مناقشة التأويل - الشيخ صالح عبد العزيز سندي في الدورة الشرعية التاسعة عشر

مناقشة التأويل - الشيخ صالح عبد العزيز سندي في الدورة الشرعية التاسعة عشر
الدورة الشرعية عقدتها جامعة علي بن أبي طالب الإسلامية
ألقى الشيخ الأستاذ الدكتور صالح عبد العزيز سندي حفظه الله تعالى فيها قواعد أهل السنة والجماعة في الإيمان بأسماء الله وصفاته وبعض المناقشات حول مذهب الأشاعرة في معتقداته في أسماء الله وصفاته
الإيمان بأسماء الله وصفاته، قواعد في صفات الله، مناقشات عقيدة الأشاعرة، الرد على معتقدات الأشاعرة،
#مناقشة_عقيدة_الأشاعرة #نقض_عقيدة_الأشاعرة #نقض_الأشاعرة #نقض_أصول_الأشاعرة#

[@عليالبلوي-ح1خ]

بارك الله فيك شيخ صالح
فقد بينت واوضحت. الحق من الباطل. لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد..

[@ammarkhan6285]

معلومات قيمة مقعدة مفسرة. جزاكم الله خيرا شيخنا وبارك فيكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين في العالم كله

[@ammarkhan6285]

هل يوجد تفريغ هذه الدورة القيمة المفيدة النافعة

[@كلمةالتوحيدرايتي]

ما شاءالله تبارك الرحمن.. محاضرة رااااائعة 1:13:03

[@alialmesbahi5195]

جزاكم الله عن أمة الإسلام خير الجزاء وكتب الله أجوركم، الشيخ صالح وكل القائمين على هذه الدروس والمحاضرات القيمة والمهمة جداً جداً، بالأخص دروس العقيدة الإسلامية الصحيحة وأصول الدين الإسلامي الحنيف، نفع الله بعلومكم وبارك فيكم وكتب أجوركم آااامين...

[@سلامعلىالدنيا-م3س]

بارك الله فيك وفي علمك شيخنا الفاضل.
👍📚💐🌼🌸🌹🌻🌺📚

[@mohamedyousef6021]

اللهم بارك لكم في افهامكم ونفع الله بكم أمة الإسلام وصلي اللهم وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

[@abdullahibrahim7845]

أكثر سؤال يخاف منه الأشاعرة هو : هل عموم المسلمين في كل الأزمان أشاعرة أم غير أشاعرة ؟ ..... فإن قالوا بأن عموم المسلمين أشاعرة ..... فسنقول لهم أن هذا القول يُخالف قول كبار أئمتكم الذين قالوا أن عموم المسلمين لا يقبلون العقيدة الأشعرية وينفرون منها لأنها عسيرة على الفهم ومُخالفة للفطرة ! ..... وإن قالوا أن عموم المسلمين ليسوا أشاعرة فهذا إعتراف صريح بأن العقيدة الأشعرية ليست هي عقيدة المسلمين ! .... فماذا تختار أيها الأشعري ؟ ..... إقرأ أيها الأشعري إعتراف كبار أئمتك بأن عموم المسلمين لا يقبلون العقيدة الأشعرية وينفرون منها .... إقرأ ما قاله الأشعري ابن عساكر :
" فان قيل إن الجم الغفير في سائر الأزمان وأكثر العامة في جميع البلدان لا يقتدون بالأشعري ولايقلدونه ولا يرون مذهبه ولا يعتقدونه وهم السواد الاعظم وسبيلهم السبيل الأقوم ، قيل لا عبرة بكثرة العوام ولا التفات الى الجهال الاغتام وإنما الاعتبار بأرباب العلم والإقتداء بأصحاب البصيرة والفهم وأولئك في أصحابه - أي الأشعري - اكثر ممن سواهم " تبيين كذب المفتري ص 331
وقال الأشعري العز ابن عبد السلام :
" إن اعتقاد موجود ليس بمتحرك ولا ساكن ولا منفصل عن العالم ولا متصل به , ولا داخل فيه ولا خارج عنه لا يهتدي إليه أحد بأصل الخلقة في العادة , ولا يهتدي إليه أحد إلا بعد الوقوف على أدلة صعبة المدرك عسرة الفهم فلأجل هذه المشقة عفا الله عنها في حق العامي " قواعد الأحكام المجلد الأول صفحة 201 أهـ
وقال أيضاً :
" ولولا أن الله قد سامحهم بذلك - أي سامح العامة على التجسيم - وعفا عنه لعسر الانفصال منه ، لما أجريت عليهم أحكام المسلمين بإجماع المسلمين!! ... لأن الشرع إنما عفا عن المجسمة لغلبة التجسيم على الناس فإنهم لا يفهمون موجودا في غير جهة " قواعد الأحكام المجلد الأول صفحة 202 اهـ
وقال الأشعري السنوسي :
"وأما العامة فأكثرهم ممن لا يعتني بحضور مجالس العلماء ومخالطة أهل الخير ، يتحقق منهم اعتقاد التجسيم والجهة ، وتأثير الطبيعة - القول بالأسباب - وكون أفعال الله تعالى معللة لغرض ، وكون كلامه جل وعلا حرفاً وصوتاً ، ومرة يتكلم ومرة يسكت ، كسائر البشر ، ونحو ذلك من اعتقادات أهل الباطل ، وبعض اعتقاداتهم أجمع العلماء على كفر معتقدها ". انتهى ص 86 شرح أم البراهين
في الإقتباس السابق نجد الأشعري السنوسي يقول بصراحة أن من لا يحضر مجالس الأشاعرة فإنه يُصبح مُجسِّماً !! .... والتجسيم عند الأشاعرة هو إعتقاد أن صفات الله تعالى تُشبه صفات البشر !! .... وكما هو معروف فإن الغالبية الساحقة من المسلمين لا يحضرون دروس الأشاعرة .... وهذا يعني أن الغالبية الساحقة من المسلمين مُجسِّمة وفقاً لإمام الأشاعرة السنوسي !!
وقال الأشعري التفتازاني :
" فإن قيل: إذا كان الدين الحق نفي الحيز والجهة فما بال الكتب السماوية والأحاديث النبوية مشعرة في مواضع لا تحصى بثبوت ذلك من غير أن يقع في موضع واحد تصريح بنفي ذلك ؟ أجيب بأنه : لما كان التنزيه عن الجهة مما تقصر عنه عقول العامة حتى تكاد تجزم بنفي ما ليس في الجهة : كان الأنسب في خطاباتهم والأقرب إلى إصلاحهم والأليق بدعوتهم إلى الحق ما يكون ظاهراً في التشبيه " شرح المقاصد 2/50
وقال الأشعري أبو حامد الغزالي :
فإن قيل فلم لم يكشف الغطاء عن المراد بإطلاق لفظ الإله ولم يقل - الرسول صلى الله عليه وسلم - أنه موجود ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض ولا هو داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا هو في مكان ولا هو في جهة بل الجهات كلها خالية عنه فهذا هو الحق عند قوم والإفصاح عنه كذلك كما فصح عنه المتكلمون ممكن ولم يكن في عبارته قصور ولا في رغبته في كشف الحق فتور ولا في معرفته نقصان
قلنا: من رأى هذا حقيقة الحق اعتذر بأن هذا لو ذكره لنفر الناس عن قبوله ولبادروا بالإنكار وقالوا هذا عين المحال ووقعوا في التعطيل ولا خير في المبالغة في تنزيه ينتج التعطيل في حق الكافة إلا الأقلين وقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم داعياً للخلق إلى سعادة الآخرة رحمة للعالمين ، كيف ينطق بما فيه هلاك الأكثرين...وأما إثبات موجود في الاعتقاد على ما ذكرناه من المبالغة في التنزيه شديد جداً بل لا يقبله واحد من الألف لا سيما الأمة الأمية)) .... إلجام العوام عن علم الكلام - نسخة دار المنهاج المطبوعة سنة 2017 - ص : 131 و 132 و 133
الإعترافات السابقة من أئمة الأشاعرة تؤكد أن عموم المسلمين لا يعتقدون العقيدة الأشعرية ... وهذا يعني أن العقيدة الأشعرية ليست هي العقيدة التي جاء بها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم والتي آمن بها الصغير والكبير والعربي والأعجمي وأهل الحاضرة وأهل البادية !
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ , لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
،،،،،،،،،،،،،،،،،

[@حمديصلاحعبداللهالسلفيالأثري]

جزاك الله خيرا وبارك فيك

[@faycaltaharkouadri4103]

بارك الله فيك جزاك الله خيرا وزادك الله علما

[@abdurrahmanhadi7092]

جزاكم الله خيرا

[@muhammadjoharzainuddin565]

جزاكم الله خيرا شيخنا الغالي

[@strongerworld3651]

بارك الله فيكم و نفع الله بعلمكم

[@jaberalotibi]

جزاكم عنا كل خير
🌹🌹🌹🌹

[@b.gh.9152]

كذلك شريط 13 و 14 من الواسطية (الذي في 68 مجلسا) ناقش فيه التأويل والتفويض... ناااااااافع -ومفرغ كذلك.

[@سلامعلىالدنيا-م3س]

صدقت.

[@عبداللهأبرامالمغربي]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

[@حمديصلاحعبداللهالسلفيالأثري]

جزاك الله خيرا وبارك فيك يا شيخنا الجليل

[@قناةابنرجب]

جزاك الله خيرا

[@abuhatimabdirahmanadani7799]

الشيخ في الدقيقة الثلاثين 30:20
ذكر ان القوم شبهوا أولا ثم هربوا للتأويل فهم مشبهة اولا وذكر كلام الرازي اشارة في أساس التقديس.
ماذا قال الرازي؟ وشكرا

[@Zaid_ibn_Hani]

كلام الرازي - بما في معناه- : اذا أثبتنا لله ما أثبته المشبهة - يقصد أهل السنة- و نزلناها على عبد لما اشتراه أحد !
ثم صار يشبه صفات الله بصفات المخلوقين و يقول تخيل أن في هذا العبد يدان كلها جهة اليمين و عينين و ساق واحدة .. الخ من كلامه القبيح .. و هناك حلقة للشيخ محمد بن شمس الدين رد فيها على هذا الكلام

[@lllll9864]

1:19:52 كلمة الجنيد عن علم الكلام

[@رضوانرضوان-ر2ي]

السلام عليكم ياشيخ لكن في زماننا لدينا مسلمون اعاجم لايعرفون مااليد وماالوجه وماالساق وماالرجل الاالظاهر فكيف نفعل ،الاطريق التأويل منفذ حتى ننزه الله عز وجل عن التشبيه والله اعلم،وهل هذه المشكلة تعتبرنازلة يجب على العلماء أن يجتهد واويبينوالناس

[@moradodat1599]

طيب ما هو بالانجليزي و بالعبري يد الله God’s hand !!!!! فلما تترجم اليهم بلغتهم يفهمون النص دون تشبيه

[@mahresmahres6130]

42:35

[@NGQ82022]

الزمخشري المعتزلي يذم السنة:
لجماعة سموا هواهم سنة
لجماعة حمر لعمري موكفه
قد شبهوا بخلقه وتخوفوا
شنع الورى فتشبثوا بالبلكفه
رد السني عليه :
يا عائباً من جهله للبلكفه
هي قولكم في الذات دع عنك الصفه
والله ليس كمثله شيءٌ وذا
ما شيء تنكره دع عنك السفه
ورد السني الآخر:
ومبلكف للذات طال تعجبي
من شدة استنكاره للبلكفه!
ان كنت تنكرها فكيّف ذاته
ايضا وقل هي كالذوات مكيفه
بل انت تثبتها ولا تدري
كما لم تدرِ قط من الحمير الموكفه
ولقد هجوت وما دللت وانما
ابدًا تدل على الحمير العجرفه
الله أكبر

[@هذاأنا-ذ3ث]

تقريبا عند 38:00

[@madjidrached6550]

الشيخ خشين عقيدة الله يبارك

[@muwahhidmuwahhid732]

هذا الشيخ يكذب في بعض أقواله.. محاضرته غير قيمة، يورد على خصومه أضعف الاحتمالات.. لكن نقطة قوته أن جمهوره مقلدون له تقليدا أعمى.

[@moradodat1599]

هات مستندك لنرى هل تكذب او لا

[@نورة.غ]

الدروس غير مرتبة لية

[@erdinrrr1706]

Kenapa ga di translate.. ga ada terjemahan indonesia.nya ???..

[@AlimanLiveStreaming]

khusus untuk yang bisa bahasa arab. yuk semangat belajar bahasa arab

[@erdinrrr1706]

@@AlimanLiveStreaming yg bisa bahasa Arab tolong di translate.. biar ada manfaatnya Nte bisa bahasa Arab.. manfaat untuk sodara Nte yg ga bisa bahasa arab..

[@عبداللهباجنيد-ي2ح]

الاشاعره اهل ضلال ومنحرفين عن منهج السلف

[@khaledatteya]

كيف يكون هذا دكتور وبهذا الجهل المدقع!!!!

[@moradodat1599]

هذه حالكم
لمًا تنبهتون بالحق تعيبون صاحبه

[@khaledatteya]

جهل باللغة وجهل بالمذهب الأشعري!!!!

[@hlwany.]

الجاهل انت وامثالك

[@khaledatteya]

@@hlwany. انه يدعي على المذهب الاشعري ما ليس فيه
اليس هذا جهلا ؟

[@A.liiiiiiiiiiiii]

​@@khaledatteya ماذا نسب أليكم وأنتم على غير ذلك ؟

[@moradodat1599]

@@khaledatteya
مال ايش يعني ؟ هات

[@الفقيرإلىمولاه-م4ض]

أهل السنة والجماعة هم الأشاعرة والماتريدية ومن وافقهم من فضلاء الحنابلة...

[@abdelrahmanhany6282]

اومال 😂

[@هذاأنا-ذ3ث]

مجرد دعوى يقدر عليها كل واحد. طبعا لم تسمع لدرس الشيخ كي لا تستفيد. الحمد لله على نعمة التسليم للكتاب والسنة

[@abuomar3264]

@@هذاأنا-ذ3ث هؤلاء المقبوحين قد طمس الله بصائرهم وأظلم قلوبهم لذا فهم لا يستمعون إلى الحق أبدا في صدورهم كبر وبطر وهم في غيهم يعمهون

[@moradodat1599]

روح اعرف وين ربك الذي خلقك بعدين تعال

[@IbenIdriss]

أخي الكريم أنت تلبس على الجالسين وتُقوِّلُ أئمة أهل السنة الأشاعرة ما لم يقولوا، اقرأ كتب الأشاعرة وافهمها ثم احكم بعد ذلك ، نحن كنا معكم وقرأنا كتبكم فلا تفتروا على ائمة الأشاعرة ، كثير من كلامك سطحي دليل على خلوك من العلوم العقلية والنقلية التي تقوي ملكة الفهم..

[@محمدالطموني-ط7ض]

😂😂😂😅

[@IbenIdriss]

@@محمدالطموني-ط7ض صحيح ولا مش صحيح

[@moradodat1599]

زي ايش مثلا
الاشاعرة الجهمية الذين اضاعوا ربهم يطعنون دون استدلال

[@alifaisal-vm6st]

ممكن تذكر الأشياء التي قال الشيخ ولست في كتبكم؟؟

[@alifaisal-vm6st]

الأشاعرة الجهمية أهل الكلام اليدعي صاروا أئمة السنة،؟!!!!

[@khaledatteya]

جاهل بمذهب خصمه !!!!

[@syriasport4322]

انت جاهل بأمتياز ... الم تسمع ابن عباس وهو حبر الأمة وتؤيله لصفة الساق وقال انها الشدة والكرب ...تعلم ثم تكلم

[@NGQ82022]

هذا ليس دليل على تأويل الصفات لأن الآيه ليس فيها اثبات الصفه لله ولذلك ابن عباس أولها على أنها ليست من الصفات فأنا ألزمك أيضا في إثبات الصحابه والتابعين لآيات الصفات ، فالساق ثابته بنص الرسول ﷺ وابن مسعود رضي الله عنه قال عن الآيه (يَكْشِفُ) بفتح الياء وكسر الشين وقال ساقه سبحانه. وهذا في الدر المنثور وعزاه إلى مصنفات أهل العلم.

[@hfdfdjfdjg8797]

بل انت الجاهل الذي يجب عليك ان تتعلم هل قال الله يوم يكشف الله عن ساقه ام قال عن ساق نكرة دون اضافة و لهذا هذه الاية ليست من ايات الصفات و ان ثبتت صفة الساق بالسنة تعلم قبل ان تتكلم حتى لا تفضح نفسك

[@jamalabdulahi5102]

أنت أحق بهذا الوصف . أحاديث الصفات كثيرة جدا . والمذهب الأشعري الذي تاب ورجع عنه أبو الحسن الأشعري مذهب منحرف في غالب أبوابه . والتقليد الاعمى لا ينفع في هذا المجال .

[@syriasport4322]

التفسير ظاهر الشيء والتاويل حقيقته حيث أنكر الوهابية علم الحقيقة وابلسو في ظاهره اذ انكروا ضروب البلاغة من المجاز والاستعارة وغير ذلك فجسمو وشبهو وعطلو . فضلو في اللغة قبل ضلالهم بالدين

[@hlwany.]

ابن عباس لم يعلم الحديث ثانيا ان لم يوجد الحديث فكلام ابن عباس صحيح لان بلا الحديث الايه تفهم كما فهمها ابن عباس

[@syriasport4322]

انت جاهل وتضل الناس ... القرآن نزل بلغة العرب فهل تفهم لغة العرب ياجاهل ....

[@hlwany.]

انت الجاهل لم يقل النبي بالمجاز

[@syriasport4322]

سبقوك ياجاهل ...الم تسمع ابن عباس وتؤيل معنى الساق انها الشدة والكرب

[@عبداللهأبرامالمغربي]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا