لايوجد تعدد بالاسلام النساء لاتعني المرأه بالقرآن تعني المتأخرين من المجتمع اناث وذكور ولاكن وضعوا معاجم فراهيدي ليس لها علاقة بالقرآن قاموا بتحريف معاني الكلمات
اقسم بالله اني كنت داءما احاول فهم الاية وبداخلي كنت اعلم ان القران لم ياتي ليأمر الرجال بشئ كهذا اي التعدد لانه سبحان الله شئ نفسي بحت ولا ينطبق على كل النفوس رجال ونساء. والله لا يفرض شئ على عباد هو خلقهم ويعلم ضعفهم.
بل فسر الاية بلخبطة دقيقة. لف ودوران وتناقض كان من الأولى ان يختصر التعدد من اجل احتواء اليتامى بزواج أمهم. قال العلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله : " قوله تعالى : ( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي اليتامى فانكحوا مَا طَابَ لَكُمْ مِّنَ النساء ) الآية . لا يخفى ما يسبق إلى الذهن في هذه الآية الكريمة من عدم ظهور وجه الربط بين هذا الشرط وهذا الجزاء ، وعليه ففي الآية نوع إجمال . والمعنى كما قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : أنه كان الرجل تكون عنده اليتيمة في حجره . فإن كانت جميلة ، تزوجها من غير أن يقسط في صداقها ، وإن كانت دميمة رغب عن نكاحها وعضلها أن تنكح غيره : لئلا يشاركه في مالها . فنهُوا أن ينكحوهنَّ إلا أن يقسطوا إليهن ويبلغوا بهن أعلى سُنَّتهن في الصداق ، وأُمروا أن ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهنَّ . أي : كما أنه يرغب عن نكاحها إن كانت قليلة المال ، والجمال ، فلا يحل له أن يتزوجها إن كانت ذات مال وجمال إلا بالإقساط إليها ، والقيام بحقوقها كاملة غير منقوصة . وهذا المعنى الذي ذهبت إليه أم المؤمنين ، عائشة ، رضي الله عنها ، يبينه ويشهد له قوله تعالى : ( وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النساء قُلِ الله يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يتلى عَلَيْكُمْ فِي الكتاب فِي يَتَامَى النساء اللاتي لاَ تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ ) النساء/127 وقالت رضي الله عنها : إن المراد بما يُتلَى عليكم في الكتاب هو قوله تعالى : ( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي اليتامى ) الآية ، فتبين أنها يتامى النساء ، بدليل تصريحه بذلك في زواج اليتيمات : فدَعُوهُنَّ ، وانكحوا ما طاب لكم من النساء سواهن . وجواب الشرط دليل واضح على ذلك ؛ لأن الربط بين الشرط والجزاء يقتضيه ، وهذا هو أظهر الأقوال لدلالة القرآن عليه " انتهى باختصار.
انت مسكين الرجل فصل الايه ماشاء الله عليه وانت اركض وراء الاحاديث المفتعلة لن تنفعك. منطقياً وفطريا تعدد زوجات جاء لحل مشكل اجتماعي ليس ليدمر الاسر وبث الفرقه بين والتناحر@@الأمين-ي5ز
جزاك الله كل خير يا دكتور احنا امة محتاجة لمفسرين امثالك كلامك منطقي جدا و حسب رأيي ان التفسير الثاني اقرب للفهم و القصد به العوانس او الفائص من النساء ، لان زوج الارملة لن يخاف على مال اليتمى اكثر من امهم و الله اعلم
كنت أتمنى أن يكون تفسيره مستندا على فهم النص من خلال اللغة النص يقول : ،، إن خفتم أن لا تعدلوا في يتامى النساء إذا تزوجتم بهن فتزوجوا ما طاب من غيرهن كي لا تقعوا في الظلم
أنا أشوف ان تفسير الآية لاتحتاج لكل هذا اللف والدوران. أرى أن المعنى هو لو كان شخص يريد أن يكفل يتامى ولكن لايستطيع رعايتهم وتدبير شؤونهم مثلا بسبب أن لديه أولاد كثيرون فعندها لامانع أن يتزوج إمرأة ثانية وثالثة ورابعة لكي يكن بمثابة الأمهات لهؤلاء اليتامى الذي يريد هذا الرجل أن يكفلهم.
الشريعة جاءت لحفظ الاستقرار البيوت لا هدمها لا يوجد حالة تعدد واحدة لم تهدم المنزل لأن تفسيرهم للتعدد لا علاقة له بالشريعة تفسيرهم للتعدد مبني على الظلم أنه الزوج يعدل في النفقة و المبيت و عادي أن أحب وحدة و نفر الأخرى أي زوجة ترضى بزوجها لا يحبها هناك نساء وصلن لحد الانتحار لأن هاذا شيء طبيعي عدم شعور الزوجة بحب من زوجها يدخلها إلى صراعات نفسية ولا يوجد في الدين ما يكره الزوجة على الصبر على هاذا الضرر و الألم النفسي ولا يوجد ما يأمرها على عدم الشعور بهاذا الضرر الإسلام دين الرحمة الله سبحانه و تعالى قال امسكوهن بمعروف أو سرحوهن باحسان التعدد أخذوه بتفسير أناني التعدد جاء لغرض اجتماعي و ليس جنسي
الله يفتح عليك يا باشمهندس عدنان .. وجزاك الله كل خير وجعله في ميزان حسناتك . ولكن هنالك مسئلة وهي وإن كانت الزوجة غير قادرة على الإنجاب فهل يستطيع الزوج أن يتجوز من إمرأة تانية لم يسبق لها الزواج ولم تدخل إلى سن العنوسة أي أنها ليست ممن شملتهم الأية الكريمة بوصف يتامى النساء . هل يجوز ذلك .. أم عليه الإلتزام بالنص القرآني وأن يشترط التعدد في الزواج فقط مثنى وثلاث ورباع في يتامى النساء فقط . ولكم مني جزيل الشكر وفائق التقدير .
اولا يجب معرفة مشكل الانجاب من اصله.هل من الزوج ام من الزوجة.....منطقيا يجوز لك الزواج من فتاة لم يسبق لها الزواج ان رضيت بالامر لانك تريد ذرية منك و ليس من غيرك
كلام د.محمد شحرور قاله من قبل…هو اشمل و اوضح.. اليتيم هو فاقد الاب و قبل سن الرشد!…وليس فقط البلوغ الجنسي.. سياق الاية..آبة التعدد ليس له علاقة "يتامى النساء "ابدا…لقد ناقض الدكتور نفسه…
القسط هنا يعني المهر. لم يقل وإن خفتم ألا تقسطوا مع اليتامى. قال وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى. هو يفسر الآية على أساس أن معنى القسط هو العدل. بينما معنى القسط هنا هو الإمداد بالمال. كقوله تعالى لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم.
ملخص: للامر وجهين، الوجه الاول، الزواج من ارامل معها ايتام و ان تقسطوا في اموال اليتامى. الوجه الثاني، العوانس من النساء يسموا يتامى النساء، اليتيم هو المنفرد، الفائض من العوانس من النساء في المجتمع.
كلمة عانس ليس لها محل من الاعراب في القران الكريم ولم يسمي الله التي لم تتزوج بالعانس. بل هي امراة تعيش حالها حال كل خلق الله والزواج هو رزق يسوقه الله لها وان لم ياتي فهو مثل كل الارزاق الاخرى. والثابت ان المراة تستطيع العيش بلا زوج خاصة بعد سن الاربعين عادي جدا. لانها حكاية هرمونات. والتقوى والتدين والرجوع الى الله هو السبيل لهذا. كما امر الله الرجال بأن يصومو ويغضو ابصارهم ان لم يجدو نكاح يعني الامر مفصول فيه. وليس هناك فاءض في خلق الله وحاش الله ان يخلق مخلوق زاءد. كل خلق لهدف ورسالة والتي هي التوحييييييد. مشكور استاذ لاكن حكاية الفاءض من النساء ليست صحيحة. الكون له ميزان والله يسيره
انت ما جبت شي جديد،،، كل المفسرين تقريبا قالوا لازم العدل بين الزوجات،،، و السؤال فعلا كان بخصوص المرأة اليتيمة اللي ممكن تستغل من الولي أو من هو وصى عليها ماليا
إذن التعدد مشروط وملتصق فقط في من لم يجد معيل .بمعنى ان كلمة يتامى بالقران تعني من لم يجد عنده معيل او سند بالحياة . لذلك من كان يتيم من اطفال فلابأس عليك يا رجال من باب الرحلة بهؤلاء اليتامى ان تتزوجو امهاتهم بغرض ان تهتموا في الاطفال وان لايضيعوا في الحياة وليس بمعنى اشباع رغباتكم .لان القسط اتى مع كلمة اليتامى وخاصة بهم .وليس القسط للزوجات
لا يوجد تعدد إطلاقا في الإسلام الآيات القرآنية نزلت لكي تمنع هذي العاده السيئه(التعدد) ومن أراد النكاح عليه أن يقوم بإعنه الأيتام مثنى وثلاث ورباع و ليس الزواج بأمهم أو اليتيمه... حرام ان نفهم القرآن الكريم بشهوه قال تعالى ( الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه) صدق الله العظيم
لو كانوا علماء مخلصين متبعين لمنهاج النبوة لفعلوا بمفهوم التعدد كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولكان التعدد ذو سمعة إنسانية كما طبقها رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج الأرامل والمطلقات ولم يتزوج الا بكرا هي عائشة رضي الله عنها. ولكن اكثرهم على مر التاريخ شيوخ النساء معاذ الله.
طبعا بما انه يتحدث عن التعدد اذن يخاطب المتزوجين. القسط يرتبط بالميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان اي بالتساوي بين الكفتين وهذا يرتبط بالحقوق المادية اما العدل فهو يرتبط بالجانب المادي وغير المادي زالله اعلى واعلم.
الاية عن الزواج الذي لا يصح الا بعد البلوغ مع كون مفهوم البلوغ اصلا لا يعتمد على البلوغ البدني بل النفسي و الجسدي و العقلي ، اعتقد ان الدكتور سعد الدين الهلالي سيفيدك في ذلك
مشكلة العرب انهم يتكلمون كثيرا من اجل لا شىء. والدليل ان التعليقات على الفيديو هناك ما ينتقد ويجرح في الموروثات ويقبحها وهناك من ينقد ويجرح ويسب في المهندس. المشكل تراجع العلم في هذه البلدان لا يوجد مثلا مركز دراسات وابحاث جدي يقوم بإنتاج المعرفة في هذا الميدان العلوم القرانية والدينية بصفة عامة، فعندما يكون هناك مركز جدي و بحوث جدية ينتهي الكلام. لأنه لحد الان قضية تعدد الزوجات تبقى قضية شائكة ولا يمكن حلها بمجرد اعطاء راي لا يتوقف على منهجية علمية ....فإعطاء راي شىء و البحث العلمي شىء
@belk mehdi طيب سؤال لحضرتك اذا كانت الاية تخص الارامل لماذا كل هذا العدد 4 حده ل4 وين مشاعر الزةجة الاولة والمرأه بطبيعتها عاطفية ومستحيل اكو امرأه تقبل بالتعدد + هناك الكثير والكثير من الحلول لليتامى والارامل لماذا امر الله بالتعدد مو قادرة افهم شنو دخل مساعدة الاخرين بالتعدد وهل تتم المساعدة على حساب مشاعر المرأه او الزوجة الاولة هذي الاسئلة عجزت افهم ليش يعني ربنا يخلق المرأه بطبيعة معينة ويأمر الرجل بكسر قلبها والتعدد ل4 والتمتع ماهو ربط الجنس والمتعة بمساعدة الايتام !!!!!!
@@NoorNoor-dw3en للزوجة حق ان تشترط على زوجها عدم الزواج من الثانية. و كذلك ان كان لا يعدل بينهما فلها ان تتطلق و يعطيها أجرها و نفقة أولادها. اصلا الحياة ليس كما يتخيلوها الوهابيون.
لايوجد تعدد بالاسلام النساء لاتعني المرأه بالقرآن سيدي الفاضل تعني المتأخرين من المجتمع اناث وذكور ولاكن وضعوا معاجم فراهيدي ليس لها علاقة بالقرآن قاموا بتحريف معاني الكلمات
تفكير ذكوري بحت فيه ميل واضح لتقديس الرجل وانه مركز الكون من لا يرى ويعلم ويلامس كم التعدد فيه تعدي على كرامة المرأة وهضم لحقوقها بلاش ترقيع وبلاش تفتروا على الله ما لم ينزل به من سلطان ويرجع يقول لك الاسلام كرم المرأة ولما تناقشهم كيف يقولك الاسلام شيء والمسلمين شيء اخر مغالطون باسم الله والله برئ مما تفترون والاية نفسها غير متسقة مع تفسيرك كلها تفسيرك حشو في حشو لاجل تمكين الرحل من ممارسة شهواته على حساب ظلم المرأة ستحاسبون جميعا وستسالون عما تفعلون
تغليب مصلحة المجتمع العامة على المصلحة الخاصة ليس فيه اي قدسية للرجل بل فيه عبء وحمل كبير من رعاية وتربية ونفقة ومسؤولية لتطبيق شرع الله.... فاين القدسية في ذلك
تعدد الزوجات هو شريعة بشرية بحتة انتشرت في العبادات الوثنية. لم يسمح بها الله في التوراة (ومع ذلك كسرها بعض اليهود ومنهم أنبياء وقد عاقبهم الله) ومنعها الله تماماً في المسيحيه. وهي ضد الفطرة الإنسانية وضد فكر الله (منذ البداية خلق ذكرا واحدا وانثي واحدة)
و ما سن العنوسه يا استاذ !! في منطقتنا مجرد ما تتخطى المراه سن ال ٣٠ تعتبر عانس !! و ربما في زمن و مكان اخر يكون ٢٠ !! فهل نزوج رجل مثلا بامراه اكبر منه بعشر و عشرين سنه !!! و من اجل ماذا الجنس ! لانه قكريا من الصعب التوافق
غلط غلط غلط بل يوجد رجال اكثر من النساء فكيف تطبقون هته القاعدة علي فائض الرجال الذين يصبحون هم ايضا يتام كفاكم حجج يا عرب اخرتها النساء هن الايء يتظررن والرجل يتمتع باسم الدين
صحيح لاحظت أن أكثر المثقفين العرب يؤمنون بأن عدد النساء يفوق عدد الرجال وهذا الكلام غير صحيح علميا. يؤسفني جدا أن أرى أن الأستاذ عدنان الرفاعي وقع في هذا الخطأ. علم الجينات يقول بأن نسبة الولادات عالميا هي تقريبا 50% ذكور و 50% إناث بل إن هناك فارق بسيط جدا وهو أن نسبة الذكور هي أكثر (بأقل من 1%) عند الولادة.
صحيح حسب تقارير بريطانيا رجال أكثر من نساء ففي سعودية رجال أكثر من نساء وهذا ايضا موجود في كتاب ثانوي وجميع دول خليج رجال أكثر من نساء وخاصة ليبيا والجزائر أيضا كل امرأة واحدة تقابل ثلاث ذكور أما مواليد جدد كل انثي واحدة تقابل خمسة ذكور دول العربية التي يوجد فيها نساء أكثر من رجال مغرب ولبنان ونيجيريا فقط أما دول روبية فيوجد روسيا وأستراليا يوجد فيها عدد نساء أكثر من رجال أما باقي بلدان أوروبية عدد رجال أكثر من نساء وخاصة سويد وايسلاند
ايش التخريف هذا حسب رايك اذا انا خفت اني ما اقسط في اليتامى بروح بتزوج امهم ... كيف اتزوج ام اليتامى وانا خايف اني اظلمهم... اتقي الله يا رجل وارجع الى فهم السلف الذين نزل عليهم القران
اتى بما لم يأت به الاوائل ....هذا العالم الكبير فهم الآية فهما أعمق مما فهمه السلف الصالح كعكرمة ومجاهد وابن عباس وسعيد بن جبير وغيرهم ... قد يقول قائل هو رجل وهم رجال؟ هم رجال أقرب الناس إلى فهم كتاب الله لغة وفقها ومدارسة وهم أخذوا عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ..وهذا المدعي يريد صراحة إسقاط ألحديث الصحيح عن عائشة والذي رواه الطبري بسبعة اسانيد وكذلك ثابت في صحيح البخاري ومسلم وغيرهما ويقول هو مكذوب على عائشة رضوان الله عليها فهو يريد أن يسقط السنة (تبا له )
حدثت في الصين في قرية كانت المراة تجهض عندما تظن انها ستلد بنت او عندما يقولون لها بنت باشعة التصوير. و كثر الرجال و لم يجدوا نساء للزواج فكانوا يذهبون بعيدا للاتيان بالعروسة. هل قيل للنساء خذي اربع ازواج ؟
على كلامك النبي صلى الله عليه و سلم جابهم من دار الايتام ما دمر الامة سوى هاذ الفتاوي كل الصحابة و معضم الانبياء عددت بلا شرط ورد في الاحاديث النبوية الشريفة أنه كان لسيدنا سليمان عليه السلام مئة زوجة اتا بهن من دور الايتام و العجزة للاصلاح و الله تتعجب كيف لرجل سنو يفوق الاربعين لا يحس ام ماذا و هل زوجة واحدة تكفي رجل عمرو كلو و الله لو كانت قطعة من الجنة ابن سيناقال : أن الرجل إذا كانت له زوجة واحدة ابتلي في جسده ونفسه أدركه الهرم وهو في عنفوانه، شكى من داء العظام في الظهر والرقبة والمفاصل، كثر يأسه ، وقلت حيلته، وذهبت بشاشته، وصار كثير التذمر والشكوى . وقال القاضي ابي مسعود : من كانت له زوجة واحدة لا يصلح للقضاء ولا الفصل بين الناس . وقال ابن حيان التوحيدي : أدركت قوما لا يجلسون بينهم من كانت له زوجة واحدة يحسبونهم من صغار الناس . وقال ابن خلدون : تبصرت في الأمم الهالكة فوجدتهم اعتادوا أن تكون لهم زوجة واحدة . وقال العابد ابن ميسار : لا تستقيم عبادة الرجل إذا كانت له خليلة واحدة . وقيل للمأمون بن هارون الرشيد : إن بالبصرة أقوام الرجل ما له إلا زوجة واحدة قال : ما هم برجال أما الرجال فهن زوجاتهم ، يخالفون الفطرة والسنة . وقيل لابن يونس المزني : لم اليهود والنصارى تركوا التعدد ؟ قال : أولئك أقوام قد ضربت عليهم الذلة والمسكنة وباؤوا بغضب من الله . وقيل لأبي معروف الكرخي : ما الحكم في قوم زعموا الزهد . فلا يتزوجون إلا واحدة ؟ قال : لاشيء أولئك مجانين فمهما بلغوا من الزهد لم يبلغوا معشار أبي بكر وعمر وعثمان وعلي . وسئل ابن فياض عن رجال لهم زوجة واحدة ؟ فقال : أولئك أموات يأكلون ويشربون ويتنفسون . ولما ولي ابن إسحاق النيسابوري الكرك منع العطايا عن من كانت له زوجة واحدة . قالوا له : ولم فعلت كذا ؟ قال : تلك أموال الله لا نعطيها للسفهاء . وقال ابن عطاء الله : عن أقوام لهم زوجة واحدة من لم يصير علي سنة الأكابر ( يقصد الرسول وصحبه) عددناه من الأصاغر . ولما ذهب تقي الدين المزني فقيها إلي سمرقند قالوا له إن هؤلاء قوم الرجل فيهم له زوجة واحدة . قال : أولئك مسلمين !! (شك في دينهم ) فوعظهم واسترشدهم فما مر هلال وإلا وعقد لثلاث الآلاف منهم حتي صارت ما بكر أو ثيب إلا تزوجت . وقال الإمام الحصري : عندما ذكر الله الزواج ذكر مثنى وثلاث ورباع ولم يبدأ بواحدة ، ثم مثنى وثلاث ورباع ، وترك الواحدة في الأخير لأنها من منقوصات كمال الرجال وهو الخوف .و لما تفشى الزنا في رايك سوى من اجتهادكم الغير مقبول بالمرة افضل ان لا تجتهدو في امور اكبر منكم و بكثير كيف لرجل ان يعيش عمرو كلو و لا يعدد الا ان تكون يتيمة و غايته الاصلاح لا الشهوة هههههههههههههه و الله انت تريدنا ان ننافق و هذا حالنا للاسف الشديد مسيلمة الكذا ب كان افقه بكثير و مستواه عالي جدا و مفهومو اعمق بكثير من اجتهادك للاسف ورد فيه نص انه كذاب و لكنه على الاقل كانت له 350 زوجة زمن عجيب المراة اصبحت تعدد و الرجل مكتفي نعم الي يعدد الذي اكتملت رجولته ميقدرش مستحيل الا ان كان مريض هذا يعالج و يصبح كالحصان اما الانسان العادي فبعد 10 سنين زواج سينفجر له عرق او تخرج له فوارة في ضهره و لما البروستات و مشاكلها عند الرجال في زمننا هذا و القلون العصبي و الهم كله الذي نعيشه معضم النساء بارت و الرجال استقرارهم مهزوز و كل المتزوجين يزنون كلهم بدون استثناء الا ان بلغ للولاية فهذا يحسب و لا يقاس عليه هذا رجل خلق للعبادة لا للوسادة هذا لا يعني ان رغب الرجل في امراة ثانية او ثالثة او حتى 50 انه غير عادي هذا انسان عادي جدا فلا تسمعو لمن لم تمحقه الحياة او انه يعيش في غيبوبة اما بسحر او قهر نفسي لا يستطيع ان يخرج منه و يرى انه متزن كلام فارغ لو رايت انك مخطئ لقلت رايي فقط و لكن هذي راهي كارثة مشكل النساء و المال في الدول الاسلامية راه كبير جدا كل ما هو مال و عمل ترى التشديد فيه كل زيادة ربا حرام ممنوع و النساء كذلك يعني زينة الحياة اغلقوها وش خليتونا بقيا اللواط و السحاق و السرقة لانو البنك مفضوح و السرقة مستورة الرشوة الكذب النفاق هذا هو الدين الجديد و اتبع و الا فانت واقع في الحرام لا محالة يعني اقستدين و بعد 10 سنوات ارد المال الذي قدم لي هذي ليست سرقة و لو تزيد فلس ربا هذا راه فقه الانعام و لو صحيح ان الاسلام هذا هو ما اتبع النبي الكريم احد ماستوربي يا مواطن ليلا نهارا راهو كل شي حرام قال تخرج من بيتها جيبولها 4 شهداء و اجلدها ههههههههههه و لكن كانو يباعون في سوق الرقيق عاريات الصدر و لا احد جلدهم و في وقت الصحابة من اين تاتون بفكركم الله اعلم
وين هالرجال وشهامتهم بصراحه مسخره الدين فتح باب شرعي للخيانه الزوجيه صرت اعرف اعيش صح بعد مافهمت ان الدين مسخره واعرف اعامل زوجي ان عدوي ولا يمكن احبه من كل قلبي لان ممكن ينقلب غرندايزر شهامه وانا فورا بقوله باي الوحده ابرك مسخره الدين كريه جدا
لخبطة خياليه تقول ان اليتامى تطلق على من لم يبلغ سن النكاح فكيف يكون هناك يتامى نساء!!! ثم يقول ان الأرملة ستتزوج ولديها اطفال سيضيعون فيأتي رجل يتزوجها فاعلاً خيرا ويبقي ابنائها معها. ع اساس الأم غير مهتمه بمصلحه ابنائها؟!! او اللي حتتتجزوة مش حيكون هوا نفس الشخص اللي بيخذها مع ودلاها !!
اعتقد يعني يكون عمهم او ولد عّم الزوج او صديق الزوج او اي احد من الذين يحبون الزوج المتوفي يتمنون يربون ايتامه فهذا هو الحل انه يتزوج بأمهم ويربيهم معها من غير ماهي تتضرر من أخذ اولادها او انها تقعد ارمله من غير زوج ولله اعلم
الله سبحانه و تعالى قال إن خفتم أن لا تقسطوا في اليتامى اليتامى هم الأطفال مادون سن البلوغ وهم ذكور و إناث الآية لا يوجد لا تفسير غير كفل اليتامى عن طريق تزوج امهاتهم
تفسير غير منطقي----انت نسيت عبارة اة ما ملكت ايمانكم-----لكي نفهم الايه علينا ان نقرا الايه من البدايه للنهايه و الايه واضحه ---اليتامى المقصود بها في الايايات هم العبيد اي اسرى الحروب الذين تم استعبادهم-------يعني بالعربي ----لو عندك ملك يمين اي جواري يتامى و خفت انك تظلمهن تزوج اكثر من واحده منهن لكي تمنحهن حقوحهن كاملة
@@embarekbelkacem3737 يا اخ اقرا انت القران جيدا---اليتامى هم ابناء من قتلوا في الحروب ووقع اسرهم و اسر امهاتهم ---ابحث عن معنى عبارة ملك اليمين و اذا اردت ان تناقش فلا تعتمد اسلوب الاستهزاء لانك بهذه الطريقة لن تتوصل الى فهم و استعاب ما تريد استعابه-----انا احترم القران لانه كتاب الله و لي عددا لا يحصى من الادلة على صخة ما اقول و انت لو عندك دليل واحد على ان القران كتاب من صنع البشر هاتو
اقسم بالله واتحداك ياللي تدعي انك مفسر للقرآن يامن تطعن في البخاري وواضح ونيتك واضحه لوتقدر تناظر الشيخ بسام جرار والله العظيم راح تنفضح امام العالم كله ويبان جهلك /هذا اذا تقدر اصلا تناظر الشيخ بسام جرار اللي هوا سيدك واستاذك وتاج راس الكل
الشرع يقول أن اليتامى هم الأطفال مادون سن البلوغ و البخاري يقول اليتيمة التي يريد وليها الزواج منها و القرآن الكريم يقول يتامى أولا اليتامى هم الأطفال مادون سن البلوغ ثانيا يتامى و ليس يتيمات يتامى ذكور و إناث و هم مادون سن البلوغ الآية لا علاقة لها بحديث البخاري تريدوونا نزع عقولنا و رميهم في الزبالة و الاستسلام للبخاري حتى لو تعارض مع القرآن ؟ اتقوا الله البخاري ليس معصوم
الرجال في عالمنا الإسلامي يتزوج شهوة النساء لا يبالي باليتامى ولو طبق هذا الأمر كما جاء في الآية الكريمة لكان مفهوم التعدد مقبولا
والله صحيح الرجال الغير اسوياء
لايوجد تعدد بالاسلام النساء لاتعني المرأه بالقرآن تعني المتأخرين من المجتمع اناث وذكور ولاكن وضعوا معاجم فراهيدي ليس لها علاقة بالقرآن قاموا بتحريف معاني الكلمات
بإمكانك مشاهدة مستشار ابو قريب التعدد فاحشه
اقسم بالله ان كنت ناوي على التعدد ومستعد وعندما سمعت هدا المقطع تراجعت عن التعدد فجزاك الله خير ووفقك وسدد خطاك ربي يحفظك يا عدنان الرفاعي
أن كنت تنوي من التعدد إكفال يتامى فقراء حسب ما اشترط في الآية تستطيع كفلهم ماديا فقط
@@rahmachannel4463 يبغونه لمتعة الجسد عبودية الجنس والتعدد
الحمدلله الذي ردك الي زوجتك
اقسم بالله اني كنت داءما احاول فهم الاية وبداخلي كنت اعلم ان القران لم ياتي ليأمر الرجال بشئ كهذا اي التعدد لانه سبحان الله شئ نفسي بحت ولا ينطبق على كل النفوس رجال ونساء. والله لا يفرض شئ على عباد هو خلقهم ويعلم ضعفهم.
المقدم تقديمه عسل وفاهم ومداخلاته تزيد الموضوع فهم أكثر للمشاهد .. اهنيه هو و ضيفه الكريم
نعم يادكتور حفظك الله .. تفسير واقعي جدا وعكس ماقرأته في بعض كتب التفسير التي تثير اسئلة كثيرة دواخلنا
تفسير منطقي و مقنع جدا ورقي من الدكتور يدل على نبل أخلاقه عكس المذيع!
لقد فسر الأية المهندس بشكل دقيق جداً
شاهد فديو محمد شحرور فهو تفسيره منطقي
بل فسر الاية بلخبطة دقيقة.
لف ودوران وتناقض كان من الأولى ان يختصر التعدد من اجل احتواء اليتامى بزواج أمهم.
قال العلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله :
" قوله تعالى : ( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي اليتامى فانكحوا مَا طَابَ لَكُمْ مِّنَ النساء ) الآية .
لا يخفى ما يسبق إلى الذهن في هذه الآية الكريمة من عدم ظهور وجه الربط بين هذا الشرط وهذا الجزاء ، وعليه ففي الآية نوع إجمال .
والمعنى كما قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : أنه كان الرجل تكون عنده اليتيمة في حجره . فإن كانت جميلة ، تزوجها من غير أن يقسط في صداقها ، وإن كانت دميمة رغب عن نكاحها وعضلها أن تنكح غيره : لئلا يشاركه في مالها . فنهُوا أن ينكحوهنَّ إلا أن يقسطوا إليهن ويبلغوا بهن أعلى سُنَّتهن في الصداق ، وأُمروا أن ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهنَّ .
أي : كما أنه يرغب عن نكاحها إن كانت قليلة المال ، والجمال ، فلا يحل له أن يتزوجها إن كانت ذات مال وجمال إلا بالإقساط إليها ، والقيام بحقوقها كاملة غير منقوصة .
وهذا المعنى الذي ذهبت إليه أم المؤمنين ، عائشة ، رضي الله عنها ، يبينه ويشهد له قوله تعالى : ( وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النساء قُلِ الله يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يتلى عَلَيْكُمْ فِي الكتاب فِي يَتَامَى النساء اللاتي لاَ تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ ) النساء/127
وقالت رضي الله عنها : إن المراد بما يُتلَى عليكم في الكتاب هو قوله تعالى : ( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي اليتامى ) الآية ، فتبين أنها يتامى النساء ، بدليل تصريحه بذلك في زواج اليتيمات : فدَعُوهُنَّ ، وانكحوا ما طاب لكم من النساء سواهن .
وجواب الشرط دليل واضح على ذلك ؛ لأن الربط بين الشرط والجزاء يقتضيه ، وهذا هو أظهر الأقوال لدلالة القرآن عليه " انتهى باختصار.
انت
مسكين الرجل فصل الايه ماشاء الله عليه وانت اركض وراء الاحاديث المفتعلة لن تنفعك.
منطقياً وفطريا تعدد زوجات جاء لحل مشكل اجتماعي ليس ليدمر الاسر وبث الفرقه بين والتناحر@@الأمين-ي5ز
المذيع رائع , سأل أسئلة مهمة و ساهم بتوصيل المعلومات من خلال ذكاء أسئلته ولم يقاطع تسلسل الأفكار
لكن فى نهايه هايكون جنس بينهم ؟
انتشرت الخيانات الزوجيه و خراب البيوت بسبب من يسمو مشايخ 👎🏻 حولو الدين الى أعضاء تناسلية فقط و المراة الضحية
Hanan Home حقيقي قصوا الآيات لتناسب اهوائهم
صحيح اختي للاسف والله اراد الزواج فدتيا لاجل تناسل وليس للاهولء واجنس
اي نعم : مقدم البرنامج قال اذا تعددوا
ينصر دينك
مقنع عالعادة يا استاذ عدنان بارك الله فيك
و الله روعة تفسيرك يا مهندس عدنان .رووووعة .اهجبني كتيرا تفسيرك .
جزاك الله كل خير يا دكتور احنا امة محتاجة لمفسرين امثالك كلامك منطقي جدا و حسب رأيي ان التفسير الثاني اقرب للفهم و القصد به العوانس او الفائص من النساء ، لان زوج الارملة لن يخاف على مال اليتمى اكثر من امهم و الله اعلم
كلام و دقيق و مصحوب بهدوء بارك الله فيك
الله يفتح عليك وعلينا نورت عقولنا وأحبتنا في الله الحق
بارك الله فيك هذا هو التفسير الصحيح الله يبين الحق لكن للأسف رجال اليوع أعمت بصيرتهم شهوة الحيوانات
المرأة تغير وهذا شيء طبيعي االله لا يريد عذاب الزوجة فالرجل لا يتزوج باالارملة لها اولاد يتزوج باالشابة لشبع شهواته و بس
qd vous entendez un avis contraire à l'habituel, cela vous permet de comprendre mieux l'avis habituel.
افضل تفسير شحرور
الله طلب العدل في حالة التعدد واذا لم يتوفر فالزمهم بواحدة. اذن شرط التعدد العدل اذا لا يقدر على العدل لا يعدد
كنت أتمنى أن يكون تفسيره مستندا على فهم النص من خلال اللغة
النص يقول :
،، إن خفتم أن لا تعدلوا في يتامى النساء إذا تزوجتم بهن فتزوجوا ما طاب من غيرهن كي لا تقعوا في الظلم
يعني الفقه يجعل جواز القاصرات حلال و هذه جريمه عظمى
................................. عملاق ...........................
المذيع فرحان بمقطع يتامى النساء ومستعد ونسي تماما ان يتامى النساء ما فاق عمرها الاربعين والخمسين والستين
أنا أشوف ان تفسير الآية لاتحتاج لكل هذا اللف والدوران. أرى أن المعنى هو لو كان شخص يريد أن يكفل يتامى ولكن لايستطيع رعايتهم وتدبير شؤونهم مثلا بسبب أن لديه أولاد كثيرون فعندها لامانع أن يتزوج إمرأة ثانية وثالثة ورابعة لكي يكن بمثابة الأمهات لهؤلاء اليتامى الذي يريد هذا الرجل أن يكفلهم.
أن تفسير يتامى النساء هن النساء الفائضات تفسير غريب جدا ولماذا لا يقصد الأبناء اليتامى .وهل هناك رجال يتامى .مثل النساء اليتيمات
الشريعة جاءت لحفظ الاستقرار البيوت لا هدمها
لا يوجد حالة تعدد واحدة لم تهدم المنزل لأن تفسيرهم للتعدد لا علاقة له بالشريعة تفسيرهم للتعدد مبني على الظلم أنه الزوج يعدل في النفقة و المبيت و عادي أن أحب وحدة و نفر الأخرى أي زوجة ترضى بزوجها لا يحبها هناك نساء وصلن لحد الانتحار لأن هاذا شيء طبيعي عدم شعور الزوجة بحب من زوجها يدخلها إلى صراعات نفسية ولا يوجد في الدين ما يكره الزوجة على الصبر على هاذا الضرر و الألم النفسي ولا يوجد ما يأمرها على عدم الشعور بهاذا الضرر الإسلام دين الرحمة
الله سبحانه و تعالى قال امسكوهن بمعروف أو سرحوهن باحسان
التعدد أخذوه بتفسير أناني التعدد جاء لغرض اجتماعي و ليس جنسي
أتمنى ان تنورنا بدراسات هذا الضيف
الله يفتح عليك يا باشمهندس عدنان .. وجزاك الله كل خير وجعله في ميزان حسناتك .
ولكن هنالك مسئلة وهي وإن كانت الزوجة غير قادرة على الإنجاب فهل يستطيع الزوج أن يتجوز من إمرأة تانية لم يسبق لها الزواج ولم تدخل إلى سن العنوسة أي أنها ليست ممن شملتهم الأية الكريمة بوصف يتامى النساء .
هل يجوز ذلك .. أم عليه الإلتزام بالنص القرآني وأن يشترط التعدد في الزواج فقط مثنى وثلاث ورباع في يتامى النساء فقط .
ولكم مني جزيل الشكر وفائق التقدير .
عليك بصلاة الاستخارة كل يوم و الدعاء انشاء الله ترزق بدرية الصالحة
اولا يجب معرفة مشكل الانجاب من اصله.هل من الزوج ام من الزوجة.....منطقيا يجوز لك الزواج من فتاة لم يسبق لها الزواج ان رضيت بالامر لانك تريد ذرية منك و ليس من غيرك
كلام د.محمد شحرور قاله من قبل…هو اشمل و اوضح..
اليتيم هو فاقد الاب و قبل سن الرشد!…وليس فقط البلوغ الجنسي..
سياق الاية..آبة التعدد ليس له علاقة "يتامى النساء "ابدا…لقد ناقض الدكتور نفسه…
اللهم صل على محمد وال محمد
من الذي فهم هذا الفهم من الصحابة رضي الله عنهم أو من بعدهم وقصر جواز التعدد على ذلك؟
القسط هنا يعني المهر. لم يقل وإن خفتم ألا تقسطوا مع اليتامى. قال وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى. هو يفسر الآية على أساس أن معنى القسط هو العدل. بينما معنى القسط هنا هو الإمداد بالمال. كقوله تعالى لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم.
شاهد فديو محمد شحرور
من فقد امه أصبح لطيم وليس يتيم
ملخص: للامر وجهين، الوجه الاول، الزواج من ارامل معها ايتام و ان تقسطوا في اموال اليتامى.
الوجه الثاني، العوانس من النساء يسموا يتامى النساء، اليتيم هو المنفرد، الفائض من العوانس من النساء في المجتمع.
كلمة عانس ليس لها محل من الاعراب في القران الكريم ولم يسمي الله التي لم تتزوج بالعانس. بل هي امراة تعيش حالها حال كل خلق الله والزواج هو رزق يسوقه الله لها وان لم ياتي فهو مثل كل الارزاق الاخرى. والثابت ان المراة تستطيع العيش بلا زوج خاصة بعد سن الاربعين عادي جدا. لانها حكاية هرمونات. والتقوى والتدين والرجوع الى الله هو السبيل لهذا. كما امر الله الرجال بأن يصومو ويغضو ابصارهم ان لم يجدو نكاح يعني الامر مفصول فيه. وليس هناك فاءض في خلق الله وحاش الله ان يخلق مخلوق زاءد. كل خلق لهدف ورسالة والتي هي التوحييييييد. مشكور استاذ لاكن حكاية الفاءض من النساء ليست صحيحة. الكون له ميزان والله يسيره
انت ما جبت شي جديد،،، كل المفسرين تقريبا قالوا لازم العدل بين الزوجات،،، و السؤال فعلا كان بخصوص المرأة اليتيمة اللي ممكن تستغل من الولي أو من هو وصى عليها ماليا
اليتامى، جمع مذكر يشمل الذكور و الإناث. إذا ليس اليتامى (ذكورا و إناثا) المقصودون في التعدد. لو كنَ المقصودات إناثا فقط ، لقال تعالى اليتيمات.
الله قال: و لن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء و لو حرصتم. امر مفروغ منه العدل بين النساء شيء مستحيل
إذن التعدد مشروط وملتصق فقط في من لم يجد معيل .بمعنى ان كلمة يتامى بالقران تعني من لم يجد عنده معيل او سند بالحياة .
لذلك من كان يتيم من اطفال فلابأس عليك يا رجال من باب الرحلة بهؤلاء اليتامى ان تتزوجو امهاتهم بغرض ان تهتموا في الاطفال وان لايضيعوا في الحياة وليس بمعنى اشباع رغباتكم .لان القسط اتى مع كلمة اليتامى وخاصة بهم .وليس القسط للزوجات
لا يوجد شيء اسمه امرأة يتيمة الامرأة هي الأنثى البالغة واليتيمة هي غير البالغة إذا نقول فتاة يتيمة وليس امرأة يتيمة
الله يعطيه العافية
إزاي أقدر أتواصل مع الشيخ مباشرة؟
لو فيه رقم تليفون
انا صاحبة القناه و المهندس عدنان الرفاعي متواجد عالفيس و اذا بدك اعطيك رقمه
@@samranour4366 ممكن تبعتيلي رقمه
لا يوجد تعدد إطلاقا في الإسلام الآيات القرآنية نزلت لكي تمنع هذي العاده السيئه(التعدد) ومن أراد النكاح عليه أن يقوم بإعنه الأيتام مثنى وثلاث ورباع و ليس الزواج بأمهم أو اليتيمه...
حرام ان نفهم القرآن الكريم بشهوه
قال تعالى ( الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه) صدق الله العظيم
لو كانوا علماء مخلصين متبعين لمنهاج النبوة لفعلوا بمفهوم التعدد كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولكان التعدد ذو سمعة إنسانية كما طبقها رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج الأرامل والمطلقات ولم يتزوج الا بكرا هي عائشة رضي الله عنها. ولكن اكثرهم على مر التاريخ شيوخ النساء معاذ الله.
اتمنى ان تشرح لنا اين الخطأ في المقطع المرفق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشب ما بكون يتيم بس يبلغ اما المرأة تبقى يتيمة لأنه غير مكلفة بالانفاق
يعني ياتي راجل و يقول : طيب انا اريد حل مشكلة المجتمع و قررت اخذ زوجة ثانية و طبعا زوجته عليه ان تقبل و تسكت.
ياناس اترككم منهم فيه تفا سير واضحه في القران ومفسرين معتمدين اتركوا المدلسين لا اجل المال والشهره
بار ك الله فيك
الإعلامي علاء لا يفهم السالفة بخرب الفكرة فقط
طبعا بما انه يتحدث عن التعدد اذن يخاطب المتزوجين. القسط يرتبط بالميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان اي بالتساوي بين الكفتين وهذا يرتبط بالحقوق المادية اما العدل فهو يرتبط بالجانب المادي وغير المادي زالله اعلى واعلم.
ما شاء الله تفسير رهيب
@belk mehdi ممكن توضح اكثر ؟ ايش القصد بالانساب
@belkmehdi1925 الله قال انكحو مطاب لكم من النساء هل النساء هن الارامل فقط لنعدهم ابناء؟اوريد افهم
مأجور حضرة المهندس. لو سمحت اريد ان اعرف متى تكون النساء ايامى النساء في اي عمر يلفظ عليها هذا الاسم ايأمى النساء وشكرا
الاية عن الزواج الذي لا يصح الا بعد البلوغ مع كون مفهوم البلوغ اصلا لا يعتمد على البلوغ البدني بل النفسي و الجسدي و العقلي ، اعتقد ان الدكتور سعد الدين الهلالي سيفيدك في ذلك
شاهدي أيضا فديوهات محمد شحرور
يعني لو ان رب العالمين قصد اليتامى من النساء لأضاف كلمة نساء يا دكتور .
اصلا مافي رجال كلهم ذكور الرجال انتهو
أعداد الرجال أكبر من أعداد النساء حول العالم شاهدوا تفسير د. محمد شحرور
ابعثي لي فديو لو سمحتي
@@parklica4505 ua-cam.com/video/p22jXc50Gbk/v-deo.html
شكرا 💕💕💕
مشكلة العرب انهم يتكلمون كثيرا من اجل لا شىء. والدليل ان التعليقات على الفيديو هناك ما ينتقد ويجرح في الموروثات ويقبحها وهناك من ينقد ويجرح ويسب في المهندس. المشكل تراجع العلم في هذه البلدان لا يوجد مثلا مركز دراسات وابحاث جدي يقوم بإنتاج المعرفة في هذا الميدان العلوم القرانية والدينية بصفة عامة، فعندما يكون هناك مركز جدي و بحوث جدية ينتهي الكلام.
لأنه لحد الان قضية تعدد الزوجات تبقى قضية شائكة ولا يمكن حلها بمجرد اعطاء راي لا يتوقف على منهجية علمية ....فإعطاء راي شىء و البحث العلمي شىء
القضية ليست شائكة يا اخي بل القرآن صريح بالزواج من واحدة لكن العلّة هي في المسلم الذي تحايل في تفسير الاية
راجع محاضرة تعدد الزوجات في موقعي
هناك تناقض في كلامه ، اولا قال القسط لا يكون بين النساء بل العدل، ثم قدّم تفسير ثاني لليتامى و هو النساء العوانس حسب قوله .
@belk mehdi
طيب سؤال لحضرتك اذا كانت الاية تخص الارامل لماذا كل هذا العدد 4 حده ل4 وين مشاعر الزةجة الاولة والمرأه بطبيعتها عاطفية ومستحيل اكو امرأه تقبل بالتعدد + هناك الكثير والكثير من الحلول لليتامى والارامل لماذا امر الله بالتعدد مو قادرة افهم شنو دخل مساعدة الاخرين بالتعدد وهل تتم المساعدة على حساب مشاعر المرأه او الزوجة الاولة هذي الاسئلة عجزت افهم ليش يعني ربنا يخلق المرأه بطبيعة معينة ويأمر الرجل بكسر قلبها والتعدد ل4 والتمتع
ماهو ربط الجنس والمتعة بمساعدة الايتام !!!!!!
@@NoorNoor-dw3en للزوجة حق ان تشترط على زوجها عدم الزواج من الثانية. و كذلك ان كان لا يعدل بينهما فلها ان تتطلق و يعطيها أجرها و نفقة أولادها. اصلا الحياة ليس كما يتخيلوها الوهابيون.
@@amirabennis9066
الله فال لن تستطيعوا العدل ولو حرصتم
يبقى هناك ميل
لكن هو لماذا اباح كل هذا العدد 4 ولماذا اصلا ؟!!!!
@@NoorNoor-dw3en اختي و الله انا كذلك لا زال لدي لبس في بعض المسائل. اتمنى مني و منك أن نجد الحق و الجواب الذي يشفي الغليل .
انصحك بزيارة قناة مصحح العقيدة. وفقك الله للصح
مشكلة هذا المهندس ، لازم تسمعه نصف ساعة حتى تفهم جملة مفيدة
شاهد فديو محمد شحرور بتفهم أكثر
البخاري ومسلم والترمذي ليس معصوم والعصمه لاتكون لاتصح الا للأنبياء
لايوجد تعدد بالاسلام النساء لاتعني المرأه بالقرآن سيدي الفاضل تعني المتأخرين من المجتمع اناث وذكور ولاكن وضعوا معاجم فراهيدي ليس لها علاقة بالقرآن قاموا بتحريف معاني الكلمات
نهاية الفيديو غلط أعداد الذكور في العالم أكثر من أعداد الإناث ولا يوجد في المعجم معنى ليتيم هو وحيد
و لن تستطيعوا ان تعدلوا و لو حرصتم
تفكير ذكوري بحت فيه ميل واضح لتقديس الرجل وانه مركز الكون
من لا يرى ويعلم ويلامس كم التعدد فيه تعدي على كرامة المرأة وهضم لحقوقها
بلاش ترقيع وبلاش تفتروا على الله ما لم ينزل به من سلطان
ويرجع يقول لك الاسلام كرم المرأة ولما تناقشهم كيف يقولك الاسلام شيء والمسلمين شيء اخر
مغالطون باسم الله والله برئ مما تفترون
والاية نفسها غير متسقة مع تفسيرك كلها تفسيرك حشو في حشو لاجل تمكين الرحل من ممارسة شهواته على حساب ظلم المرأة
ستحاسبون جميعا وستسالون عما تفعلون
تغليب مصلحة المجتمع العامة على المصلحة الخاصة ليس فيه اي قدسية للرجل بل فيه عبء وحمل كبير من رعاية وتربية ونفقة ومسؤولية لتطبيق شرع الله.... فاين القدسية في ذلك
الفائضات من النساء في الحاضر لم يبق لهن وجود. اطّلعوا على آخر الإحصائيات العالمية عدد الرجال في العالم الآن أكثر من عدد النساء.
Asma Asma صحيح ولكن هالاحصائيات بيتعامو عنها
نعم خصوصا فلجزاير
تعدد الزوجات هو شريعة بشرية بحتة انتشرت في العبادات الوثنية. لم يسمح بها الله في التوراة (ومع ذلك كسرها بعض اليهود ومنهم أنبياء وقد عاقبهم الله) ومنعها الله تماماً في المسيحيه. وهي ضد الفطرة الإنسانية وضد فكر الله (منذ البداية خلق ذكرا واحدا وانثي واحدة)
شاهدي فديو محمد شحرور لتفهمي أكثر
@@parklica4505 مين يكون محمد شحرور?
صحيح جدا
و ما سن العنوسه يا استاذ !! في منطقتنا مجرد ما تتخطى المراه سن ال ٣٠ تعتبر عانس !! و ربما في زمن و مكان اخر يكون ٢٠ !! فهل نزوج رجل مثلا بامراه اكبر منه بعشر و عشرين سنه !!! و من اجل ماذا الجنس ! لانه قكريا من الصعب التوافق
غلط غلط غلط بل يوجد رجال اكثر من النساء فكيف تطبقون هته القاعدة علي فائض الرجال الذين يصبحون هم ايضا يتام كفاكم حجج يا عرب اخرتها النساء هن الايء يتظررن والرجل يتمتع باسم الدين
صحيح لاحظت أن أكثر المثقفين العرب يؤمنون بأن عدد النساء يفوق عدد الرجال وهذا الكلام غير صحيح علميا. يؤسفني جدا أن أرى أن الأستاذ عدنان الرفاعي وقع في هذا الخطأ. علم الجينات يقول بأن نسبة الولادات عالميا هي تقريبا 50% ذكور و 50% إناث بل إن هناك فارق بسيط جدا وهو أن نسبة الذكور هي أكثر (بأقل من 1%) عند الولادة.
صحيح حسب تقارير بريطانيا رجال أكثر من نساء ففي سعودية رجال أكثر من نساء وهذا ايضا موجود في كتاب ثانوي وجميع دول خليج رجال أكثر من نساء وخاصة ليبيا والجزائر أيضا كل امرأة واحدة تقابل ثلاث ذكور أما مواليد جدد كل انثي واحدة تقابل خمسة ذكور دول العربية التي يوجد فيها نساء أكثر من رجال مغرب ولبنان ونيجيريا فقط أما دول روبية فيوجد روسيا وأستراليا يوجد فيها عدد نساء أكثر من رجال أما باقي بلدان أوروبية عدد رجال أكثر من نساء وخاصة سويد وايسلاند
@@parklica4505 في روسيا نساء تفوق ب 10 ملايين من عدد رجال
ارجوا من المنشط ان يحترم التفسير .
ايش التخريف هذا
حسب رايك اذا انا خفت اني ما اقسط في اليتامى بروح بتزوج امهم ... كيف اتزوج ام اليتامى وانا خايف اني اظلمهم... اتقي الله يا رجل وارجع الى فهم السلف الذين نزل عليهم القران
كلام كله سفسطة وبعيد كل البعد عن مراد الاية الكريمة...
المذيع يريد أن يستفز زوجته😂
انت مهندس
احتهد في تخصصك الهندسة ولا تطلع بتفاسير تحرف فيها معاني القران بطريقة تخالف فهم الصحابة وجميع علماء الامة
اتى بما لم يأت به الاوائل ....هذا العالم الكبير فهم الآية فهما أعمق مما فهمه السلف الصالح كعكرمة ومجاهد وابن عباس وسعيد بن جبير وغيرهم ... قد يقول قائل هو رجل وهم رجال؟ هم رجال أقرب الناس إلى فهم كتاب الله لغة وفقها ومدارسة وهم أخذوا عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ..وهذا المدعي يريد صراحة إسقاط ألحديث الصحيح عن عائشة والذي رواه الطبري بسبعة اسانيد وكذلك ثابت في صحيح البخاري ومسلم وغيرهما ويقول هو مكذوب على عائشة رضوان الله عليها فهو يريد أن يسقط السنة (تبا له )
التفسير هذا فيه اخطاء
الدين هو الخيانات الشرعيه فقط
ليس هناك فائض من النساء في العالم، في الصين و الهند الذكور أكثر من النساء
حدثت في الصين في قرية كانت المراة تجهض عندما تظن انها ستلد بنت او عندما يقولون لها بنت باشعة التصوير. و كثر الرجال و لم يجدوا نساء للزواج فكانوا يذهبون بعيدا للاتيان بالعروسة. هل قيل للنساء خذي اربع ازواج ؟
هذا باشا مهندس يفسر قرآن يلي فلوس اخساك الله
@@parklica4505
احسنت
على كلامك النبي صلى الله عليه و سلم جابهم من دار الايتام ما دمر الامة سوى هاذ الفتاوي كل الصحابة و معضم الانبياء عددت بلا شرط ورد في الاحاديث النبوية الشريفة أنه كان لسيدنا سليمان عليه السلام مئة زوجة اتا بهن من دور الايتام و العجزة للاصلاح و الله تتعجب كيف لرجل سنو يفوق الاربعين لا يحس ام ماذا و هل زوجة واحدة تكفي رجل عمرو كلو و الله لو كانت قطعة من الجنة ابن سيناقال : أن الرجل إذا كانت له زوجة واحدة ابتلي في جسده ونفسه أدركه الهرم وهو في عنفوانه، شكى من داء العظام في الظهر والرقبة والمفاصل، كثر يأسه ، وقلت حيلته، وذهبت بشاشته، وصار كثير التذمر والشكوى .
وقال القاضي ابي مسعود : من كانت له زوجة واحدة لا يصلح للقضاء ولا الفصل بين الناس .
وقال ابن حيان التوحيدي : أدركت قوما لا يجلسون بينهم من كانت له زوجة واحدة يحسبونهم من صغار الناس .
وقال ابن خلدون : تبصرت في الأمم الهالكة فوجدتهم اعتادوا أن تكون لهم زوجة واحدة .
وقال العابد ابن ميسار : لا تستقيم عبادة الرجل إذا كانت له خليلة واحدة .
وقيل للمأمون بن هارون الرشيد : إن بالبصرة أقوام الرجل ما له إلا زوجة واحدة قال : ما هم برجال أما الرجال فهن زوجاتهم ، يخالفون الفطرة والسنة .
وقيل لابن يونس المزني : لم اليهود والنصارى تركوا التعدد ؟ قال : أولئك أقوام قد ضربت عليهم الذلة والمسكنة وباؤوا بغضب من الله .
وقيل لأبي معروف الكرخي : ما الحكم في قوم زعموا الزهد . فلا يتزوجون إلا واحدة ؟ قال : لاشيء أولئك مجانين فمهما بلغوا من الزهد لم يبلغوا معشار أبي بكر وعمر وعثمان وعلي .
وسئل ابن فياض عن رجال لهم زوجة واحدة ؟ فقال : أولئك أموات يأكلون ويشربون ويتنفسون .
ولما ولي ابن إسحاق النيسابوري الكرك منع العطايا عن من كانت له زوجة واحدة . قالوا له : ولم فعلت كذا ؟ قال : تلك أموال الله لا نعطيها للسفهاء .
وقال ابن عطاء الله : عن أقوام لهم زوجة واحدة من لم يصير علي سنة الأكابر ( يقصد الرسول وصحبه) عددناه من الأصاغر .
ولما ذهب تقي الدين المزني فقيها إلي سمرقند قالوا له إن هؤلاء قوم الرجل فيهم له زوجة واحدة . قال : أولئك مسلمين !! (شك في دينهم ) فوعظهم واسترشدهم فما مر هلال وإلا وعقد لثلاث الآلاف منهم حتي صارت ما بكر أو ثيب إلا تزوجت .
وقال الإمام الحصري : عندما ذكر الله الزواج ذكر مثنى وثلاث ورباع ولم يبدأ بواحدة ، ثم مثنى وثلاث ورباع ، وترك الواحدة في الأخير لأنها من منقوصات كمال الرجال وهو الخوف .و لما تفشى الزنا في رايك سوى من اجتهادكم الغير مقبول بالمرة افضل ان لا تجتهدو في امور اكبر منكم و بكثير كيف لرجل ان يعيش عمرو كلو و لا يعدد الا ان تكون يتيمة و غايته الاصلاح لا الشهوة هههههههههههههه و الله انت تريدنا ان ننافق و هذا حالنا للاسف الشديد مسيلمة الكذا ب كان افقه بكثير و مستواه عالي جدا و مفهومو اعمق بكثير من اجتهادك للاسف ورد فيه نص انه كذاب و لكنه على الاقل كانت له 350 زوجة زمن عجيب المراة اصبحت تعدد و الرجل مكتفي نعم الي يعدد الذي اكتملت رجولته ميقدرش مستحيل الا ان كان مريض هذا يعالج و يصبح كالحصان اما الانسان العادي فبعد 10 سنين زواج سينفجر له عرق او تخرج له فوارة في ضهره و لما البروستات و مشاكلها عند الرجال في زمننا هذا و القلون العصبي و الهم كله الذي نعيشه معضم النساء بارت و الرجال استقرارهم مهزوز و كل المتزوجين يزنون كلهم بدون استثناء الا ان بلغ للولاية فهذا يحسب و لا يقاس عليه هذا رجل خلق للعبادة لا للوسادة هذا لا يعني ان رغب الرجل في امراة ثانية او ثالثة او حتى 50 انه غير عادي هذا انسان عادي جدا فلا تسمعو لمن لم تمحقه الحياة او انه يعيش في غيبوبة اما بسحر او قهر نفسي لا يستطيع ان يخرج منه و يرى انه متزن كلام فارغ لو رايت انك مخطئ لقلت رايي فقط و لكن هذي راهي كارثة مشكل النساء و المال في الدول الاسلامية راه كبير جدا كل ما هو مال و عمل ترى التشديد فيه كل زيادة ربا حرام ممنوع و النساء كذلك يعني زينة الحياة اغلقوها وش خليتونا بقيا اللواط و السحاق و السرقة لانو البنك مفضوح و السرقة مستورة الرشوة الكذب النفاق هذا هو الدين الجديد و اتبع و الا فانت واقع في الحرام لا محالة يعني اقستدين و بعد 10 سنوات ارد المال الذي قدم لي هذي ليست سرقة و لو تزيد فلس ربا هذا راه فقه الانعام و لو صحيح ان الاسلام هذا هو ما اتبع النبي الكريم احد ماستوربي يا مواطن ليلا نهارا راهو كل شي حرام قال تخرج من بيتها جيبولها 4 شهداء و اجلدها ههههههههههه و لكن كانو يباعون في سوق الرقيق عاريات الصدر و لا احد جلدهم و في وقت الصحابة من اين تاتون بفكركم الله اعلم
ذكوري همجي
😂😂😂😂 يا لهوي من وين جايب هالحكي
بلابلابلا علاك مصدي
صدقت يا ابن بلدي صلاح الدين الايوبي لم يكن رجل لانه كانت له زوجة واحدة و اغلب الشيوخ لهم زوجة واحدة
في نضرك الرجولة و حسن العمل و تفكير يكون في تعدد الزوجات.ما رايك في الرسل لوط و نوح و ايوب و زكريا و موسى و ابراهيم ....الدين كانت لديهم زوجة واحدة
المذيع ما ازنخ دمو
وين هالرجال وشهامتهم بصراحه مسخره الدين فتح باب شرعي للخيانه الزوجيه صرت اعرف اعيش صح بعد مافهمت ان الدين مسخره واعرف اعامل زوجي ان عدوي ولا يمكن احبه من كل قلبي لان ممكن ينقلب غرندايزر شهامه وانا فورا بقوله باي الوحده ابرك مسخره الدين كريه جدا
هاهاها بطني عورني من الضحك ايتام والرجل يكون حنون الابو ظلم اخوي الكبير واخوي الثاني وفرق بينهم اذا اتزوجت اضيعون زوج امي احن من ابوي الفعلي دين مضحك
فاءض من النساء هو الزوج عله يبت عيال وزهقنا من الرجل فيضان يآخذكم الحريه اجمل كرامه دين لا يراعي مشاعر احد دين مزبل
لخبطة خياليه تقول ان اليتامى تطلق على من لم يبلغ سن النكاح فكيف يكون هناك يتامى نساء!!! ثم يقول ان الأرملة ستتزوج ولديها اطفال سيضيعون فيأتي رجل يتزوجها فاعلاً خيرا ويبقي ابنائها معها. ع اساس الأم غير مهتمه بمصلحه ابنائها؟!! او اللي حتتتجزوة مش حيكون هوا نفس الشخص اللي بيخذها مع ودلاها !!
اعتقد يعني يكون عمهم او ولد عّم الزوج او صديق الزوج او اي احد من الذين يحبون الزوج المتوفي
يتمنون يربون ايتامه فهذا هو الحل انه يتزوج بأمهم ويربيهم معها من غير ماهي تتضرر من أخذ اولادها او انها تقعد ارمله من غير زوج ولله اعلم
يتامى النساء يعني العوانس ليست يتيمة الاب بذلك لا يكون هنالك وجه تناقض
هناك اية فيها يتامى النساء
الله سبحانه و تعالى قال
إن خفتم أن لا تقسطوا في اليتامى
اليتامى هم الأطفال مادون سن البلوغ
وهم ذكور و إناث
الآية لا يوجد لا تفسير غير كفل اليتامى عن طريق تزوج امهاتهم
هاهاها كل واحد يبي يتزوج يقرا الفقه جذي والله نكته المذيع مو فاهم دين ذكوري
كلام فارغ وغير موزون. اليتيم هو من مات أحد والديه وهو لم يبلغ الحلم .ويبقى يتيم طوال الدهر
ارجع للمعاجم
فاقد الأم يسمى لطيم
اليتيم شرعا هو فاقد الأب لم يبلغ
تفسير غير منطقي----انت نسيت عبارة اة ما ملكت ايمانكم-----لكي نفهم الايه علينا ان نقرا الايه من البدايه للنهايه و الايه واضحه ---اليتامى المقصود بها في الايايات هم العبيد اي اسرى الحروب الذين تم استعبادهم-------يعني بالعربي ----لو عندك ملك يمين اي جواري يتامى و خفت انك تظلمهن تزوج اكثر من واحده منهن لكي تمنحهن حقوحهن كاملة
اليتامى هم العبيد ؟؟؟ يا سلام على احترام كتاب الله ،،،متى كان العبد يسمى يتيما ،،،اقرا الاية من اولها
@@embarekbelkacem3737 يا اخ اقرا انت القران جيدا---اليتامى هم ابناء من قتلوا في الحروب ووقع اسرهم و اسر امهاتهم ---ابحث عن معنى عبارة ملك اليمين و اذا اردت ان تناقش فلا تعتمد اسلوب الاستهزاء لانك بهذه الطريقة لن تتوصل الى فهم و استعاب ما تريد استعابه-----انا احترم القران لانه كتاب الله و لي عددا لا يحصى من الادلة على صخة ما اقول و انت لو عندك دليل واحد على ان القران كتاب من صنع البشر هاتو
اقسم بالله واتحداك ياللي تدعي انك مفسر للقرآن يامن تطعن في البخاري وواضح ونيتك واضحه لوتقدر تناظر الشيخ بسام جرار والله العظيم راح تنفضح امام العالم كله ويبان جهلك /هذا اذا تقدر اصلا تناظر الشيخ بسام جرار اللي هوا سيدك واستاذك وتاج راس الكل
ايمو ايمو
" تفضح، امام العالم، سيدك، تاج راسك!! " انت جاي تناقش او تجارب؟!
ليش كل هالحقد
ما كل هذا الكم من الغباء ؟
هل هذا نقاش من اجل فهم الدين ام حرب
بطلوا تخلف بقى
الشرع يقول أن اليتامى هم الأطفال مادون سن البلوغ
و البخاري يقول اليتيمة التي يريد وليها الزواج منها
و القرآن الكريم يقول يتامى أولا اليتامى هم الأطفال مادون سن البلوغ
ثانيا يتامى و ليس يتيمات يتامى ذكور و إناث و هم مادون سن البلوغ الآية لا علاقة لها بحديث البخاري تريدوونا نزع عقولنا و رميهم في الزبالة و الاستسلام للبخاري حتى لو تعارض مع القرآن ؟ اتقوا الله البخاري ليس معصوم