Interessante come sempre, ma l'audio è pessimo. Volume bassissimo che costringe ad alzare al massimo il volume che stordisce quando ci sono dei problemi al microfono. Campanini sempre immenso.
Non sono d’accordo con il professore sul dare precedenza alla filosofia rispetto alla teosofia in quanto proprio al Ghazali chiesto sostiene il contrario che la teosofia ha sempre precedenza
Questa volta non sono d'accordo. Intanto non andrebbe usato il termine mistica per definire persone come Ibn Arabi, ma esoterismo, tasawwuf o sufismo che sono l'opposto del misticismo. Poi non eisste nessun rischio di panteismo negando la realta' ontologica delle creature. Queste vengono semplicemente ricondotte al loro Principio che e' Dio. Si tratta di due punti di vista uno religioso, inferiore che nega la relazione tra DDio e le creature e che finisce comunque per negare le creature o postulare una loro perenne separatzione dal Principio nella vita ultraterrena. Ma in questo caso Dio non sarebbe infinito perche' sarebbe associato con le sue creature. Invece il punto di vista superiore, quello di Ibn Arabi, considera l'aspetto superiore , non qualificato di Allah che e' Huwa e che non lascia nulla fuori di se' neanche le creature. Quindi questa identita' si verifica in Huwa che e' immutabile, infatti non si declina a differenza di Allah che ha i 3 casi di soggetto oggetto e complemento. Quindi le creature esistono e non esistono a seconda del punto di vista.
@@AVANTRecords Campanini non aveva nessuna cognizione dell'esoterismo islamico. Ibn Arabi non diceva che le creture non esistono, ma che hanno una realta' subordinata a quella divina. Gazhali cercava di conciliare esoterismo ed exoterismo, per questo parlava del'elite che considera Huwa. Huwa e' piu' universale di Allah in quanto e' presente anche nelle creature.
الله يرحمه و يدخله فسيح جناته
Il Medioevo islamico fu all'avanguardia rispetto all'Islam di oggi
الله يرحمه
non riesco a trovare gli altri incontri
Anche io potete aiutarmi ?
Interessante come sempre, ma l'audio è pessimo. Volume bassissimo che costringe ad alzare al massimo il volume che stordisce quando ci sono dei problemi al microfono. Campanini sempre immenso.
Non sono d’accordo con il professore sul dare precedenza alla filosofia rispetto alla teosofia in quanto proprio al Ghazali chiesto sostiene il contrario che la teosofia ha sempre precedenza
La filosofia islamica contemporanea esiste eccome
Questa volta non sono d'accordo. Intanto non andrebbe usato il termine mistica per definire persone come Ibn Arabi, ma esoterismo, tasawwuf o sufismo che sono l'opposto del misticismo. Poi non eisste nessun rischio di panteismo negando la realta' ontologica delle creature. Queste vengono semplicemente ricondotte al loro Principio che e' Dio. Si tratta di due punti di vista uno religioso, inferiore che nega la relazione tra DDio e le creature e che finisce comunque per negare le creature o postulare una loro perenne separatzione dal Principio nella vita ultraterrena. Ma in questo caso Dio non sarebbe infinito perche' sarebbe associato con le sue creature. Invece il punto di vista superiore, quello di Ibn Arabi, considera l'aspetto superiore , non qualificato di Allah che e' Huwa e che non lascia nulla fuori di se' neanche le creature. Quindi questa identita' si verifica in Huwa che e' immutabile, infatti non si declina a differenza di Allah che ha i 3 casi di soggetto oggetto e complemento. Quindi le creature esistono e non esistono a seconda del punto di vista.
Però a me suona molto panteista/panenteista come discorso. E lo dico in senso positivo
@@AVANTRecords Campanini non aveva nessuna cognizione dell'esoterismo islamico. Ibn Arabi non diceva che le creture non esistono, ma che hanno una realta' subordinata a quella divina. Gazhali cercava di conciliare esoterismo ed exoterismo, per questo parlava del'elite che considera Huwa. Huwa e' piu' universale di Allah in quanto e' presente anche nelle creature.
I filosofi arabi lo fecero