卢军宏台长师父 白话佛法第一册 -1-37-无所住心，修正自己的行为

37、无所住心，修正自己的行为
孽障、污气随着因果关系附在人的灵体上，即灵性和
肉体上。为什么业障一定要消除掉呢？因为凡是业障它都
有污浊之气，有不好的气场，污气随着因果关系附在人的
灵体上，从中医的角度讲就是阻碍了你的气血循环，而产
生了病痛。这就是师父常说的，一块一块的业障过多了之
后，你的气脉不通，会阻碍你的气血的正常运行，因此肉
体就会生病。修行和修心等于用心（行为）打开你的心灵
之光，今天做了很多好事，你心中就会很踏实，很开心。
当你在修为上，心灵上帮助人家时，就是已经打开你的心
灵之窗，灵魂之窗。
由于佛法太深奥，看不见，摸不着，告诉你们佛法好，
好在哪里？当人最苦最无助的时候，佛法就已经进入心中
了，就是说为什么当一个人最苦的时候，也是最能信佛的
时候。这个人最困苦的时候，绝望的时候，才能一下子放
下。因为当一个人最苦的时候，是那种痛心的苦，痛到了
他的本性之后，他真正的佛性才能出来，才能接受真正的
佛法。当一个人好的时候，有钱的时候，什么苦都没有的
时候，一般是不会好好修心的。当一个人最苦恼的时候，
最无助的时候，你去帮助他，最能让他归入佛门。因为无
助了才会求到心灵深处的佛。
做好事要能见到自己的性空。当你一边做好事时，一
边又要觉得是空的。性空就是你的本性在做好事的时候，
你的心是空的，无所求，只知道要帮助人家。当你帮助别
人有所求时，人家也会觉得你不是真心的，做好事如果有
目的就得不到善报。如果做好事能见到自己的性空，就成
功了，否则只是善报而不是功德。如果在帮助人家时，心
中还没有性空，你做出来的只是善事，因为事是有所求的。
修行就是师父经常给大家讲的修正自己的行为，要边修边行，行就是把自己的工作生活化为修行，在工作生活
中，修正自己不好的行为，把工作化为修行，把修行化为
工作，在工作中修行，在修行中工作，把二者合一融入日
常生活中。不要认为到了观音堂就是修行，离开了就不修
了，工作不忘修行，修行不忘工作，平时生活工作的一切，
言谈举止都是在修行。
无所住心，就是你的心不要放在某一个位置上，我无
所谓，放在哪里都可以，不放在哪里也可以。心不要注重
在什么地方，什么叫住心？不论是注重在贪的方面，吃的
方面，还是事业方面等都叫住心。无所住心，凡是所有琐
碎的事情，全部都不要住在自己的心里，要见佛性，明心
开悟，把自己的悟性开发出来。
人生是真实和梦幻的结合，人生是真实的，有时却像
做梦一样，有时忽然之间又变得非常的真实，真实梦幻的
现实变幻不定，真实又如梦幻，梦幻又如真实。师父希望
你们做事要慎行之，说话要慎言之。