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開頭的話：1.【禧年的預表、預言、應驗】在路加福音中，所有的事例都是主在宣揚禧年，禧年控制了整卷路加福音的中心思想，因此我們要經歷、享受並彰顯基督，就需要認識禧年的豫表、豫言和實際的應驗；在利未記二五章8~17節裡的禧年乃是預表，而在以賽亞六一1~3的禧年乃是預言，其實際的應驗乃是路四16~22；在禧年的圖畫中，有兩項主要的福分，就是各人歸回失去的產業，並從奴役中得著釋放，因著失敗，每一個賣了他所得美地一分產業的，在禧年要歸回自己的產業，而無需付贖價，並且凡賣了自己作奴僕的，要重得自由，歸回本家，這表徵在新約的禧年裡，信徒歸回神，就是他們所失去的產業，並且從一切綑綁中得釋放，回到召會，就是他們的家，在舊約，禧年維持一年之久，其應驗乃是整個新約時代，恩典時代，信徒在恩典時代對禧年的享受，要帶進千年國對禧年完滿的享受，以及在新天新地新耶路撒冷裡最完滿的享受。2.【禧年的定義與絕佳例證】看完了禧年的豫表、豫言、應驗，我們要看禧年的定義：基督作為恩典，藉著祂的恩言分賜到我們裡面，給我們享受的年代，我們得救的狂喜年代，禧年的意思就是無憂無慮，無牽無掛，無缺無乏，無病無災，什麼難處都沒有，什麼都是好處，因此，一切應心，萬事如意，逍遙自在，狂喜歡騰，我們必須接受主耶穌在我們裡面作真正的禧年，得著了祂，就有神作產業，並有真正的自由與安息；看完了定義，我們還需要看見絕佳的例證，路加四章禧年的宣揚，控制了整卷路加福音的中心思想，而十章好撒瑪利亞人的比喻和十五章浪子的比喻乃是禧年絕佳的例證；好撒馬利亞人的比喻中所陳明的人救主，表徵祂神聖屬性帶著人性美德的彰顯，祂帶著神性的人性裡動了慈心，給被打傷，悲慘垂死之人溫情的醫治和拯救的照顧，而浪子的比喻中所陳明的人救主，表明祂牧養、尋找和拯救的靈，連同父施愛、赦免和憐恤的心，因此，父親接子，浪子歸回產業，回到父家，那就是禧年，神在基督裡作了肥牛犢，給浪子享受，我們不該像浪子想作雇工，乃該作享受祂的眾子。3.【禧年的經歷與應用】我們需要享受基督作新約禧年之自由與祝福的實際，就需要第一，跟隨路加十章馬利亞的榜樣，經歷天天花時間在主面前，聽祂的話並被祂灌注，第二，我們要享受神，因為，我們的產業是神，我們的自由來自我們對神的享受，第三，我們雖被撒但所俘虜，但我們要享受基督作賜生命的靈，經歷羅八2生命之靈的律，在基督耶穌裡釋放了我們，使我們脫離罪與死的律，第四，我們要藉著取用神自己，取用基督，而享受神作我們的基業，和我們的真自由，因為禧年的生活，乃是享受基督的生活。
週三主題：禧年的兩個絕佳例證引經：路十五20，23要點：1.好撒瑪利亞人的比喻：A.看完了禧年的豫表、豫言、應驗和定義，我們還需要看見絕佳的例證，路加四章禧年的宣揚，控制了整卷路加福音的中心思想，而十章好撒瑪利亞人的比喻和十五章浪子的比喻乃是禧年絕佳的例證；在十章25~37節，好撒瑪利亞人的比喻中所陳明的人救主，表徵祂神聖屬性帶著人性美德的彰顯。B.人救主在祂尋找失喪者並拯救罪人之職事的旅程中，來到被熱中猶太教的強盜打傷，悲慘垂死的遭難者所在的地方，人救主一看見他，就在祂帶著神性的人性裡動了慈心，包裹他的傷處醫治他，把油和酒倒在傷處賜給他聖靈和神的生命，扶他騎上自己的牲口，用低微的方式帶著他，帶他到給他溫情的醫治和拯救的照顧，完全應付了他的急需。2.父接浪子的比喻：A.在路十五章，浪子離開了父家，賣了產業，也賣了自身，有一天他歸回產業，回到父家，這就是禧年，就是自由；當他耗盡一切之後，窮乏起來，他醒悟過來，他要跟父親說，我犯罪得罪了天，也得罪了你，我不配再稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧，浪子想用自己的努力獲得滿足，但這不是禧年可作的事，父親打斷他的話，吩咐奴僕說，快把那上好的袍子拿出來給他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在腳上，把那肥牛犢牽來宰了，讓我們吃喝快樂，這就是禧年。B.他兄弟看見卻生氣地對父親說，我像奴僕服事你這麼多年，你沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂，父親說，你始終和我同在，我一切所有的都是你的，我們不該作雇工，也不該作奴僕，這樣的光景都沒有經歷基督作禧年的實際，我們不該作雇工奴僕勞苦，而該歸回產業，回到本家，享受神聖的產業，經歷基督是分給我們眾聖徒的分，並在神的家召會，得想重獲的自由。應用：我們不該作雇工，也不該作奴僕，我們回到父家惟一該作的，就是享受父家一切的豐富，我們一切的服事，不該成為事工，而該成為享受出來的結果。
週一主題：禧年的預表、預言和應驗 引經：利二五10，13要點：1.禧年的預表、預言和應驗：A.在路加福音中，所有的事例都是主在宣揚禧年，禧年控制了整卷路加福音的中心思想，因此我們要經歷、享受並彰顯基督，就需要認識禧年的豫表、豫言和實際的應驗；在利未記二五章8~17節裡的禧年乃是預表，而在以賽亞六一1~3的禧年乃是預言，其實際的應驗乃是路四16~22。B.在利二五10說，『你們要將第五十年分別為聖，在遍地向一切的居民宣告自由。這年必為你們的禧年，各人要歸回自己的產業，歸回本家』，在原文，『禧年』這辭意指吹角，特別是指銀號的信號。因此，這辭表明樂器本身，以及其引進為期一年的節期，此外，在禧年，有兩項主要的福分，就是「歸回自己的產業」，以及「歸回本家」。2.歸回產業，回到本家：A.所有以色列人都在美地上得著一分，但因著失敗，每一個賣了他自己所得美地一分產業的，在禧年要歸回自己的產業，而無需付贖價，不是產業歸回自己，而是「歸回自己的產業」，這就像詩歌說的，亞當墮落失去神，在這分內我得回，在新約的禧年裡，信徒已經歸回神，就是歸回他們所失去神聖的產業；以色列人甚至失敗到一個地步，不僅把產業給失去了，甚至把自己賣給人作奴僕，而在禧年時，凡賣了自己作奴僕的，要重得自由，歸回本家，這表徵在新約的禧年裡，賣給罪作罪的囚奴之信徒，要從一切綑綁中得釋放，回到召會，就是他們的家。B.在舊約，禧年維持一年之久，其應驗乃是整個新約時代，恩典時代，信徒在恩典時代對禧年的享受，要帶進千年國對禧年完滿的享受，以及在新天新地新耶路撒冷裡最完滿的享受。應用：我們該向未得救的家人、朋友，或小羊作見證，得救以前，我們是沒有自由的，現在我們得救了，主耶穌釋放了我們，使我們不再作奴隸，我們也得回了神作我們的產業。
週五主題：享受基督作禧年實際的路(續)引經：羅七24，羅八2要點：1.人被撒但轄制，失去神作產業：A.在經歷禧年之前，我們不僅失去了神作我們的產業，也被撒但所俘虜，然後他就來住在我們裡面，作我們犯罪的主動者、主使者、主謀，奴役我們，結果他成了我們非法的主人，使我們作罪的奴僕，好事不作，專作犯罪的事，撒但稱為別西布爾，意思是「糞堆之王」，這名源自「別西卜」（蒼蠅之王），撒但專門帶著罪人像蒼蠅一樣吃糞。B.人離開了神，失去了神作產業，也為撒但所奴，人沒有神，在神以外所嘗試享受的一切，都是狗食，都是廢物，都是糞土，雖然人心裡無意犯罪，但個個都犯了罪，身不由己，成了罪的囚奴，似乎有一個犯罪的因素，犯罪的毒癮，在人裡面，表面看起來人模人樣，都很高尚，但實際上，人被撒但所轄制，都在吃糞，難怪羅七24保羅說，『我是個苦惱的人！誰要救我脫離那屬死的身體？』2.亞當墮落失去神，在這分內我得回：A.感謝主！保羅遇見了主，他經歷了基督作為禧年的實際，使他歸回自己的產業，回到本家，所以羅八2保羅接著說，『因為生命之靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律』，這對保羅乃是福音，使他歸回神，得著神，得著神作他的產業，我們一有正確的享受，我們就自由了，就釋放了，惟有享受神的人不犯罪，惟有享受神的人有自由！B.生命之靈的律釋放我們，使我們脫離罪與死的律，這律救世主自己，祂經過死與復活，成了賜生命的靈，如果我們享受主不夠，就會在許多事上受綑綁，失去自由，立志為善沒有用，我們一定要到主這裡來，吃祂、喝祂、享受祂，這會使我們脫離貧窮、被擄、瞎眼和受壓制，使我們有神聖的產業，並有真正的自由！應用：我們要學習如何接觸這位又真又活的主，學習如何享受祂，經歷藉著祂的恩言，而把祂自己做到我們裡面，好經歷祂在我們裡面的釋放，作我們真正的自由。
週四主題：享受基督作禧年的實際的路引經：路十39，賽三十15要點：1.我們需要享受基督作新約禧年之自由與祝福的實際，就需要跟隨路加十章中馬利亞的榜樣，經歷天天花時間在主面前，聽祂的話並被祂灌注，路十39說，『〔馬大〕有一個妹妹，名叫馬利亞，在主腳前坐著聽祂的話』，我們可從馬利亞身上看到一個最好的態度。A.首先，我們來看在「主」腳前」，她不在別人腳前，而是在「主耶穌」的腳前親近主，時刻親近主、愛主、敬拜主、與主交通、留在與主的同在中的人，乃是生命長大最短、最快的路程，也是經歷基督作禧年的路。B.接著，我們要看「在…腳前」，意思是說，她把自己擺在一個謙卑的地位上，謙卑乃是得神祝福，邀來祝福最要緊的態度，因為神敵擋狂傲的人，賜恩給謙卑的人，謙卑不是小看自己，乃是不看自己，沒有自己，這樣就會得著恩典，經歷禧年。C.再來，說到「坐著」，馬利亞不像她姊姊馬大那樣忙亂，雖然好像沒作什麼事，但她卻安靜在主腳前，賽三十15說，『你們得救在於歸回安息；你們得力在於平靜信靠』，因此，安靜乃是屬靈能力的來源，人常被眼睛和心思帶到外面的世界去，忙亂的人有流蕩的心思和起伏的思潮，是不容易能得著啟示的。D.最後，「聽祂的話」，主所說的話就是靈，就是生命，好將祂自己分賜給人，馬利亞聽主的話，就是給主機會將主自己交通給她，叫她得著主，作一個一直接受主自己的人，這樣我們就能經歷基督作禧年的實際。2.我們要享受基督作新約禧年之自由與祝福的實際，就需要神的救恩，神的救恩使我們有真自由，我們的產業是神，我們的自由來自於對神的享受，因著缺少享受，我們窮到一個地步，不僅失去了神作我們的產業，並且還把我們自己給賣了，今天我們已經得著了基督在我們裡面，我們要過一個享受神的生活，人若不享受神，是不會有真自由的，惟有享受神，才有自由與釋放，就是脫開一切綑綁、一切重擔、一切壓制、和一切轄制。應用：藉著建立每天個人與主交通的生活，坐在主的腳前，聽主的說話，好使我們藉著主的恩言，經歷基督作禧年的實際，從一切人事物中出來，歸回並享受神作我們神聖的產業，並使我們從一切轄制綑綁中得著自由。
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週二主題：禧年的意義引經：路四18~19，21，補徒十一5要點：1.禧年的意義：A.「禧」這個字，在中文裡的意思，就是『一切應心，萬事如意』，因此禧年就是無憂無慮、無牽無掛、無缺無乏，無病無災，什麼難處都沒有，什麼都是好處，一切應心，萬事如意；但人實際上的光景，不是應心的，也不是如意的，但當你得著基督這禧年的實際，你才可能從原來的光景出來，才可能一切應心，萬事如意。B.因此，當人從原來失去產業、賣身為奴的光景出來，恢復到原初的光景，這就是禧年，在徒十一5的「魂遊向外」，原文ἐκστάσει（ekstasis）的ἐκ，即出來之意，這字衍變為英文的ecstasy，狂喜，因此我們可以說，禧年就是狂禧年代，新約時代，恩典時代，就是狂喜時代，基督徒該是一個狂喜的人。2.藉著恩言使我們經歷基督作禧年：A.路四18~19主說，『主的靈在我身上，因為祂膏了我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我去宣揚被擄的得釋放，瞎眼的得復明，叫那受壓制的得自由，宣揚神悅納人的禧年』，說完之後，21主又說，『...今天這經應驗...了』，這啟示禧年就是基督作為恩典，藉著祂的恩言分賜到我們裡面，給我們享受的年代，我們聽見這話，接受主耶穌在我們裡面，我們就有真正的禧年。B.我們接受基督作我們的救主和生命時，祂就進到我們裡面作我們的禧年，我們得著了祂，就有了神作我們神聖的產業，歸回我們的產業，並且能蒙拯救脫離罪和罪的轄制，歸回本家，而有真正的自由與安息，惟有這位包羅萬有的基督給我們得著了，給我們享受了，我們才可能狂喜，經歷一切應心，萬事如意，使我們經歷裡面得基督，叫我們安穩無憂地面對外面各種的環境。應用：我們在人前雖要謹守，但在神面前要癲狂，這是我們的地位，我們已經從奴役、失去產業的光景出來了，因此我們該在婚姻生活、家庭生活、召會生活中，滿了主的恩言，而讓基督活，憑著基督活，這樣我們就會經歷禧年的實際。
週六主題：過享受神作基督-真產業和真自由的生活引經：徒二六18，西一18要點：1.恢復對神的享受，以神為基業：A.接續週五，我們若要過禧年的生活，就要經歷、享受基督，就是享受神作我們的基業和真自由的生活，徒二六18保羅回憶起神對他所說的話，『我差你到他們那裡去，叫他們的眼睛得開，從黑暗轉入光中，從撒但的權下轉向神，又因信入我，得蒙赦罪，並在一切聖別的人中得著基業』，保羅恢復對神的享受，以神作他的基業，使他能過禧年的生活。B.保羅得救之後，就看從前所贏得的為糞土，他忘記背後，努力面前的，向著基督這標竿，竭力追求，要贏得基督作為獎賞，作他的享受，所以禧年的生活，就是在任何環境中，都不以任何事物作你的享受，只以神為你的享受，這不是說你不該讀書，不該做事，不該作父母養育兒女，反之這些都該作，那不過是外面人生的生活，重要的是裡面人生的主因要對。2.人生的主因，必須是神：A.要過禧年的生活，就必須讓神作主因，西一18說，『祂也是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬有中居首位』，這節啟示基督該是我們這些身體肢體的頭，元首，我們該享受祂，以祂為元首，聽祂的，因祂而活，以祂為主宰，一切都在主的主宰之中，我們也該享受祂，以祂為元始，為源頭，不從自己作什麼，讓出地位，以祂為源頭。B.我們也需要享受基督，經歷基督是從死人中復活的首生者，首生的那一位，讓祂帶領我們經歷死而復活，這一切都是使我們在一切聖別的人中得著神作我們的基業，我們的心若放在主以外的一切事物上，無論好事壞事，都是苦楚，只要沒有主，都是苦，我們若是以主為中心，讓祂居首位，我們就要享受祂作為禧年的實際。應用：我們應該停止乞求式的禱告，而學習對主說，「主啊，求你充滿我，得著我，佔有我，主啊，我願意享受你，不管外面環境如何，我就是要先享受你，身體健康，我感謝你，身體不健康，我也感謝你，有兒女，我感謝你，沒有兒女，我也感謝你」，而過禧年的生活。
阿們
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開頭的話：
1.【禧年的預表、預言、應驗】
在路加福音中，所有的事例都是主在宣揚禧年，禧年控制了整卷路加福音的中心思想，因此我們要經歷、享受並彰顯基督，就需要認識禧年的豫表、豫言和實際的應驗；在利未記二五章8~17節裡的禧年乃是預表，而在以賽亞六一1~3的禧年乃是預言，其實際的應驗乃是路四16~22；在禧年的圖畫中，有兩項主要的福分，就是各人歸回失去的產業，並從奴役中得著釋放，因著失敗，每一個賣了他所得美地一分產業的，在禧年要歸回自己的產業，而無需付贖價，並且凡賣了自己作奴僕的，要重得自由，歸回本家，這表徵在新約的禧年裡，信徒歸回神，就是他們所失去的產業，並且從一切綑綁中得釋放，回到召會，就是他們的家，在舊約，禧年維持一年之久，其應驗乃是整個新約時代，恩典時代，信徒在恩典時代對禧年的享受，要帶進千年國對禧年完滿的享受，以及在新天新地新耶路撒冷裡最完滿的享受。
2.【禧年的定義與絕佳例證】
看完了禧年的豫表、豫言、應驗，我們要看禧年的定義：基督作為恩典，藉著祂的恩言分賜到我們裡面，給我們享受的年代，我們得救的狂喜年代，禧年的意思就是無憂無慮，無牽無掛，無缺無乏，無病無災，什麼難處都沒有，什麼都是好處，因此，一切應心，萬事如意，逍遙自在，狂喜歡騰，我們必須接受主耶穌在我們裡面作真正的禧年，得著了祂，就有神作產業，並有真正的自由與安息；看完了定義，我們還需要看見絕佳的例證，路加四章禧年的宣揚，控制了整卷路加福音的中心思想，而十章好撒瑪利亞人的比喻和十五章浪子的比喻乃是禧年絕佳的例證；好撒馬利亞人的比喻中所陳明的人救主，表徵祂神聖屬性帶著人性美德的彰顯，祂帶著神性的人性裡動了慈心，給被打傷，悲慘垂死之人溫情的醫治和拯救的照顧，而浪子的比喻中所陳明的人救主，表明祂牧養、尋找和拯救的靈，連同父施愛、赦免和憐恤的心，因此，父親接子，浪子歸回產業，回到父家，那就是禧年，神在基督裡作了肥牛犢，給浪子享受，我們不該像浪子想作雇工，乃該作享受祂的眾子。
3.【禧年的經歷與應用】
我們需要享受基督作新約禧年之自由與祝福的實際，就需要第一，跟隨路加十章馬利亞的榜樣，經歷天天花時間在主面前，聽祂的話並被祂灌注，第二，我們要享受神，因為，我們的產業是神，我們的自由來自我們對神的享受，第三，我們雖被撒但所俘虜，但我們要享受基督作賜生命的靈，經歷羅八2生命之靈的律，在基督耶穌裡釋放了我們，使我們脫離罪與死的律，第四，我們要藉著取用神自己，取用基督，而享受神作我們的基業，和我們的真自由，因為禧年的生活，乃是享受基督的生活。
週三
主題：禧年的兩個絕佳例證
引經：路十五20，23
要點：
1.好撒瑪利亞人的比喻：
A.看完了禧年的豫表、豫言、應驗和定義，我們還需要看見絕佳的例證，路加四章禧年的宣揚，控制了整卷路加福音的中心思想，而十章好撒瑪利亞人的比喻和十五章浪子的比喻乃是禧年絕佳的例證；在十章25~37節，好撒瑪利亞人的比喻中所陳明的人救主，表徵祂神聖屬性帶著人性美德的彰顯。
B.人救主在祂尋找失喪者並拯救罪人之職事的旅程中，來到被熱中猶太教的強盜打傷，悲慘垂死的遭難者所在的地方，人救主一看見他，就在祂帶著神性的人性裡動了慈心，包裹他的傷處醫治他，把油和酒倒在傷處賜給他聖靈和神的生命，扶他騎上自己的牲口，用低微的方式帶著他，帶他到給他溫情的醫治和拯救的照顧，完全應付了他的急需。
2.父接浪子的比喻：
A.在路十五章，浪子離開了父家，賣了產業，也賣了自身，有一天他歸回產業，回到父家，這就是禧年，就是自由；當他耗盡一切之後，窮乏起來，他醒悟過來，他要跟父親說，我犯罪得罪了天，也得罪了你，我不配再稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧，浪子想用自己的努力獲得滿足，但這不是禧年可作的事，父親打斷他的話，吩咐奴僕說，快把那上好的袍子拿出來給他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在腳上，把那肥牛犢牽來宰了，讓我們吃喝快樂，這就是禧年。
B.他兄弟看見卻生氣地對父親說，我像奴僕服事你這麼多年，你沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂，父親說，你始終和我同在，我一切所有的都是你的，我們不該作雇工，也不該作奴僕，這樣的光景都沒有經歷基督作禧年的實際，我們不該作雇工奴僕勞苦，而該歸回產業，回到本家，享受神聖的產業，經歷基督是分給我們眾聖徒的分，並在神的家召會，得想重獲的自由。
應用：我們不該作雇工，也不該作奴僕，我們回到父家惟一該作的，就是享受父家一切的豐富，我們一切的服事，不該成為事工，而該成為享受出來的結果。
週一
主題：禧年的預表、預言和應驗
引經：利二五10，13
要點：
1.禧年的預表、預言和應驗：
A.在路加福音中，所有的事例都是主在宣揚禧年，禧年控制了整卷路加福音的中心思想，因此我們要經歷、享受並彰顯基督，就需要認識禧年的豫表、豫言和實際的應驗；在利未記二五章8~17節裡的禧年乃是預表，而在以賽亞六一1~3的禧年乃是預言，其實際的應驗乃是路四16~22。
B.在利二五10說，『你們要將第五十年分別為聖，在遍地向一切的居民宣告自由。這年必為你們的禧年，各人要歸回自己的產業，歸回本家』，在原文，『禧年』這辭意指吹角，特別是指銀號的信號。因此，這辭表明樂器本身，以及其引進為期一年的節期，此外，在禧年，有兩項主要的福分，就是「歸回自己的產業」，以及「歸回本家」。
2.歸回產業，回到本家：
A.所有以色列人都在美地上得著一分，但因著失敗，每一個賣了他自己所得美地一分產業的，在禧年要歸回自己的產業，而無需付贖價，不是產業歸回自己，而是「歸回自己的產業」，這就像詩歌說的，亞當墮落失去神，在這分內我得回，在新約的禧年裡，信徒已經歸回神，就是歸回他們所失去神聖的產業；以色列人甚至失敗到一個地步，不僅把產業給失去了，甚至把自己賣給人作奴僕，而在禧年時，凡賣了自己作奴僕的，要重得自由，歸回本家，這表徵在新約的禧年裡，賣給罪作罪的囚奴之信徒，要從一切綑綁中得釋放，回到召會，就是他們的家。
B.在舊約，禧年維持一年之久，其應驗乃是整個新約時代，恩典時代，信徒在恩典時代對禧年的享受，要帶進千年國對禧年完滿的享受，以及在新天新地新耶路撒冷裡最完滿的享受。
應用：我們該向未得救的家人、朋友，或小羊作見證，得救以前，我們是沒有自由的，現在我們得救了，主耶穌釋放了我們，使我們不再作奴隸，我們也得回了神作我們的產業。
週五
主題：享受基督作禧年實際的路(續)
引經：羅七24，羅八2
要點：
1.人被撒但轄制，失去神作產業：
A.在經歷禧年之前，我們不僅失去了神作我們的產業，也被撒但所俘虜，然後他就來住在我們裡面，作我們犯罪的主動者、主使者、主謀，奴役我們，結果他成了我們非法的主人，使我們作罪的奴僕，好事不作，專作犯罪的事，撒但稱為別西布爾，意思是「糞堆之王」，這名源自「別西卜」（蒼蠅之王），撒但專門帶著罪人像蒼蠅一樣吃糞。
B.人離開了神，失去了神作產業，也為撒但所奴，人沒有神，在神以外所嘗試享受的一切，都是狗食，都是廢物，都是糞土，雖然人心裡無意犯罪，但個個都犯了罪，身不由己，成了罪的囚奴，似乎有一個犯罪的因素，犯罪的毒癮，在人裡面，表面看起來人模人樣，都很高尚，但實際上，人被撒但所轄制，都在吃糞，難怪羅七24保羅說，『我是個苦惱的人！誰要救我脫離那屬死的身體？』
2.亞當墮落失去神，在這分內我得回：
A.感謝主！保羅遇見了主，他經歷了基督作為禧年的實際，使他歸回自己的產業，回到本家，所以羅八2保羅接著說，『因為生命之靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律』，這對保羅乃是福音，使他歸回神，得著神，得著神作他的產業，我們一有正確的享受，我們就自由了，就釋放了，惟有享受神的人不犯罪，惟有享受神的人有自由！
B.生命之靈的律釋放我們，使我們脫離罪與死的律，這律救世主自己，祂經過死與復活，成了賜生命的靈，如果我們享受主不夠，就會在許多事上受綑綁，失去自由，立志為善沒有用，我們一定要到主這裡來，吃祂、喝祂、享受祂，這會使我們脫離貧窮、被擄、瞎眼和受壓制，使我們有神聖的產業，並有真正的自由！
應用：我們要學習如何接觸這位又真又活的主，學習如何享受祂，經歷藉著祂的恩言，而把祂自己做到我們裡面，好經歷祂在我們裡面的釋放，作我們真正的自由。
週四
主題：享受基督作禧年的實際的路
引經：路十39，賽三十15
要點：
1.我們需要享受基督作新約禧年之自由與祝福的實際，就需要跟隨路加十章中馬利亞的榜樣，經歷天天花時間在主面前，聽祂的話並被祂灌注，路十39說，『〔馬大〕有一個妹妹，名叫馬利亞，在主腳前坐著聽祂的話』，我們可從馬利亞身上看到一個最好的態度。
A.首先，我們來看在「主」腳前」，她不在別人腳前，而是在「主耶穌」的腳前親近主，時刻親近主、愛主、敬拜主、與主交通、留在與主的同在中的人，乃是生命長大最短、最快的路程，也是經歷基督作禧年的路。
B.接著，我們要看「在…腳前」，意思是說，她把自己擺在一個謙卑的地位上，謙卑乃是得神祝福，邀來祝福最要緊的態度，因為神敵擋狂傲的人，賜恩給謙卑的人，謙卑不是小看自己，乃是不看自己，沒有自己，這樣就會得著恩典，經歷禧年。
C.再來，說到「坐著」，馬利亞不像她姊姊馬大那樣忙亂，雖然好像沒作什麼事，但她卻安靜在主腳前，賽三十15說，『你們得救在於歸回安息；你們得力在於平靜信靠』，因此，安靜乃是屬靈能力的來源，人常被眼睛和心思帶到外面的世界去，忙亂的人有流蕩的心思和起伏的思潮，是不容易能得著啟示的。
D.最後，「聽祂的話」，主所說的話就是靈，就是生命，好將祂自己分賜給人，馬利亞聽主的話，就是給主機會將主自己交通給她，叫她得著主，作一個一直接受主自己的人，這樣我們就能經歷基督作禧年的實際。
2.我們要享受基督作新約禧年之自由與祝福的實際，就需要神的救恩，神的救恩使我們有真自由，我們的產業是神，我們的自由來自於對神的享受，因著缺少享受，我們窮到一個地步，不僅失去了神作我們的產業，並且還把我們自己給賣了，今天我們已經得著了基督在我們裡面，我們要過一個享受神的生活，人若不享受神，是不會有真自由的，惟有享受神，才有自由與釋放，就是脫開一切綑綁、一切重擔、一切壓制、和一切轄制。
應用：藉著建立每天個人與主交通的生活，坐在主的腳前，聽主的說話，好使我們藉著主的恩言，經歷基督作禧年的實際，從一切人事物中出來，歸回並享受神作我們神聖的產業，並使我們從一切轄制綑綁中得著自由。
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週二
主題：禧年的意義
引經：路四18~19，21，補徒十一5
要點：
1.禧年的意義：
A.「禧」這個字，在中文裡的意思，就是『一切應心，萬事如意』，因此禧年就是無憂無慮、無牽無掛、無缺無乏，無病無災，什麼難處都沒有，什麼都是好處，一切應心，萬事如意；但人實際上的光景，不是應心的，也不是如意的，但當你得著基督這禧年的實際，你才可能從原來的光景出來，才可能一切應心，萬事如意。
B.因此，當人從原來失去產業、賣身為奴的光景出來，恢復到原初的光景，這就是禧年，在徒十一5的「魂遊向外」，原文ἐκστάσει（ekstasis）的ἐκ，即出來之意，這字衍變為英文的ecstasy，狂喜，因此我們可以說，禧年就是狂禧年代，新約時代，恩典時代，就是狂喜時代，基督徒該是一個狂喜的人。
2.藉著恩言使我們經歷基督作禧年：
A.路四18~19主說，『主的靈在我身上，因為祂膏了我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我去宣揚被擄的得釋放，瞎眼的得復明，叫那受壓制的得自由，宣揚神悅納人的禧年』，說完之後，21主又說，『...今天這經應驗...了』，這啟示禧年就是基督作為恩典，藉著祂的恩言分賜到我們裡面，給我們享受的年代，我們聽見這話，接受主耶穌在我們裡面，我們就有真正的禧年。
B.我們接受基督作我們的救主和生命時，祂就進到我們裡面作我們的禧年，我們得著了祂，就有了神作我們神聖的產業，歸回我們的產業，並且能蒙拯救脫離罪和罪的轄制，歸回本家，而有真正的自由與安息，惟有這位包羅萬有的基督給我們得著了，給我們享受了，我們才可能狂喜，經歷一切應心，萬事如意，使我們經歷裡面得基督，叫我們安穩無憂地面對外面各種的環境。
應用：我們在人前雖要謹守，但在神面前要癲狂，這是我們的地位，我們已經從奴役、失去產業的光景出來了，因此我們該在婚姻生活、家庭生活、召會生活中，滿了主的恩言，而讓基督活，憑著基督活，這樣我們就會經歷禧年的實際。
週六
主題：過享受神作基督-真產業和真自由的生活
引經：徒二六18，西一18
要點：
1.恢復對神的享受，以神為基業：
A.接續週五，我們若要過禧年的生活，就要經歷、享受基督，就是享受神作我們的基業和真自由的生活，徒二六18保羅回憶起神對他所說的話，『我差你到他們那裡去，叫他們的眼睛得開，從黑暗轉入光中，從撒但的權下轉向神，又因信入我，得蒙赦罪，並在一切聖別的人中得著基業』，保羅恢復對神的享受，以神作他的基業，使他能過禧年的生活。
B.保羅得救之後，就看從前所贏得的為糞土，他忘記背後，努力面前的，向著基督這標竿，竭力追求，要贏得基督作為獎賞，作他的享受，所以禧年的生活，就是在任何環境中，都不以任何事物作你的享受，只以神為你的享受，這不是說你不該讀書，不該做事，不該作父母養育兒女，反之這些都該作，那不過是外面人生的生活，重要的是裡面人生的主因要對。
2.人生的主因，必須是神：
A.要過禧年的生活，就必須讓神作主因，西一18說，『祂也是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬有中居首位』，這節啟示基督該是我們這些身體肢體的頭，元首，我們該享受祂，以祂為元首，聽祂的，因祂而活，以祂為主宰，一切都在主的主宰之中，我們也該享受祂，以祂為元始，為源頭，不從自己作什麼，讓出地位，以祂為源頭。
B.我們也需要享受基督，經歷基督是從死人中復活的首生者，首生的那一位，讓祂帶領我們經歷死而復活，這一切都是使我們在一切聖別的人中得著神作我們的基業，我們的心若放在主以外的一切事物上，無論好事壞事，都是苦楚，只要沒有主，都是苦，我們若是以主為中心，讓祂居首位，我們就要享受祂作為禧年的實際。
應用：我們應該停止乞求式的禱告，而學習對主說，「主啊，求你充滿我，得著我，佔有我，主啊，我願意享受你，不管外面環境如何，我就是要先享受你，身體健康，我感謝你，身體不健康，我也感謝你，有兒女，我感謝你，沒有兒女，我也感謝你」，而過禧年的生活。
阿們
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