卢军宏台长师父 白话佛法第二册 -2-7 正见的性空

7. 正见的性空
今天师父给你们谈谈性空。性就是本性，空就是没有。
当一个人性空时，就是接受真理的时候，就会赢得真理。
如果性不空，沾染了世俗的尘埃，想想看你这个心里能装
什么东西，即使装进去新的东西，也会被污染和分解掉的，
要彻底地空，你才能跨越到另外一个境界。比如，鱼缸里
的水，如果你抽出缸里三分之二的水，留下三分之一的脏
水，然后再加入三分之二的干净水，也只能降低原肮脏水
里的浓度，但是不能完全去除原来水里肮脏的物质，反而
把这三分之二的干净水也给弄脏了。犹如你心中有很多不
好的东西，不是自己可以把它完全去除掉的，而且在去除
的同时，又把新学到的好的东西和残留下的不好的东西混
合在一起了，同时会在心中形成两种境界，两种思维，有
时是同流合污，有时是两种思想在思维中作斗争。比如你
心里都是肮脏的不好的东西，当有好的思想进来的时候，
你就会起怀疑心，使这些善良好的思维在你心中不能留存。
希望大家在性空的问题上要非常重视，因为性空之后本性
是善良的，当你的本性空的时候，就不会存在肮脏的不好
的东西，不会有坏的东西存在，那就是你恢复了真理，就
是最原始的本性。
性空中包括有十二个因缘，十二因缘在你的性空当中
必须要去除，必须要克服，你才能达到性空，是很不容易
的。人在开悟之后，应该明白十二因缘真正的正见就是性
空。能彻底明白了，就性空了。比如你看到的好东西，一
会儿就过去了，开心的事情也是一会儿就过去了等等，这
一切都是短暂的，都是阻碍你们修行的屏障，要把这些屏
障全部去除掉，并认识到它们是短暂的，从而悟出人生真
正的道理。
性空等于正见，即正确的见解。从事物中领会出最真
实的东西，就是性空。比如告诉你这个海鲜有多好吃，而
你不感觉，因为你领悟到这个东西就算是再好吃，吃下去
一会儿也就没了，变成另外一种物质了。当你领悟到它的
本质，就不会欣赏它，就不会执著地去追求。人的问题就
是只看到表面，而看不到本质，师父教你们看事物、看问
题，要学会看本质，要看到最真实的东西，以及由它产生
的正确的见解。比如，给你吃龙虾，你知道自己不能吃：
第一，龙虾会为我死掉；第二，这个龙虾吃下去我会造业
的等等--当你产生了这些正确的想法时，你就不会去吃
它了。所以在世间对任何事情，如果你能想出正确的理由，
来阻止自己的思维对它产生执著地追求，你就是有佛性。
十二因缘在人间，就是：1）无明；2）行；3）识；4）
名色；5）六入；6）触；7）受；8）爱；9）取；10）有；
11）生；12）老死。 （具体地领悟其中奥妙，师父会在以后
细细分析给众徒弟）。
人生各异，就是人的生命都是不一样的，每个人生活
的环境，每个人的背景，每个人所经历的事情都是不一样
的，所以叫人生各异。转来转去都在十二因缘之中，而十
二因缘均不属于正见，犹如闻到香味之后，产生一种快感，
过一会儿没有了，那就不是正的，正的东西是永远存在的。
唯有性空才算正见，只有性空了，你的本性全部空了，才
是正见，也就等于时正空，没有时间概念的空是正空。世
界上任何的东西没有时空的时候，你才不会带有偏见。有
了正见，才能看开世界上的一切，才能对世界上所有的事
物产生正确的观点。有了正见，看开世界上的一切，并得
到性空，而且能用这种性空在人间契合真理，才会“悟正
见”在人间，因为人的本性是空的，所以能契合真理。什
么叫契合真理？例如人类共同爱好和平，因为人的本性是
契合这个世界的真理，也就是人人有一颗真挚的心，不喜
欢做坏事，做任何事情都要符合真理，这就叫正见。如果
自己好事坏事都分不清楚，明明是做坏事了，还要找一个
理由说：我今天是没有办法，是为了惩罚他，我才做这件
坏事，那就不是正见。正见就是性空，性空就是正见，性
空就是真理，有真理才能在芸芸众生当中不受到污染。
当一个人不受污染时，就是不增加也不减少，也无净，
即不存在什么干净与不干净，无所谓干净与否，因为干净
就是没有污垢，没有什么能影响你身体的东西。也无生，
因为你的生命已经证到本性了，就没有生了，即无生亦无
死，亦无老死故，因为性空了没有老死了，亦无老死尽，
因为你没有生，也没有死，不存在老了死了，没有生老病
死，所以也无灭。无苦集灭道，就是说这个人本身是没有
灭度的，你没有苦，所以你连死都没有了，你说还有什么
因缘呢？十二因缘自然也就破了，烦恼也就没有了。十二
因缘破了之后，就不生不灭了，不增不减了，不垢不净了，
《心经》里讲的就是性空。如果能做到性空，产生出来的
力量是无穷无尽的。如果徒弟们愿听，师父可以用白话经
常和大家讲一些经文，来开启众徒弟的智慧。
你们要记住：要看破世界上的一切烦恼和一切的生命，
这些都是生活的表相，是一种表面的形象，是没有实质性
的东西。