رواه مسلم عن أبي قتادة أنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلّي بنا فيقرأ في الظهر والعصر في الركعتين الأوليَيْن بفاتحة الكتاب وسورتين، ويُسمعنا الآية أحيانًا، وكان يطوّل في الركعة الأولى من الظهر، ويقصر الثانية، وكذلك في الصبح. وفي رواية: ويقرأ في الركعتين الأخريين بفاتحة الكتاب. قال الطبري: يقرأ بأم القرأن في كل ركعة، فإن لم يقرأ بها لم يجزه إلا مثلها من القرآن عدد آياتها وحروفها. قال القرطبي: والصحيح من هذه الأقوال، قولُ الشافعي وأحمد ومالك في القول الآخر، وأن الفاتحة متعينة في كل ركعةٍ لكل أحدٍ على العموم لقوله عليه الصلاة والسلام: «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب» وقد روي عن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عباس، وأبي هريرة، وأُبِيّ بن كعب، وأبي أيوب الأنصاري، وعبادة بن الصامت، وأبي سعيد الخدري أنهم قالوا: «لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب» فهؤلاء الصحابة القُدوة، وفيهم الأسوة، كُلّهم يوحبون الفاتحة في كل ركعة. قال الإمام الفخر: إنه عليه السلام واظب طول عمره على قراءة الفاتحة في الصلاة، فوجب أن يجب علينا ذلك لقوله تعالى: {واتبعوه لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} [الأعراف: 158] ويا لَلْعجب من أبي حنيفة فإنه تمسّك في وجوب (مسح الناصية) بخبر واحد وذلك ما رواه المغيرة بن شعبة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أنه أتى سُباطة قوم فبال وتوضأ، ومسح على ناصيته وخفيه، في (أنه عليه السلام مسح على الناصية) فجعل ذلك القدر من المسح شرطاً لصحة الصلاة! ﴿وهاهنا نقل أهلُ العلم نقلاً متواتراً أنه عليه السلام واظب طول عمره على قراءة الفاتحة، ثمّ قال: إن صحة الصلاة غير موقوفة عليها، وهذا من العجائب﴾ ».
فتح الله عليكم شيوخنا الكرام والغريب إنك يا شيخ خالد عارف ولكن مفيش حد قال صلاة العيد باطلة وكان لازما أن يذكر أحد المصلين الإمام وهذا أصل القضية لكني أظن أنهم كانوا جميعاً سارحين ومشغولين
عن رحله سيدنا موسى وسيدنا الخضر كلمه العبد الصالح تفسيرها تعليم الله النبي الكريم للمبدأ الشورى والصحابه ذهب سيدنا موسى الي مجمع البحرين غالبا خليج السويس والتقى العبد الصالح قال له لا تسألني ولكن سيدنا موسى قياسا على شريعته اندفع واتهمه اتهم العبد الصالح لانه رفض مبدأ المشوره مع سيدنا موسى ولم يدرك سيدنا موسى ان رفض المشوره يعني ان الرجل لا يقيس فلمن يستجيب اذا هذا ما لم يدرك سيدنا موسى بسبب عصبيته فالعبد الصالح هو اخوه نبي كريم مثله لايتبع شريعته ولما مل من عصبيته أفهمه ذلك انه لايفعل عن أمره ان كلمه الولي ليست الا اتباع النبي مثل ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب ولهم المشوره اما العصمه والأمر المباشر من الله فهؤلاء الأنبياء وهم درجات ولكنهم في مكانه واحده أيضا عند الله وهي مكانه عصمه النبوه فلا ولايه الا باتباع النبي والاجتهاد في دراسه علمه والعمل على خدمه مقامه عند الله سبحانه لا منافسه او نديه او تحدي لاسمح الله
لا صلاة لمن لم يصلي ب فاتحة الكتاب . طيب ليش ما احد طرح مسألة وهي هل المقصود من هذا الحديث انه يجب قراءة الفاتحة على الأقل مرة واحدة كإفتتاحية الصلاة لأن اسمها الفاتحة او المقصود وجوب قراءتها في كل ركعة ؟! والله اعلم
اقوال العلماء ما وافق فيها اقوال النبي صلى الله عليه وسلم اخذنا بها وما خالف النبي صلى الله عليه وسلم فلا نلتفت لاقوال احد مهما كان علمه عليكم باتباع النبي صلى الله عليه وسلم اذا اردتم الجنة.العلماء والمذاهب كلها اختلفوا في كثير من امور الدين .
اريد توضيحا جازما .. عندما قال الرسول صل الله عليه وسلم للرجل الذي دخل المسجد مهرولا للحاق بالصلاة( كلمة ولاتعد) كيف نقلها الصحابة الذين كانوا حاضرين الصلاة؟ بالتأكيد نقلوها تماما كما نطقها الرسول صل الله عليه وسلم مرة واحدة ولا يمكن ومن غير المعقول ان تكون لها خمس هيئات من ضم وكسر وفتح و و و كما قال عريف اللقاء للحلقة هذه لذا اطلب ان يأتي بالدليل من أقوال الصحابة الذين نقلوا لنا مثل هذا القول. ارجو المساهمة في الرد ممن عنده علم بالدليل بارك الله فيكم
لجلاء الامر لديك احاديث متفرقة لرسولنا الكريم أما في البداية لابد ان نفرق بين اجر الركعة وهو ( الفرض) وثواب الركعة وهو المعني في الحديث وتوضيحا من فعل ذلك فهو اخذ ثواب الركعة اي انه حضر وكان حريصا اما اجرها للفرض فعليه الاتيان بالركعة بالكيفية المشروحة ولو نسي ولو حتي بعد انتهاء الصلاة عليه الاتيان بها كما في حديث المشهور ونرجع لاستكمال الدليل علي ثواب الركعة ان صل الله عليه وسلم اخبرنا ان من توضأ في بيته ونزل الي صلاة الجماعة ووجدهم قد انتهوا من الصلاة وصلي بمفرده كتب له ثوابها كانه صلي معهم تماما ولعلي اكون اوضحت الامر كما فهمته من الشيخ اسامة القوصي
طيب ... خلونا من هذه المسألة. ما كان يجب فعله على من خلفه. إمام الأهر والمفتي ووزير الأوقاف. كل في فلك يسبحون. لم يكونوا حاضرين. أراد الله أن يظهر غفلتهم.
@@mohamedbelkacem7460 السلام عليكم رمضان كربم وتقبل الله صيامكم اخي الفاضل انتم تاخذون دينكم من هولاء المشايخ وتقولون نحن على المذهب المالكي اوالشافعي او الحنفي وهولاء المشايخ لم يروا الرسول ص بينما ال الببت هم من سمعوا رسول الله وزغب اجنحة جبرائيل ع في بيوتهم نحن ناخذا ديننا ممن شهدوا الرسول ص وهم اهل بيته المعصومين الذين نقلوا لنا السنة الصحيحة الخاليه من التزوير والاحاديث اامدسوسه على رسول الله ص بينما هولاء المشايخ بشر يصدر منهم الزلل وتعرض لهم العلل وهم يخضعون لاهوائهم وتاثير ااحكام عليهم واظنك تتفق معي في تأثير السياسه على هولاء المشابخ اخي الكريم اذا كنت تريد دينا خالصا ونقي فخذه من اهل ببت اانبي ع لماذا انت تذهب الى الترعة وتترك النهر الجاري ذا ااماء العذب ؟؟واخيرا صيام مقبول وذنب مغفور والسلام
@@حازمالموسوي-خ4ت نحن نروي عن آل البيت الكرام كجعفر الصادق وعلي ابن ابي طالب وعبد الله بن عباس وفاطمة وغيرهم على نبينا محمد وعليهم أفضل الصلاة والسلام ..وكل ماتبث سنده نأخذه ونفرح ونعمل به... ما يقصر عنه أفهام البعض أن الأئمة الأربعة وضع الآليات الفقهية لاستنباط واستقراء الأحكام وهذا لا يتأتى إلا بالآلة كما الحائك لا يقوم بخيط الجلباب إلا بوجود مخيط ومقص وإبر وغيره... وقد ذهب أئمتكم في أول أمرهم أنه لا حاجة لآلة فقد ألم الأئمة بأطراف العلم كله...لكنهم تراجعوا إلى الى الاجتهاد والأخذ بالآلة لاستخراج الأحكام وهذا من ضروري الزمان والمكان وظهور النوازل وتجددها... فهذا كتاب فقه الفضاء ل محمد الصدر وكان من الأوائل فيمن صنف فيه وصنف بعده علماؤنا كالأستاذ الدكتور سعيد الكملي... إذا المذاهب ليست أراءا في العقيدة والشريعة...هي مدارس تعلم فقط الآليات التي تستنبط بها الأحكام من مصادر التشريع... إذا قلت المخدرات حرام...فالأصل في الأشياء الإباحة ولا تحريم إلا بنص ..وهنا نحتاج الآلة لإخراج الحكم من النصوص التي بين أيدينا لدينا حديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم كل مسكر خمر.. لدينا قوله سبحانه وتعالى ولاتلقوا بأيديكم إلى التهلكة الآية... .... إذا فالقياس كآلة يعطينا... المسكر .....خمر.... الخمر.......حرام. المخدرات.....مسكرة. المخدرات حرام... الأمر في الآية لاتلقوا بأيديكم إلى التهلكة. المخدرات تهلكة. الأمر هنا بألا تشرب المخدرات... والإجماع هنا تابث بين أئمة المسلمين رغم عدم حضور المخدرات بالإسم في نص شرعي... إذا فعلمنا من الكتاب والسنة بالإجماع وكان آل البيت والصحابة حاملي لواءه إلينا...وكان أهل المذاهب الأربعة من فصلوا في فقهه ورتبوه. إذ لم يبدلوا أو يغيروا بل كرسوا حياتهم لخدمة الكتاب والسنة وترتيب أحكامها فقط.... أما بالنسبة لفقه الشيعة فلم يكن اختلاف بينهم وبيننا إذ المشكاة كانت واحدة ...حتى ظهر ما ظهر من فتن القرامطة والاسماعيلية وكمل الأمر بظهور الورم الخبيث ورم العبيديين.... ... وأسألك هنا سؤالا ورد علي بقول أحد أيمة أهل البيت عليهم السلام... ما قولك في الرحم المستأجرة التي أصبحت واقعا ملموسا الآن.... أهي حلال أم حرام،؟ إن قلت حرام فما وجهه في الشرع؟ إن قلت حلال فدليلك؟ فإن وقع فما هي أحكام الفرائض فيه وأعني الإرث ومايتبعه... وما أحكام النكاح فيه....من أبناء ذات الرحم المستأجرة وزواجها وزواجهم وعدتها وعدتهم وطلاقها وطلاقهم.... أنت في الأخير ستستنجد بأهل الفقه كانوا سنة أو شيعة لاستنباط الأحكام بالآلة...لا تأويل النص وتحريفه وإخراجه عن معناه لإرضاء الهوى كما يفعل البعض. . نسأل الله السلامة والعافية..
اربعة او خمسة لا يهمني رايهم...السؤال ماذا قال جعفر الصادق وال البيت الثقل الثاني بعد القران وحملة شريعة ابيهم وجدهم سيد الخلق الذي اوصى بتباعهم..لماذ تصدون وتضيق صدوركم عند ذكرهم والله مطلع وانت تعلم ما في نفسك ولا تشهد الله على ما في قلبك عند الناس ..انجو بنفسك وعد والتمس من نور الله ال محمد
قصدك دين السبأية واللطم والزحف والنياحه وسب صحابة رسول الله هل هذه تعاليم محمد ..الأمر لا يقتصر على حب ال البيت فلو كان كذلك فنحن نحب ال البيت ولكن لا نعبدهم مثلما تفعلون انجو انت بنفسك واتبع الاسلام الصحيح.... انصحك أن تستمع للشيخ وليد اسماعيل أو اشرف غريب او رامي عيسى فقط استمع وفالأول والأخير الحكم لك
انتم لا وضوء عندكم ولا صلاة صحيحة ولا معتقد صحيح كل معتقداتكم الوثنية المجوسية مسخرة ومضحكة حتى الاطفال عندنا يضحكون عند سماعهم قصص معمميكم الجهال فلستم منا ولسنا منكم
![Lp. Сердце Вселенной #60 РОЖДЕНИЕ ЛОЛОЛОШКИ [Финал] • Майнкрафт](http://i.ytimg.com/vi/YoR0pAV9FVQ/mqdefault.jpg)
كنز الامة في علمائها (جزاكم الله خيرا ) اخوكم من ليبيا
الحمدلله على تيسير الأمور الدينية. نعمة الاسلام 👍
يا مشايخ، ما ترك رسول الله فاتحة الكتاب فى الصلاة قط
وصلاة المسبوق يخصصها قول رسول الله من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة
ماشاء الله المشايخ المصريين مستوى عالي اللهم زد و بارك
ما شاء الله فكرة جميلة جدا جمع المذاهب الاربعة في مكان واحد 👌
الله علي جمال ابوحنيفة ومالك والشافعي واحمد قدس الله سرهم الشريف
جزاكم الله عنا خير الجزاء
ألله ينور عليكم ونفعكم ونفع بكم
بارك الله فى اعماركم
الله الله الله الله الله الله
ما شاء الله
علمائنا نجومنا
رواه مسلم عن أبي قتادة أنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلّي بنا فيقرأ في الظهر والعصر في الركعتين الأوليَيْن بفاتحة الكتاب وسورتين، ويُسمعنا الآية أحيانًا، وكان يطوّل في الركعة الأولى من الظهر، ويقصر الثانية، وكذلك في الصبح.
وفي رواية: ويقرأ في الركعتين الأخريين بفاتحة الكتاب.
قال الطبري: يقرأ بأم القرأن في كل ركعة، فإن لم يقرأ بها لم يجزه إلا مثلها من القرآن عدد آياتها وحروفها.
قال القرطبي: والصحيح من هذه الأقوال، قولُ الشافعي وأحمد ومالك في القول الآخر، وأن الفاتحة متعينة في كل ركعةٍ لكل أحدٍ على العموم لقوله عليه الصلاة والسلام: «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب» وقد روي عن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عباس، وأبي هريرة، وأُبِيّ بن كعب، وأبي أيوب الأنصاري، وعبادة بن الصامت، وأبي سعيد الخدري أنهم قالوا: «لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب» فهؤلاء الصحابة القُدوة، وفيهم الأسوة، كُلّهم يوحبون الفاتحة في كل ركعة.
قال الإمام الفخر: إنه عليه السلام واظب طول عمره على قراءة الفاتحة في الصلاة، فوجب أن يجب علينا ذلك لقوله تعالى: {واتبعوه لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} [الأعراف: 158] ويا لَلْعجب من أبي حنيفة فإنه تمسّك في وجوب (مسح الناصية) بخبر واحد وذلك ما رواه المغيرة بن شعبة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أنه أتى سُباطة قوم فبال وتوضأ، ومسح على ناصيته وخفيه، في (أنه عليه السلام مسح على الناصية) فجعل ذلك القدر من المسح شرطاً لصحة الصلاة! ﴿وهاهنا نقل أهلُ العلم نقلاً متواتراً أنه عليه السلام واظب طول عمره على قراءة الفاتحة، ثمّ قال: إن صحة الصلاة غير موقوفة عليها، وهذا من العجائب﴾ ».
حفظ الله سادتنا المالكية ، أصحاب الحجة والبرهان والدليل الصحيح .
تمام في كل ركعة لان كل ركعة تعتبر صلاة كما ان حديث الرسول عليه الصلاة والسلام اطلق العموم (من لم يصلي بفاتحة. الكتاب فهي خداج خداج خداج
فتح الله عليكم شيوخنا الكرام والغريب إنك يا شيخ خالد عارف ولكن مفيش حد قال صلاة العيد باطلة وكان لازما أن يذكر أحد المصلين الإمام وهذا أصل القضية لكني أظن أنهم كانوا جميعاً سارحين ومشغولين
اللقاء ده كان من ٦ سنوات
الله يهدي خالد الجندي
حدث هذا مع ملك المغرب لكن المصلين خلف الامام بما فيهم الملك على ما يبدو دكروا الامام فاستدرك الفاتحة واسترسل ...
الله ينور عليكم جميعا
يلوون اعناق الكلمات لتوافق هواهم .
عن رحله سيدنا موسى وسيدنا الخضر كلمه العبد الصالح تفسيرها تعليم الله النبي الكريم للمبدأ الشورى والصحابه ذهب سيدنا موسى الي مجمع البحرين غالبا خليج السويس والتقى العبد الصالح قال له لا تسألني ولكن سيدنا موسى قياسا على شريعته اندفع واتهمه اتهم العبد الصالح لانه رفض مبدأ المشوره مع سيدنا موسى ولم يدرك سيدنا موسى ان رفض المشوره يعني ان الرجل لا يقيس فلمن يستجيب اذا هذا ما لم يدرك سيدنا موسى بسبب عصبيته فالعبد الصالح هو اخوه نبي كريم مثله لايتبع شريعته ولما مل من عصبيته أفهمه ذلك انه لايفعل عن أمره ان كلمه الولي ليست الا اتباع النبي مثل ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب ولهم المشوره اما العصمه والأمر المباشر من الله فهؤلاء الأنبياء وهم درجات ولكنهم في مكانه واحده أيضا عند الله وهي مكانه عصمه النبوه فلا ولايه الا باتباع النبي والاجتهاد في دراسه علمه والعمل على خدمه مقامه عند الله سبحانه لا منافسه او نديه او تحدي لاسمح الله
ومفيش أدنى مشكلة في السهو ولا فيه مشكلة في التذكير لكن نسأل الله القبول
لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب
لا صلاة لمن لم يصلي ب فاتحة الكتاب .
طيب ليش ما احد طرح مسألة وهي
هل المقصود من هذا الحديث انه يجب قراءة الفاتحة على الأقل مرة واحدة كإفتتاحية الصلاة لأن اسمها الفاتحة
او المقصود وجوب قراءتها في كل ركعة ؟!
والله اعلم
تجب في كل ركعة
اقوال العلماء ما وافق فيها اقوال النبي صلى الله عليه وسلم اخذنا بها وما خالف النبي صلى الله عليه وسلم فلا نلتفت لاقوال احد مهما كان علمه عليكم باتباع النبي صلى الله عليه وسلم اذا اردتم الجنة.العلماء والمذاهب كلها اختلفوا في كثير من امور الدين .
اريد توضيحا جازما .. عندما قال الرسول صل الله عليه وسلم للرجل الذي دخل المسجد مهرولا للحاق بالصلاة( كلمة ولاتعد) كيف نقلها الصحابة الذين كانوا حاضرين الصلاة؟ بالتأكيد نقلوها تماما كما نطقها الرسول صل الله عليه وسلم مرة واحدة
ولا يمكن ومن غير المعقول ان تكون لها خمس هيئات من ضم وكسر وفتح و و و
كما قال عريف اللقاء للحلقة هذه
لذا اطلب ان يأتي بالدليل من أقوال الصحابة الذين نقلوا لنا مثل هذا القول.
ارجو المساهمة في الرد ممن عنده علم بالدليل بارك الله فيكم
بعض الاحيان الصحابه لا ينقلو الحديث بالحرف
وربما يزيدو فيه من كلامهم فيظن السامع انه من كلام النبي ....
لجلاء الامر لديك احاديث متفرقة لرسولنا الكريم
أما في البداية لابد ان نفرق بين اجر الركعة وهو ( الفرض) وثواب الركعة وهو المعني في الحديث وتوضيحا من فعل ذلك فهو اخذ ثواب الركعة اي انه حضر وكان حريصا اما اجرها للفرض فعليه الاتيان بالركعة بالكيفية المشروحة ولو نسي ولو حتي بعد انتهاء الصلاة عليه الاتيان بها كما في حديث المشهور
ونرجع لاستكمال الدليل علي ثواب الركعة ان صل الله عليه وسلم اخبرنا ان من توضأ في بيته ونزل الي صلاة الجماعة ووجدهم قد انتهوا من الصلاة وصلي بمفرده كتب له ثوابها كانه صلي معهم تماما
ولعلي اكون اوضحت الامر كما فهمته من الشيخ اسامة القوصي
يا أبوحنيفة ياأحمد يا مالك ياشافعي
هل قراءة الفاتحة من قبل إمام الصلاة
تنفع الحاكم الموالي للكفار
عمم على رمم لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
طيب ... خلونا من هذه المسألة. ما كان يجب فعله على من خلفه. إمام الأهر والمفتي ووزير الأوقاف. كل في فلك يسبحون.
لم يكونوا حاضرين. أراد الله أن يظهر غفلتهم.
حديث ضعيف ولابد من قراءة الفاتحة وانظر الي الحوين واسامة القوصي واترك في هذه الجزئية الاباني مع احترامنا الكامل لكل من تعلمنا منه
معقوله هؤلاء يمثلون الامام ابوحنيفة والإمام مالك والامام الشافعي!!!!
زيادة في الكلام موضوع في بسم الله الرحمان الرحيم ودخلتوا في موضوع آخر ياكذابون😮😮😮😢😢😢
حديث ضعفة ابو حنيفة
هل هذا ترك الفاتحة عمدا أو ناسيا.
اسمع الفيديو مره ثانيه
ما الحكم إذا لم يكن حافظ الفاتحة
ابو حنيفة مقلش كدة.. بطلوا غش
مفتي السيسي هو مقدم هذا البرنامج
أنا مع الشيخ الذي قال الفاتحة ركن على مذهب الامام مالك
على آخر الوضع الخبيث اخذ حكم فقهي من خالد الجندى؟ أعوذ بالله من الشيطان
Messi
لماذا لاترجعون الى رسول الله وال البيت وتاخذوا من علومهم بدل ما ترجعون الى هولاء الشيوخ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فهم اناس مثلكم
و هل هؤلاء المشايخ اخذوا دينهم من غير كتاب الله و سنة نبيه صلى الله عليه و سلم ؟
@@mohamedbelkacem7460 السلام عليكم رمضان كربم وتقبل الله صيامكم اخي الفاضل انتم تاخذون دينكم من هولاء المشايخ وتقولون نحن على المذهب المالكي اوالشافعي او الحنفي وهولاء المشايخ لم يروا الرسول ص بينما ال الببت هم من سمعوا رسول الله وزغب اجنحة جبرائيل ع في بيوتهم نحن ناخذا ديننا ممن شهدوا الرسول ص وهم اهل بيته المعصومين الذين نقلوا لنا السنة الصحيحة الخاليه من التزوير والاحاديث اامدسوسه على رسول الله ص بينما هولاء المشايخ بشر يصدر منهم الزلل وتعرض لهم العلل وهم يخضعون لاهوائهم وتاثير ااحكام عليهم واظنك تتفق معي في تأثير السياسه على هولاء المشابخ اخي الكريم اذا كنت تريد دينا خالصا ونقي فخذه من اهل ببت اانبي ع لماذا انت تذهب الى الترعة وتترك النهر الجاري ذا ااماء العذب ؟؟واخيرا صيام مقبول وذنب مغفور والسلام
@@حازمالموسوي-خ4ت نحن نروي عن آل البيت الكرام كجعفر الصادق وعلي ابن ابي طالب وعبد الله بن عباس وفاطمة وغيرهم على نبينا محمد وعليهم أفضل الصلاة والسلام ..وكل ماتبث سنده نأخذه ونفرح ونعمل به...
ما يقصر عنه أفهام البعض أن الأئمة الأربعة وضع الآليات الفقهية لاستنباط واستقراء الأحكام وهذا لا يتأتى إلا بالآلة كما الحائك لا يقوم بخيط الجلباب إلا بوجود مخيط ومقص وإبر وغيره...
وقد ذهب أئمتكم في أول أمرهم أنه لا حاجة لآلة فقد ألم الأئمة بأطراف العلم كله...لكنهم تراجعوا إلى الى الاجتهاد والأخذ بالآلة لاستخراج الأحكام وهذا من ضروري الزمان والمكان وظهور النوازل وتجددها...
فهذا كتاب فقه الفضاء ل محمد الصدر وكان من الأوائل فيمن صنف فيه وصنف بعده علماؤنا كالأستاذ الدكتور سعيد الكملي...
إذا المذاهب ليست أراءا في العقيدة والشريعة...هي مدارس تعلم فقط الآليات التي تستنبط بها الأحكام من مصادر التشريع...
إذا قلت المخدرات حرام...فالأصل في الأشياء الإباحة ولا تحريم إلا بنص ..وهنا نحتاج الآلة لإخراج الحكم من النصوص التي بين أيدينا
لدينا حديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم كل مسكر خمر..
لدينا قوله سبحانه وتعالى ولاتلقوا بأيديكم إلى التهلكة الآية... ....
إذا فالقياس كآلة يعطينا...
المسكر .....خمر....
الخمر.......حرام.
المخدرات.....مسكرة.
المخدرات حرام...
الأمر في الآية لاتلقوا بأيديكم إلى التهلكة.
المخدرات تهلكة.
الأمر هنا بألا تشرب المخدرات...
والإجماع هنا تابث بين أئمة المسلمين رغم عدم حضور المخدرات بالإسم في نص شرعي...
إذا فعلمنا من الكتاب والسنة بالإجماع وكان آل البيت والصحابة حاملي لواءه إلينا...وكان أهل المذاهب الأربعة من فصلوا في فقهه ورتبوه. إذ لم يبدلوا أو يغيروا بل كرسوا حياتهم لخدمة الكتاب والسنة وترتيب أحكامها فقط....
أما بالنسبة لفقه الشيعة فلم يكن اختلاف بينهم وبيننا إذ المشكاة كانت واحدة ...حتى ظهر ما ظهر من فتن القرامطة والاسماعيلية وكمل الأمر بظهور الورم الخبيث ورم العبيديين....
...
وأسألك هنا سؤالا ورد علي بقول أحد أيمة أهل البيت عليهم السلام...
ما قولك في الرحم المستأجرة التي أصبحت واقعا ملموسا الآن....
أهي حلال أم حرام،؟
إن قلت حرام فما وجهه في الشرع؟
إن قلت حلال فدليلك؟
فإن وقع فما هي أحكام الفرائض فيه وأعني الإرث ومايتبعه...
وما أحكام النكاح فيه....من أبناء ذات الرحم المستأجرة وزواجها وزواجهم وعدتها وعدتهم وطلاقها وطلاقهم....
أنت في الأخير ستستنجد بأهل الفقه كانوا سنة أو شيعة لاستنباط الأحكام بالآلة...لا تأويل النص وتحريفه وإخراجه عن معناه لإرضاء الهوى كما يفعل البعض.
. نسأل الله السلامة والعافية..
أبو بكره غير أبو بكر رضي الله عنهما
اخزاكم الله يا خونة
بطل هرى يا دندى فيه ثواب وعقاب وفيه لقاء اتقى الله
هههههه..مين فيكوا الصح
هذا شئ اسمه الفقه
كلهم من رسول الله ملتمس/ أي رأي هتختاره فيهم صحيح بشرط إنك تقيم الصلاة كلها بالالتزام بأحكام نفس المذهب
لعلهم يعقلون
اربعة او خمسة لا يهمني رايهم...السؤال ماذا قال جعفر الصادق وال البيت الثقل الثاني بعد القران وحملة شريعة ابيهم وجدهم سيد الخلق الذي اوصى بتباعهم..لماذ تصدون وتضيق صدوركم عند ذكرهم والله مطلع وانت تعلم ما في نفسك ولا تشهد الله على ما في قلبك عند الناس ..انجو بنفسك وعد والتمس من نور الله ال محمد
قصدك دين السبأية واللطم والزحف والنياحه وسب صحابة رسول الله هل هذه تعاليم محمد ..الأمر لا يقتصر على حب ال البيت فلو كان كذلك فنحن نحب ال البيت ولكن لا نعبدهم مثلما تفعلون
انجو انت بنفسك واتبع الاسلام الصحيح.... انصحك أن تستمع للشيخ وليد اسماعيل أو اشرف غريب او رامي عيسى فقط استمع وفالأول والأخير الحكم لك
انتم لا وضوء عندكم ولا صلاة صحيحة ولا معتقد صحيح كل معتقداتكم الوثنية المجوسية مسخرة ومضحكة حتى الاطفال عندنا يضحكون عند سماعهم قصص معمميكم الجهال فلستم منا ولسنا منكم
@@AmirMalik-cp3fw ضاق صدرك من ذكر ال محمد ...اهلكت نفسك واضلك شيطانك
روح إلطم يارعاع كسرى والإسلام والمسلمين برئين منكم يا أحفاد العلقمي وإبن سبأ