dinanga dia nzambi mufuki wa batu ne nyunyi ya kulu mufuki wa bidi bimueka ne bidi kabiyi bimueka wewa nzambi mu nfuki wanyi kuyaya mayi ka ayi uwula ka ayi umingina
Mon frere, je ne sais pas si vous l'aviez deja fait, mais je vous suggere d'avoir un compte facebook, créé uniquement pour valiroser cette musique et culture du Kasai. je vois que vous etes bien equipé. BRAVO!
Merci, Ikala koko wela dina dia ARTISTE!!! bidi bikalangana le minimum de respect pour le travail udiyi mwenza! Kwabilangana mutudi nki bulanda kufwa to ! Bravo Arstist belle melodi.
Tatu Dieudonné yo bongo n'a biso ,n'a nzala esili. Bikela ni ndia anu nshima ni tshibelabela ,nansha bakaji kabayi batshidia. Tuasakadila muluma Wa kuetu. Yeyeyeyeyeyeyeu
Que signifie le fait que Dieu nous attire vers le salut ? Réponse''2024'' Le verset le plus clair à ce sujet est Jean 6.44, où Jésus déclare : « Personne ne peut venir à moi, à moins que le Père qui m'a envoyé ne l'attire, et moi, je le ressusciterai le dernier jour. » Le terme grec traduit par « attirer », helkuo, signifie « traîner » (au sens propre ou figuré). Il est clair qu'il s'agit ici d'un phénomène unilatéral : c'est Dieu qui nous attire vers le salut ; nous-mêmes ne jouons qu'un rôle passif, en lui cédant, mais c'est lui qui nous attire. Helkuo est employé en Jean 21.6 en référence à un filet rempli de poissons qu'on traîne à terre, en Jean 18.10 pour désigne l’acte Pierre dégainant son épée et en Actes 16.19, pour évoquer Paul et Silas traînés hors du marché par les dirigeants. Dans chacun de ces cas, les objets du verbe n'ont en rien participé à l'action. Il en est de même pour Dieu qui attire certains hommes au salut : certains viennent volontairement, d'autres sont entraînés contre leur gré et finissent par céder, mais nous ne jouons aucun rôle dans ce qui nous arrive. Pourquoi Dieu doit-il nous attirer au salut ? Tout simplement parce que sinon, nous ne viendrions jamais à lui : Jésus explique que nul ne peut venir à lui si le Père ne l'attire (Jean 6.65). L'homme naturel n'a aucune envie de venir à Dieu et ne le peut même pas, car son cœur est endurci et son esprit obscurci, si bien qu'il n'aspire pas à la présence de Dieu, mais est son ennemi (Romains 5.10). En disant que nul ne peut venir à lui si le Père ne l'attire, Jésus met en avant la dépravation totale du pécheur et l'universalité du péché. L'esprit de l'homme perdu est tellement obscurci qu'il n'est même pas conscient de son état : « Le cœur est tortueux plus que tout, et il est incurable. Qui peut le connaître ? » (Jérémie 17.9) Nous ne pouvons donc être sauvés que parce que Dieu, dans sa grâce et sa miséricorde, nous attire à lui. Lors de la conversion du pécheur, Dieu l'éclaire (Éphésiens 1.18), incline sa volonté à lui obéir et influence son âme, sans quoi elle demeurerait dans l'obscurité et la rébellion contre Dieu. Tout cela fait partie du processus d'attraction. En un sens, Dieu attire tous les hommes à lui : c'est ce qu'on appelle « l'appel général », à distinguer de « l'appel effectif » des élus. Des passages comme le Psaume 19.1-4 et Romains 1.20 attestent du fait que la puissance éternelle de Dieu et sa nature divine « se voient » et « se comprennent » à travers ses œuvres, de sorte que les hommes « sont donc inexcusables ». Pourtant, ils continuent de nier Dieu et ceux qui admettent son existence ne peuvent le connaître pleinement et être sauvés sans qu'il ne les attire à lui. Seuls ceux qui ont été attirés par la révélation spéciale, par la puissance du Saint-Esprit et la grâce de Dieu, viendront à Christ. Concrètement, ceux qui sont attirés au salut le ressentent de plusieurs manières. D'abord, le Saint-Esprit nous convainc de notre état de péché et de notre besoin d'un Sauveur (Jean 16.😎. Ensuite, il suscite en nous un intérêt nouveau pour les choses spirituelles et crée en nous un désir sans précédent pour ces choses. Soudain, nos oreilles s'ouvrent, nos cœurs s'inclinent vers lui et sa Parole prend un sens nouveau et fascinant. Notre esprit commence à discerner des vérités spirituelles que nous ne comprenions pas auparavant : « Mais l'homme naturel n'accepte pas ce qui vient de l'Esprit de Dieu, car c'est une folie pour lui ; il est même incapable de le comprendre, parce que c'est spirituellement qu'on en juge. » (1 Corinthiens 2.14) Enfin, nos désirs sont également renouvelés. Il nous donne un cœur nouveau, sensible à lui, qui aspire à le connaître, à lui obéir et à vivre la « vie nouvelle » (Romains 6.4) qu'il nous a promise. Pasteur Musangu Mulume
Fière d'être Muluba simplement
Une sensation jamais eu depuis l'enfance quand j'écoute cette chanson
Heii nzambe wani nsuka 💃💃
dinanga dia nzambi mufuki wa batu ne nyunyi ya kulu mufuki wa bidi bimueka ne bidi kabiyi bimueka wewa nzambi mu nfuki wanyi kuyaya mayi ka ayi uwula ka ayi umingina
Kasai 🇨🇩 champion 🏆🥰🔥❤️👑
Bua Nzambi Wetu Mufuki wa Diulu ne Buloba .Tumu Tubisha.
Mon frere, je ne sais pas si vous l'aviez deja fait, mais je vous suggere d'avoir un compte facebook, créé uniquement pour valiroser cette musique et culture du Kasai. je vois que vous etes bien equipé. BRAVO!
Vraiment! C'est une belle chanson félicitation mn vieux.
Merci, Ikala koko wela dina dia ARTISTE!!! bidi bikalangana le minimum de respect pour le travail udiyi mwenza! Kwabilangana mutudi nki bulanda kufwa to ! Bravo Arstist belle melodi.
Nzambi anu benesha
Tatu Dieudonné yo bongo n'a biso ,n'a nzala esili. Bikela ni ndia anu nshima ni tshibelabela ,nansha bakaji kabayi batshidia. Tuasakadila muluma Wa kuetu. Yeyeyeyeyeyeyeu
Baluba badi ba shala baluba nasha ba npeda
Ntumbisha Nzambi kumfuka muluba ,Nzambi wanyi ,tuasakidila, bu wewa kuyi mumfuka muluba ,mvua muakuikala bishi,tatu Wanyi tuasakidila Wa manza ntenta .
Merci bcp pour ces chansons !
Que Dieu vs bénisse, C'est profond...
Nabosani nanu anglais, lekela ntumbisha kavunga biyombo Yepowa Nzambi mu tshia kuetu! eyi yepowa wanyi, mpuekelela!
Kiekiekie ,fula mioyi ni anglais ,bobu bakututa tshisusu tshikola , udi uhua miakulu yonsu moyi ,udi ushiya diya dia kabobu mu tshiakuenu.
vraiment Nzambi muluba sans commentaire
Hoooooo, quelle mélodie mon Dieu, gloire à ton Nom...
Mon Frere, que Dieu te besnise, wow j'aime beaucoup .
Que Dieu vous bénisse abondamment
Ngapangi tshiakuamba bulu kuimbila nzambi wetu michindue nguvu ni moyi wakuya kuendakana kuetu kundela merci merci merci
S'il vous plait, pouvez vous me dire qui a chanté cette chanson?
COMMENT VOUS POUVEZ CHANTER COMME CA???? C'EST TELLEMENT KITOKO QUE LES LARMES SEULEMENT. OUI JESUS DOIT ETRE MULUBA. KITOKO TROP
Yepowa wa misumba... Kajomona utu jomona nasha bateka mu tshanda!
God bless you more brother this is a awesome well done.
amina wakumbila wanyi
Bonjour,
Quelqu'un pourrait écrire les paroles svp?
Merciii , God bless y all!
Too, eza bayuda te.
Yo pay oza sérvant ya Zambi ya solo
Mais il paraît que Jésus-Christ est Muluba?
Les reunions du ciel se font en Tshiluba tatu wanyi! alleluya
My song
Comment avoir le cd?
comment faire pour avoir DVD?
Que signifie le fait que Dieu nous attire vers le salut ? Réponse''2024''
Le verset le plus clair à ce sujet est Jean 6.44, où Jésus déclare : « Personne ne peut venir à moi, à moins que le Père qui m'a envoyé ne l'attire, et moi, je le ressusciterai le dernier jour. » Le terme grec traduit par « attirer », helkuo, signifie « traîner » (au sens propre ou figuré). Il est clair qu'il s'agit ici d'un phénomène unilatéral : c'est Dieu qui nous attire vers le salut ; nous-mêmes ne jouons qu'un rôle passif, en lui cédant, mais c'est lui qui nous attire.
Helkuo est employé en Jean 21.6 en référence à un filet rempli de poissons qu'on traîne à terre, en Jean 18.10 pour désigne l’acte Pierre dégainant son épée et en Actes 16.19, pour évoquer Paul et Silas traînés hors du marché par les dirigeants. Dans chacun de ces cas, les objets du verbe n'ont en rien participé à l'action. Il en est de même pour Dieu qui attire certains hommes au salut : certains viennent volontairement, d'autres sont entraînés contre leur gré et finissent par céder, mais nous ne jouons aucun rôle dans ce qui nous arrive.
Pourquoi Dieu doit-il nous attirer au salut ? Tout simplement parce que sinon, nous ne viendrions jamais à lui : Jésus explique que nul ne peut venir à lui si le Père ne l'attire (Jean 6.65). L'homme naturel n'a aucune envie de venir à Dieu et ne le peut même pas, car son cœur est endurci et son esprit obscurci, si bien qu'il n'aspire pas à la présence de Dieu, mais est son ennemi (Romains 5.10). En disant que nul ne peut venir à lui si le Père ne l'attire, Jésus met en avant la dépravation totale du pécheur et l'universalité du péché. L'esprit de l'homme perdu est tellement obscurci qu'il n'est même pas conscient de son état : « Le cœur est tortueux plus que tout, et il est incurable. Qui peut le connaître ? » (Jérémie 17.9) Nous ne pouvons donc être sauvés que parce que Dieu, dans sa grâce et sa miséricorde, nous attire à lui. Lors de la conversion du pécheur, Dieu l'éclaire (Éphésiens 1.18), incline sa volonté à lui obéir et influence son âme, sans quoi elle demeurerait dans l'obscurité et la rébellion contre Dieu. Tout cela fait partie du processus d'attraction.
En un sens, Dieu attire tous les hommes à lui : c'est ce qu'on appelle « l'appel général », à distinguer de « l'appel effectif » des élus. Des passages comme le Psaume 19.1-4 et Romains 1.20 attestent du fait que la puissance éternelle de Dieu et sa nature divine « se voient » et « se comprennent » à travers ses œuvres, de sorte que les hommes « sont donc inexcusables ». Pourtant, ils continuent de nier Dieu et ceux qui admettent son existence ne peuvent le connaître pleinement et être sauvés sans qu'il ne les attire à lui. Seuls ceux qui ont été attirés par la révélation spéciale, par la puissance du Saint-Esprit et la grâce de Dieu, viendront à Christ.
Concrètement, ceux qui sont attirés au salut le ressentent de plusieurs manières. D'abord, le Saint-Esprit nous convainc de notre état de péché et de notre besoin d'un Sauveur (Jean 16.😎. Ensuite, il suscite en nous un intérêt nouveau pour les choses spirituelles et crée en nous un désir sans précédent pour ces choses. Soudain, nos oreilles s'ouvrent, nos cœurs s'inclinent vers lui et sa Parole prend un sens nouveau et fascinant. Notre esprit commence à discerner des vérités spirituelles que nous ne comprenions pas auparavant : « Mais l'homme naturel n'accepte pas ce qui vient de l'Esprit de Dieu, car c'est une folie pour lui ; il est même incapable de le comprendre, parce que c'est spirituellement qu'on en juge. » (1 Corinthiens 2.14) Enfin, nos désirs sont également renouvelés. Il nous donne un cœur nouveau, sensible à lui, qui aspire à le connaître, à lui obéir et à vivre la « vie nouvelle » (Romains 6.4) qu'il nous a promise.
Pasteur Musangu Mulume