اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وثبتنا على دينك و سنه نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه أجمعين وبعد عنا شر الفتن ما ظهر منها وما بطن والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
الحديث من أصح الأحاديث عن النبي ﷺ رواه البخاري ومسلم في الصحيحين وغيرهما، يقول ﷺ: لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب، وفي اللفظ الآخر: بأم القرآن، وفي الباب أحاديث أخرى ولهذا احتج العلماء بهذا الحديث على أنها ركن في الصلاة لا بد منها، في حق الإمام والمنفرد عند أكثر أهل العلم، لا بد من قراءة الفاتحة في حق الإمام والمنفرد لهذا الحديث الصحيح وما جاء في معناه. واختلف العلماء في حق المأموم: هل تجب عليه أم تكفيه قراءة الإمام؟ ذهب الأكثرون إلى أنها تكفي قراءة الإمام واحتجوا بما يروى عنه ﷺ أنه قال: من كان له إمام فقراءته له قراءة، وقالوا: إنه يسمع قراءة الإمام والإمام ضامن للصلاة يكفيه قراءة الإمام، وهكذا في السرية. وقال بعض أهل العلم: إنما هذا في الجهرية؛ لأنه يسمع قراءته أما في السرية فلا بد أن يقرأ، لأنه لا يسمع قراءة إمامه. وذهب آخرون من أهل العلم إلى أنه لا بد أن يقرأ ولو في الجهرية؛ لأنه ورد لعموم هذا الحديث، ولأنه ورد عنه ﷺ أنه قال: لعلكم تقرءون خلف إمامكم؟ قلنا: نعم، قال: لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها، هذا الحديث صحيح رواه أحمد وجماعة من أهل السنن، وهو فاصل في المسألة واضح يبين أن المأموم يقرأ الفاتحة فقط، إلا أن يعجز بأن يكون ما أمكنه القيام، جاء والإمام راكع تسقط عنه، لما روى البخاري في الصحيح عن أبي بكرة -الثقفي - أنه جاء والإمام راكع فركع ولم يأمره النبي ﷺ بقضاء، وهكذا لو نسي المأموم القراءة أو تركها جاهلاً بالحكم الشرعي تجزئه الركعة تجزئه الصلاة للجهل، وهذا مخصص من قوله: لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب، لحديث أبي بكرة وما جاء في معناه. أما حديث: من كان له إمام فقراءته له قراءة، فهو حديث ضعيف. سعد الدين الهلالي وكثير ممن نعرف ممن كانوا على الشاشات وكنا نتوسم بهم الخير (سابقا) قد شطحوا وبدأوا يغردون خارج السرب وقد ركبوا موجة العهر السلطاني.
سعد الدين الهلالي لا يتكلم من جيبه بل يأتي بأحاديث واسانيد صحيحة ويقول بأختلاف المذاهب .. وكلام سعد الدين الهلالي صحيح ولا غبار عليه اما انت قولك مجرد انشاءات لا اكثر ولا اقل .. يعني لاتفتي على مزاجك وتكفر غيرك .. يا اخي انقلعوا من الاسلام لان دمرتوا الاسلام باحاديثكم الموضوعة والغير صحيحية
- عن أبي هريرةَ قالَ أمَرَني رسولُ اللَّهِ ﷺ أن أناديَ أنَّهُ لا صلاةَ إلّا بقراءةِ فاتحةِ الْكتابِ فما زادَ الراوي: أبو هريرة • الألباني، صحيح أبي داود (٨٢٠) • صحيح • أخرجه أبو داود (٨٢٠) واللفظ له، وأحمد (٩٥٢٩) كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم يَأمُرُ أصحابَه ويَحثُّهم على أنْ يُبلِّغوا النَّاسَ ما نَزَل مِن شرائعِ الدِّينِ، وفي هذا الحديثِ يَقولُ أبو هُريرةَ رَضيَ اللهُ عَنْه: "أمَرَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم أن أُنادِيَ"، أي: أن أُخبِرَ النَّاسَ وأُعْلِمَهم، "أنَّه لا صَلاةَ"، أي: لا تُجْزِئُ الصَّلاةُ، وقيل: لا تَتِمُّ الصَّلاةُ، "إلَّا بقِراءَةِ فاتحةِ الكتابِ"، وسُمِّيَت بذلك لأنَّها افتُتِحَ بها القرآنُ الكريمُ، "فما زاد"، أي: نَقْرَأُ ما زادَ مِن آياتِ القرآنِ على فاتحةِ الكتابِ، وقيلَ: مَعْناه: فما زادَ فهو خيرٌ وفضلٌ وزيادةٌ.(مصدر الشرح: الدرر السنية)
الناس بتخاف بس تقرأ و تفكر و تراجع و تسمع الحجاب فرض او مش فرض احنا ربنا خالقنا بدماغ الاحتشام واجب لكن فلسفة الناس في النظر للامور المتوارثة زي عبده الاصنام الكانوا بيتعبوا الاولين فلسفه واحد جبان خايف يتعلم اعمالي و اخلاقي هي الحتحدد منزلتي عند ربنا رايي الحجاب مش فرض ده ظاهره اجتماعيه و نوع من الاحتشام مش ضده بس مش زي الناس ما بتبصلوا كان نفسي الصلاه تكون موضوع جدال زيه بس احنا تافهين بنمسك في الظاهر و نسيب بواطن الامور
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من لم يقرأبأم الكتاب فلاصلاة له)والقاعده الفقهيه تقول ....إذاتعارض المنطوق مع المفهوم قدم المنطوق على المفهوم .اذافهم البصري الكلام خطأ.حسبنا الله ونعم الوكيل فيمن يلبس على الناس دينهم
الراوي : عبدالله بن عباس •ابن حزم •المحلى • الصفحة أو الرقم: 5/168 • خلاصة حكم المحدث : صحيح الصَّلاةُ عِبادةٌ توقيفيَّةٌ، وقد علَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أحكامَها وسُننَها وآدابَها. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "لا صلاةَ"، أي: لا صلاةَ كاملةً، "لمَن لا يَقرَأُ بأُمِّ القرآنِ"، أي: سُورةِ الفاتحةِ، وسُمِّيَت بأُمِّ القرآنِ؛ لاشتِمَالِها على جَميعِ مَقاصِدِه، وهذا عامٌّ في كلِّ مُصلٍّ، وفي كلِّ ركعةٍ مِن ركعاتِ الصَّلاةِ؛ فرضًا كانت أمْ نافلةً، إمامًا كان أو مأمومًا، إلَّا أنَّه قِيل: إنَّه ليس على المأمومِ في الصَّلاةِ الجهريَّةِ قِراءةٌ .(مصدر الشرح: الدرر السنية)
هو الهدف انه يلبس علي الناس دينهم خاصة علي العامه لأن مثل هذا في ميزان العلماء مجرد هجاص غايته ان يتحدث الناس عنه ولو بالقدح اركن يا سعدون في جنب وشوفلك شغله تاكل منها عيش اشرفلك من اكل السحت بتلبيس والتشكيك في الدين واحترم ما اتاك الله من بعض العلم واشكره ولا تكن جاحد ومنكر للنعم
1- مَن صَلّى صَلاةً لَمْ يَقْرأْ فيها بفاتِحَةِ الكِتابِ، فَهي خِداجٌ يقولُها ثَلاثًا بمِثْلِ حَديثِهِمْ. الراوي: أبو هريرة • مسلم، صحيح مسلم (٣٩٥) •• من أفراد مسلم على البخاري ..................................... 2- مَن صَلَّى صَلاةً لَمْ يَقْرَأْ فيها بأُمِّ القُرْآنِ فَهي خِداجٌ ثَلاثًا غَيْرُ تَمامٍ. فقِيلَ لأَبِي هُرَيْرَةَ: إنَّا نَكُونُ وراءَ الإمامِ؟ فقالَ: اقْرَأْ بها في نَفْسِكَ؛ فإنِّي سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: قالَ اللَّهُ تَعالَى: قَسَمْتُ الصَّلاةَ بَيْنِي وبيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ، ولِعَبْدِي ما سَأَلَ، فإذا قالَ العَبْدُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمِينَ}، قالَ اللَّهُ تَعالَى: حَمِدَنِي عَبْدِي، وإذا قالَ: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، قالَ اللَّهُ تَعالَى: أثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي، وإذا قالَ: {مالِكِ يَومِ الدِّينِ}، قالَ: مَجَّدَنِي عَبْدِي، وقالَ مَرَّةً فَوَّضَ إلَيَّ عَبْدِي، فإذا قالَ: {إيَّاكَ نَعْبُدُ وإيَّاكَ نَسْتَعِينُ} قالَ: هذا بَيْنِي وبيْنَ عَبْدِي، ولِعَبْدِي ما سَأَلَ، فإذا قالَ: {اهْدِنا الصِّراطَ المُسْتَقِيمَ صِراطَ الَّذينَ أنْعَمْتَ عليهم غيرِ المَغْضُوبِ عليهم ولا الضَّالِّينَ} قالَ: هذا لِعَبْدِي ولِعَبْدِي ما سَأَلَ. -الراوي: أبو هريرة •صحيح مسلم • الصفحة أو الرقم: 395 • التخريج : من أفراد مسلم على البخاري•
* شرح الحديث: الصَّلاةُ عِبادةٌ تَوقيفيَّةٌ، وقد عَلَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أركانَها وكَيفيَّتَها، وهَيئَتَها، وكُلَّ ما يَتعلَّقُ بها قَولًا وفِعلًا. وفي هذا الحَديثِ يَروي أبو هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عَنه أن النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبَرَ أنَّ مَن صلَّى صَلاةً لم يَقرَأ فيها بأمِّ القُرآنِ -وهي فاتِحةُ الكِتابِ- فهي صَلاةٌ «خِدَاجٌ»، أي: ناقِصةٌ غيرُ تامةٍ، وكرَّر ذلك ثَلاثَ مرَّاتٍ؛ تأكيدًا على أهَمِّيَّتِها، فقِراءةُ الفاتحةِ للإمامِ والمنفردِ رُكنٌ من أركانِ الصَّلاةِ، فسَأل بَعضُ الحاضِرين أبا هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه فقال: «إنَّا نكونُ وَراءَ الإمامِ»؛ فكيف تكونُ القراءةُ؟ فأجابَه أبو هُرَيرَة رَضيَ اللهُ عنه: «اقرَأْ بها في نفْسِك» سِرًّا دونَ رفعِ الصَّوتِ ودونَ إسماعِ غيرِك بها؛ ثم أخبَرَ أنَّه سَمِع رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: «قال اللهُ تَعالَى» في الحديثِ القُدسيِّ: «قسَمتُ الصَّلاةَ» أي: سُورةَ الفاتحةِ، وسُمِّيت صلاةً؛ لأنَّ الصَّلاةَ لا تَصِحُّ إلَّا بها، «بيْني وبيْن عَبْدي نِصفينِ»، لي نِصفُها، وله نِصفُها، فنِصفُها الأوَّلُ: حمدٌ وثَناءٌ علَيَّ، أجزيه عليه خيرَ الجزاءِ، ونصفُها الثَّاني: تَضرُّعٌ ودُعاءٌ، أستجيبُ له وأُعطيه ما سَألَ؛ فإذا قال: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}، قال اللهُ: «حَمِدني عَبْدي» والإخبارُ بذلك دَليلُ قَبولِه تَعالَى لتَحميدِ عَبدِه إيَّاه، والظاهرُ أنَّه يقولُ هذا لمَلائكتِه؛ تَنويهًا بشَأنِ العبدِ، وإذا قال: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، قال الله: «أثْنى علَيَّ عَبْدي» حيث اعتَرَف لي بعُمومِ الإنعامِ على خَلقي، والثَّناءُ: المدحُ، وإذا قال: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}، قال اللهُ: مجَّدَني عَبدي، من المَجدِ، وهو الشَّرَفُ الواسعُ، وهو أبلَغُ من الحَمدِ والثَّناءِ، فإذا قال: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}، قال اللهُ: «هذا بيْني وبيْن عَبْدي»؛ فالنِّصفُ الأوَّلُ اعتِرافٌ بالأُلوهيَّةِ، واستِجابةٌ بالعِبادةِ، والنِّصفُ الثَّاني: دُعاءٌ بالاستعانةِ، «ولعَبْدي ما سَأَل» من الاسِتعانةِ، فإذا قال: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ}، قال الله: «هذا لِعَبْدِي» أي: هذا تضرُّعٌ ودُعاءٌ من عَبدي، «ولعَبْدي ما سَألَ» وقد أجبتُ دُعاءَه. والرَّاجِحُ أنَّه لا تجبُ قراءةُ الفاتحةِ على المأمومِ في الصَّلاةِ الجَهريَّةِ، وأنَّ على المأمومِ أن يَستَمِعَ لقِراءةِ إمامِه فيما زادَ على الفاتحةِ؛ لقَولِه تَعالَى: {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [الأعراف: 204]، وعند النَّسائيِّ عن أبي هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عَنه قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّما جُعِل الإمامُ ليُؤتَمَّ به؛ فإذا كَبَّر فكَبِّروا، وإذا قَرَأ فأَنصِتُوا». وفي الحَديثِ: إثباتُ صِفةِ الكَلامِ لله عزَّ وجَلَّ على الوَجه الذي يَليقُ به سُبحانَه. (مصدر الشرح: الدرر السنية)
١٢ - مَن صلّى صَلاةً لم يَقرَأْ فيها بأمِّ القُرآنِ فَهيَ خِداجٌ، غيرُ تمامٍ فَقلتُ: يا أبا هُرَيْرةَ، فإنِّي أَكونُ أحيانًا وراءَ الإمامِ، فَغمزَ ذِراعي وقالَ: يا فارسيُّ، اقرَأ بِها في نَفسِكَ الراوي: أبو هريرة • الألباني، صحيح ابن ماجه (٦٩١) • صحيح • أخرجه مسلم (٣٩٥)، وأبو داود (٨٢١)، والترمذي (٢٩٥٣)، والنسائي (٩٠٩)، وابن ماجه (٨٣٨) واللفظ له، وأحمد (٧٢٩١)
حسبى الله ونعم الوكيل" انا لله وانا اليه راجعون" يارب كل ياواحد يااحد ياصمد كل نم احدث فتنة وجدل فى الثوابت بقدرتك وعظمتك اخرصه واختم على لسانه وقلبه وانت القادر اهلكه انت القادر القدير المقتدر
وانتي ايه اللي عرفيك أن اللي انتي عارفاه وحفظاه وماشيين وراه سنين هي الثوابت .....معلش يعني بغض النظر عن فاتحه الكتاب اللي مش هنخسر مثلا لو قولناها لكن فيه حجات تانيه دينا مسهلها علينا واحنا مانعرفش عنها حاجه ليه اما هو يظهرها للنور احنا نكفره ولا احنا اخدنا علي كل ماهو اصعب فأصعب ماتسيبوا الناس تختار قرفتونا بقي
ليس كل الاختلافات معتبره من لم يقرأ بفاتحة الكتاب صلاة باطله والي وده يشتهر يأتي بالمسائل الشاذه وهذي الطريقه معروفه من زمان قبل التقنيات الحديثه وقول الهلالي باطل جملة وتفيصل والحديث متفق عليه لا صلاة من لم يقرأ بفاتحة الكتاب ومن يقدم قول أبي حنيفه او الهلالي على قول النبي صل الله عليه وسلم بهِ جنون
3- مَن صلى صلاةً لم يَقْرَأْ بأُمِّ القرآنِ، فهي خِداجٌ، فهي خِداجٌ، فهي خِداجٌ غيرُ تامَّةٍ الراوي: أبو هريرة • الألباني، صحيح الجامع (٦٣٤٩) • صحيح • أخرجه مسلم (٣٩٥) باختلاف يسير.
٤ - لا صلاةَ لِمَن لا يَقرأُ بفاتِحةِ الكتابِ وفي روايةٍ -: لا صَلاةَ إلّا بقراءةِ فاتحةِ الكتابِ الراوي: عبادة بن الصامت • ابن خزيمة، صحيح ابن خزيمة (١/٥٤٤) • أخرجه في صحيحه
الصلاة لا تصح بدون قراءة الفاتحة، وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب" (متفق عليه من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه)، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: "كل صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن، أو قال بفاتحة الكتاب فهي خداج، فهي خداج، فهي خداج" (أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه)، وخداج: معناه الشيء الفاسد الذي لا نفع فيه، وهذا البيان من رسول الله صلى الله عليه وسلم بيان للمجمل في قوله تعالى: {فَاقْرَأُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ}، وعلى هذا فمن لم يقرأ بها فإنه لا صلاة له، وعليه إعادة الصلاة، فإن لم يفعل فإن ذمته لا تبرأ بذلك
فضيلة الشيخ العلامة الدكتور سعد الدين الهلالي له من اسمه نصيب ، انه وجه سعد في ديننا العظيم ، وهلّ هلال توعيته ليعلن نهاية التنمر والوصاية الدينية على خلق الله ، مهما كثر الجهلة الذين لا يعون طرحه.
يا سعد دين ياهلالي الاء سمعت قول النبي عليه الصلاه والسلام صلوا كما رايتموني اصلي هتنكر هذا الحديث براء براء مفكرين او مفسرين درجه ثانيه حسبي الله ونعم الوكيل
الراجل دا بيجبوه شو بس وهو عارف كدا وفرحان بكدا ميعرفش إنه يوم القيامة هتبقى سواد على دماغ أم إللي جابوه هو وإللي جايبينه ربنا ينتقم منكم ومن أمثالكم يا شيخ..
ياهلالي انت ممن اخبرنا عنهم رسول الله صل الله عليه حدثاء الاسنان .. والرويبضة .. وتذكر قول الله تعالى إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق... اماتك الله على ما انت عليه ولايكتب لك توبة ..
@@AdamWanly الحديث الذي ذكره عام والحديث المعروف المتفق عليه لا صلاة من لم يقرأ الفاتحه خاص اي تخصيص الفاتحه في القراءه في الصلاه عرفة يابتاع المسائل الشاذه التي لا تزيد المسلمين الا فرقها ونحن لا علينا بقول ابي حنيفه او الهلالي علينا بقول النبي صل الله عليه الواضح الذي يزيغ عنه الا الهالك
الغريب والغريب ان دى قناه يمتلكها راجل سعودى ازاى يتقبل ده فى شئ غلط السعوديه بتروض لشئ غلط رجعنا لأيام ابوا لهب واسلافه دول بقى اسلافه لأ وبيدعموا سعد الدين الهلالى فى قناتهم على طول مبيجبوش غيره واى حد من الأزهر يرد فى التليفون يقغدفلوا عليه ايه الحكايه وليه هذا التضليل هما بقوا نصارى ولا يهود مش مسلمين دول ابدا والحمدلله ان فى كتير من الكومنت مش موافق على هبل الراجل ده
ليس كل اختلاف معتبر ومن لم يقرأ بفاتحة الكتاب صلاة باطله وإلي وده يشتهر يأتي بالمسائل الشاذه وهذي الطريقه معروفه من زمان قبل التقنيات الحديثه وقول الهلالي باطل جملة وتفيصل والحديث متفق عليه لا صلاة من لم يقرأ بفاتحة الكتاب ومن يقدم قول أبي حنيفه او الهلالي على قول النبي صل الله عليه وسلم بهِ جنون وأنا انصحك ياخي انك متسمع من هب ودب أعرف مصدقيت الي يتكلم قد يكون تابع هواء وياخذ حديث ويفسره على مزاجه لكن عليك باشيخ الي تثق فيه متعلم العلم من شيوخ وليس من قوقل ومشايخ الزمان الا من رحم الله غلابت عليهم الدنيا فليك بالقول الأول قول السلف الصالح الذينا لم يتلطخوا بالدنيا
الله الفجر نعمه من نعم الله الغرب اخذ بالرزق واسبابه بيصخوا من وقت صلاه الفجر وبدايه حركه الحياه وعايز المسلم ينام عن الصلاه ويتكاسل وتقوله مش فرض مش لازم لا حول ولا قوته الا بالله كل حلقاتك تشكيك في كل ثوابت الدين اللي تربينا عليها ليه لمصلحه من تفعلوا كده
طيب يا ضلالى ... أبوحنيفة قال يجب إعفاء اللحية ويحرم حلقها للأدلة الصريحة الآمرة بإعفائها وتوفيرها وقد صرح الحنفية بتحريم حلق اللحية . قال في "الدر المختار مع حاشية ابن عابدين : " يحرم على الرجل قطع لحيته "
الحمد لله ان الناس فاهمه وعارفه الصح وحسبنا الله ونعم الوكيل في عمرو اديب وال ترك صاحب االبرنامج الصهيوني اللي مشغلها حفلات وترفيه وملايين بتترمي في غير مصلحه المسلمين غزه بتموت وده مبطلش حفلات وبيغير هويه السعوديه برضا ابن سلمان وشكله هو ده اختياره يجيب هذا الرجل ليشكك الشباب ويوقع الفتنه بين الاباء والامهات والاولاد منكم لله حسبنا الله ونعم الوكيل ولسه مكمل زمان كان في رقابه علي ابمصنفات كلها دلوقتي بقت ميغه
ضال مضل سعد الدين الضلالى صاحب الاقوال المتضاربه لمحاولة زعزعة دين المسلمين ولولا انه يريد اثبات قزاراته المزعزعه والله ما صلى على النبى صلى الله عليه وسلم ولا ارتضى صحابته الكرام لطعن فى السيده عائشه والصحابه لاكن يريد اثبات افكاره الا دينيه من خلال التدين
الناس عاوزة تشوفك هطبل ولا هتسقف بصراحه وكل الناس وانا منهم عرفين ان الموضوع بيع الغاز بسبب قلت الدولار ومحدش عارف هيتعمل ايه اكتر من في الشعب المصري الله المستعان
@@AdamWanlyليس كل اختلاف معتبر ومن لم يقرأ بفاتحة الكتاب صلاة باطله وإلي وده يشتهر يأتي بالمسائل الشاذه وهذي الطريقه معروفه من زمان قبل التقنيات الحديثه وقول الهلالي باطل جملة وتفيصل والحديث متفق عليه لا صلاة من لم يقرأ بفاتحة الكتاب ومن يقدم قول أبي حنيفه او الهلالي على قول النبي صل الله عليه وسلم بهِ جنون.
ده الصهاينه لو عايزين يخلخلوا العقيده والمسلمين مش حيعملوا زيك زي الامس وكلامك عن صلاه الفجر بدل ما ترغب الناس في صلاه الفجر وثوابها العظبم وقران الفجر كان مشهود تقول مش لازم صلاه الفجر والتعبان وباقي اللي قلته
Dr saad el din ...please mote very carefully.....on theological grounds ......you are a very dangerous agent provacateur ...undermining ..a religious foundation of our faith....to hell with all your readings ..and..referemces.. Neither the timing nor the subject to introduce now..... AYWA YA FANDEM....AYAWA YA FANDAM ..AYWA YA FANDEM...
يقول الرسول ﷺ في الحديث الذي يرويه عبادة بن الصامت: لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب
كلامك صحيح هي مسألة خلافية و قد قرأتها في كتاب بداية المجتهد و نهاية المقتصد للعالم الكبير إبن رشد
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وثبتنا على دينك و سنه نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه أجمعين وبعد عنا شر الفتن ما ظهر منها وما بطن والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
2:25 هو لازم يقول اقرئوا الفاتحة فعلا بدأ الإسلام غريبا و سيعود غريبا
طبعا اتت سبت صلوا كما رأيتموني اصلي
مأنتوا بنتقوا من الدين الي علي هواكم
سعد يا هلال انا سمعت كما رايتموني وصدى هذا كلام النبي عليه الصلاه والسلام اتق الله يا شعب يا هلالي حسبنا الله ونعم الوكيل
الحديث من أصح الأحاديث عن النبي ﷺ رواه البخاري ومسلم في الصحيحين وغيرهما، يقول ﷺ: لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب، وفي اللفظ الآخر: بأم القرآن، وفي الباب أحاديث أخرى ولهذا احتج العلماء بهذا الحديث على أنها ركن في الصلاة لا بد منها، في حق الإمام والمنفرد عند أكثر أهل العلم، لا بد من قراءة الفاتحة في حق الإمام والمنفرد لهذا الحديث الصحيح وما جاء في معناه.
واختلف العلماء في حق المأموم: هل تجب عليه أم تكفيه قراءة الإمام؟ ذهب الأكثرون إلى أنها تكفي قراءة الإمام واحتجوا بما يروى عنه ﷺ أنه قال: من كان له إمام فقراءته له قراءة، وقالوا: إنه يسمع قراءة الإمام والإمام ضامن للصلاة يكفيه قراءة الإمام، وهكذا في السرية.
وقال بعض أهل العلم: إنما هذا في الجهرية؛ لأنه يسمع قراءته أما في السرية فلا بد أن يقرأ، لأنه لا يسمع قراءة إمامه.
وذهب آخرون من أهل العلم إلى أنه لا بد أن يقرأ ولو في الجهرية؛ لأنه ورد لعموم هذا الحديث، ولأنه ورد عنه ﷺ أنه قال: لعلكم تقرءون خلف إمامكم؟ قلنا: نعم، قال: لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها، هذا الحديث صحيح رواه أحمد وجماعة من أهل السنن، وهو فاصل في المسألة واضح يبين أن المأموم يقرأ الفاتحة فقط، إلا أن يعجز بأن يكون ما أمكنه القيام، جاء والإمام راكع تسقط عنه، لما روى البخاري في الصحيح عن أبي بكرة -الثقفي - أنه جاء والإمام راكع فركع ولم يأمره النبي ﷺ بقضاء، وهكذا لو نسي المأموم القراءة أو تركها جاهلاً بالحكم الشرعي تجزئه الركعة تجزئه الصلاة للجهل، وهذا مخصص من قوله: لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب، لحديث أبي بكرة وما جاء في معناه.
أما حديث: من كان له إمام فقراءته له قراءة، فهو حديث ضعيف.
سعد الدين الهلالي وكثير ممن نعرف ممن كانوا على الشاشات وكنا نتوسم بهم الخير (سابقا) قد شطحوا وبدأوا يغردون خارج السرب وقد ركبوا موجة العهر السلطاني.
سعد الدين الهلالي لا يتكلم من جيبه بل يأتي بأحاديث واسانيد صحيحة ويقول بأختلاف المذاهب .. وكلام سعد الدين الهلالي صحيح ولا غبار عليه اما انت قولك مجرد انشاءات لا اكثر ولا اقل .. يعني لاتفتي على مزاجك وتكفر غيرك .. يا اخي انقلعوا من الاسلام لان دمرتوا الاسلام باحاديثكم الموضوعة والغير صحيحية
❤ شكرا @@S.S.K949
- عن أبي هريرةَ قالَ أمَرَني رسولُ اللَّهِ ﷺ أن أناديَ أنَّهُ لا صلاةَ إلّا بقراءةِ فاتحةِ الْكتابِ فما زادَ
الراوي: أبو هريرة • الألباني، صحيح أبي داود (٨٢٠) • صحيح • أخرجه أبو داود (٨٢٠) واللفظ له، وأحمد (٩٥٢٩)
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم يَأمُرُ أصحابَه ويَحثُّهم على أنْ يُبلِّغوا النَّاسَ ما نَزَل مِن شرائعِ الدِّينِ، وفي هذا الحديثِ يَقولُ أبو هُريرةَ رَضيَ اللهُ عَنْه: "أمَرَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم أن أُنادِيَ"، أي: أن أُخبِرَ النَّاسَ وأُعْلِمَهم، "أنَّه لا صَلاةَ"، أي: لا تُجْزِئُ الصَّلاةُ، وقيل: لا تَتِمُّ الصَّلاةُ، "إلَّا بقِراءَةِ فاتحةِ الكتابِ"، وسُمِّيَت بذلك لأنَّها افتُتِحَ بها القرآنُ الكريمُ، "فما زاد"، أي: نَقْرَأُ ما زادَ مِن آياتِ القرآنِ على فاتحةِ الكتابِ، وقيلَ: مَعْناه: فما زادَ فهو خيرٌ وفضلٌ وزيادةٌ.(مصدر الشرح: الدرر السنية)
حسبنا.الله.ونعم.الوكيل.في.من.ان.يشكك.المسلمين.في.ثوابت.العبادات.واركانها.كما.علمنا.رسولنا.الكريم.اتقوا.الله.ولا.تقولوا.الا.الحق
ما علينا من الأحاديث لأنه من المعلوم أن الأحاديث مروية بالمعني وفهم الصحابة لذا الاهم كيف كان يصلي النبي وما علينا من كلام الفقهاء واختلافتهم
سورة الفاتحة هي أول سورة في المصحف
الناس بتخاف بس تقرأ و تفكر و تراجع و تسمع الحجاب فرض او مش فرض احنا ربنا خالقنا بدماغ الاحتشام واجب لكن فلسفة الناس في النظر للامور المتوارثة زي عبده الاصنام الكانوا بيتعبوا الاولين فلسفه واحد جبان خايف يتعلم اعمالي و اخلاقي هي الحتحدد منزلتي عند ربنا رايي الحجاب مش فرض ده ظاهره اجتماعيه و نوع من الاحتشام مش ضده بس مش زي الناس ما بتبصلوا كان نفسي الصلاه تكون موضوع جدال زيه بس احنا تافهين بنمسك في الظاهر و نسيب بواطن الامور
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من لم يقرأبأم الكتاب فلاصلاة له)والقاعده الفقهيه تقول ....إذاتعارض المنطوق مع المفهوم قدم المنطوق على المفهوم .اذافهم البصري الكلام خطأ.حسبنا الله ونعم الوكيل فيمن يلبس على الناس دينهم
لا صلاةَ لمن لا يقرأْ بأمِّ القرآنِ
الراوي : عبدالله بن عباس •ابن حزم •المحلى • الصفحة أو الرقم: 5/168 • خلاصة حكم المحدث : صحيح
الصَّلاةُ عِبادةٌ توقيفيَّةٌ، وقد علَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أحكامَها وسُننَها وآدابَها.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "لا صلاةَ"، أي: لا صلاةَ كاملةً، "لمَن لا يَقرَأُ بأُمِّ القرآنِ"، أي: سُورةِ الفاتحةِ، وسُمِّيَت بأُمِّ القرآنِ؛ لاشتِمَالِها على جَميعِ مَقاصِدِه، وهذا عامٌّ في كلِّ مُصلٍّ، وفي كلِّ ركعةٍ مِن ركعاتِ الصَّلاةِ؛ فرضًا كانت أمْ نافلةً، إمامًا كان أو مأمومًا، إلَّا أنَّه قِيل: إنَّه ليس على المأمومِ في الصَّلاةِ الجهريَّةِ قِراءةٌ .(مصدر الشرح: الدرر السنية)
هو الهدف انه يلبس علي الناس دينهم خاصة علي العامه لأن مثل هذا في ميزان العلماء مجرد هجاص غايته ان يتحدث الناس عنه ولو بالقدح اركن يا سعدون في جنب وشوفلك شغله تاكل منها عيش اشرفلك من اكل السحت بتلبيس والتشكيك في الدين واحترم ما اتاك الله من بعض العلم واشكره ولا تكن جاحد ومنكر للنعم
1- مَن صَلّى صَلاةً لَمْ يَقْرأْ فيها بفاتِحَةِ الكِتابِ، فَهي خِداجٌ يقولُها ثَلاثًا بمِثْلِ حَديثِهِمْ.
الراوي: أبو هريرة • مسلم، صحيح مسلم (٣٩٥) •• من أفراد مسلم على البخاري
.....................................
2- مَن صَلَّى صَلاةً لَمْ يَقْرَأْ فيها بأُمِّ القُرْآنِ فَهي خِداجٌ ثَلاثًا غَيْرُ تَمامٍ.
فقِيلَ لأَبِي هُرَيْرَةَ: إنَّا نَكُونُ وراءَ الإمامِ؟ فقالَ: اقْرَأْ بها في نَفْسِكَ؛ فإنِّي سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: قالَ اللَّهُ تَعالَى: قَسَمْتُ الصَّلاةَ بَيْنِي وبيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ، ولِعَبْدِي ما سَأَلَ، فإذا قالَ العَبْدُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمِينَ}، قالَ اللَّهُ تَعالَى: حَمِدَنِي عَبْدِي، وإذا قالَ: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، قالَ اللَّهُ تَعالَى: أثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي، وإذا قالَ: {مالِكِ يَومِ الدِّينِ}، قالَ: مَجَّدَنِي عَبْدِي، وقالَ مَرَّةً فَوَّضَ إلَيَّ عَبْدِي، فإذا قالَ: {إيَّاكَ نَعْبُدُ وإيَّاكَ نَسْتَعِينُ} قالَ: هذا بَيْنِي وبيْنَ عَبْدِي، ولِعَبْدِي ما سَأَلَ، فإذا قالَ: {اهْدِنا الصِّراطَ المُسْتَقِيمَ صِراطَ الَّذينَ أنْعَمْتَ عليهم غيرِ المَغْضُوبِ عليهم ولا الضَّالِّينَ} قالَ: هذا لِعَبْدِي ولِعَبْدِي ما سَأَلَ.
-الراوي: أبو هريرة •صحيح مسلم • الصفحة أو الرقم: 395 • التخريج : من أفراد مسلم على البخاري•
* شرح الحديث:
الصَّلاةُ عِبادةٌ تَوقيفيَّةٌ، وقد عَلَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أركانَها وكَيفيَّتَها، وهَيئَتَها، وكُلَّ ما يَتعلَّقُ بها قَولًا وفِعلًا.
وفي هذا الحَديثِ يَروي أبو هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عَنه أن النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبَرَ أنَّ مَن صلَّى صَلاةً لم يَقرَأ فيها بأمِّ القُرآنِ -وهي فاتِحةُ الكِتابِ- فهي صَلاةٌ «خِدَاجٌ»، أي: ناقِصةٌ غيرُ تامةٍ، وكرَّر ذلك ثَلاثَ مرَّاتٍ؛ تأكيدًا على أهَمِّيَّتِها، فقِراءةُ الفاتحةِ للإمامِ والمنفردِ رُكنٌ من أركانِ الصَّلاةِ، فسَأل بَعضُ الحاضِرين أبا هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه فقال: «إنَّا نكونُ وَراءَ الإمامِ»؛ فكيف تكونُ القراءةُ؟ فأجابَه أبو هُرَيرَة رَضيَ اللهُ عنه: «اقرَأْ بها في نفْسِك» سِرًّا دونَ رفعِ الصَّوتِ ودونَ إسماعِ غيرِك بها؛ ثم أخبَرَ أنَّه سَمِع رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: «قال اللهُ تَعالَى» في الحديثِ القُدسيِّ: «قسَمتُ الصَّلاةَ» أي: سُورةَ الفاتحةِ، وسُمِّيت صلاةً؛ لأنَّ الصَّلاةَ لا تَصِحُّ إلَّا بها، «بيْني وبيْن عَبْدي نِصفينِ»، لي نِصفُها، وله نِصفُها، فنِصفُها الأوَّلُ: حمدٌ وثَناءٌ علَيَّ، أجزيه عليه خيرَ الجزاءِ، ونصفُها الثَّاني: تَضرُّعٌ ودُعاءٌ، أستجيبُ له وأُعطيه ما سَألَ؛ فإذا قال: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}، قال اللهُ: «حَمِدني عَبْدي» والإخبارُ بذلك دَليلُ قَبولِه تَعالَى لتَحميدِ عَبدِه إيَّاه، والظاهرُ أنَّه يقولُ هذا لمَلائكتِه؛ تَنويهًا بشَأنِ العبدِ، وإذا قال: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، قال الله: «أثْنى علَيَّ عَبْدي» حيث اعتَرَف لي بعُمومِ الإنعامِ على خَلقي، والثَّناءُ: المدحُ، وإذا قال: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}، قال اللهُ: مجَّدَني عَبدي، من المَجدِ، وهو الشَّرَفُ الواسعُ، وهو أبلَغُ من الحَمدِ والثَّناءِ، فإذا قال: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}، قال اللهُ: «هذا بيْني وبيْن عَبْدي»؛ فالنِّصفُ الأوَّلُ اعتِرافٌ بالأُلوهيَّةِ، واستِجابةٌ بالعِبادةِ، والنِّصفُ الثَّاني: دُعاءٌ بالاستعانةِ، «ولعَبْدي ما سَأَل» من الاسِتعانةِ، فإذا قال: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ}، قال الله: «هذا لِعَبْدِي» أي: هذا تضرُّعٌ ودُعاءٌ من عَبدي، «ولعَبْدي ما سَألَ» وقد أجبتُ دُعاءَه.
والرَّاجِحُ أنَّه لا تجبُ قراءةُ الفاتحةِ على المأمومِ في الصَّلاةِ الجَهريَّةِ، وأنَّ على المأمومِ أن يَستَمِعَ لقِراءةِ إمامِه فيما زادَ على الفاتحةِ؛ لقَولِه تَعالَى: {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [الأعراف: 204]، وعند النَّسائيِّ عن أبي هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عَنه قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّما جُعِل الإمامُ ليُؤتَمَّ به؛ فإذا كَبَّر فكَبِّروا، وإذا قَرَأ فأَنصِتُوا».
وفي الحَديثِ: إثباتُ صِفةِ الكَلامِ لله عزَّ وجَلَّ على الوَجه الذي يَليقُ به سُبحانَه.
(مصدر الشرح: الدرر السنية)
النبي يقول صلوا كما رايتموني اصلي يا سعد يا منحرف
١٢ - مَن صلّى صَلاةً لم يَقرَأْ فيها بأمِّ القُرآنِ فَهيَ خِداجٌ، غيرُ تمامٍ فَقلتُ: يا أبا هُرَيْرةَ، فإنِّي أَكونُ أحيانًا وراءَ الإمامِ، فَغمزَ ذِراعي وقالَ: يا فارسيُّ، اقرَأ بِها في نَفسِكَ
الراوي: أبو هريرة • الألباني، صحيح ابن ماجه (٦٩١) • صحيح • أخرجه مسلم (٣٩٥)، وأبو داود (٨٢١)، والترمذي (٢٩٥٣)، والنسائي (٩٠٩)، وابن ماجه (٨٣٨) واللفظ له، وأحمد (٧٢٩١)
حسبى الله ونعم الوكيل" انا لله وانا اليه راجعون" يارب كل ياواحد يااحد ياصمد كل نم احدث فتنة وجدل فى الثوابت بقدرتك وعظمتك اخرصه واختم على لسانه وقلبه وانت القادر اهلكه انت القادر القدير المقتدر
@@AdamWanly صباح الفل ده أنكر ركن من أركان الصلاة الي حتي لا يسقط بالسهو ولو سهيت عنه صلاتك باطلة
امين
اللهم ٱمين
وانتي ايه اللي عرفيك أن اللي انتي عارفاه وحفظاه وماشيين وراه سنين هي الثوابت .....معلش يعني بغض النظر عن فاتحه الكتاب اللي مش هنخسر مثلا لو قولناها لكن فيه حجات تانيه دينا مسهلها علينا واحنا مانعرفش عنها حاجه ليه اما هو يظهرها للنور احنا نكفره ولا احنا اخدنا علي كل ماهو اصعب فأصعب ماتسيبوا الناس تختار قرفتونا بقي
@-fortica783حضرتك ماتمشيش وراه سيب غيرك يختار كل واحد حر ....ثم دي كانت اخلاق رسولك الشتيمه والغيبه والدعاء بالهلاك لمسلم زيك ده رسولك نفسه ماذمش ف كفاره واعداءه وعايز الناس تسمع كلام اللي زيك يامثال للدين الإسلامي والأخلاق الحميده والنصيحه الحسنه المفيده
ليس كل الاختلافات معتبره من لم يقرأ بفاتحة الكتاب صلاة باطله والي وده يشتهر يأتي بالمسائل الشاذه وهذي الطريقه معروفه من زمان قبل التقنيات الحديثه وقول الهلالي باطل جملة وتفيصل والحديث متفق عليه لا صلاة من لم يقرأ بفاتحة الكتاب ومن يقدم قول أبي حنيفه او الهلالي على قول النبي صل الله عليه وسلم بهِ جنون
قصدك تقول ان ابي حنيفة لا يأخذ بقول النبي واخترع دين جديد؟
عن أبي هريرةَ قالَ : أمَرَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أن أناديَ أنَّهُ لا صلاةَ إلَّا بقراءةِ فاتحةِ الْكتابِ فما زادَ
الراوي: أبو هريرة •الألباني • خلاصة حكم المحدث : صحيح • التخريج : أخرجه أبو داود (820) واللفظ له، وأحمد (9529)
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم يَأمُرُ أصحابَه ويَحثُّهم على أنْ يُبلِّغوا النَّاسَ ما نَزَل مِن شرائعِ الدِّينِ، وفي هذا الحديثِ يَقولُ أبو هُريرةَ رَضيَ اللهُ عَنْه: "أمَرَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم أن أُنادِيَ"، أي: أن أُخبِرَ النَّاسَ وأُعْلِمَهم، "أنَّه لا صَلاةَ"، أي: لا تُجْزِئُ الصَّلاةُ، وقيل: لا تَتِمُّ الصَّلاةُ، "إلَّا بقِراءَةِ فاتحةِ الكتابِ"، وسُمِّيَت بذلك لأنَّها افتُتِحَ بها القرآنُ الكريمُ، "فما زاد"، أي: نَقْرَأُ ما زادَ مِن آياتِ القرآنِ على فاتحةِ الكتابِ، وقيلَ: مَعْناه: فما زادَ فهو خيرٌ وفضلٌ وزيادةٌ.(مصدر الشرح: الدرر السنية)
3- مَن صلى صلاةً لم يَقْرَأْ بأُمِّ القرآنِ، فهي خِداجٌ، فهي خِداجٌ، فهي خِداجٌ غيرُ تامَّةٍ
الراوي: أبو هريرة • الألباني، صحيح الجامع (٦٣٤٩) • صحيح • أخرجه مسلم (٣٩٥) باختلاف يسير.
الهلالى بيغسر كما يحلو له - لماذا تلك البلبله - بالاخر ناقصنا انهم يقولون الصلاه هى الدعاء بالمره
لا.صلاه.الا.بام.الكتاب.وهي.الفاتحه.وهي.السبع.المثاني.والقران.العظيم.االلهم. توفنا.غير.فاتنين.ولا.مفتونين.ولي.سنه.سيد.المرسلين.احينا.وعليها.توفنا.وانت.راض.عنا.يا.رحمن.يارحيم
٤ - لا صلاةَ لِمَن لا يَقرأُ بفاتِحةِ الكتابِ وفي روايةٍ -: لا صَلاةَ إلّا بقراءةِ فاتحةِ الكتابِ
الراوي: عبادة بن الصامت • ابن خزيمة، صحيح ابن خزيمة (١/٥٤٤) • أخرجه في صحيحه
عجيب امر كل من علق بالسلب على كلام العلامة سعد الدين الهلالي كفاياكم تحجر وتكفير للناس ، الراجل بيديكم دلائل واثباتات وانتم بتفكروا بطريقة الوهابيين
عجيب امر هدا الرجل
الفاتحة ركن من اركان الصلاة ولا يجوز الصلاة بدونها
الصلاة لا تصح بدون قراءة الفاتحة، وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب" (متفق عليه من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه)، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: "كل صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن، أو قال بفاتحة الكتاب فهي خداج، فهي خداج، فهي خداج" (أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه)، وخداج: معناه الشيء الفاسد الذي لا نفع فيه، وهذا البيان من رسول الله صلى الله عليه وسلم بيان للمجمل في قوله تعالى: {فَاقْرَأُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ}، وعلى هذا فمن لم يقرأ بها فإنه لا صلاة له، وعليه إعادة الصلاة، فإن لم يفعل فإن ذمته لا تبرأ بذلك
مصيبة لما يكون واحد شيخ ودارس ويدلس على الناس
حسبنا الله ونعم الوكيل
فضيلة الشيخ العلامة الدكتور سعد الدين الهلالي له من اسمه نصيب ، انه وجه سعد في ديننا العظيم ، وهلّ هلال توعيته ليعلن نهاية التنمر والوصاية الدينية على خلق الله ، مهما كثر الجهلة الذين لا يعون طرحه.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من لم يقرأبأم الكتاب فلاصلاة له)
تعس الطين الضلالي
ان كان الشيوخ مختلفين يعني طز فيهم وقي الذي يتبع قولهم ويبقى القرآن هو الفاصل
يا سعد دين ياهلالي الاء سمعت قول النبي عليه الصلاه والسلام صلوا كما رايتموني اصلي هتنكر هذا الحديث براء براء مفكرين او مفسرين درجه ثانيه حسبي الله ونعم الوكيل
انت مين انت يانكره علشان تنادي الدكتور بالأسلوب ده انت حافظ كلمتين وجاي تفتي انت ناقص للادب
هو بقول رائ فقهي ولم يقل لاتقراء سورة الفاتحه
الراجل دا بيجبوه شو بس وهو عارف كدا وفرحان بكدا ميعرفش إنه يوم القيامة هتبقى سواد على دماغ أم إللي جابوه هو وإللي جايبينه ربنا ينتقم منكم ومن أمثالكم يا شيخ..
لا. الراجل ده عالم وأستاذ في الفقه المقارن وكل اللي بيقوله موثق وموجود في الكتب. هو ما جبش حاجة من دماغه.
@@AdamWanlyعالم بلا لحيه
شيخعلماني😂😂
@@AdamWanly يا عمي اسكت وسيب العبط جتك نيلة في وشك انت وهو
ياهلالي
انت ممن اخبرنا عنهم رسول الله صل الله عليه
حدثاء الاسنان .. والرويبضة ..
وتذكر قول الله تعالى
إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق... اماتك الله على ما انت عليه ولايكتب لك توبة ..
يعني أستاذ الفقه المقارن يبقى رويبضة برده!
لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم
واين حديث صلوا كما راءيتمونى اصلى فهل كل هؤلاء اللذين صلوا خلف النبى لا يعرفوا على يقين كيف كان يصلى النبى بفاتحة او بدون
الفاتحة هي الصلاة
رحم الله من :ويل لعالم اذا وقع بين جهال.،اكتفى الشيخ بذكر الاراء الموجودة في كتب الفقه الاسلامي، لم يأتي بها من الإنجيل، مالكم بأية لغة تفكرون.
سعد الدين الهيلالي انسان في قمة يعطيك كل تفاصيل ربي يحفضك
والله مش هدع عليك، بالعكس أدع لك ربنا يتوب عليك وتبطل تطبيل
طرد سعد الدين الهلالي
سعد الفتان
الدكتور أحمد عمر هاشم وعلماء الأزهر يجب طرده من الأزهر
حسبي الله ونعم الوكيل
لا صلاة الا بفاتحة الكتاب
ده كلام سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يا جاهل
إحنا مالنا بكل الآراء، انا لي بكلام رسولنا
@@AdamWanly الحديث الذي ذكره عام والحديث المعروف المتفق عليه لا صلاة من لم يقرأ الفاتحه خاص اي تخصيص الفاتحه في القراءه في الصلاه عرفة يابتاع المسائل الشاذه التي لا تزيد المسلمين الا فرقها ونحن لا علينا بقول ابي حنيفه او الهلالي علينا بقول النبي صل الله عليه الواضح الذي يزيغ عنه الا الهالك
@@AdamWanly الرسول له اكثر من رأي !!! انت بتقول ايه يا عبيط
الغريب والغريب ان دى قناه يمتلكها راجل سعودى ازاى يتقبل ده فى شئ غلط السعوديه بتروض لشئ غلط رجعنا لأيام ابوا لهب واسلافه دول بقى اسلافه لأ وبيدعموا سعد الدين الهلالى فى قناتهم على طول مبيجبوش غيره واى حد من الأزهر يرد فى التليفون يقغدفلوا عليه ايه الحكايه وليه هذا التضليل هما بقوا نصارى ولا يهود مش مسلمين دول ابدا والحمدلله ان فى كتير من الكومنت مش موافق على هبل الراجل ده
يا عم بطل قرف بقى وارحمنا
حسبى الله ونعم الوكيل فى امثالك ستحاسب أمام الله عن كل كلمة وكل فتوى ورأى خالف الدين إرضاء للسلطة وتتحمل نتيجة ووزر من اتبعك
منك لله هو الجيل ده ناقص بلبله وتشويش منك لله تربينا علي الصلاه واساسها
رويبضة الزمان يتكلم فى امر العامه والدين هوى خارج من نفس العبائه التى خرج منها ابراهيم عيسى وخالد جندى واسلام بحيرى وكمان بدكتوراه . فشلك الله
عايز يطلع ان السيسي والطيب مغلطوش فصلاة العيد اما الامام صلى بدون الفاتحة .. مهو بتاع ابتعث الله رسولين السيسي ومحمد ابراهيم
هو إيه احنا فهمينوا صح. تعلمنا تاريخنا غلط حتي الدين.
انت شايف ايه؟
ليس كل اختلاف معتبر ومن لم يقرأ بفاتحة الكتاب صلاة باطله وإلي وده يشتهر يأتي بالمسائل الشاذه وهذي الطريقه معروفه من زمان قبل التقنيات الحديثه وقول الهلالي باطل جملة وتفيصل والحديث متفق عليه لا صلاة من لم يقرأ بفاتحة الكتاب ومن يقدم قول أبي حنيفه او الهلالي على قول النبي صل الله عليه وسلم بهِ جنون
وأنا انصحك ياخي انك متسمع من هب ودب أعرف مصدقيت الي يتكلم قد يكون تابع هواء وياخذ حديث ويفسره على مزاجه لكن عليك باشيخ الي تثق فيه متعلم العلم من شيوخ وليس من قوقل ومشايخ الزمان الا من رحم الله غلابت عليهم الدنيا فليك بالقول الأول قول السلف الصالح الذينا لم يتلطخوا بالدنيا
الله الفجر نعمه من نعم الله الغرب اخذ بالرزق واسبابه بيصخوا من وقت صلاه الفجر وبدايه حركه الحياه وعايز المسلم ينام عن الصلاه ويتكاسل وتقوله مش فرض مش لازم لا حول ولا قوته الا بالله كل حلقاتك تشكيك في كل ثوابت الدين اللي تربينا عليها ليه لمصلحه من تفعلوا كده
ضال مضل
انت دكتور مدوسوس على الدين الاسلامي لاصلاه بدون الفاتحه ومره تحلل الدبر خاف الله من يوم الحساب رح تتحاسب على كل كلمه تحكيها
انكتمانتم بتجيبوا الراجل دة لة علشان تشككونا فى الدين
طيب يا ضلالى ... أبوحنيفة قال يجب إعفاء اللحية ويحرم حلقها للأدلة الصريحة الآمرة بإعفائها وتوفيرها وقد صرح الحنفية بتحريم حلق اللحية . قال في "الدر المختار مع حاشية ابن عابدين : " يحرم على الرجل قطع لحيته "
الحمد لله ان الناس فاهمه وعارفه الصح وحسبنا الله ونعم الوكيل في عمرو اديب وال ترك صاحب االبرنامج الصهيوني اللي مشغلها حفلات وترفيه وملايين بتترمي في غير مصلحه المسلمين غزه بتموت وده مبطلش حفلات وبيغير هويه السعوديه برضا ابن سلمان وشكله هو ده اختياره يجيب هذا الرجل ليشكك الشباب ويوقع الفتنه بين الاباء والامهات والاولاد منكم لله حسبنا الله ونعم الوكيل ولسه مكمل زمان كان في رقابه علي ابمصنفات كلها دلوقتي بقت ميغه
انهم يدعوا الي دين جديد
هو انت بتقارن اي بيه دا حديث عن فضل التبكير في الصلاه انت راجل مدلس
ربنا يعفوا عنه ويشفي له عقله
بقدم معلومات عن تربية الحمام....
هو اي ده
ضال مضل سعد الدين الضلالى صاحب الاقوال المتضاربه لمحاولة زعزعة دين المسلمين ولولا انه يريد اثبات قزاراته المزعزعه والله ما صلى على النبى صلى الله عليه وسلم ولا ارتضى صحابته الكرام لطعن فى السيده عائشه والصحابه لاكن يريد اثبات افكاره الا دينيه من خلال التدين
ضابط من ضابط الجيش يودي دوره معروف
الناس عاوزة تشوفك هطبل ولا هتسقف بصراحه وكل الناس وانا منهم عرفين ان الموضوع بيع الغاز بسبب قلت الدولار ومحدش عارف هيتعمل ايه اكتر من في الشعب المصري الله المستعان
حسبي الله ونعم الوكيل الفاتحه بدونها تبطل الصلاه
- هل تصح الصلاة دون قراءة الفاتحة؟ - عثمان الخميس
ua-cam.com/video/1NHbw4EnY58/v-deo.html
الهلالى كونه ينتمي لادم فذاك امر خلافي
👍👍👍
يعني منقراش الفاتحة؟ 😂😂😂😂😂
لا إقرأها. بس لو نسيت أو كنت مستعجل وما قرتهاش الدنيا مش هاتتهد!
@@AdamWanly هى الدنيا ابتدت تتهد فعلا ، just wait
@@AdamWanlyليس كل اختلاف معتبر ومن لم يقرأ بفاتحة الكتاب صلاة باطله وإلي وده يشتهر يأتي بالمسائل الشاذه وهذي الطريقه معروفه من زمان قبل التقنيات الحديثه وقول الهلالي باطل جملة وتفيصل والحديث متفق عليه لا صلاة من لم يقرأ بفاتحة الكتاب ومن يقدم قول أبي حنيفه او الهلالي على قول النبي صل الله عليه وسلم بهِ جنون.
الله يعينك يا دكتور على الجهلة. بارك الله فيك وجزاك الله خير.
اتقي الله يا استاذ وقل ما يرضي الله فقط لا غيييييير
يتكلم عن الرواة باستخفاف !!! بالله هذا عالم ؟؟
ده الصهاينه لو عايزين يخلخلوا العقيده والمسلمين مش حيعملوا زيك زي الامس وكلامك عن صلاه الفجر بدل ما ترغب الناس في صلاه الفجر وثوابها العظبم وقران الفجر كان مشهود تقول مش لازم صلاه الفجر والتعبان وباقي اللي قلته
كلامك عن قصة النبي صحيحة ولكن هذا المسلم لايعرف حفظ القران
تماما كالنساء الأميات العجائز اللواتي لايمكنهن حفظ اي شيء من القران
يالطيف انك مدلس
حضرتك لا صلاة
ون قراءة ذلك شرك بالله يا شيخ انت خليف تتكلم كيف ينطق إمام بأن الصلاة لا
تابعو سيدنا صلا ألله عليه وسلم لا هذا المشعوذ ولا على من لا يعلم أنه لا يعلم
لا ده مش مشعوذ وعالم وأستاذ في الفقه المقارن. والكلام اللي قاله كله موجود في الكتب وأصحابه آراؤهم معتبرة. هو ما جبش حاجة من عنده!
الصلاة بدون فاتحة باطلة
يامنافق 🤢🤢🤢🤢
الفاتحة من فرائض الصلاة
رأي ايه، كل الشيوخ قبل موتهم قالوا اللي يخالف الشرع فتركوا واكدوا ماهو صحيح
هذا الفيلسوف
علم الدجاج
هههههههههههه خرافة يا هذا جمل دجاجة معزة كتكوت هههههههههههه
سعد الدين الضلالي.
Dr saad el din ...please mote very carefully.....on theological grounds ......you are a very dangerous agent provacateur ...undermining ..a religious foundation of our faith....to hell with all your readings ..and..referemces..
Neither the timing nor the subject to introduce now.....
AYWA YA FANDEM....AYAWA YA FANDAM ..AYWA YA FANDEM...
هذا الشيخ ليس بديلا عن مسيخه الازهر ودائما أراءه مثيرة للفتنه والعبره دائما براى جمهور العلماء الصادر من الازهر الشريف
هذا علم
@@abdoaleryan3550هذا علم ، فأين المنافقون ؟
@@abdoaleryan3550 عالم في الملوخية والبامية
حسبي الله ونعم الوكيل