حلقة ماتعة وإضافة جميلة مع بعض الملاحظات: بعض المتكلمين او المحاضرين يقدم نفسه انه وسط بين طرفين، والاخ المتكلم من البداية يقسم الناس الى اسلاميين - متعصبين- او علمانيين بعيدين عن الهوية. يقول في البداية ان من رفض الحضور هو شخص واحد لكنه يعود ليعمم رأي الشخص على الإسلاميين طرح المتكلم فيه جرأة كبيرة حتى أنه يتكلم فيما يجيد وفيما لا يجيد فنراه لا يكاد يميز بين الشيوعية والاشتراكية في سياق كلامه. تحياتي لجمعكم الطيب
رحم الله سيد قطب، صدق مع أمته لا حل إلا بالجهاد لا حل إلا باقتلاع بقايا الاستعمار، كل يوم يمر علينا وهم في سدة الحكم كارثة على المسلمين فكريا واجتماعيا والواقع شاهد.
يا جاهل هل تقارن يهوديا ماسونيا بشخص مسلم ؟ المسلم مكلف بالجهاد في سبيل الله ، و هو بين حسنيين إما أن يفتح الله له و ينصره في الدنيا أولا أو يقتل في سبيل الله فيدخله الله الجنة و يفوز بالآخرة . و ليس مطالبا بالنتائج و مآلات الأمور ، فهو يعبد ربه و يتقرب اليه بالجهاد في سبيله و الله ينصر من يشاء . لكنكم جهلة تعتبرون أنّ المؤمنين الموحدين المجاهدين في سبيل الله اذا لم ينتصروا في الدنيا فهم أناس خاسرون ! و ذلك بسبب جهلكم و تعلقكم فقط بالدنيا و سننها و غفلتكم عن الدار الآخره . و من فاز في الدنيا فذلك عندكم النجيب الموفّق ! #جهلة
كيف تضع مسلم يريد التقرب الى الله حتى وإن أخطأ في منهاجه بكافر عقيدته شيطانية اي فكر هذا ان انت مسلم اتقي الله وتوب لهذا ندعوا اي مسلم لرجوع للعقيدة الصحيحة لتبني أفكاره علي صح ويبقى المنهاج قد يصيب وقد يخطئ
والله تكفينا أول آية من كتاب الحكيم الخبير: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ(1).. أي أن تكون عنواناً لكل مهمة بحث عن حل لكل شأن.. وإن الحيرة خيط للشيطان كباقي خيوطه وخطاه تحت قوله "لأَحْتَنِكَنَّ".. فاروي عن الحجر والشجر وعن الإنس والجان فقط تحت هذا العنوان!!
فرق شاسع بين من مات من أجل إعلاء كلمة الله ونبذ الظلم وحارب الطغيان وبين مجرم مات في سبيل المادة من أجل إقامة دولة شيوعية لا قمة لها عند الله يوم الحساب.
المقارنة بين كتابي معالم في الطريق وما العمل ذكرها المستشار طارق البشري في كتابه المعالم العامة.. من المعيب أن ندعي اسبقيتنا للافكار دون إشارة لمن تعلمنا منهم!
عجيب أخي رياض يحاكم سيد قطب ويدعي أن الحركات الجهادية نتائج أفكاره وكأنها لم تكن من إنتاج الظلم والاستباد والاستعمار وهو من يحركها وينتجها ويخفيها وليست أفكار سيد رحمه الله على رسلك أخي لا تذهب بعيدا فسيد قرأ كتبه العلماء والطلاب ولم يكن عندهم أي تطرف وأغلب من تصفهم بالتطرف لم يقرأوا كتبه. تحياتي
كل الحركات الجهادية التي عرفتها الساحة الفكرية العربية منذ الثمانينات من القرن الماضي وحتى الآن ، في كل أدبياتها الفكرية لا تأخذ من أفكار سيد قطب أبداً، ولا تتحدث عن مسألة الحاكمية أو الجاهلية، بل انها تقترب أكثر من الافكار السلفية في الولاء والبراء، بل إن أغلبها تنتقد فكر سيد قطب، ولذلك الأخ عبدالقدوس يفترض أن يتتبع ابشكل وأوسع لفكر جماعات العنف السياسي، نعم قد يخطئ سيد قطب في اجتهاداته سواء في المعالم، أو في غيرها من الكتب، فهو بشر يخطئ ويصيب، لكن من العدل ألا نحمله أكثر مما يحتمل بعد 56 عاما على وفاته.
حتى رياض المسيبلي أخطأ في قوله أن الجماعات الجهادية أخذت افكارها من سيد؟! يبدو أن الإخوة رياض وعبدالقدوس لم يقرأوا جيداً في فكر سيد قطب ولا أقوال وآراء جماعات العنف السياسي!!
افضل من شارك و وضع النقاط على الحروف هو رياض المسيلي، نعم مألات الاثنين لينين -سيد قطب هذه الفائده من النفاش لم يذكرها عبدالقدوس انما اكتفى بالوصف للسلامة اولاً ولي ابراز العضلات المعرفية فقط
الحديث صحيح ولكن إنزاله على الجمهورية اليمنية ليس صحيح فليس المقصد من الحديث اليمن الحالي، لأن اليمن في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن معروف بحدود سياسية كما هو الآن، فلو انزلته على الواقع الآن فسوف تكذب رسول الله لأنه كما هو ظاهر الان فلا حكمة ولا إيمان في اليمن الحالي، فالعرب كانوا يسمون كل مايقع يمين الكعبة يمنا ويقصدون بذلك إتجاه الجنوب كما كانوا يسمون مايقع شمال الكعبة شاما ويقصدون بذلك إتجاه الشمال، ثُمَّ الْمُرَاد بِذَلِكَ الْمَوْجُود مِنْهُمْ حِينَئِذٍ لَا كُلّ أَهْل الْيَمَن فِي كُلّ زَمَان , فَإِنَّ اللَّفْظ لَا يَقْتَضِيه . انتهى من " فتح الباري " (6/532) .
@@hjyflynn كلام جاهل ولو تمعنت في أحاديث الرسول الذي ذكر فيها الصحابة القادمون من اليمن لوجدت انه ذكر مدنا فيها مثل صنعاء وحضرموت وغيرها واما المدن التي تقصدونها يمين الكعبة فمنها الطائف وأهلها الذين طردوا رسول الله وآذوه ورموه بالحجارة
من الخطأ أن نقارن بين لينين الشيوعي و السيد قطب المسلم رحمه الله.لان كل ما فهمته من كلام السيد قطب هو انه يريد تفعيل الاسلام الذي كان عليه الرسول (عليه افضل الصلاة وازكى التسليم).في زمانه و في الأزمنة التي بعده وهذا هو ما يريده الله تعالى.اما مسألة التكفير المجتمعات فهذه فهمها خصومه كما ارادوا. وليس كما اراد هو .والله اعلم
جزيتم خيراً على ما تبذلون. وما زال سيد يظلم.. وظلم ذوي القربى اشد مرارة! واذكر في مجلس مناقشة كتاب معالم في الطريق لدى اسمار ذكر استاذنا الاحمري بان سيد يهون ويقلل من وجود النبي! وذكرني قول الأستاذ بان سيد ينظر نظرة قسوة ويرسم صورة سوداء للواقع وان نتاج ومآل فكره بعض الحركات الجهادية... الخ ذكرني قولة الاستاذ الاحمري تلك! ارجو من اساتذتنا الاستشهاد باقوال سيد مع ضمها لسياقها وعدم إقفال فكره وفكرته العامة.
يعني لو كان فعلا المجتمعات في وقت سيد كانت تعيش جاهلية فهل المصارحة بهذا الواقع والاعتراف به هو بداية الحل او إنكار الواقع والعيش في الأوهام؟ كلام رياض كلام عاطفي نسائي للاسف
الباحث لم يستهدف تقييم الأفكار و المآلات لسيد رحمه الله أو لينين. الهدف كان بيان أوجه التشابه في الأدوات والأساليب و طرائق عرض الفكرة و الإمكانات الشخصية و المواهب غريبة مداخلة السيد رياض. .
بارك الله بالأخ رياض المسيبلي ونفع به وبعلمه.. أضاف صراحة وشفافيّة كانت غائبة عن الحلقة، فلا يعقل الإتيان بالأفكار والنقاش والمفاخرة بها، ثم إهمال المآلات والنتائج!
السياسة السننية والسياسة العبثية قال تعالى ( الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ ۗ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (41)) الحج . * الأمر بالمعروف : ومحوره الدعوة إلى التوافق مع سنن الله وقوانينه في الوجود القائم ، ففي هذا التوافق ارتقاء وبقاء الإنسان. * النهي عن المنكر : ومحوره تزكية الثقافة الإنسانية من عوامل الاصطدام بسنن الله وقوانينه في الوجود القائم ، لأن في هذا الإصطدام انحدار وفناء الإنسان . فالسياسة السننية هي السياسة القائمة على ( التوافق مع سنن الله وقوانينه الحاكمة ) وعلى ( تجنب التصادم معها ) للحفاظ على سلامة الحياة، وهي السياسة الشرعية . وأما السياسة العبثية هي السياسة التي لا يراعى فيها بأن هناك سنن وقوانين وضعها رب العالمين حاكمة للوجود القائم، وهي السياسة التي ينتهجها العلمانيين ومن يستعملون الدين في الحكم والسيطرة الذين جعلوا شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا تقيد شهواتهم في الامتلاك والاستيلاء على ارزاق الناس ومقدراتهم، ولا تقيد شذوذهم الفكري والنفسي المتمثل بتعبيد الناس لشخوصهم مما يجعل الناس يطوفون في فلكهم وفي فلك أفكارهم الخاطئة والفاسدة، ومن النتائج الخطيرة الكارثية للسياسة العبثية هي هيمنة وتسلط الشياطين على المجتمع مما يجعلها تعبث بموازين عقولهم وتفسد عليهم حياتهم، واختلال موازين العقول يؤدي إلى الإنحراف عن الصراط المستقيم . فلتحيا طالبان نصر من الله وفتح قريب .
اعجبني تعقيب الأستاذ رياض المسيبلي والتركيز على المآلات وأساءني تعقيب الأستاذ محمد المختار خليل : ان كل من الشخصيتين يدعو الي الشمولية وهنا يجب ومجبرين ان لا نقارن ما يدعو اليه سيد قطب وهو الشريعة و لينين التي بدأت دعوته بانقلاب ودكتاتورية في ظرف سنين قلائل
المآلات في التجربة الشيوعيه في روسيا مازالت الي الآن فاعله لك ان تتخيل روائع الادب الروسي والعلم الذي وصل به غاغارين الي القمر اضافة الي هزيمة النازية بالجيش الاحمر تقاس الافكار لا بالاشخاص وشكراً
مقارنة سطحية ! بين سيد قطب و لينين ما بين السماء و الأرض .كمن يقارن بين الزيت و الماء فكليهما سائل! و لكن الفرق أعمق أن نجمع بينهما في كل شئ .سيد قطب مرجعية إيمانية و هدفه يتجاوز الدنيا و ماتضج به من ثورة أو أحزاب أو نظام...! لينين يدور حول المادة من وسائل و إنتاج و نظام ديكتاتوري! ...كيف تتعلاعبون بلألفاظ لتبرهنوا أن الشمس تشبه الشمعة!
يا رجل كله شغل مخابرات او لديهم اجندة وراء هذا اجتمع ، لو كان موضوع فقط سيد قطب فهمنا ، ولكن تاتي الملحد الكفر لينين امام شهيد سيد قطب هذا هراء ، احس ان وراءهم لعبة من العاب مخابرات ، احس والله اعلم 🤫
هذا الإنسان نتيجة كتيبات الثقافية دون أن يتعمق أسس قواعد معرفة الشرعية فهو من جانب يلعب كدور عزمي بشارة ومن جانب آخر فهو متشرب بأفكار شحرور ... الله يهديه ، الرجل صار حاطب الليل
أحسنتم و بارك الله فيكم، و جزى الله تعالى الأستاذ عبد القدوس الهاشمي كل خير، و مع تقديري و احترامي له ، إلا أن مقارنته قاصرة ، و أنا أتفق مع رأي الأستاذ اليمني، فكان يجب عليه أن يتناول في مقارنته جميع الجوانب: التشابهات و الاختلافات و المآلات أو النتائج و إلا صارت مقارنته قاصرة و ناقصة، و إلا فليختر نموذجين آخرين يصلحان للمقارنة من جميع الجوانب، و يهدفان إلى تثوير المجتمعات و ينسجمان مع أفكارها و ينجحان في هدفهما. بارك ألله فيكم على هذا البرنامج الثقافي الرائع حقا و صدقا.
🔴بين حريتهم وحريتنا 🔴 بين حرية الطواغيت الزائفة وشعارتها الكاذبة وحرية الشريعة الحقة بون شاسع فحرية الشريعة بينها ربعي بن عامر رضي الله عنه في حديثه لرستم : ففي معركة القادسية ، بعث سعد رضي الله عنه -رسولاً إلى رستم(قائد الفرس) وهو ربعي بن عامر، فدخل عليه وقد زيَّنوا مجلسه بالنَّمارق المذهَّبة، والزَّرابي الحرير، وأظهر اليواقيت واللآلئ الثمينة والزينة العظيمة، وعليه تاجه وغير ذلك من الأمتعة الثمينة، وقد جلس على سرير من ذهب. ودخل ربعي بثياب صفيقة وسيف وترس وفرس قصيرة، ولم يزل راكبَها حتى داس بها على طرف البساط، ثم نزل وربطها ببعض تلك الوسائد، وأقبل وعليه سلاحُه ودرعه وبيضتُه على رأسه. فقالوا له: ضع سلاحك فقال: إني لم آتِكم وإِنّما جئتكم حين دعوتموني، فإنما تركتموني هكذا وإِلا رجعت. فقال رستم: إئذنوا له، فأقبل يتوكأ على رمحه فوق النَّمارق فخرَّق عامتها، فقالوا له: ما جاء بكم؟ فقال: الله ابتعثنا لنخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة الله، ومن ضِيق الدنيا إلى سعَتَها، ومن جَوْر الأديان إلى عدل الإِسلام، فأرسلنا بدينه إلى خلقه لندعوهم إليه؛ فمن قبل ذلك قبلنا منه ورجعنا عنه، ومن أبى قاتلناه أبداً حتى نفضيَ إلى موعود الله، قالوا: وما موعودُ الله؟ قال: الجنة لمن مات على قتال من أبى، والظفر لمن بقي. فقال رستم: لقد سمعت مقالتكم فهل لكم أن تؤخروا هذا الأمر حتى ننظر فيه وتنظروا؟ قال: نعم، كم أحبُّ إليكم؟ يوماً أو يومين، قال: لا بل حتى نكاتب أهل رأينا ورؤساء قومنا. فقال: ما سنَّ لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نؤخِّر الأعداء عند اللقاء أكثر من ثلاث، فانظر في أمرك وأمرهم، واختر واحدة من ثلاث بعد الأجل. فقال:أسيِّدهم أنت؟ قال: لا، ولكن المسلمون كالجسد الواحد يُجير أدناهم على أعلاهم. فاجتمع رستم برؤساء قومه فقال: هل رأيتم قط أعزَّ وأرجح من كلام هذا الرجل؟ فقالوا: معاذ الله أن تميل إِلى شيء من هذا وتدع دينك إلى هذا الكلب أما ترى إلى ثيابه؟ فقال: ويلَكم لا تنظروا إلى الثياب، وانظروا إلى الرأي والكلام والسيرة، إن العرب يستخفُّون بالثياب والمأكل ويصونون الأحساب.- فالله يريد لك بعبوديته الحرية من قيد البشر وهم بدعوى حريتهم المزعومة يريدون تحريرك من عبوديتك لله وعبوديتك لهم ففي الخضوع لحكم الله يتساوى القوي والضعيف الرجل والمرأة وفي قوانيهم والتي هي زبالة شهوات نفوس عصابة منهم تعتريهم السنة (الغفلة) والنوم والنسيان والمرض والخرف يريدون بها تقييد البشرية والخضوع لها لايتساوى في الخضوع لها من شرعها ومن شُرِعتْ له وإن خضع من شرعها لها كان خضوعه لها نزول على رأي نفسه وهو له منقبة ونزول غيره على ماشرع منها مذلة له فكيف يستويان مثلاً ؟ وأما في شرع الله يتساوى الجميع في الخضوع لأمره ولا إشكال فرسول الله صلَّ الله عليه وسلم لم يقل أنا من شرعت بل قال أنا (عبد لله أي مثلكم ورسوله) وهو لايتحدث من تلقاء نفسه واتباعه اتباع لرسالته من الله وفي هذا حرية البشرية كلها فإن قالت النصارى نتبع رسالة عيسى قلنا عيسى عليه السلام أمركم باتباع رسالة محمد صلَّ الله عليه وسلم وإن قالت اليهود نتبع رسالة موسى قلنا لهم موسى عليه السلام أمركم باتباع رسالة محمد صلَّ الله عليه وسلم وإن قالوا نخرج منها كلها قلنا لهم تخرجون للوثنية واستعباد بعضكم لشهوات بعضاً إذاً فتنقضون دعوى الدعوة للحرية ولهذا الحرية هي التوحيد الحرية هي الإسلام والخضوع لأحكامه محبةً لله ورجاءً وطمعاً في رضاه وخشية من سخطه.
لم يثبت أن سلمان الفارسي أشار على الرسول بحفر الخندق، فهذه رواية بدون سند ولا تصح، وأول من ذكرها هو الواقدي وهو مشهور بالكذب. فأرجو التثبت من النقل. إذ لا يعرف ان هنالك من حدّث بهذه الفكرة من اهل المغازي ورواة الحديث المعروفون بالتثبت من أمثال:موسى بن عقبة (68 هـ -141هـ) وابن اسحق (85 هـ - 151هـ) وغيرهم،عن أحد من الصحابة.
شكرا دكتور على محاضرتكم القيمة. اما فيما يتعلق بالمخلوقات الفضائية التي "تتورع" عن مقارنة منهج شخص مؤمن مع منهج شخص مخالف في العقيدة، فهؤلاء المخلوقات لا هي فهمت الدين ولا الدنيا، وأرجو منها ان تنسجم مع نفسها فتقتصر في قراءتها للقرآن على الآيات التي يتكلم فيها الأنبياء والصالحين ولا تقرأ الآيات التي يتكلم فيها إبليس وفرعون والدهريون والكفار والمنافقين..... لأننا لا يمكن أن نقارن رأي سيدنا موسى برأي فرعون وهامان...
للأسف اصل المقارنة ليست في محلها من كافة الجوانب وينتابني شعور ان القصد من هذه الحلقة الإجهاز على فكر سيد قطب رحمه الله تعالى وتشويه فكرته العامة مع الإشادة والتنويه بالفكر التنويري الذي تدعو إلى جماعة الدوحة المتوقعة في تنظير الدكتور الشنقيطي ووسيلتها الإعلامية من خلال هذا البرنامج الثقافي الذي بدا في بعض حلقاته يُظهر محدّداته وأطره الواضحة .. كما لا لم يتطرق احد من الحاضرين إلى أن فكرة سيد قطب في المعالم ومآلاتها قد خرجت من عباءة الإخوان المسلمين وتنظيمهم السري الخاص بالإغتيالات وكلام سيد في ظلال القرآن مختلف تماما وهي مرحلة نضوجه المعرفي والفكري.. ففكرة هذه الحلقة مقصودة ومرادة وسيأتي ما بعدها .. فما هكذا تورد الإبل
القران الكريم يذكر لنا قصص السابقين لاخذ العظه والعبره والحذر من ما وقعوا فيه من الكفر والانحراف والزيغ والمعاصي والفواحش اما انتم فتنساقون وراء التاريخ الخالي من الايمان والاستقامه لقصد استنساخه وطرحه كبديل للاسلام في العصر الحاضر هذا هو الفرق الجوهري بيننا وبينكم...
لم تحتد با عبدالقدوس . ولم هذا الكبر والعنجهية في ردة فعل عنجهية تحسبها استدراكا عليك ؟!!! ..وكأنك تقرع بلوم ..!!... تقبل الامر برحابة صدر رياضية وليس باستعلاء كمن يقول لمحاوره انت مين!@!
حقيقة الامر لا يجوز المقارنة بين مفكر وثوري وقائد سياسي مثل لينين مع سيد قطب الذي ماهو الا شخص كان متأثرا في بدايته من الفكر اليساري بعدها ارتد عن هدا الفكر واخذ كل افكار المودودي واعاد صياغتها
@@AFS-ek6sm لأنه أستاذِ كبير و ما كنت أعتقد أن يصدر منه ذلك. فليأتِ إلى مجلس أسمارٌ و أفكارٌ و ليدلِ بدلوه و يقنعنا بوجهة نظره. هذا إذا كان استنتاجك صحيحا. طاب يومك.
صراحة، هذا برنامج أتابعه منذ زمن وأقدر للقائمين عليه جهدهم، واختياراتهم .. لكنني لا أدري من قرر أن رياض مسيبلي مناسب ليكون ضمن المناقشين أظن أن وجوده تكملة عدد ليس إلا فلا تفسدوا علينا البرنامج بوجود هذه النماذج المزعجة ..
هو سيد قطب كان اشتراكي الفكر وكتاب العدالة الاجتماعي كله فكر اشتراكي شيوعي كلنين وماركس لذلك تجد سيدا قد طعن في الصحابة و تهجمه على سيدنا عثمان وعمرو بن العاص ومروان
ليس هناك فرق بين لينين و سيد قطب كلاهما يبني على الايدولوجيا. الايدولوجيا سوي دينية او سياسية هيا هدامة. في الاخير سيد قطب مصلح شي ا يتقبله العقل الرجل أسس الي جماعات إرهابية بلا نهاية مع شكر لكل من يناقش بأدب
لم تحتد با عبدالقدوس . ولم هذا الكبر والعنجهية في ردة فعل عنجهية تحسبها استدراكا عليك ؟!!! ..وكأنك تقرع بلوم ..!!... تقبل الامر برحابة صدر رياضية وليس باستعلاء كمن يقول لمحاوره انت مين!@!
دائما مقدمة كلام الاستاذ عبدالقدوس الهاشمي مميزة و جميلة ونادرة.
حلقة ماتعة وإضافة جميلة
مع بعض الملاحظات:
بعض المتكلمين او المحاضرين يقدم نفسه انه وسط بين طرفين، والاخ المتكلم من البداية يقسم الناس الى اسلاميين - متعصبين- او علمانيين بعيدين عن الهوية.
يقول في البداية ان من رفض الحضور هو شخص واحد لكنه يعود ليعمم رأي الشخص على الإسلاميين
طرح المتكلم فيه جرأة كبيرة حتى أنه يتكلم فيما يجيد وفيما لا يجيد فنراه لا يكاد يميز بين الشيوعية والاشتراكية في سياق كلامه.
تحياتي لجمعكم الطيب
وهذا من التعالم المقيت،وهذا الرجل لديه نزعة اثنية تظهر في ثنايا كلامه ،ونفس برانوية تتخذ من الثقافة لبوسا.
أحسن الظن @@alsarim66
رحم الله سيد قطب، صدق مع أمته لا حل إلا بالجهاد لا حل إلا باقتلاع بقايا الاستعمار، كل يوم يمر علينا وهم في سدة الحكم كارثة على المسلمين فكريا واجتماعيا والواقع شاهد.
افتقدنا الدكتور الاحمري في هذا النقاش .
بارك الله فيكم وزادكم من فضله
زق عليهم يا اخونجي
موضوع جد ممتاز من أستاذ موضوعي مميز
شكرا على هذا الطرح ، كثيرا ما يتحرج الباحثين في تقديم مقاربات مثل هذه
تعليق الدكتور رياض كان في قمة الصراحة والشفافية و الحقيقة الواقعية
ما هي النتائج التي توصلوا لها
سوءًا سيد او لينين
غير مرضية تماما .
شكرا لكم
يا جاهل
هل تقارن يهوديا ماسونيا بشخص مسلم ؟
المسلم مكلف بالجهاد في سبيل الله ، و هو بين حسنيين إما أن يفتح الله له و ينصره في الدنيا أولا أو يقتل في سبيل الله فيدخله الله الجنة و يفوز بالآخرة .
و ليس مطالبا بالنتائج و مآلات الأمور ، فهو يعبد ربه و يتقرب اليه بالجهاد في سبيله و الله ينصر من يشاء .
لكنكم جهلة تعتبرون أنّ المؤمنين الموحدين المجاهدين في سبيل الله اذا لم ينتصروا في الدنيا فهم أناس خاسرون ! و ذلك بسبب جهلكم و تعلقكم فقط بالدنيا و سننها و غفلتكم عن الدار الآخره .
و من فاز في الدنيا فذلك عندكم النجيب الموفّق !
#جهلة
@@yazeed3324
تبين لي من فهمك وجهلك المركب أنك
أصلا لاتعرف ولم تفهم الموضوع الذي تكلموا عنه ( شتان بين تعليقك وبين الحلقة )
إذهب وتعلم
الكلام معك عبث
كيف تضع مسلم يريد التقرب الى الله حتى وإن أخطأ في منهاجه بكافر عقيدته شيطانية اي فكر هذا ان انت مسلم اتقي الله وتوب لهذا ندعوا اي مسلم لرجوع للعقيدة الصحيحة لتبني أفكاره علي صح ويبقى المنهاج قد يصيب وقد يخطئ
والله تكفينا أول آية من كتاب الحكيم الخبير: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ(1).. أي أن تكون عنواناً لكل مهمة بحث عن حل لكل شأن.. وإن الحيرة خيط للشيطان كباقي خيوطه وخطاه تحت قوله "لأَحْتَنِكَنَّ".. فاروي عن الحجر والشجر وعن الإنس والجان فقط تحت هذا العنوان!!
فرق شاسع بين من مات من أجل إعلاء كلمة الله ونبذ الظلم وحارب الطغيان وبين مجرم مات في سبيل المادة من أجل إقامة دولة شيوعية لا قمة لها عند الله يوم الحساب.
المقارنة بين كتابي معالم في الطريق وما العمل ذكرها المستشار طارق البشري في كتابه المعالم العامة..
من المعيب أن ندعي اسبقيتنا للافكار دون إشارة لمن تعلمنا منهم!
الملامح العامة*
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
استاذي أبا ليلى، حبذا لو تجعلون لمشاركات المتابعين حلقة خاصة يتفاعل معها الاخوة المحاضرين
عجيب أخي رياض يحاكم سيد قطب ويدعي أن الحركات الجهادية نتائج أفكاره
وكأنها لم تكن من إنتاج الظلم والاستباد والاستعمار وهو من يحركها وينتجها ويخفيها وليست أفكار سيد رحمه الله
على رسلك أخي لا تذهب بعيدا فسيد قرأ كتبه العلماء والطلاب ولم يكن عندهم أي تطرف وأغلب من تصفهم بالتطرف لم يقرأوا كتبه.
تحياتي
كل الحركات الجهادية التي عرفتها الساحة الفكرية العربية منذ الثمانينات من القرن الماضي وحتى الآن ، في كل أدبياتها الفكرية لا تأخذ من أفكار سيد قطب أبداً، ولا تتحدث عن مسألة الحاكمية أو الجاهلية، بل انها تقترب أكثر من الافكار السلفية في الولاء والبراء، بل إن أغلبها تنتقد فكر سيد قطب، ولذلك الأخ عبدالقدوس يفترض أن يتتبع ابشكل وأوسع لفكر جماعات العنف السياسي، نعم قد يخطئ سيد قطب في اجتهاداته سواء في المعالم، أو في غيرها من الكتب، فهو بشر يخطئ ويصيب، لكن من العدل ألا نحمله أكثر مما يحتمل بعد 56 عاما على وفاته.
حتى رياض المسيبلي أخطأ في قوله أن الجماعات الجهادية أخذت افكارها من سيد؟! يبدو أن الإخوة رياض وعبدالقدوس لم يقرأوا جيداً في فكر سيد قطب ولا أقوال وآراء جماعات العنف السياسي!!
القراءات والأحكام المسبقة قد تجعل الرؤى بعيدة عن الإنصاف والعدل..
ولله الأمر من قبل ومن بعد.
افضل من شارك و وضع النقاط على الحروف هو رياض المسيلي،
نعم مألات الاثنين لينين -سيد قطب
هذه الفائده من النفاش لم يذكرها عبدالقدوس انما اكتفى بالوصف للسلامة اولاً ولي ابراز العضلات المعرفية فقط
أحسنت و بارك الله فيك.
أتفق معك.
أحزنني عدم تطرق الأستاذ عبد القدوس للمآلات و هي أهم شئ و لا يمكن تركها و غض الطرف عنها.
مقدمة فصيحة وشاملة ولغة جميلة وافكار راءعة
الإيمان يمان والحكمة يمانية .... شكراً جزيلاً للأستاذ رياض طرح صريح وواضح وفي محله
الحديث صحيح ولكن إنزاله على الجمهورية اليمنية ليس صحيح فليس المقصد من الحديث اليمن الحالي، لأن اليمن في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن معروف بحدود سياسية كما هو الآن، فلو انزلته على الواقع الآن فسوف تكذب رسول الله لأنه كما هو ظاهر الان فلا حكمة ولا إيمان في اليمن الحالي، فالعرب كانوا يسمون كل مايقع يمين الكعبة يمنا ويقصدون بذلك إتجاه الجنوب كما كانوا يسمون مايقع شمال الكعبة شاما ويقصدون بذلك إتجاه الشمال، ثُمَّ الْمُرَاد بِذَلِكَ الْمَوْجُود مِنْهُمْ حِينَئِذٍ لَا كُلّ أَهْل الْيَمَن فِي كُلّ زَمَان , فَإِنَّ اللَّفْظ لَا يَقْتَضِيه .
انتهى من " فتح الباري " (6/532) .
@@hjyflynn كلام جاهل ولو تمعنت في أحاديث الرسول الذي ذكر فيها الصحابة القادمون من اليمن لوجدت انه ذكر مدنا فيها مثل صنعاء وحضرموت وغيرها واما المدن التي تقصدونها يمين الكعبة فمنها الطائف وأهلها الذين طردوا رسول الله وآذوه ورموه بالحجارة
جزاكم الله كل خير
من الخطأ أن نقارن بين لينين الشيوعي و السيد قطب المسلم رحمه الله.لان كل ما فهمته من كلام السيد قطب هو انه يريد تفعيل الاسلام الذي كان عليه الرسول (عليه افضل الصلاة وازكى التسليم).في زمانه و في الأزمنة التي بعده وهذا هو ما يريده الله تعالى.اما مسألة التكفير المجتمعات فهذه فهمها خصومه كما ارادوا. وليس كما اراد هو .والله اعلم
سيد قطب الماسوني
ارجو من المتحدث الكريم ان يعافيه الله في صحته حتى يستطيع الجلوس براحة كاساتذنا المجاورين لكرسيه 🤲🤲
جزيتم خيراً على ما تبذلون.
وما زال سيد يظلم.. وظلم ذوي القربى اشد مرارة!
واذكر في مجلس مناقشة كتاب معالم في الطريق لدى اسمار ذكر استاذنا الاحمري بان سيد يهون ويقلل من وجود النبي!
وذكرني قول الأستاذ بان سيد ينظر نظرة قسوة ويرسم صورة سوداء للواقع وان نتاج ومآل فكره بعض الحركات الجهادية... الخ
ذكرني قولة الاستاذ الاحمري تلك!
ارجو من اساتذتنا الاستشهاد باقوال سيد مع ضمها لسياقها وعدم إقفال فكره وفكرته العامة.
محاضرة أكثر من ماتعة
يعني لو كان فعلا المجتمعات في وقت سيد كانت تعيش جاهلية
فهل المصارحة بهذا الواقع والاعتراف به هو بداية الحل او إنكار الواقع والعيش في الأوهام؟
كلام رياض كلام عاطفي نسائي للاسف
أتمني ان يكون هناك تنوع في اختيار الضيوف، فلا حرج في اختيار اصحاب فكر إسلامي من خارج دائرة جماعة الإخوان المسلمين.
الباحث لم يستهدف تقييم الأفكار و المآلات لسيد رحمه الله أو لينين. الهدف كان بيان أوجه التشابه في الأدوات والأساليب و طرائق عرض الفكرة و الإمكانات الشخصية و المواهب
غريبة مداخلة السيد رياض. .
رياض المسيبلي أجحف في حق الأستاذ سيد فهو المأثر الأول في آخر مائة سنة في النضال ضد المحتلين والعملاء
بارك الله بالأخ رياض المسيبلي ونفع به وبعلمه..
أضاف صراحة وشفافيّة كانت غائبة عن الحلقة، فلا يعقل الإتيان بالأفكار والنقاش والمفاخرة بها، ثم إهمال المآلات والنتائج!
السياسة السننية والسياسة العبثية
قال تعالى ( الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ ۗ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (41)) الحج .
* الأمر بالمعروف : ومحوره الدعوة إلى التوافق مع سنن الله وقوانينه في الوجود القائم ، ففي هذا التوافق ارتقاء وبقاء الإنسان.
* النهي عن المنكر : ومحوره تزكية الثقافة الإنسانية من عوامل الاصطدام بسنن الله وقوانينه في الوجود القائم ، لأن في هذا الإصطدام انحدار وفناء الإنسان .
فالسياسة السننية هي السياسة القائمة على ( التوافق مع سنن الله وقوانينه الحاكمة ) وعلى ( تجنب التصادم معها ) للحفاظ على سلامة الحياة، وهي السياسة الشرعية .
وأما السياسة العبثية هي السياسة التي لا يراعى فيها بأن هناك سنن وقوانين وضعها رب العالمين حاكمة للوجود القائم، وهي السياسة التي ينتهجها العلمانيين ومن يستعملون الدين في الحكم والسيطرة الذين جعلوا شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا تقيد شهواتهم في الامتلاك والاستيلاء على ارزاق الناس ومقدراتهم، ولا تقيد شذوذهم الفكري والنفسي المتمثل بتعبيد الناس لشخوصهم مما يجعل الناس يطوفون في فلكهم وفي فلك أفكارهم الخاطئة والفاسدة، ومن النتائج الخطيرة الكارثية للسياسة العبثية هي هيمنة وتسلط الشياطين على المجتمع مما يجعلها تعبث بموازين عقولهم وتفسد عليهم حياتهم، واختلال موازين العقول يؤدي إلى الإنحراف عن الصراط المستقيم .
فلتحيا طالبان نصر من الله وفتح قريب
.
اشکر هذه قنات لتوفيرنا العلم والحکمة
اعجبني تعقيب الأستاذ رياض المسيبلي والتركيز على المآلات
وأساءني تعقيب الأستاذ محمد المختار خليل : ان كل من الشخصيتين يدعو الي الشمولية وهنا يجب ومجبرين ان لا نقارن ما يدعو اليه سيد قطب وهو الشريعة و لينين التي بدأت دعوته بانقلاب ودكتاتورية في ظرف سنين قلائل
صدقت ، و قد أزعجني رده و كأن من واجبه أن يدافع عن المتحدث.
هذه جلسة فكرية و لا مجال للدفاع و المجاملات.
ما شاء الله برنامج جيد وشيق
جميل تحليل عبد القدوس و ليته أطال
المآلات في التجربة الشيوعيه في روسيا مازالت الي الآن فاعله لك ان تتخيل روائع الادب الروسي والعلم الذي وصل به غاغارين الي القمر اضافة الي هزيمة النازية بالجيش الاحمر تقاس الافكار لا بالاشخاص وشكراً
مقارنة سطحية ! بين سيد قطب و لينين ما بين السماء و الأرض .كمن يقارن بين الزيت و الماء فكليهما سائل! و لكن الفرق أعمق أن نجمع بينهما في كل شئ .سيد قطب مرجعية إيمانية و هدفه يتجاوز الدنيا و ماتضج به من ثورة أو أحزاب أو نظام...! لينين يدور حول المادة من وسائل و إنتاج و نظام ديكتاتوري! ...كيف تتعلاعبون بلألفاظ لتبرهنوا أن الشمس تشبه الشمعة!
يا رجل كله شغل مخابرات او لديهم اجندة وراء هذا اجتمع ، لو كان موضوع فقط سيد قطب فهمنا ، ولكن تاتي الملحد الكفر لينين امام شهيد سيد قطب هذا هراء ، احس ان وراءهم لعبة من العاب مخابرات ، احس والله اعلم 🤫
تعليق رياض المسيبلي لم يكن بالمستوى المطلوب وينم عن جهل كبير بسيد رحمه الله
إذا أردنا تغيير الواقع الإسلامي يجب علينا إلغاء الانتماء إلى التنظيمات والأحزاب بحرية الأفراد والإنتماء إلى الأمة الإسلامية والعمل لأجلها
كلامك ينم عن مثالية و بعد عن الواقع ، الاختلاف سنة كونية و المشكلة في التعامل معه لا في ذات الاختلاف.
نتمنى لكم مزيدا من التوفيق إن شاء الله
مقارنة بديعة كما قال أحمد فال، له مستقبل واعد هذا الشاب الباحث.
❤
سمع بعضهم مقوله فلان يحبك حب عباده .قال الرجل يقبل من محبينه أن يقول اتخذوني إله أعبد من دون الله.هل هذا الفهم الذي تقصدونه.
ولاكن السؤال هو لماذا نجح ليلين ولم ينجح السيد قطب رحمة الله عليه ؟؟؟؟؟ المرجو الاجابة
هذا الإنسان نتيجة كتيبات الثقافية دون أن يتعمق أسس قواعد معرفة الشرعية فهو من جانب يلعب كدور عزمي بشارة ومن جانب آخر فهو متشرب بأفكار شحرور ... الله يهديه ، الرجل صار حاطب الليل
سبحان الي خلقكم ما اروعكم
رائع جدا شكرا لكم
جميل
الرجاء نور تعليقكم بالصلاة على النبي عليه افضل الصلوات الله عليه السلام وآل محمد الطيبين الطاهرين
أحسنتم و بارك الله فيكم، و جزى الله تعالى الأستاذ عبد القدوس الهاشمي كل خير،
و مع تقديري و احترامي له ، إلا أن مقارنته قاصرة ، و أنا أتفق مع رأي الأستاذ اليمني، فكان يجب عليه أن يتناول في مقارنته جميع الجوانب: التشابهات و الاختلافات و المآلات أو النتائج و إلا صارت مقارنته قاصرة و ناقصة، و إلا فليختر نموذجين آخرين يصلحان للمقارنة من جميع الجوانب، و يهدفان إلى تثوير المجتمعات و ينسجمان مع أفكارها و ينجحان في هدفهما.
بارك ألله فيكم على هذا البرنامج الثقافي الرائع حقا و صدقا.
🔴بين حريتهم وحريتنا 🔴
بين حرية الطواغيت الزائفة وشعارتها الكاذبة وحرية الشريعة الحقة بون شاسع فحرية الشريعة بينها ربعي بن عامر رضي الله عنه في حديثه لرستم :
ففي معركة القادسية ، بعث سعد رضي الله عنه -رسولاً إلى رستم(قائد الفرس) وهو ربعي بن عامر، فدخل عليه وقد زيَّنوا مجلسه بالنَّمارق المذهَّبة، والزَّرابي الحرير، وأظهر اليواقيت واللآلئ الثمينة والزينة العظيمة، وعليه تاجه وغير ذلك من الأمتعة الثمينة، وقد جلس على سرير من ذهب. ودخل ربعي بثياب صفيقة وسيف وترس وفرس قصيرة، ولم يزل راكبَها حتى داس بها على طرف البساط، ثم نزل وربطها ببعض تلك الوسائد، وأقبل وعليه سلاحُه ودرعه وبيضتُه على رأسه. فقالوا له: ضع سلاحك فقال: إني لم آتِكم وإِنّما جئتكم حين دعوتموني، فإنما تركتموني هكذا وإِلا رجعت. فقال رستم: إئذنوا له، فأقبل يتوكأ على رمحه فوق النَّمارق فخرَّق عامتها، فقالوا له: ما جاء بكم؟ فقال: الله ابتعثنا لنخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة الله، ومن ضِيق الدنيا إلى سعَتَها، ومن جَوْر الأديان إلى عدل الإِسلام، فأرسلنا بدينه إلى خلقه لندعوهم إليه؛ فمن قبل ذلك قبلنا منه ورجعنا عنه، ومن أبى قاتلناه أبداً حتى نفضيَ إلى موعود الله، قالوا: وما موعودُ الله؟ قال: الجنة لمن مات على قتال من أبى، والظفر لمن بقي. فقال رستم: لقد سمعت مقالتكم فهل لكم أن تؤخروا هذا الأمر حتى ننظر فيه وتنظروا؟ قال: نعم، كم أحبُّ إليكم؟ يوماً أو يومين، قال: لا بل حتى نكاتب أهل رأينا ورؤساء قومنا. فقال: ما سنَّ لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نؤخِّر الأعداء عند اللقاء أكثر من ثلاث، فانظر في أمرك وأمرهم، واختر واحدة من ثلاث بعد الأجل. فقال:أسيِّدهم أنت؟ قال: لا، ولكن المسلمون كالجسد الواحد يُجير أدناهم على أعلاهم. فاجتمع رستم برؤساء قومه فقال: هل رأيتم قط أعزَّ وأرجح من كلام هذا الرجل؟ فقالوا: معاذ الله أن تميل إِلى شيء من هذا وتدع دينك إلى هذا الكلب أما ترى إلى ثيابه؟ فقال: ويلَكم لا تنظروا إلى الثياب، وانظروا إلى الرأي والكلام والسيرة، إن العرب يستخفُّون بالثياب والمأكل ويصونون الأحساب.-
فالله يريد لك بعبوديته الحرية من قيد البشر وهم بدعوى حريتهم المزعومة يريدون تحريرك من عبوديتك لله وعبوديتك لهم ففي الخضوع لحكم الله يتساوى القوي والضعيف الرجل والمرأة وفي قوانيهم والتي هي زبالة شهوات نفوس عصابة منهم تعتريهم السنة (الغفلة) والنوم والنسيان والمرض والخرف يريدون بها تقييد البشرية والخضوع لها لايتساوى في الخضوع لها من شرعها ومن شُرِعتْ له وإن خضع من شرعها لها كان خضوعه لها نزول على رأي نفسه وهو له منقبة ونزول غيره على ماشرع منها مذلة له فكيف يستويان مثلاً ؟ وأما في شرع الله يتساوى الجميع في الخضوع لأمره ولا إشكال فرسول الله صلَّ الله عليه وسلم لم يقل أنا من شرعت بل قال أنا (عبد لله أي مثلكم ورسوله) وهو لايتحدث من تلقاء نفسه واتباعه اتباع لرسالته من الله وفي هذا حرية البشرية كلها فإن قالت النصارى نتبع رسالة عيسى قلنا عيسى عليه السلام أمركم باتباع رسالة محمد صلَّ الله عليه وسلم وإن قالت اليهود نتبع رسالة موسى قلنا لهم موسى عليه السلام أمركم باتباع رسالة محمد صلَّ الله عليه وسلم وإن قالوا نخرج منها كلها قلنا لهم تخرجون للوثنية واستعباد بعضكم لشهوات بعضاً إذاً فتنقضون دعوى الدعوة للحرية ولهذا الحرية هي التوحيد الحرية هي الإسلام والخضوع لأحكامه محبةً لله ورجاءً وطمعاً في رضاه وخشية من سخطه.
جزاك الله خيرا على هذه المداخلة القيمة و الراجحة أخي الكريم و طاب يومك🙏
لم يثبت أن سلمان الفارسي أشار على الرسول بحفر الخندق، فهذه رواية بدون سند ولا تصح، وأول من ذكرها هو الواقدي وهو مشهور بالكذب. فأرجو التثبت من النقل. إذ لا يعرف ان هنالك من حدّث بهذه الفكرة من اهل المغازي ورواة الحديث المعروفون بالتثبت من أمثال:موسى بن عقبة (68 هـ -141هـ)
وابن اسحق (85 هـ - 151هـ) وغيرهم،عن أحد من الصحابة.
موضوع طريف
شكرا دكتور على محاضرتكم القيمة.
اما فيما يتعلق بالمخلوقات الفضائية التي "تتورع" عن مقارنة منهج شخص مؤمن مع منهج شخص مخالف في العقيدة، فهؤلاء المخلوقات لا هي فهمت الدين ولا الدنيا، وأرجو منها ان تنسجم مع نفسها فتقتصر في قراءتها للقرآن على الآيات التي يتكلم فيها الأنبياء والصالحين ولا تقرأ الآيات التي يتكلم فيها إبليس وفرعون والدهريون والكفار والمنافقين.....
لأننا لا يمكن أن نقارن رأي سيدنا موسى برأي فرعون وهامان...
حلقة ماتعة جدا
للأسف اصل المقارنة ليست في محلها من كافة الجوانب وينتابني شعور ان القصد من هذه الحلقة الإجهاز على فكر سيد قطب رحمه الله تعالى وتشويه فكرته العامة مع الإشادة والتنويه بالفكر التنويري الذي تدعو إلى جماعة الدوحة المتوقعة في تنظير الدكتور الشنقيطي ووسيلتها الإعلامية من خلال هذا البرنامج الثقافي الذي بدا في بعض حلقاته يُظهر محدّداته وأطره الواضحة .. كما لا لم يتطرق احد من الحاضرين إلى أن فكرة سيد قطب في المعالم ومآلاتها قد خرجت من عباءة الإخوان المسلمين وتنظيمهم السري الخاص بالإغتيالات وكلام سيد في ظلال القرآن مختلف تماما وهي مرحلة نضوجه المعرفي والفكري.. ففكرة هذه الحلقة مقصودة ومرادة وسيأتي ما بعدها ..
فما هكذا تورد الإبل
بعد ثلاث سنوات ، هل ما زلت على رأيك وما الذي أتى بعد الحلقة؟
القران الكريم يذكر لنا قصص السابقين لاخذ العظه والعبره والحذر من ما وقعوا فيه من الكفر والانحراف والزيغ والمعاصي والفواحش اما انتم فتنساقون وراء التاريخ الخالي من الايمان والاستقامه لقصد استنساخه وطرحه كبديل للاسلام في العصر الحاضر هذا هو الفرق الجوهري بيننا وبينكم...
لم تحتد با عبدالقدوس . ولم هذا الكبر والعنجهية في ردة فعل عنجهية تحسبها استدراكا عليك ؟!!! ..وكأنك تقرع بلوم ..!!...
تقبل الامر برحابة صدر رياضية وليس باستعلاء كمن يقول لمحاوره
انت مين!@!
أحسنت.
بالفعل يبدو محتدا في رده.
أفنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون؟
امانة من جدك؟
@@xaziz4163 شكله يتهابل 😭🚶
ليس تساوي بين منزلتهم بل مقارنة في جانب من الجوانب الثورية
صدقت ورب الكعبة
🙏🙏🙏🌷😍
حقيقة الامر لا يجوز المقارنة بين مفكر وثوري وقائد سياسي مثل لينين مع سيد قطب الذي ماهو الا شخص كان متأثرا في بدايته من الفكر اليساري بعدها ارتد عن هدا الفكر واخذ كل افكار المودودي واعاد صياغتها
وهل لينين اخترع افكاره !!
1:14
يقصد محمد المختار الشنقيطي
معقول ؟!
هل أنت متأكد ؟
كيف عرفت ذلك أخي الكريم ؟
ليست معلومة وإنما مجرد استنتاج شخصي مني.
ثم لماذا كل هذا الاستغراب؟
@@AFS-ek6sm
لأنه أستاذِ كبير و ما كنت أعتقد أن يصدر منه ذلك.
فليأتِ إلى مجلس أسمارٌ و أفكارٌ و ليدلِ بدلوه و يقنعنا بوجهة نظره.
هذا إذا كان استنتاجك صحيحا.
طاب يومك.
مجلس عامر ورائع لكن الجلسات تفتقد الى الباحث محمد مختار الشنقطي
بارك الله فيكم ...ولكن جلستك لاتعجبني ..ولكم الشكر ونحن متابعون معكم
صراحة، هذا برنامج أتابعه منذ زمن وأقدر للقائمين عليه جهدهم، واختياراتهم ..
لكنني لا أدري من قرر أن رياض مسيبلي مناسب ليكون ضمن المناقشين
أظن أن وجوده تكملة عدد ليس إلا
فلا تفسدوا علينا البرنامج بوجود هذه النماذج المزعجة ..
الشيوعية هي من صنعت الكيان الصهيوني وجلبت اليهود إلى أرض فلسطين
لاتنوير مع الاخونجيه
تكلم عن الأفكار من يعني يقاتل الاخوان ، عباد الله الصالحين ما هم إلا يقتلوا الشعوب العربية وسجنوا النساء
قطب مجدد فكر الخوارج
هو سيد قطب كان اشتراكي الفكر وكتاب العدالة الاجتماعي كله فكر اشتراكي شيوعي كلنين وماركس لذلك تجد سيدا قد طعن في الصحابة و تهجمه على سيدنا عثمان وعمرو بن العاص ومروان
بالله عليكم يعني قائد ثوري عظيم مثل لينين يقارن بهذا التافه قطب ؟!؟ اي عقل يقبل ذلك ؟!
لايوجد تافه و أحمق مثلك
@@mohammedkhelifi9864
لا بدافع عن كلب ال سلول و الصهاينة سيد قطب الا تافه
@@wedas67 بالله عليك!!! لو سمعك لينين تقول هذه الكلمة لبزق في وجهك وقال كيف تدافع عني وانت تؤمن بالله
@@رضاالادريسي-ر8ر
صدقت.
وا حسرتاه علينا ، نجافع عن الكفار و المجرمين.
استفسار = لماذا لا تناقشون فكر الدكتور محمد شحرور ؟؟؟؟
ههههههههههه
أخي،، هذا ملتقى علمي بحت قل وجوده في المجتمع، لا مجال فيه للكلام الشعبي الذي لا تحقيق فيه.
لأن ماعنده ليس فكر بل حشيش
لانه ليس مفكر بل ناقل للنظريات المعرفية الغربية مع تلبسيها لباس الإسلام فأين التجديد والإبداع في الموضوع..
شحرور وفكر ما بيجتمعو بجملة وحدة 😂😂😂😂😂😂😂😂😂
ليس هناك فرق بين لينين و سيد قطب كلاهما يبني على الايدولوجيا. الايدولوجيا سوي دينية او سياسية هيا هدامة. في الاخير سيد قطب مصلح شي ا يتقبله العقل الرجل أسس الي جماعات إرهابية بلا نهاية مع شكر لكل من يناقش بأدب
يا جاهل هههههه
حلقة مسروقة من كتاب لعبدالاله بلقزيز
يا اخي هذا سرق كلام بلقزيز
لم تحتد با عبدالقدوس . ولم هذا الكبر والعنجهية في ردة فعل عنجهية تحسبها استدراكا عليك ؟!!! ..وكأنك تقرع بلوم ..!!...
تقبل الامر برحابة صدر رياضية وليس باستعلاء كمن يقول لمحاوره
انت مين!@!
الشيوعية هي من صنعت الكيان الصهيوني وجلبت اليهود إلى أرض فلسطين