 16] فالتَّحوّز تفَعُّل والتحيّز التَّفَيْعل، ونحو ذلك قال الفراء وحذاق النحويين»
حفظ الله شيخنا العالم العلامه ابا عمر الباحث مكافح الشبهات ونصره على الطاعنين في علماء المسلمين الاحياء والاموات
سبحان الله..كنا زمان نستغرب من الدجال بس يجي كيف الناس بدهل تتبعه ..بس شفنا اليوتيوب والسوشيال ميديا
وشفنا اديش في ناس بتابع اشخاص
سواء فنانين او اي واحد يطلع بقول اي كلام بالدين
يثبح له اتباع ومدافعين
الله يصلح الحال
تقصد اتبع ابن شمس
@@user-zy8rx4pg3y لا ليس ابن شمس الدين
اقصد كل واحد يتبع اي احد دون البحث والتفكير
هنيئاً لك بمتابعة ابي عمر المراوغ ، ستتعلم منه المراوغة والتدليس وتلميع مذهب الاشاعرة
هداك الله يا شيخ دمشقية كلامك لا يجوز ، يقول رسول الله ﷺ ؛ ليسَ المؤمنُ بالطَّعَّانِ ولا اللَّعَّانِ ولا الفاحشِ ولا البَذيءِ .
عن اي كلام لو تفضلت ووضعت وقتاً محدداً له وهو يطعن ويلعن أما ان تعلموا شيخكم الأدب بدون ذكر ما قال فهذا إدعاء منك ولا يُلِزم احد به فهذا هو المستغرب ..
بارك الله فيك إمامنا اسد السنة شيخنا عبد الرحمن دمشقيه وبارك الله في شيخنا محمد بن شمس الدين ❤❤
شكل الباحث اشعري
والأشعري كفا....
الباحث برئ من عقيدة الاشاعرة
هل يثبت لله يد ولله وجه وأنه مستوى استواء يليق به سبحانه على عرشه
لابد أن يوضح لنا عقيدته وان يكفر ما سواها
@@hosamgm2506
ومصطفى الشرقاوي كافر برضو ؟
@@-MUIZ_ABDULGADADER. نعم الاشاعرة كفار
حفظكم الله شيخنا
في الدقيقة 8 تعجبت من أبو عمر الباحث يقول (الطحاوي وابن العطار أئمتنا) .
هل هذا معناه أن أبو عمر أشعري ؟؟؟
لأنه يصف ابن العطار بأنه من أئمته .
ولا شك ان عتاب الشيوخ للامام الطحاوى عندك = انه مبتدع
لا أعلم كيف
مجرد عتاب بسيط والشيخ ابن باز قال انه يثبت العلو وفهموا مقصده فأنت تعبث لا أكثر يا شيخ دمشقية
هو قتص كلام الشيخ محمد
الشيخ محمد قال. الجهه لا تحوي أصلاً لأنها أشاره وليس حيز من المكان
جزاك الله خير يا شيخنا الفاضل ❤❤❤❤
سقطت سقوطا مدويا الحق ورب الكعبة مع أبي عمر الباحث حفظه الله من كل سوء ومكروه
😂 الله يهديك تعلم دينك
@@GaMiNg_Mod كلما خالفكم إنسان قلتم تعلم دينك وهذا تأصيل عجيب كأن معرفة الدين منحصرة في اتباعكم من تبعكم عرف دينه ولم يتابعكم لا يعرف دينه ما هذا الكلام
اتقوا الله يا ناس كلامه واضح ومطابق للكتاب والسنة فلماذا لا تقبلون الرد على أخطاء شيوخكم وتقبلون لله عز وجل ما لم يقله عن نفسه وتنفون ما قال 💔😐
لست تيميا وهابيا مثلكم ولكن أبو عمر الباحث فعلا لا يعرف لا الأشاعرة ولا يعرف حتى المذهب الذي يعلن أنه يتبناه ما يسمى بالسلفي نفسه ولا حتى تاريخ العلماء وبكل صراحة جاهل.. هو مجرد يوتوبر وبالون اعلامي جيد في الآداء لا أكثر. وأما قولك هذا يدل على عاميتك وجهلك بمذهبك نفسه.. ابسط شيء لا تعرفونه من البدائيات وهو أمر معروف منذ سنين أن النووي أشعري صرف أصلا ورأس في الأشاعرة وأغلب كبار علماء ما يسمى بالسلفية يصرحون بذلك، بل النووي بنفسه يقرر ذلك هو نفسه هو يقول أصحابنا فضلا على أن مشائخه أشاعرة وعقيدته أشعرية صرفة. 😁
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
اللهم عافنا مما أبتليت به غيرنا وفضلنا على كثير ممن خلقت تفضيلا
للاسف ياشيخ فقدت مصداقيتك بين طلاب العلم
اصبحت تسب وتشتم وتهاجم الاشخاص ولا ترد الا بالشخصنة
اي الله معكم الغوا المتابعة و روحوا رقعوا لأهل الضلال و البدعة
@@nbw_dark6906
عطيني كلام عالم قال عنهم انهم اهل بدعة
كلامك لاقيمة له في ميزان العلم، من انتم بصوت القذافي
أخي الكريم هذا هو مصير من يطعن في أولياء الله الصالحين كالإمام النووي
@@user-qf2jv2yp6v
جزاك الله كل خير
بارك الله تعالى فيكم شيخنا الفاضل
بشكل عام اهل السنة مجسمة ولكنهم يخجلون من هذه العقيدة فيبررون هذا الامر بالمراوغة بالكلام.
شديد و يعجبني أنك ترد عليهم بأُسلوبهم هههه بارك الله فيك
يا رجل الالباني لايقول بالجهة لا نفيا ولا ايجابا بل الالباني يثبت الفوقيه او العلو
مع أن امامك شمس الدين هو احوج اليك اليوم من امس بعد أن مسخروه الرافضة فانصحك بان لا تتركه.
😂
يا حمقى توالون الرافضة على من مذهبه هو مذهب السلف لأنكم اختلفم معه في حكم معيَّن؟
قبَّح الله الفجور وقبَّح الله الهوى.
@@yosofalashqar0009 لانوالي الرافضة. سنعوا صاحبكم فقط خير لكم من توزيع الاتهامات.
نعم أخطأ شيخنا الفاضل محمد شمس الدين واصبت ياشيخ عبدالرحمن جزاك الله خير
جزاك الله خيراً
((يا شيخ إنتبه)) ....التحيز لا يعني الجهة بل يعني المحدودية والحيز المكاني الخاص بالمخلوقات تقول العرب حاز الشيء أي أحاط به ولا شك أن من اعتقد أن لله حيز في السماء وأن السماء محيطة به كافر بالإجماع
أما بخصوص لا تحويه الجهات الست فعبارة صحيحة لأن الجهة لا تحوي وهي مجرد علاقة بين موجودين وقول في جهة يعني باتجاهها لا أن الجهة شيء يحيط بشيء أما كون استعمالها مبتدع لأنها ليست من ألفاظ السلف في العقيدة فصحيح فيكون بذلك أخطأ بإستعمالها وجلَّ من لا يخطئ فهو غير معصوم والعبارة لا تقرر عقيدة الأشاعرة ....أما من اعتقد خلاف ذلك وأن الله تحويه جهة كفر بالله لأن الله بائن عن خلقه لا يحويه شيء
أما وضع الله قدمه فعقيدة أهل السنة أنه وضع ليس كمثله شيء يليق بجلاله والوضع الذي ليس كمثله شيء لا يكون مع إحاطة كوضع المخلوقين أرجلهم في الأشياء تعالى الله عن التشبيه فالله لا يحيط به شيء من خلقه لأن قدمه ليس كقدم الإنسان بل قدم ليس كمثلها شيء
أيضا دمشقية إعتبر نفي الجهة الحاوية نفياً لمطلق الجهة فظن أنه ينفي العلو
ومين قال إنه لا يكون مع احاطه ؟ هذا عقيده الجهميه. الرسول قال وضع فيها قدمه يعني بداخلها يعني بإحاطه.
نحن نأخذ بالظاهر طالما لا يوجد قرينة تدل على عكس ذلك.
الله يفعل ما يشاء. الفلسفة ليس لها قيمه عند أهل السنة.
و رجل الله ليست مثل رجل الإنسان في الكيفية فقط . ولا يوجد مانع من أن النار تحيط برجل الله . وهذا الظاهر الحديث . الذي يجب عليك أن تأخذه .
لفظ قد يفهم منه حق وباطل لفظ لا تحويه الجهات الست .
وهذه عاده الجهميه اطلاق هذه الألفاظ.
@@user-ws3se7kp6b الله محيط بكل شيء لا يحيط به شيء بائن من خلقه سبحانه عز وجل
خلاص شبعنا من الخوض في نووي وابن حجر والعطار. انا لله وانا اليه راجعون انا آرى ان الخلاف الان خصومه وفتنة لا دعوة الى الله تعالى وإنما خلاف نفوس شئ في النفوس وحرب عبوس
انت بعدين معك يا شيخ خليتنا نكرهك اطلع رد بطريقة علمية شو علاقة مخان يث وهذا الكلام الشوارعي الرجل ابو عمر لا يسيء إليك قبل ما تتكلم بالدين حسن الفاظك والله الدين اذا ما ربا صاحبه فلا منك ولا من دينك انا خلص ما عدت اتابعك بالمرة
اذا مش عاجبك روح تابع من يدافع عن أئمة البدع و الضلال، عسى الله أن يغفر حدة الشيخ دمشقية بسبب حميته للسنة على عكس صاحبك ابو عمر العابث
المخنث في اللغة الغربية ليست سبة كما تظنون
بل معناها الشخص الذي لا هو ذكر ولا أنثى
بعض الناس هو هكذا خليط بين الاشعرية والسلفية
طز ، رأيك لا يهم ، اذهب واتبع اهل البدع في صمت
لا يسعني أن أقول إلا أن تحترم سنك.
لا يسعني إلا أن أقول أن الشيخ الدمشقية يعلمك ويعلم أهلك الاحترام
@@LOF1998 تشوف رده محترم ؟
دمشقية محترم غصب عن نبيك
غصب عنك محترم
غصب عنك محترم
الأشاعرة تاثروا بكتب الفلاسفة اليونان الذين قالوا بكروية الأرض في الفترة العباسية لما ترجمت كتب الفلسفة لهذا اشتغلوا بعلم الكلام وانحرفوا عن جادة الصواب نسأل الله السلامة
بارك الله فيكم شيخنا🌹
يا شيخ انتقد كلام امامك شمس الدين في مناظرته مع الرافضي عاب امامك شمس الدين على الرافضي ان يعبد اله ليس فيه روح والعياذ بالله من قال من السلف او الخلف العدول ان لله روح ؟؟
كشفت خبثه ياشيخ أحسنت
الله يجزيك كل خير ويديم عليك العافية.
لم أستفد من المناظرة كثيرا، لكن استفدت من براعة الشيخ في صياغة السباب وحسن نظم تراكيب الشتم، وجودة استخراج عبارات التعيير بالمنقاش.
لأنك لا تفهم الا بهذه الطريقة فهي اخلاقكم و تربتكم
أنا خصيمك يوم القيامة، أذيتني ولم أعتد عليك.
موعدنا الصراط ووالله لأخصمن منك ولو كانت آخر حسناتك.@@nemesishell4804
@@nemesishell4804 تافه
حفظكم الله ورعاكم شيخنا الفاضل وأدامكم ذخرا لهذا الدبن.
كلكم فضحتم أنفسكم.
قبحكم الله وفضحكم وقبح ماجئتم به من الجدل العقيم، وما تجنونه على الأمة من تسعير الخلاف والفتنة، وإيقاظ الفتن النائمة.
همكم الأول هو الانتصار للنفس، وليس للحق.
الحمدلله رب العالمين امة محمد لاتجتمع على باطل ولكن يجتمع عليه الساقطون فقط واشكر الشيخ ابو عمر الباحث الذي اثلج صدور المؤمنين برده وكشف عورة الساقطين
دمشقية إليك كلام الشيخ صالح آل الشيخ:
فإذن قوله (لَا تَحْوِيهِ الْجِهَاتُ السِّتُّ) ليس في هذا مَنْحَى من منحى أهل البدع في نفي العلو، لا؛ لكن هذه يعني بها الجهات الست النسبية كسائر المخلوقات.
كل مخلوق لابد أن يكون محصور بهذه الجهات؛ يعني أعلى أسفل يمين شمال والثاني كذلك والثالث كذلك.
وهذه مسألة مهمة تفيدك في كل ما يوصف الرب جل وعلا به لا تقسه بالمخلوق؛ اجعله مطلقا.شرح الطحاوية - كامل (13/ 2)
الاشاعرة يستخدمون مصطلحين للتلاعب بصفات الله , مره لا تحويه الجهات الست ومره منزه عن الجهات السته والله سبحانه و تعالى ليس منزه عن جهة العلو الفوقي
والله كنت من أحب الشيوخ إلى نفسي و الله يؤلمني ما وصلت إليه
أحسن الله خاتمتك و خاتمتنا.
تصيد الكلمات لبعض العلماء و ترك الجمهور
ورب الكعبة هذه النصوص التي يستشهد بها الباحث تفضح جهله وتثبت أنه يقرأ دون فهم ينقل كلما وجده في طريقه وفقط، وتثبت أنه هو الذي يحرف الكلام وليس الشيخ عبد الرحمن كما يحاول الخبيث اتهامه
بارك الله فيك ياشيخ دمشقية
أبو عمر الباحث جيب معاك ورقة و قلم للتعلم.
الباحش .... ينتصر لنفسه و لو بالكذب و المكابرة .... شيء مخزٍ
حفظك الله و بارك فيك
جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيكم
حفظ الله الشيخ عبد الرحمن دمشقية
غير صورتك الشخصية
بارك الله فيك شيخنا+ خف عليهم شيخنا كسحتهم كسح ما شاء الله 😂🖤
جاء ملحد للنووي كي يتوب فاخبره النووي بانه لارب داخل العالم ولا خارجه فعانقه الملحد قائلا وهذا ما انا عليه ..(طبعا هذا لم يحدث ولكن امكانية حدوثه كبيرة جدا اذا ما جاء ملحد ليتعرف على الاسلام عن طريق اشاعرة )
هل المطلوب أن نضحك الآن أم ماذا؟
@@ryadalasas2435 معك حق شيئ مضحك .ولكن المطلوب ان تعتبر وتتفكر
ما حدث بينك وبين الباحث يا شيخ عبد الرحمن هذا جزاء توافقكم ضد صابر مشهور عندما تكلم كلام حق وانبريتم ضده وفسقتوه ودعيتم الناس الى عدم الاستماع له وهو انفع للسنة منكم عندما تدافعون عن محدثين شيعة
سبحان الله كيف يقولون كلام الله يحتاج فم ولسان واصطكاك إجرام وهو سبحانه يقول ليس كمثله شيء لماذا مقارنة الله بمخلوقاته
خلاص ياجماعه
تركتو الكفار واصبحتو بينكم البين
الجهمية هم أشر من الكفار والحلولية كما قال السلف وابن تيمية
صدقت هذه فتنة احياها بن شمس
@@mohammadalsamadani
إلا الحماقة أعيت من يداويها
@@RED-el5zn صدقت لذلك نتركك لله رب العالمين
عادي اخي
لا يمنع رد أهل البدع الرد على الكفار
لو كان اهل العلم مثلك هكذا في السباب و التهكم و الاحتقار في الدعوة لانقرض الإسلام من على وجه الأرض ! لم اكره العلم والعلماء إلا بعد مشاهدتي لفيديوهات هذا الدمشقية ، لايمكن يكون اهل العلم على مر العصور بهذه الطريقة في الدعوة والا لكان جل الناس كفار وملحدين !
إذهب وقرأ كتبك حينها تعلم من يشتم ويسب ويكفر ويبدع المسلمين وعلماء المسلمين
يا شيخ دمشقيه اتمني حذف العنوانين اللي فيها تجاوز في حق مخالفيك خليك في الماده العلميه فقط
مخانيث !!!!اي مستوى وصلت اليه يا شيخ دمشقية بعد هذا العمر!! هدانا الله اجمعين
مخنث ومؤنث تختلف عن مراد اهل زماننا
كلمه عاديه ومن القدم تستخدم للتعبير عن الامر مجهول الهويه ليس كما في مخيلتك
كفاك تدليس وتبرير كلمة مخا نيث كلمة قذرة و تدل على ان الرجل يت خنث و يتم الركوب عليه ... اخزاكم الله تعالى وجعل كيدكم فى نحوركم يا انجا س القلب و اللسان @@rahmaassiry9219
@@osamahassan8616 ابن تيميه قالها ماذا تقول عن ابن تيمية تفضل أخبرني
@@user-ws3se7kp6b لايهم هل قالها ابن تيمية او لا .. لأنكم تكذبون مثل ما تتنفسون و الكلمة قذرة و معناها فسق و الدمشقية فاسق مجرم
شيخ حاول تجبره على المناظرة وتحرجه قدام متابعيه