Nzazi o 7 Rayo: Sellos y asiento en Mayombe

HDM - T2. Avance del episodio 2
En los inicios del Mayombe afrocubano y hasta hace pocas décadas, era muy habitual la utilización de sellos dibujados sobre asientos de piedras, hoy no es muy común, aunque se pueden encontrar representados esos sellos en otras formas y con igual función. No solamente se tiene que hacer el sello sobre una piedra o sobre la tierra misma, he visto sellos trazados con mucho sigilo bajo e parche de un tambor sagrado, al tañer dicho instrumentó obviamente su «vibración espiritual» atrae de forma mas efectiva al nkisi que se invoca, los he visto también trazados bajo cueros de chivos que cubren los taburetes que utiliza el Tata para «trabajar», eso lo mantiene caliente y lo protege de perder «fuerza» y «vigor» espiritual cuando trabaja el «oficio congo» o detrás de puertas y hasta en trozos de papel donde luego se escriben conjuros mágicos que el mayombero atesora por su «poder».
«Plantar el sello» es el procedimiento ritual mas habitual de los mayomberos para dar nombre y propósito a casi cualquier objeto de uso ceremonial, en la mayoría de los casos las combinaciones de colores son rojo y blanco, aunque, entre los bakongo de Cabinda he visto que usan variantes en otros colores como blanco y amarillo o azul y blanco.
El sello en primer lugar es un símbolo que define el carácter de las energías o vibraciones que impregnan todo el Universo Participado del Mayombe.
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Ralph Alpizar: Periodista y Escritor. Licenciado en Comunicación Social, Doctorado en Historia y Postdoctorado en Antropología.
Fundador del Cabildo Nuevo Maiombe;
Director y Editor de Ediciones Maiombe;
Presidente de la Asociación de Cultura Tradicional Bantú (A.C.T.B);
Miembro de la Asociación Española de Africanistas;
Embajador Cultural del Cabildo Kunalumbo.
Ralph Alpizar ostenta el grado de nfumu-nganga, la máxima jerarquía dentro del Palo Monte Mayombe. Ha recibido otras consagraciones entre los Bakongo del Norte de la República de Angola y la República del Congo.